Die Repressalien nach dem Tod wurden normalerweise an Menschen vergeben, die zu Lebzeiten sehr mächtig waren. So "zeichnete" sich Papst Stephen VI., Der 896 den päpstlichen Thron bestieg, durch die Organisation des Prozesses gegen den früheren Papst Formosa aus.
Die Leiche von Formosus wurde aus dem Grab gegraben, in päpstliche Gewänder gekleidet und ins Dock gelegt. Am Ende des Prozesses wegen Verletzung der Kirchenrechte wurde der tote Formosa bestraft.
Sie zogen ihm die päpstlichen Kleider aus, schnitten ihm drei Finger seiner rechten Hand ab, mit denen er die Menschen segnete. Dann wurde die verstümmelte Leiche von Formosus in den Tiber geworfen.
Diese Gotteslästerung ließ die Einwohner Roms nicht gleichgültig. Bald wurde Stephen VI dort eingesperrt und erwürgt.
Selbstmorde - bis zum Galgen
Zu seinen Lebzeiten verärgerte der Oxford-Wissenschaftler und Philosoph John Wycliffe den Klerus offenbar so sehr über seine Forderungen nach einer Reform der römisch-katholischen Kirche, dass er bis zu 40 Jahre nach seinem Tod daran erinnert wurde. Am 4. Mai 1415 verfügte der Konstanzer Rat:
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„Der Heilige Rat erklärt, definiert und verurteilt John Wycliffe als berüchtigten Ketzer, der in seiner Häresie bestätigt gestorben ist. Der Rat verflucht ihn und verurteilt die Erinnerungen an ihn. Der Rat beschließt und schreibt außerdem vor, dass sein Körper und seine Knochen, wenn sie unter den Körpern anderer Gläubiger anerkannt werden können, gemäß den festgelegten Kanonen und Gesetzen vom Boden entfernt und von den Friedhöfen der Kirche weggeworfen werden."
Es ist schwer vorstellbar, wie die Überreste von Wycliffe aussahen, die bei ihrer Hinrichtung vier Jahrzehnte im Boden gelegen hatten, aber in mittelalterlichen Gravuren sind nur Knochen abgebildet.
Das Verbrennen der Knochen von John Wycliffe, Stich aus Foxes Buch der Märtyrer (1563)
Wycliffes Asche wird in den Fluss geworfen
Die Einstellung zu Selbstmorden im Mittelalter war äußerst negativ. Die Gesellschaft und die Kirche drückten eindeutig ihre Haltung gegenüber denen aus, die es wagten, sich das Leben zu nehmen. Es war ihnen nicht nur verboten, auf einem gemeinsamen Friedhof begraben zu werden, sondern manchmal wurden sie auch nach dem Tod bestraft.
Dies geschah zum Beispiel mit einem Einwohner von Edinburgh, Thomas Dobby, der sich am 20. Februar 1598 in einem Steinbruch in der Nähe der Holyrood Abbey ertränkte. Als sein Körper aus dem Wasser genommen wurde, begruben sie ihn nicht sofort, sondern zogen ihn vor Gericht. Dort wurde der Tote gefoltert.
Und anscheinend gestand er, dass er nicht nur ertrunken war, sondern auf Betreiben des Teufels ertrunken war. In mittelalterlichen Kerkern haben anscheinend sogar die Toten gestanden. Infolgedessen verurteilten die Richter Thomas Dobby zum Erhängen. Am nächsten Tag wurde sein Körper durch die Stadt gezogen und am Galgen aufgehängt.
Kombinierte Repressalien
In vielen europäischen Ländern waren Hinrichtungen von Toten üblich. Ein klassisches Beispiel ist die öffentliche Hinrichtung des toten Oliver Cromwell in England. Sein Körper, der in der Kapelle Heinrichs VII. Der Westminster Abbey beigesetzt war, wurde aus dem Grab entfernt und öffentlich enthauptet. Dann wurde der Kopf auf das Dach der Westminster Hall gelegt und die Leiche aufgehängt.
