In jedem Bereich, in dem Menschen leben, gibt es Legenden und Traditionen. Dies ist nicht nur für Ethnographen von unschätzbarem Wert, sondern manchmal auch für Historiker, da im Gedächtnis der Menschen, wenn auch in verzerrter Form, manchmal Informationen über Ereignisse erhalten bleiben, die nicht nur für das Gebiet, sondern auch für die gesamte Region oder sogar die gesamte Region von Bedeutung sind … Und der Vergleich dieser Legenden mit schriftlichen Quellen kann zu sehr merkwürdigen Gedanken führen.
Strahlen um die Sonne
Ein Beispiel für eine solche "bedeutende Legende" ist die Legende über den Tod von Rurik in der Nähe des Peredolsky-Kirchhofs. Sie verstehen, dass Rurik kein lokaler Krieger ist. Man könnte sagen, dies ist der Eckpfeiler der Geschichte des gesamten riesigen Territoriums des heutigen Nordwestens. Der Countdown vieler historischer Konstruktionen hängt davon ab, ob dieser Prinz (oder König, wie ihn viele nennen) in Wirklichkeit existierte, ob er Brüder hatte, wo und wie er starb und sogar wer und wann er begraben wurde.
Der Shum-Berg ist ein kolossaler Hügel, der als größte unerforschte Grabstätte Nordeuropas gilt und im Oberlauf der Luga praktisch an der Grenze zwischen dem Luga-Distrikt der Region Leningrad und dem Batetsky-Distrikt der Region Novgorod liegt. Historische Dörfer an beiden Ufern des flachen Luga sind einfach dunkel. Und in ihnen sind sogar einige Einwohner aus der Vorkriegszeit, die Nachkommen der indigenen Bevölkerung, an die die Vorfahren lokale Legenden und einfach Dorfgeschichten weitergaben, äußerst neugierig, da sie das Leben und die Bräuche des oberen Halbzugye widerspiegeln.
Und fast jeder Oldtimer - nach den Worten von Großmüttern, Großvätern und anderen längst verstorbenen Verwandten - wird Ihnen von "Tsar Yurik" erzählen. Es ist nicht notwendig, nicht sehr gebildete alte Frauen zu verdächtigen, dass sie gewalttätige Fantasien gelesen haben, und sie schauen nur über das Fernsehen, was verständlich ist - Serien oder Nachrichten von den Feldern. Darüber hinaus enthalten die Aufzeichnungen von Ethnographen der 60er bis 70er Jahre des 20. Jahrhunderts, die aus den Worten älterer, inzwischen toter Informanten stammen, auch diese Legenden, und dann existierte das Fantasy-Genre für die Dorfbewohner nicht. Das heißt, die Legenden sind völlig ehrlich, ohne Fälschung.
Es heißt wörtlich folgendes. Im Spätherbst gab es eine große Schlacht auf Luga (vor so langer Zeit, dass die heutigen Dörfer noch nicht einmal mit dem Bau begonnen hatten). Und die Feinde töteten "Tsar Yurik", sie gewannen jedoch nicht. Und schon kam die Kälte, die Erde packte, es war unmöglich zu begraben. Und 12 Soldaten in der Nähe blieben beim Leichnam des Königs: Sie warfen Steine darauf, um ihn davor zu schützen, von Tieren und Vögeln weggezogen zu werden, und sie selbst begannen zu bewachen. Als der Frühling kam, rollten die Kriege die Steine weg, befreiten den Körper, überquerten mit ihm den Fluss und begruben ihn. Und andere Untertanen des Königs führten den Befehl von 12 Soldaten aus: Sie schnitten ihre Köpfe ab und legten ihre Körper wie Strahlen um die Sonne um Yuriks Körper. Diese Krieger sollten den König im Jenseits begleiten - eine solche Ehre wurde ihnen zuteil. Um sie herum wurde eine Steinkrypta gebaut. Von oben wurde ein riesiger Hügel gegossen, damit man ihn von weitem sehen konnte.
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Unterirdische Glocken
In der Tat ist Shum Mountain von überall sichtbar. Warum heißt es so? Und dann kommt die zweite Legende - aus der Gruppe berühmter Legenden "über die gescheiterten Kirchen". Als sie anfingen, Kirchen zu bauen, wurde auch auf dem Shum-Berg ein Tempel errichtet - sowohl ein guter Ort als auch Ehre und Respekt für die großen Toten. Und als seine Glocken läuteten, war es in der ganzen Nachbarschaft zu hören. Und dann kamen andere Feinde auf - entweder Litauer, Schweden oder Deutsche. Die Orthodoxen versammelten sich in der Kirche, um Schutz zu suchen, und die Kirche mit ihnen ging in den Untergrund. Jetzt können Sie das Läuten von Glocken unter der Erde hören - manchmal ist es im Urlaub zu hören. Einige sehen sogar ein Kreuz auf der Spitze des Berges, besonders vom gegenüberliegenden Ufer der Luga.
Fehlgeschlagene Kirchen werden in unserer Gegend überall dort erzählt, wo es Hügel und Siedlungen gibt, das heißt eine anthropogene Erleichterung. In der Tat wurde oft eine Kirche oder Kapelle auf einer Anhöhe errichtet. Dies geschah nicht so sehr aus Liebe zu schönen Aussichten, sondern mit dem Ziel, einen heidnischen Ort zu "taufen", um den alten mit einem neuen Glauben zu unterbrechen. Die Geschichte von Shum-Mountain passt also gut zum Gesamtkonzept. Aber neben jedem solchen Ort gibt es eigene Legenden, und in der Nähe dieses Hügels gibt es mehr von ihnen als andere von Rechts wegen.
