Das Lied der Nibelungen wurde im 13. Jahrhundert geschaffen. Sie beschreibt die Ereignisse im letzten Viertel des 12. Jahrhunderts. So spielte Etzel (Attila) zu dieser Zeit eine Hochzeit mit der burgundischen Krimhilda, der Witwe von Siegfried, Merowinger, in einer der slawischen Städte - in Noritsa Wien. Viele werden empört sein: Immerhin lebte Attila nach der offiziellen Chronologie in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Das Lied sagt uns jedoch etwas anderes. Die Songs sind nicht dazu gedacht, besuchende Ausländer irrezuführen …
Beweise dafür, dass die im "Lied" beschriebenen Ereignisse Ende des 12. Jahrhunderts stattfanden:
1. Kriemhild fuhr von Worms nach Attila. Unterwegs beschloss sie, ihre burgundischen Verwandten zu besuchen.
Hielt Kriemhilds Weg durch die bayerische Region.
Auf Passau, wo die Donau mit dem Gasthaus verschmilzt …
Und das alte Kloster ist noch intakt.
Bischof Pilgrim, ein heiliger Mann, besaß diese Stadt …
Während Bischof Pilgrim und Kriemhild unterwegs waren, Werbevideo:
Die Nachricht ist bereits in der Stadt angekommen
Dass er allein mit seiner Nichte ankommt, Und die Kaufleute gaben ihr einen festlichen Empfang.
(Beowulf. Elder Edda. Lied der Nibelungen. Aus dem Ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 505, 506)
Gibt es Hinweise auf ihre Verwandten? Sicher.
Passau gehörte tatsächlich dem frommen Bischof Pilgrim, Krimhilds Onkel. Sein Grab am Ende des 12. Jahrhunderts, dh kurz vor der Schaffung des "Liedes der Nibelungen" durch einen unbekannten Spielmann (in welcher Sprache?), Begann bei zahlreichen Pilgern und heiligen Narren große Beliebtheit.
Sie diente ihnen als Wallfahrtsort, da Gerüchten zufolge diejenigen, die nach dem Berühren ihrer heiligen Teller an körperlichen Beschwerden und Dämonen litten, wundersame Heilung erhielten.
Damit ist die Datierung des Liedes der Nibelungen in den ersten Jahrzehnten des 13. Jahrhunderts bestätigt. Aber nicht vorher …
In den Annalen der Geschichte und im Namen des Nachfolgers des Pilgers - Bischof Wolfger (Herr Wolf) (1191 - 1204) - erhalten.
Es wird angenommen, dass Pilger selbst nach der offiziellen Chronologie im 10. Jahrhundert lebte, aber dies ist ein Fehler, da sich sonst die Frage stellt: Wie lässt sich die mangelnde Nachfrage nach dem Grab für zwei Jahrhunderte erklären (Lied der Nibelungen. Altdeutsches Epos / Transl. Yu. B. Korneev - L.: Nauka, 1972. - S.20. Sn. 214)? Bischof Pilger von Passau erwies sich als Zeitgenosse Attilas …
2. In Abenteuer XXII mit dem Titel "Wie Krimhilda Etzel (Vater - a.) Heiratete" wird die Ankunft von Gästen aus den Nachbarländern von Attilas Reich beschrieben:
Von unterschiedlichennen Sprachen sah man auf den Wegen
Vor König Etzeln reiten viel der kühnen Degen, Von Christen und von Heiden manches heite Heer:
Als sie die Fraue gefunden, sie gehört herrlich ein. (1383)
Von Reußen und von Griechen ritt da mancher Mann:
Der Pol 'und der Wallache zog geschwind heran
Auf den guten Rossen, die sie kräftig ritten.
Da muss sich ein jeder in seinem heimischen Sitten. (1384)
Aus dem Land zu Kiew kam da mancher Mann
Und die wilden Peschenegen. Viele huben an
Und schossen nach den Vögeln, sterben in den Lüften Flogen;
Mit Kräftigen sie die Pfeile nach dem Bogens gehören gehört. (1385)
Auf überfüllten Straßen zu einem Rumpeln einer anderen Sprache rasen, Der große König flog mit seinem Gefolge nach Kriemhild.
Er wurde von Kämpfern aus verschiedenen Ländern begleitet -
Er nahm Heiden und Christen mit.
Dann ziehen sie ihre schneidigen Pferde auf, Dann wieder mit einem lauten Schrei, der sie anspornt, Die Russen und Griechen, die Wolokhs und die Polen ritten, Alle versuchten mit Furchtlosigkeit und Geschicklichkeit zu glänzen.
Von den Zwiebeln der Pechenegs - sie waren auch da! - -
Sie treffen jeden Vogel mit einem gezielten Pfeil.
Folgen Sie ihrer lauten und wilden Horde
Kämpfer aus dem ganzen Heiligen Russland stürmten in einer dichten Menge
(Beowulf. Elder Edda. Lied der Nibelungen. Aus dem Ser. "BVL". - M.: "HL", 1975. - S. 510). Erwähnt werden die Vlachs, nicht die Rumänen. Letzteres erschien erst im 20. Jahrhundert.
Aber hier beschreibt uns das Lied dasselbe letzte Viertel des 12. Jahrhunderts: sowohl die Pechenegs als auch die Lichtungen, die im 5. Jahrhundert nicht existieren konnten.
Verfasser: Evgeny Koparev