„Es war ein skythischer Bogen, kurz und eng. Der Amazonas ging fast bis zu den Knien ins Wasser, warf das silberne Geflecht von ihren Schultern zurück, legte einen Pfeil auf die Schnur … Sie war wie die Göttin des Mondes: tödlich und unschuldig, anmutig und schrecklich, wie eine Löwin. " (M. Reno. "Theseus")
Die Geschichte der präliterierten materiellen Kultur sowohl europäischer als auch vieler asiatischer Völker zeugt davon, dass die Lebenswelt des alten Mannes oft um eine universelle weibliche Gottheit geschlossen war, deren Name in zahlreichen Sprachen das gleiche semantische Äquivalent hatte - die Große Muttergöttin. Sie regierte unter dem Namen "Lady" die "glücklichen Kreter" und viele Städte des kontinentalen Griechenlands des zweiten Jahrtausends v. Chr. - die ersten Zentren der europäischen Zivilisation. Eines der charakteristischen Merkmale dieser Regierung war das jährliche Opfer am Ende des landwirtschaftlichen Zyklus des Königs, der Gemahlin der regierenden Priesterin, um die ewige Erneuerung der Jugend und die Befruchtungskraft des in der Königin verkörperten Gefährten der Krankenschwester-Erde sicherzustellen. Aber man hätte einen solchen globalen Anlass nicht erwarten können. Männer waren sehr häufig,seltener Kinderopfer, wenn der Grundstein für ein neues Zuhause gelegt wird, ganz zu schweigen von Palästen usw. Diese Bräuche brachten uns die antiken griechischen Mythen, die mit der Mondgöttin Artemis verbunden waren, einer Menschenhasserin und Schutzpatronin von Tieren, die von Nymphen umgeben jagte - seinen Gefährten und auch einem Jäger. Erinnern wir uns auch daran, dass nicht nur Legenden und Mythen, sondern auch die historischen Beschreibungen der Alten voller Hinweise auf seltsame heterogene Stämme sind, kriegerische Amazonen. Sie verehrten Tavricheskaya Artemis - eine Göttin, die Menschenopfer benötigt und in verschiedenen Regionen des Mittelmeers lebte (Herodot und Strabo waren immer noch auf den Spuren der ausgehenden Geschichte!) …ein Menschenhasser und Patronin von Tieren, die von Nymphen umgeben jagen - seine Gefährten und auch ein Jäger. Erinnern wir uns auch daran, dass nicht nur Legenden und Mythen, sondern auch die historischen Beschreibungen der Alten voller Hinweise auf seltsame heterogene Stämme sind, kriegerische Amazonen. Sie verehrten Tavricheskaya Artemis - eine Göttin, die Menschenopfer benötigt und in verschiedenen Regionen des Mittelmeers lebte (Herodot und Strabo waren immer noch auf den Spuren der ausgehenden Geschichte!) …ein Menschenhasser und Patronin von Tieren, die von Nymphen umgeben jagen - seine Gefährten und auch ein Jäger. Erinnern wir uns auch daran, dass nicht nur Legenden und Mythen, sondern auch die historischen Beschreibungen der Alten voller Hinweise auf seltsame heterogene Stämme sind, kriegerische Amazonen. Sie verehrten Tavricheskaya Artemis - eine Göttin, die Menschenopfer benötigt und in verschiedenen Regionen des Mittelmeers lebte (Herodot und Strabo waren immer noch auf den Spuren der ausgehenden Geschichte!) …und lebte in den verschiedensten Gebieten des Mittelmeers (Herodot und Strabo waren immer noch auf den Spuren der ausgehenden Geschichte!) …und lebte in den verschiedensten Gebieten des Mittelmeers (Herodot und Strabo waren immer noch auf den Spuren der ausgehenden Geschichte!) …
Die Amazonen lebten, wie allgemein angenommen wurde, in Kleinasien am Theodont, am Fuße des Kaukasus und in Meotid (nahe dem Asowschen Meer). Die libyschen Amazonen wurden ebenfalls erwähnt. Legenden zufolge heirateten sie zu einer bestimmten Jahreszeit - im Frühjahr - Männer benachbarter Stämme und Ausländer, um sich fortzupflanzen. Die geborenen Mädchen wurden zurückgelassen, die Jungen zu ihren Vätern geschickt oder getötet. Die Amazonen kämpften zu Pferd, ihre Waffen waren ein Bogen, ein Pfeil, eine Axt mit zwei Klingen - ein Labrys, ein sichelförmiger Schild. Die Rüstung bestand aus Tierhäuten und zeichnete sich durch außergewöhnliche Helligkeit aus. Der Name selbst - "amazons" (griechische amazones) bedeutet ein verzerrtes "brustloses" und bedeutet den Brauch, die linken Brüste von Mädchen für bequemeres Bogenschießen zu verbrennen. Anscheinend ist dies jedoch eine spätere klassische Definition der patriarchalischen Griechen. Sie selbst nannten sich wahrscheinlich die Mondmädchen der Artemis, da sie direkt mit dem Kult des Namens dieser Göttin sowie mit Mutter Erde verbunden waren. Und in Bezug auf Brustbrennen ist mehr als umstritten. Trotzdem blieb diese Bezeichnung bestehen.
