Die Akropolis von Athen ist ein Kalksteinmonolithenhügel mit einer Größe von etwa 300 x 170 m an der Basis. Seine Höhe beträgt 156 m über dem Meeresspiegel, aber er erhebt sich nur 50 m über der Umgebung. Dieser Hügel mit steilen, fast steilen Hängen mit vielen Quellen und tiefen Grotten bot den ersten Menschen, die sich in der Jungsteinzeit dort niederließen, eine sichere und bequeme Zuflucht. um 3.500 v e.
Ausgrabungen, die seit den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts durchgeführt wurden, haben die Geschichte des Felsens von der Zeit, als sich seine ältesten Bewohner darauf niederließen, bis zum 5. Jahrhundert vor Christus wiederhergestellt. als es Denkmäler der Architektur errichtete, die bis zu unserer Zeit erhalten geblieben sind.
Die ersten Gebäude wurden hier in den Jahren 1050-700 v. Chr. Gebaut. e. Im VI Jahrhundert vor Christus. e. Zwei große Tempel waren der Göttin Athene gewidmet: Hecatompedon („Einhundert Fuß“, da es 100 Attic Fuß waren), errichtet an der Stelle, an der sich heute der Parthenon befindet, und ein altes Heiligtum, dessen Fundamente südlich des Erechtheions erhalten sind. Andere kleinere Strukturen tauchten hier und da oben auf, umgeben von einer "zyklopischen" Mauer aus der mykenischen Zeit (XII Jahrhundert v. Chr.).
556 v. e. Der obere Teil des mykenischen Turms, der den Eingang zur Zitadelle schützte, wurde abgerissen und an seiner Stelle das erste Heiligtum von Athena-Nike errichtet. Nach dem Sieg der Athener in der Schlacht von Marathon (490 v. Chr.) Wurde Hecatompedon abgerissen und der erste Marmorparthenon wuchs an dieser Stelle. Gleichzeitig wurde ein monumentaler Portikus mit vielen Toren errichtet, der später durch das heutige Propylaea ersetzt wurde.
Ein solch beeindruckender Anblick war die Athener Akropolis im Jahr 480 v. als es von den Persern gefangen genommen und zerstört wurde. Nach den Siegen in Salamis und in Plataea (479 v. Chr.) Waren die Athener vor allem darum bemüht, die Verteidigung der Stadt zu stärken und die zerstörten Tempel wieder aufzubauen. Diese Arbeiten wurden in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts von Perikles abgeschlossen.
Die Autoren des Projekts des neuen Tempels, der zu Ehren von Athena-Parthenos (Athena-Jungfrau) errichtet und daher Parthenon (447-432 v. Chr.) Genannt wurde, waren Iktinus und Callicrates, und die großen Phidias schufen die Skulpturen für das Heiligtum. Später, aber immer noch in Übereinstimmung mit dem ursprünglichen Grundriss, wurde das elegante Erechtheion (421–406 v. Chr.) An der Stelle des alten Tempels der Athene errichtet.
Obwohl dieses bescheidene Gebäude Pallas Athena, der Patronin der Stadt, gewidmet war, taten die Athener das Unmögliche - dieser Tempel wurde zu einem gemeinsamen griechischen Schrein. Die anmutige Loggia, in der sechs Karyatiden die Decke des Portikus tragen, hat besonderen Ruhm erlangt, ohne ihre Anmut zu verlieren. Der alten Legende nach waren sie dazu verdammt, die Schande der Bewohner von Caria, der einzigen Stadt auf dem Peloponnes, die vollständig auf die Seite der Perser überging, für immer zu tragen. Daher der Name solcher weiblicher Statuen.
Auf der Westseite des Parthenons, an der Stelle des archaischen Portikus, baute der Architekt Mnesicles neue Propylaea (437–432 v. Chr.), Dekorierte sie jedoch anders. Das Propylaea wurde im streng dorischen Stil konzipiert und dient als Fassade und Haupteingang des großen Heiligtums der Akropolis.
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Dann, im Jahr 424, vollendete Callicrates den Bau des Tempels von Athena-Nike, der später von einer mit Siegesstatuen geschmückten Balustrade umschlossen wurde.
Innerhalb der Akropolis, hinter dem Propylaea, öffnet sich eine große Plattform, an deren Seiten sich verschiedene religiöse Gebäude befinden: im Süden das Heiligtum von Artemis Bravronia und Calcotek (ein rechteckiges Gebäude, das als Arsenal diente); Im Norden befindet sich die Bastion und das Haus des Arrefor (Mädchen, die sich auf der Akropolis niedergelassen hatten, um Peplos für Athene zu weben). Im Osten erreichte die Plattform die Stützmauer der Terrasse des ehemaligen Athena-Tempels, wo die kolossale Statue der Athena Promachos (Athena die Kriegerin) aufragte.
