George Orwell wurde in der Familie eines Beamten der Opiumabteilung von Britisch-Indien geboren, arbeitete bei der Polizei des kolonialen Burma und kämpfte im spanischen Bürgerkrieg auf der Seite der Miliz. Während des Zweiten Weltkriegs moderierte er antifaschistische Programme bei der BBC. Heute ist Orwell am bekanntesten als Autor der Wörter "Gedankenverbrechen" und "Zeitungsreden", der Dystopie "1984" und des Gleichnisses "Tierfarm" - eine Allegorie der Revolution von 1917 in Russland. Wir veröffentlichen Orwells Aufsatz darüber, wie ein lebendiges Wort unter totalitären Regimen auf natürliche Weise stirbt.
Literatur und Totalitarismus
Zu Beginn meiner ersten Rede sagte ich, dass unsere Zeit nicht als ein Jahrhundert der Kritik bezeichnet werden kann. Dies ist eine Ära des Engagements, nicht der Loslösung, und deshalb ist es so schwierig geworden, den literarischen Wert eines Buches anzuerkennen, das Gedanken enthält, mit denen Sie nicht einverstanden sind. Politik im weitesten Sinne des Wortes ist in die Literatur eingeflossen, sie hat die Literatur auf eine Weise übernommen, die unter normalen Bedingungen nicht vorkommt - deshalb spüren wir jetzt so stark die Zwietracht zwischen dem Individuum und dem Allgemeinen, obwohl sie immer beobachtet wurde. Man muss nur darüber nachdenken, wie schwierig es für den heutigen Kritiker ist, eine ehrliche Unparteilichkeit aufrechtzuerhalten, und es wird klar, welche Gefahren in naher Zukunft auf die Literatur warten.
Die Zeiten, in denen wir leben, drohen, die unabhängige Person oder vielmehr die Illusion, sie sei unabhängig, zu beseitigen. Wenn wir über Literatur und vor allem über Kritik sprechen, gehen wir ohne zu zögern davon aus, dass der Einzelne völlig unabhängig ist.
Dies gilt noch mehr für Kritik als direkt für Literatur, wo eine gewisse Haltung, Täuschung oder sogar völlige List nicht so ärgerlich ist, es sei denn, der Schriftsteller lügt im Wichtigsten. Die zeitgenössische Literatur ist ihrem Wesen nach eine Schöpfung des Individuums. Entweder vermittelt es wirklich die Gedanken und Gefühle des Einzelnen, oder es kostet nichts.
Wie gesagt, das ist für uns selbstverständlich, aber sobald wir es sagen, erkennen Sie, welche Bedrohung die Literatur darstellt. Schließlich leben wir in einer Ära totalitärer Staaten, die dem Einzelnen keine Freiheit bieten und möglicherweise auch nicht bieten können. Wenn sie den Totalitarismus erwähnen, erinnern sie sich sofort an Deutschland, Russland, Italien, aber ich denke, man muss darauf vorbereitet sein, dass dieses Phänomen global wird. Es ist offensichtlich, dass die Tage des freien Kapitalismus zu Ende gehen und jetzt in einem Land, jetzt in einem anderen, durch eine zentralisierte Wirtschaft ersetzt wird, die als Sozialismus oder als Staatskapitalismus charakterisiert werden kann - Sie haben die Wahl. Dies bedeutet, dass auch die wirtschaftliche Freiheit des Einzelnen versiegt, dh seine Freiheit, das zu tun, was sie will, wird weitgehend untergraben, indem sie ihren Beruf frei wählt.frei in jede Richtung auf dem ganzen Planeten bewegen. Bis vor kurzem haben wir die Konsequenzen solcher Änderungen noch nicht vorausgesehen. Niemand hat richtig verstanden, dass das Verschwinden der wirtschaftlichen Freiheit die geistige Freiheit beeinträchtigen würde. Der Sozialismus wurde gewöhnlich als eine Art liberales System vorgestellt, das von hoher Moral inspiriert war. Der Staat wird sich um Ihr wirtschaftliches