Angeführt von ihren Königinnen eroberten die Amazonen viele Länder in Kleinasien. Die Ilias erzählt, dass sie im Trojanischen Krieg gegen die Griechen gekämpft haben und nur Achilles ihre Königin Penfesileia besiegen konnte, woraufhin er sich über ihre Schönheit wunderte. Sie machten auch einen Feldzug nach Athen, wo ihre Grabhügel erhalten blieben.
Das Mittelalter brachte uns auch Spuren alter Legenden und realer Ereignisse. Der iranische Historiker-Geograf des Qazvini aus dem XIV. Jahrhundert, der das „Königreich der Frauen“beschreibt, erwähnt, dass „sie Sklaven bei sich behalten. Jeder Sklave geht abends zu seiner Geliebten, bleibt die ganze Nacht bei ihr, steht im Morgengrauen auf und geht heimlich. " Und der Dichter Ferdowsi, berühmt für seine sorgfältige Haltung zur Bewahrung alter Traditionen, schreibt in seinem Gedicht "Shahnameh":
Viele Jahrhunderte lang wurde versucht, die Amazonen mit echten Menschen der Antike zu identifizieren. Es gibt zwei kriegerische Amazonen, die beliebtesten Versionen. Einer von ihnen zufolge versteckten sich die Hethiter unter dem Namen der Amazonen, die im zweiten Jahrtausend ein mächtiges Königreich in Kleinasien (an der Stelle der modernen Türkei) schufen. Diese Theorie basiert auf der Tatsache, dass im hethitischen Staat die Königinmütter eine große politische Rolle spielten, außerdem waren alle von den Amazonen gegründeten Städte nach griechischen Legenden hethitischen Ursprungs, und sogar die legendären Amazonen selbst kämpften auf der Seite der Trojaner - hethitischen Untertanen - dagegen Achäische Griechen. Aber in keiner der hethitischen Quellen gibt es auch nur einen Hinweis darauf, dass Frauen in diesem Staat in der Armee gedient haben. Sie erwähnten nie Kavallerie (Hethiter,die Trojaner und ihre griechischen Gegner kämpften in Streitwagen). Die Amazonen in Mythen erscheinen immer als die ersten Reiter-Krieger in der Weltgeschichte.
Nach einer anderen Version ist der historische Kern der Legenden die Bekanntschaft der Griechen mit den östlich des Don lebenden sarmatischen Stämmen, und die Amazonen von Pontus werden wegen ihrer silbernen Haare traditionell zu den Menschen der Weißen Skythen gezählt. Aber auch hier entsteht ein Widerspruch: Die Griechen begegneten den Skythen-Sarmaten erst in den 5-6 Jahrhunderten vor Christus, und Legenden führen die Zeit der Amazonen auf die Zeit des Lebens von Herkules, Theseus und den Helden des Trojanischen Krieges zurück, dh auf die 13-12 Jahrhunderte. BC. Darüber hinaus decken beide Versionen unterschiedliche geografische Gebiete und unterschiedliche ethnische Gruppen ab.