Es ist merkwürdig, dass Cromwell, als er auf dem Höhepunkt seines Ruhms stand und triumphierend nach London kam, sich nach den Vorschriften der Römer "an den Tod erinnerte". Der Gefolgeoffizier war erfreut darüber, dass der Beschützer von so vielen Menschen getroffen wurde. "Wenn ich zum Gerüst gebracht worden wäre", antwortete Cromwell, "hätte es nicht weniger Zuschauer gegeben."
Und so geschah es. Das Massaker an dem toten Cromwell versammelte eine riesige Menge. Zusammen mit ihm wurden drei seiner verstorbenen Mitarbeiter durch den Tod verraten: Henry Ayrton, Thomas Pride und John Bradshaw. Auch sie wurden aus ihren Gräbern gezogen, vor Gericht gestellt, hingerichtet und dann in Tyburn an Ketten aufgehängt.
Die Tradition, die Toten zu massakrieren, bestand in England lange Zeit. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts galt ein gewisser John Williams als der Hauptschurke in England. Seine Grausamkeit und Macht wurden im ganzen Land diskutiert, nachdem er im Dezember 1811 auf dem East End Ratcliff Highway zwei Familien mit einem Zimmermannshammer zu Tode geprügelt hatte.
Auf diesem Hammer wurde er bald herausgefunden. Die Londoner zählten buchstäblich die Tage bis zu seiner öffentlichen Hinrichtung, um sie zu bewundern. Der Bösewicht Williams täuschte jedoch die Erwartungen der Bevölkerung und erhängte sich am Vorabend seiner Hinrichtung in einer Gefängniszelle.
Um Unruhen in der Bevölkerung zu vermeiden, beschlossen die Behörden, die Hinrichtung nicht abzusagen. Mit einer großen Menschenmenge auf dem Platz vor dem New Gate-Gefängnis wurde der tote Williams zuerst gehängt, dann auf das Gerüst gesenkt, von der Schlinge entfernt und mit einem Espenpfahl in sein Herz getrieben. Und um sicherzustellen, dass dieser Bösewicht nie wieder auferstehen wird, wurde sein Körper verbrannt.
In England wurden Menschen häufig zu einer kombinierten Hinrichtung verurteilt. Zuerst wurden sie gehängt und dann verspotteten sie auch ihre Leichen. Zum Beispiel wurde der Priester Roger Bolinbroke Mitte des 15. Jahrhunderts zuerst gehängt, dann enthauptet und dann für seine Teilnahme an der Verschwörung der Herzogin von Gloucester geviertelt. Die Enthauptung der Leichen der in England Gehängten setzte sich bis ins 19. Jahrhundert fort.
Zum Beispiel wurde 1817 ein Trio von Rebellen, bekannt als Pentrich Martyers, auf diese Weise hingerichtet. Sie wurden zuerst gehängt, und dann schnitt der Henker der Reihe nach die Köpfe der Leichen ab und hob sie mit den Worten hoch: "Siehe, der Kopf des Verräters!" Dies war die letzte Verwendung einer Axt in Großbritannien.
Im Gegensatz zu England wurden in Frankreich tote Herrscher nicht hingerichtet, aber dort handelten sie grausam mit dem verstorbenen Mörder des Königs. Am 1. August 1589 stieß ein 22-jähriger Dominikanermönch, Jacques Clement, am Rande von Paris Saint Cloud einen vergifteten Dolch in den Bauch von König Heinrich III. Von Frankreich.
Clemens war überzeugt, dass der Mord an dem König für ihn ungestraft bleiben würde, denn unmittelbar nach dem Attentat würde er durch den Willen Gottes unsichtbar werden, was bedeutet, dass er eine Bestrafung vermeiden würde.
Es ist klar, dass Clemens nach diesem Verbrechen nicht unsichtbar wurde, aber er wurde tot. Die Diener des Königs erstachen ihn sofort.