Wohlergehen kümmern und Sie von der Angst vor Armut, Arbeitslosigkeit usw. befreien, aber es wird nicht notwendig sein, dass dies Ihr privates intellektuelles Leben beeinträchtigt. Kunst wird genauso gedeihen wie in der Zeit des liberalen Kapitalismus und noch deutlicher, da der Künstler keinen wirtschaftlichen Zwang mehr erfahren wird.dass das Verschwinden der wirtschaftlichen Freiheit die geistige Freiheit beeinträchtigen wird. Der Sozialismus wurde gewöhnlich als eine Art liberales System vorgestellt, das von hoher Moral inspiriert war. Der Staat wird sich um Ihr wirtschaftliches Wohlergehen kümmern und Sie von der Angst vor Armut, Arbeitslosigkeit usw. befreien, aber es wird nicht notwendig sein, dass er Ihr privates intellektuelles Leben beeinträchtigt. Kunst wird genauso gedeihen wie in der Zeit des liberalen Kapitalismus und noch deutlicher, da der Künstler keinen wirtschaftlichen Zwang mehr erfahren wird.dass das Verschwinden der wirtschaftlichen Freiheit die geistige Freiheit beeinträchtigen wird. Der Sozialismus wurde gewöhnlich als eine Art liberales System vorgestellt, das von hoher Moral inspiriert war. Der Staat wird sich um Ihr wirtschaftliches Wohlergehen kümmern und Sie von der Angst vor Armut, Arbeitslosigkeit usw. befreien, aber es wird nicht notwendig sein, dass er Ihr privates intellektuelles Leben beeinträchtigt. Kunst wird genauso gedeihen wie in der Zeit des liberalen Kapitalismus und noch deutlicher, da der Künstler keinen wirtschaftlichen Zwang mehr erfahren wird.aber es wird nicht nötig sein, dass er sich in Ihr privates intellektuelles Leben einmischt. Kunst wird genauso gedeihen wie in der Zeit des liberalen Kapitalismus und noch deutlicher, da der Künstler keinen wirtschaftlichen Zwang mehr erfahren wird.aber es wird nicht nötig sein, dass er sich in Ihr privates intellektuelles Leben einmischt. Kunst wird genauso gedeihen wie in der Zeit des liberalen Kapitalismus und noch deutlicher, da der Künstler keinen wirtschaftlichen Zwang mehr erfahren wird.
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Die Erfahrung zwingt uns zuzugeben, dass diese Ideen verschwendet wurden. Der Totalitarismus hat die Gedankenfreiheit auf eine nie zuvor vorgestellte Weise verletzt. Es ist wichtig zu erkennen, dass seine Kontrolle über das Denken nicht nur unerschwingliche, sondern auch konstruktive Ziele verfolgt. Es ist nicht nur verboten, bestimmte Gedanken auszudrücken - sogar zuzugeben -, sondern es ist auch diktiert, was genau zu denken ist; Es entsteht eine Ideologie, die vom Einzelnen akzeptiert werden muss. Sie bemühen sich, ihre Emotionen zu kontrollieren und ihr ein Verhalten aufzuzwingen. Es ist so weit wie möglich von der Außenwelt isoliert, um es in einer künstlichen Umgebung zu schließen und ihm die Möglichkeit von Vergleichen zu nehmen. Ein totalitärer Staat versucht notwendigerweise, die Gedanken und Gefühle seiner Untertanen mindestens so effektiv zu kontrollieren, wie er ihre Handlungen kontrolliert.
Eine wichtige Frage für uns ist, ob Literatur in einer solchen Atmosphäre überleben kann. Ich denke, die Antwort sollte kurz und präzise sein: Nein. Wenn der Totalitarismus zu einem weltweiten und dauerhaften Phänomen wird, wird die Literatur, wie wir sie kannten, aufhören zu existieren. Und es ist nicht notwendig (obwohl es zunächst zulässig erscheint) zu behaupten, dass nur Literatur einer bestimmten Art, die von Europa nach der Renaissance geschaffen wurde, enden wird.