Höchstwahrscheinlich sind die Amazonen kein Volk, sondern Diener, Priesterinnen der Artemis und ihr ähnliche Göttinnen. Sie konnten nicht als eigenständiges Volk existieren. Sie würden einfach von benachbarten Stämmen oder Eroberern vom Erdboden gewischt, wenn sie nicht durch den heiligen Namen der Gottheit geschützt würden, dh wenn sie keinen Kult hätten, religiöse Immunität. Ihr Lebensraum, sei es Meotida, Libyen, der Kaukasus, ist nichts anderes als der Ort der wichtigsten Zentren des Kultes, des Heiligtums der Artemis in Ephesus, das später von Herostratus verbrannt wurde:
Obwohl die Amazonen vielleicht nicht nach Kleinasien ziehen mussten, denn es gab bereits seit undenklichen Zeiten den Kult anderer Göttinnen, der auf den ersten Blick entgegengesetzt war, aber gleichzeitig fast identisch mit Artemis als Göttin der Fruchtbarkeit war, und daher gab es hier lokale Amazonen.
Informationen darüber, dass die Amazonen keine Peitsche sind, sondern Priesterinnen, „die heiligen Jungfrauen der Artemis“, sind in den Mythen über Agamemnon und seine Tochter Iphigenia enthalten, die er opfern wollte, um seinen Schiffen einen fairen Wind zu verleihen. Artemis brachte sie nach Taurida - der modernen Krim, wo sie eine wilde Priesterin dieser "Göttin, die Menschenopfer benötigt" wurde.
Es ist besonders interessant, dass die Echos der Existenz einer solchen Amazonengemeinschaft in dieser besonderen Schwarzmeerregion im "südrussischen" Zyklus russischer Märchen überlebt haben. Es fällt sofort auf, dass hier die Feinde der russischen Helden keine Schlangen sind, sondern Schlangen oder Baba Yaga, die an der Spitze ihrer Armee auf einem Pferd reiten. So hat Baba Yaga in der Gruppe der Märchen über die "Drei Königreiche" eine "Ratte - eine immense Kraft", und ihre Töchter Yagishna handeln mit ihr zusammen. In ihrer Unterwelt hat sie Herden von Rindern, Feldern und anscheinend Heiligtümern. Die Göttin, der sie dienen, ist mit der Unterwelt verbunden - dem Hafen der Toten. In einigen dieser Geschichten wird die Verbindung zwischen den Yaga und den Pferden klar nachgezeichnet - wo der Held ein magisches Pferd finden muss (denken Sie daran, dass die Amazonen in erster Linie Reiter sind). Yagis Palast ist eingezäunt vonauf denen menschliche Köpfe hervorstehen, was wiederum dem Heiligtum der Artemis von Tauride mit ihren blutigen Opfern sehr ähnlich ist. Manchmal stiehlt der Held eines russischen Märchens ihr ein Pferd und entkommt. Yaga verfolgt ihn nur bis zum Grenzfluss, den er nicht überqueren kann. Höchstwahrscheinlich ist dies die Grenze des „heiligen Landes“, des Territoriums des Tempels, und Yaga ist die Priesterin „Amazonas“. Sie ist ganz anders als die traditionelle russische Hexe, die im Wald in einer Hütte auf Hühnerbeinen lebt. Dieser lebt in der Steppe zwischen den Gräsern in der Nähe des Krinichny-Wassers ("in der Nähe des Meeres"), das wiederum zur Krim und zur Meotida führt.das Gebiet des Tempels, und Yaga ist die Priesterin - "Amazon". Sie ist ganz anders als die traditionelle russische Hexe, die im Wald in einer Hütte auf Hühnerbeinen lebt. Dieser lebt in der Steppe zwischen den Gräsern in der Nähe des Krinichny-Wassers ("in der Nähe des Meeres"), das wiederum zur Krim und zur Meotida führt.das Gebiet des Tempels, und Yaga ist die Priesterin - "Amazon". Sie ist ganz anders als die traditionelle russische Hexe, die im Wald in einer Hütte auf Hühnerbeinen lebt. Dieser lebt in der Steppe zwischen den Gräsern in der Nähe des Krinichny-Wassers ("in der Nähe des Meeres"), das wiederum zur Krim und zur Meotida führt.