Noise Mountain wird nicht nur wegen des Läutens unterirdischer Glocken so genannt. Sie sagen, dass an regnerischen Abenden der Berg "singt" - düster und traurig. Archäologen, die den Hügel mit der Geolokalisierungsmethode erkundet haben, behaupten, er sei heterogen: In den Tiefen befindet sich eine Säule (oder Brunnenauskleidung) aus einem Material, das viel dichter als die Erde ist. Vielleicht ist dies der gleiche Steinsarkophag - nur mit einem vertikalen Ausgang fast zur Oberfläche. Dies kann den Ursprung der Geräusche erklären, für die der Shum-Berg so berühmt ist - das Echo wird vom Steinbrunnen reflektiert und "geht" entlang des Hügelkörpers. Diejenigen, die an diesen Orten waren, haben einen anderen Effekt gesehen: Wenn ein schwerer Lastwagen oder ein Traktor auf einer unbefestigten Straße entlang des Berges am Ufer der Luga vorbeifährt, stößt der Hügel ein leises Summen mit einer Pfeife aus, ähnlich dem Geräusch eines Landeflugzeugs. Das hört man aber nur im mittleren Teil des Hügels - am "Gürtel". Weder über noch unter diesem Effekt wird.
Auf dem Shum-Berg wachsen Bäume - ziemlich große Birken, aber keine Sträucher. Einheimische sagen, dass es angeblich nicht von selbst wächst, aber vielleicht wird es einfach abgeholzt. Gleichzeitig herrscht in den umliegenden Dörfern die weit verbreitete Überzeugung, dass jeder, der einen Baum auf dem Shum-Berg fällt, bestraft wird, und als Bestätigung werden sie sofort von zwei oder drei einheimischen Bauern berichten, die einen Baum fällen und bei der Qual eines seltsamen Todes sterben. Auf den Birken des Hügels sind oft farbige Bänder zu sehen - Opfergaben für den Geist des Ortes. Dieser Ritus ist durchaus mit Volkstraditionen vereinbar, wird aber von der offiziellen Religion abgelehnt. Darüber hinaus: An Orten mit der häufigsten Anbetung, insbesondere wenn es eine orthodoxe Kirche oder eine Kapelle gibt, gibt es normalerweise ein Papier, das von einem örtlichen Priester geschrieben wurde, der streng oder fast aufrichtig (abhängig vom Grad der Unverträglichkeit gegenüber Heidentum) über die Sündhaftigkeit dieses Ritus informiert.
Rurik war hier
Die Umgebung des Shum-Berges fördert auch die Mythenbildung. Fast gegenüber dem Hügel befindet sich eine Siedlung - eine klassische mittelalterliche Festung auf einem Vorgebirge in der Nähe des Flusses Luga. In der Nähe befindet sich eine heruntergekommene Kirche aus der Zeit vor Petrin. Das Gebiet wurde Peredolsky Pogost genannt und galt als sehr bevölkert - dies wird auf jeden Fall sowohl durch schriftliche Quellen als auch durch archäologische Funde bestätigt. In der Nähe des Shum-Berges gibt es andere Hügel - kleiner, aber auch sehr malerisch, und an den Ufern des Flusses sind Granitblöcke von ziemlich beeindruckender Größe phantasievoll angelegt. Die Anwohner verbinden ihre Legenden mit diesen Felsbrocken: Auf vielen Steinen sehen sie magische Zeichen entweder des "Zaren Yurik" selbst oder seines unmittelbaren Gefolges. Einige Steine scheinen Menschen wie die Köpfe von Kriegern, andere wie fabelhafte Vögel. Natürlich wird jeder dieser Steine als heilig angesehen. Es ist merkwürdig, dass es keine „gewöhnlichen“heiligen Steine gibt - jede Gruppe von Familien, Verwandten oder Nachbarn zieht es vor, ihren eigenen Felsbrocken anzubeten. Gleichzeitig werden alte Legenden durch recht moderne Beispiele ergänzt. Natürlich ist es unmöglich, sie zu überprüfen, aber in diesem Fall ist es nicht notwendig.
In den umliegenden Dörfern gab es auch verehrte Quellen, aber leider haben nicht alle bis heute überlebt. Sorgfältiger Nachkriegsbau, ungezügelte Landgewinnung und Müll zerstörten einen erheblichen Teil der natürlichen Wasserabflüsse. Und solche Legenden haben überlebt. Angeblich gab es Schlüssel, die bei Augenkrankheiten halfen. Der Blinde wird sich waschen - und fast sehen. Aber schmutziges Litauen kam (schmutzig - im Sinne der Katholiken), erfuhr von dem Schlüssel, beschloss, ihre Basurman-Augen auszuwaschen - und sie war völlig blind. Ethnographen glauben, dass die Grundlage einer solchen Legende der Glaube ist, dass Schreine nur ihren eigenen helfen, und sie bestrafen Fremde, indem sie ihr Problem verschärfen.
Im Allgemeinen wurde der gesamte Komplex des Peredolsky Pogost, der seit mehr als einem Dutzend Jahren von Ethnographen und Archäologen untersucht wurde, von kaum einigen Prozent "entschlüsselt", einschließlich "Tsar Yurik" selbst.
Es gibt hier also viele Geheimnisse und Geheimnisse, aber leider gibt es nach einigen Jahren in den umliegenden Dörfern möglicherweise keinen einzigen Oldtimer - nur Sommerbewohner und neue Siedler. Daher müssen weitere Arbeiten auf Informationen beruhen, die bei früheren ethnografischen und archäologischen Expeditionen gesammelt wurden.
Tatiana Khmelnik