Es gibt verschiedene grundlegende Unterschiede zwischen dem Totalitarismus und allen orthodoxen Systemen der Vergangenheit, sowohl in Europa als auch im Osten. Das wichtigste ist, dass sich diese Systeme nicht geändert haben, und wenn ja, dann langsam.
Und heute ist die Situation für die Anhänger jeder orthodoxen Kirche dieselbe: christlich, hinduistisch, buddhistisch, mohammedanisch. In mancher Hinsicht ist der Kreis seiner Gedanken bewusst begrenzt, aber er hält diesen Kreis sein ganzes Leben lang. Und niemand greift in seine Gefühle ein.
Totalitarismus bedeutet genau das Gegenteil. Die Besonderheit des totalitären Staates ist, dass er, während er das Denken kontrolliert, es nicht auf eine Sache fixiert. Es werden Dogmen aufgestellt, die nicht diskutiert werden, sondern sich von Tag zu Tag ändern. Dogmen sind erforderlich, da absoluter Gehorsam gegenüber den Untertanen erforderlich ist, aber es ist unmöglich, auf Anpassungen zu verzichten, die von den Bedürfnissen der an der Macht befindlichen Politiker vorgegeben werden.
Es ist kaum nötig anzugeben, womit dies für die Literatur behaftet ist. Kreativität ist schließlich in erster Linie ein Gefühl, und Gefühle können nicht für immer von außen kontrolliert werden. Es ist leicht, Einstellungen zu definieren, die einem bestimmten Moment entsprechen, aber Literatur, die zumindest einen gewissen Wert hat, ist nur möglich, wenn der Autor die Wahrheit über das fühlt, was er schreibt. Ist dies nicht der Fall, verschwindet der kreative Instinkt. Alle gesammelten Erfahrungen zeigen, dass die scharfen emotionalen Neubewertungen, die der Totalitarismus von seinen Anhängern verlangt, psychologisch unmöglich sind, und aus diesem Grund glaube ich zunächst, dass das Ende der Literatur, wie wir sie kannten, unvermeidlich ist, wenn der Totalitarismus überall auf der Welt etabliert wird. Immerhin ist es bisher dort passiert, wo es sich durchgesetzt hat. In Italien ist die Literatur verstümmelt, in Deutschland jedoch fast nicht. Die literarische Hauptbeschäftigung der Nazis war das Verbrennen von Büchern. Selbst in Russland hat die von uns erwartete Wiederbelebung der Literatur nicht stattgefunden, prominente russische Schriftsteller begehen Selbstmord, verschwinden in Gefängnissen - diese Tendenz ist sehr deutlich geworden.
Ich sagte, dass der liberale Kapitalismus offensichtlich zu Ende geht, und daraus können sie schließen, dass meiner Meinung nach auch die Gedankenfreiheit zum Scheitern verurteilt ist. Aber ich glaube nicht, dass dies wirklich so ist, und abschließend möchte ich nur meinen Glauben an die Fähigkeit der Literatur zum Ausdruck bringen, dort zu stehen, wo die Wurzeln des liberalen Denkens besonders stark sind - in nichtmilitaristischen Staaten, in Westeuropa, Nord- und Südamerika, Indien, China. Ich glaube - es sei kein blinder Glaube mehr -, dass solche Staaten, die ebenfalls unweigerlich zu einer sozialisierten Wirtschaft gelangen, in der Lage sein werden, den Sozialismus in einer nicht totalitären Form zu schaffen, die es dem Einzelnen ermöglicht, die Gedankenfreiheit auch dann zu bewahren, wenn die wirtschaftliche Freiheit verschwindet. Egal wie Sie sich wenden, dies ist die einzige Hoffnung für diejenigen, die das Schicksal der Literatur schätzen. Jeder, der seine Bedeutung versteht, jederWer die führende Rolle in der Geschichte der Menschheit klar sieht, muss sich auch der lebenswichtigen Notwendigkeit bewusst sein, sich dem Totalitarismus zu widersetzen, ob er uns von außen oder von innen auferlegt wird.
1941 g.