Am nächsten Tag, dem 2. August 1589, fand ein Prozess statt … über der Leiche eines Mönchs. Das Urteil wurde ihm verkündet: "Die Leiche des oben genannten Clemens von vier Pferden in vier Teile zu zerreißen, sie dann zu verbrennen und die Asche in den Fluss zu gießen, um schließlich alle Erinnerungen an ihn zu zerstören." Am selben Tag wurde das Urteil vollstreckt.
Tod des falschen Dmitry
In Russland wurden die Toten nicht offiziell hingerichtet, aber manchmal wurden sie gelyncht. Zum Beispiel hingerichteten die Menschen zu Beginn des 17. Jahrhunderts die Leiche des Betrügers Grishka Otrepiev, der als Zar False Dmitry I. in der Geschichte verblieb.
Eine Theke wurde von den Ständen gebracht und die Leiche von False Dmitry darauf gelegt. Dann verließen die Adligen den Kreml und peitschten die Leiche mit Peitschen. Danach nahmen sie die für die festliche Maskerade vorbereitete Maske und warfen sie auf False Dmitrys zerrissenen Bauch und steckten ihm eine Pfeife in den Mund.
Aber auch darauf haben sie sich nicht ausgeruht. Einige Zeit nach der Beerdigung von False Dmitry wurde sein Körper aus der Grube gegraben, verbrannt und die Asche in eine Kanone geladen und abgefeuert.
Ein weiteres berühmtes Massaker an einer Leiche war die posthume Hinrichtung des marschierenden Häuptlings der Don-Kosaken, Kondraty Bulavin. Er erhob einen Aufstand, nachdem Prinz Juri Dolgoruky per zaristischem Dekret in acht Kosakendörfern bis zu dreitausend flüchtige Leibeigene beschlagnahmt und an ihren früheren Wohnort deportiert hatte.
Dies verursachte Empörung unter den Kosaken. Und dann wurde diese Empörung von Stepan Bulavin angeführt. Nachts griff er Prinz Dolgoruky an, tötete ihn und alle Offiziere und Soldaten, die bei ihm waren und etwa tausend Menschen zählten.
Am 7. Juli 1708 umzingelten die zarentreuen Kosaken das Haus, in das Bulavin und seine engsten Mitarbeiter Zuflucht suchten, und beschlossen, es in Brand zu setzen. Als Bulavin sah, dass das Haus von Schilf umgeben war, beschloss er, nicht auf den Tod im Feuer zu warten und schoss sich mit einer Pistole. Später in Asow wurde seine Leiche getötet, sein Kopf abgeschnitten und dann gehängt. Die Priester weigerten sich, die Leiche des Rebellen auf dem örtlichen Friedhof zu begraben.
Heutzutage beschützen die Geistlichen die Toten. So wurde ein paar Kilometer südlich der polnischen Stadt Danzig am Rande eines Berges eine Krypta abgeholzt, in der der glorreiche Ritter Kazimierz Pitsaluski ruht, der am Ersten Kreuzzug teilgenommen hat.
In seiner Heimat wurde er berühmter dafür, dass er mit Feuer und Schwert den Glauben Christi unter die heidnischen Stämme pflanzte. Pan Casimir folterte die Gefangenen auf die schwerste Weise, bis sie anfingen, an Jesus zu glauben. In einem der Kämpfe mit den Heiden fiel er auf das Schlachtfeld. Feinde schleppten seinen Körper in ihr Lager und dort hackten sie ihn in Stücke und verbrannten ihn.
Später sammelten seine Mitstreiter seine sterblichen Überreste und mauerten sie in einer Berggruft ein. Archäologen waren lange bestrebt, in die letzte Zuflucht des Ritters zu gelangen, und kündigten sogar eine Belohnung von 25.000 Dollar für diejenigen an, die ihnen dabei helfen.
Als Papst Urban II. Von ihren Absichten erfuhr, kam er nach Polen und kündigte an, dass derjenige, der es wagt, den Frieden von Kasimir Pitsaluski zu stören, im Jenseits einer schrecklichen Bestrafung auf Erden und höllischen Qualen ausgesetzt sein wird. Während die päpstliche Bedrohung die Rittergruft vor ungebetenen Gästen schützt.
Oleg ALEXANDROV
