Lesen dieses Liedes von A. S. Puschkin, ich erinnerte mich sofort an seine Geschichte von Zar Saltan, in der es einen ähnlichen Moment gibt: Als der König befiehlt, "sowohl die Königin als auch die Nachkommen heimlich in den Abgrund des Wassers zu werfen …", was eins zu eins einem Moment aus der antiken griechischen Legende über Danae ähnelt, und dachte: Wie konnte „Nashe Vse“die berühmte Volksmetapher - eine Jungfrau in einen Fluss oder ein Meer zu werfen - nicht kennen, die in Bauernliedern zu finden ist? Puschkin, in der Geschichte, im Lied, führt die Linie des Ertrinkens der Prinzessin als ziemlich real an. Darüber hinaus gab er im Lied Anlass für nachfolgende Forscher der Legenden über Razin, über die "heidnische Natur" dieses Aktes, über das "Opfer der Wolga" der persischen Prinzessin nachzudenken. So viel Lärm ist aus gewöhnlicher Unwissenheit gewachsen …
Aber es geht nur um Poesie. Und was können wir verbergen, Razin war in vielerlei Hinsicht eher ein mythischer als ein historischer Charakter. Lesen Sie zumindest Geschichten über seine unermesslichen Reichtümer, Schätze und Fluchten aus dem Gefängnis mit Hilfe von Magie … Lohnt es sich also, die Version über den poetischen Ursprung dieser Episode seines Lebens zu ignorieren?
Es wird angenommen, dass J. Streis bereits 1676 in seinen Drei Reisen denselben Moment beschrieb, der ihn sozusagen eindeutig dokumentiert. Strace selbst war jedoch kein Zeuge und schrieb, wie viel in seinem Buch, "nach Gerüchten". Diese Passage aus der russischen Übersetzung seines Buches sieht folgendermaßen aus:
Das heißt, er wiederholt genau Puschkins Motiv, genauer gesagt im Gegenteil … Man könnte sagen, die Episode "kanonisch" in Razins Biographie.
Wenn wir uns jedoch den Volkstexten zuwenden, wird sofort klar, dass das Bild des Meeres und des Flusses, in dem das Mädchen ertrinkt, ihre Verbindung zu ihrer „lieben Freundin“symbolisiert. Beispiele für dieses Bild sind in der zweibändigen Arbeit von E. V. Anichkov weit verbreitet. "Frühlingsrituallied im Westen und unter den Slawen" (1905). Einer von ihnen:
Darüber hinaus ist das Motiv zum Ertrinken in zwei Varianten bekannt: 1 - Ehe oder "Essen der verbotenen Frucht", was zur Ehe führt (Beispiele für solche Lieder finden Sie im Artikel "Meerjungfrauen ohne Make-up"), 2 - Scheidung, die wir in derselben Geschichte über Saltan beobachten … Ein Beispiel für ein solches Lied aus Weißrussland:
Wir können daher den Schluss ziehen, dass das Motiv, wie Razin die Prinzessin "ertrinkt", metaphorisch ist und in der Realität nicht stattgefunden hat, und es war sicherlich kein Opfer für die Wolga (schon allein deshalb, weil in der slawischen und in der gesamten alten europäischen Welt Es war üblich, Pferde dem Wassergeist zu opfern, der sehr alte Wurzeln hat, und schon gar nicht den Menschen. Diese Metapher kann drei Dinge bedeuten:
1 - die Scheidung von Razin und der Prinzessin (vorausgesetzt, er nahm sie als Frau)
2 - die Vergewaltigung der Prinzessin
3 - die Ehe mit der Prinzessin.
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Die zweite und dritte Option hängen zusammen und werden durch die Tatsache ergänzt, dass Razin die persische Schönheit "gefesselt" hat und das Bild der Gefangenschaft wieder ein Heiratsmotiv ist, das immer noch als echte oder komische Entführung der Braut oder zumindest ihrer Schuhe bleibt. Das Bild einer Prinzessin, die gerettet oder aus dem Palast gestohlen werden muss, ist eine beliebte Handlung von Matchmaking-Spielen wie „Der Zar geht um Nova-Gorod herum…“.
Also ist alles eins, "Seeteufel" hat nichts damit zu tun …
Autor: peremyshlin