Laut Pausanias, einem griechischen Reisenden und Schriftsteller, war dieses Denkmal so hoch, dass Seeleute, die Cape Sounion aus einer Entfernung von 50 km umrundeten, das Wappen des Helms und die Spitze des Speers der Göttin unterscheiden konnten.
Dies war das Erscheinen der Athener Akropolis am Ende der Antike. Einige der Kunstkritiker behaupten heute, dass es auf der Erde keine Ensembles gibt, die dem Parthenon gleichkommen. Der griechische Archäologe Manolis Andronikos, der das Grab Philipps des Großen gefunden hat, schrieb: „Die drei großen Bauwerke der Akropolis - Parthenon, Propylaea und Erechtheion - kombinieren ihre Funktionen und die Kühnheit ihrer architektonischen Entscheidungen und zeugen vom Innovationsgeist der Demokratie der Perikles.
Laut Andronikos hatte der berühmte Bildhauer Phidias einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung des Parthenon-Projekts durch die Architekten Iktin und Kallikrates. Zum ersten Mal in der griechischen Architektur wurde der Tempel gebaut, um einen bestimmten Innenraum zu schaffen, der seine äußere Form bestimmte. Tatsache ist, dass ein solcher Zustand von Phidias festgelegt wurde, der seine Athena-Statue aus Gold und Elfenbein in ihrer ganzen Pracht zeigen wollte.
Die Proportionen des Ensembles, Biegungen horizontaler Linien und Steigungen vertikaler Linien sind ungewöhnlich. Daher ist das Stylobate (die Basis des Tempels) hier keine flache Oberfläche, wie es die Statik des Gebäudes erfordern würde: In der Mitte jeder Länge und Breite befindet sich eine Konkavität. Die Wände und Säulen sind nicht vertikal, sondern leicht nach innen geneigt: 7 cm Umfangssäulen und 10 cm Eckensäulen. Wenn die Innenfläche der Wände vertikal ist, ist die Außenfläche nach innen geneigt.
Somit passt das Volumen des Tempels in die Pyramide und nicht in das Parallelepiped. Wie Andronikos bemerkt, ist die Verwirklichung dieser architektonischen Feinheiten "ein unglaubliches Wunder". Man kann sich vorstellen, dass jeder Stein nicht rechteckig, sondern trapezförmig ist und eine eigene Form hat, die von dem Ort bestimmt wird, für den er bestimmt war.
Phidias ergänzte diese unvergleichliche architektonische Kreation mit in Stein gemeißelten Dekorationen. Einige von ihnen haben bis heute überlebt und sind ein Beweis für sein kreatives Genie. Phidias fertigte die Skulpturen des Giebels selbst mit Hilfe der engsten Schüler von Alkamen und Agoracritus an. Sie erfassen die Geburt der Athene und den Streit zwischen Athene und Poseidon (Gott des Meeres) um den Besitz Attikas. Außerhalb des Tempels werden entlang seines Umfangs der Kampf der Götter und Titanen (östlicher Fries), die Schlacht der athenischen Helden mit den Amazonen (westlich), der Fall Trojas (nördlich) und die Schlacht der Griechen mit Zentauren und attischen Mythen (südlich) dargestellt.
Eine eindrucksvollere Dekoration befand sich jedoch im Inneren des Tempels: Die Wände der Cella waren mit einem Relieffries verziert, der die Panathenes darstellte. Diese großen religiösen Feste wurden jährlich am 24., 26. und 28. Tag des Monats Hecatombeon (Juli - August) und feierlicher alle 4 Jahre im dritten Jahr der Olympischen Spiele gefeiert und dann die Großen Panathenes (vom 21. bis 29. Tag) genannt). Nach der Überlieferung von Erechtheus gegründet, wurden sie von Theseus zu den Festen ganz Attikas gemacht.
Anschließend gaben Pisistratus und Perikles ihnen noch größere Feierlichkeit. Das Wesentliche der Zeremonie war, dass der Statue von Pallas Athena am letzten Tag ein neues Peplos überreicht wurde, das von ihren Priesterinnen vorbereitet wurde. Die Prozession begann in Ceramica und stieg auf die Akropolis, wobei sie an allen heiligen Stätten Athens anhielt.