Die anschaulichste Bestätigung all dieser Vermutungen finden sich jedoch in russischen Märchen über das "Jungfernreich" und über die Zarenjungfrau. Es befindet sich weit "jenseits der fernen Länder", jenseits des "Meeres des Feuers", es wird die Sonnenblume genannt. Es ist klar, dass wir über den Kult der Godinos der südlichen Küstengebiete sprechen. In Märchen hat die Zarenjungfrau manchmal eine ganze Armee von Mädchen - "gewagte Himbeeren", mit denen sie sich "auf den grünen Wiesen amüsiert". Im Allgemeinen ist die Reise der Hauptfigur (normalerweise Iwan Zarewitsch) zur Verjüngung von Äpfeln oder lebendigem Wasser, die die Zarenjungfrau besitzt, friedlich, nicht militärisch und sieht aus wie eine Pilgerreise zum Tempel der Göttin, die in der Lage ist, sich zu verjüngen und Kraft zu geben. Übrigens hat Herkules auch sein neuntes Kunststück im Land der Amazonen vollbracht, um Hippolytas Gürtel zu bekommen, der Stärke und Unverwundbarkeit im Kampf verleiht. Oft werden Männer und sehr wenige Wachen vor den Toren des "Königreichs" erwähnt. Aber auf diese Weise schützen sie eher die Stadt oder den Tempel als das Land, und die "Amazonen" hier sind kein Volk, sondern eine Gemeinschaft, ein heiliges "Volk unter den Menschen". Die Zarenjungfrau ist die Hohepriesterin. Es wird ständig über seine Schwerfälligkeit gesprochen, anscheinend ist dies eine folkloristisch bedeutsame Verbindung mit Mutter Erde. Normalerweise küsst Ivan in solchen Geschichten die schlafende Jungfrau. Wahrscheinlich ist der Besuch des Helden, des Mannes, der Holzstapelmädchen und die Tatsache, dass er ihre Königin küsst, ein Sakrileg. Er überquerte die Schwelle des Heiligtums und berührte die Hohepriesterin, wodurch er die Göttin, dieselbe Artemis von Tauride, beleidigte. Es kann davon ausgegangen werden, dass die Amazonen gemäß den ältesten Funktionen dieser Fruchtbarkeitsgöttin Werkzeuge zur Sicherung der Gesundheit sein und eine Art "Auswahl" von Ehemännern treffen sollten. Diejenigen Männer, die eine Art Test bestanden haben (zum Beispielden Amazonas im Wettbewerb besiegen) wurden rituelle Ehemänner und Väter "heiliger" Kinder. Geborene Jungen wurden Krieger und Wächter des Tempels der Göttin, und Mädchen wurden Priesterinnen. Anscheinend sind die Mythen über Herkules und Theseus, die zu den Amazonen gingen, eine allegorische Geschichte über die Kampagnen der Helden der Antike im Heiligtum der Mutter der Götter, um sich selbst zu testen, die Liebe der Priesterinnen zu "schmecken" (daran besteht kein Zweifel). In russischen Märchen ist die Hauptbedingung für die Beherrschung der Zarenjungfrau der Kampf mit ihr und der Sieg des Bräutigams: Sie gibt schließlich „ihre Hand und ihr Herz“auf, ohne im Kampf gewonnen zu haben. Es stellt sich heraus, dass die Pfähle des Zauns ihres Königreichstempels mit den Köpfen unglücklicher Freier sitzen.zu den Amazonen gehen - eine allegorische Geschichte über die Kampagnen der Helden der Antike im Heiligtum der Mutter der Götter, um sich selbst zu testen, die Liebe der Priesterinnen zu "schmecken" (daran besteht kein Zweifel). In russischen Märchen ist die Hauptbedingung für die Beherrschung der Zarenjungfrau der Kampf mit ihr und der Sieg des Bräutigams: Sie gibt schließlich „ihre Hand und ihr Herz“auf, ohne im Kampf gewonnen zu haben. Es stellt sich heraus, dass die Pfähle des Zauns ihres Königreichstempels mit den Köpfen unglücklicher Freier sitzen.zu den Amazonen gehen - eine allegorische Geschichte über die Kampagnen der Helden der Antike im Heiligtum der Mutter der Götter, um sich selbst zu testen, die Liebe der Priesterinnen zu "schmecken" (daran besteht kein Zweifel). In russischen Märchen ist die Hauptbedingung für die Beherrschung der Zarenjungfrau der Kampf mit ihr und der Sieg des Bräutigams: Sie gibt schließlich „ihre Hand und ihr Herz“auf, ohne im Kampf gewonnen zu haben. Es stellt sich heraus, dass die Pfähle des Zauns ihres Königreichstempels mit den Köpfen unglücklicher Freier sitzen.