Vor dieser Zeremonie, die die Feierlichkeiten abschloss, gab es Musik-, Gymnastik-, Reitwettbewerbe und andere Spiele. Die Gewinner erhielten ein Geschenk mit Öl, das in panathenische Amphoren gegossen wurde, die Meisterwerke der attischen Keramik waren. In der Nacht vor der Prozession gab es ein Fackelrennen; Am nächsten Tag gab es eine Regatta.
Phidias, der Panafinea im Parthenon darstellte, wollte die athenische Demokratie, die zu dieser Zeit ihren Höhepunkt erreichte, verherrlichen und seine Mitbürger verewigen. Ein Freund von Perikles und Anaxagoras, dem größten Bildhauer der Antike, der neben den alten attischen Legenden neue demokratische Taten einfangen wollte, und weil dies einen Raum erforderte, den die Metopen und der Giebel nicht geben konnten, konzipierte Phidias einen durchgehenden Fries. Mit der für Genies charakteristischen Kühnheit umkreiste er die Wände des Tempels mit einem 160 Meter langen und 1,6 Meter hohen Streifen.
Nach 5 Jahrhunderten, in denen er den Ruhm Athens während der Zeit von Perikles beschrieb, bemerkte Plutarch: „Umso überraschender… die Kreationen von Perikles verdienen es, dass sie in kurzer Zeit geschaffen wurden, aber für eine langfristige Existenz. Durch ihre Schönheit waren sie ursprünglich uralt, aber durch ihre brillante Erhaltung sind sie noch frisch, als ob sie noch nicht so lange her wären. Sie leuchten so neu, als wären sie vom Atem der ewigen Jugend durchdrungen und haben eine zeitlose Seele!"
Die Akropolis von Athen war wunderschön. Aber wir werden ihn niemals so sehen. Viele Generationen von aufgeklärten und Analphabeten, fanatischen und gleichgültigen, kriegerischen und friedliebenden Barbaren zerstörten die große Schöpfung von Phidias. Nach im IV Jahrhundert n. Chr. e. Das Christentum wurde zur Staatsreligion des Römischen Reiches, die Denkmäler der Akropolis verloren ihre kultische Bedeutung, aber sie waren lange Zeit gut erhalten. Die Römer und Byzantiner holten Statuen aus Athen heraus, die Stadt wurde von den Goten von Alaric geplündert, aber niemand berührte die Tempel.
Die alte Hauptstadt Attikas erlebte zu Beginn des 6. Jahrhunderts n. Chr. Den ersten Schlag. e. Sie beschlossen, aus dem Parthenon einen christlichen Tempel zu machen, und für den Bau der Apsis wurde die Ostfassade schwer beschädigt und Fenster in die Seitenwände gestanzt. Im Erechtheion wurden alle "Eingeweide" entkernt, um daraus eine Kirche zu machen.
Der Schaden, der durch diese Umstrukturierung verursacht wurde, war an sich groß, aber dann folgten noch größere Probleme: Viele Skulpturen wurden in einem unbezwingbaren Ausbruch religiösen Bildersturms entstellt. Dann wurden fast 1000 Jahre lang die Tempel nicht mehr angegriffen. In Griechenland ersetzten sich Byzantiner und Franken, Katalanen und Navarrier, Florentiner und Venezianer, aber die Gebäude überlebten auf wundersame Weise. Sogar die osmanische Invasion im 15. Jahrhundert hat sie verschont, obwohl die Türken den Parthenon in eine Moschee verwandelten, die auf einem Minarett aufbaute, und das Erechtheion für das Serail und den Harem des Militärgouverneurs angepasst wurde.
17. Jahrhundert - die erste schwere Zerstörung trat auf, weil der uneinnehmbare Felsen das Zentrum der Verteidigung der Stadt war. In der Pinakothek neben dem Propylaea wurde ein Pulvermagazin gebaut. 1654 - er wurde vom Blitz getroffen und es kam zu einer Explosion. 1686 - Die Türken zerstörten den kleinen Tempel der Athena Nike, um die Bastion zu räumen und Kanonen darauf zu installieren. Das nächste Jahr, der 26. September, war der Parthenon an der Reihe.
Die Venezianer unter dem Kommando von Francesco Morosini belagerten die Athener Akropolis, in der sich die Türken versteckten. Die Venezianer feuerten auf die Festung und trafen den Parthenon, der nach der Zerstörung der Propylaea in einen Pulverladen umgewandelt wurde. Die Explosion zerstörte das gesamte Gebäude. Das Dach flog in die Luft; In den langen Seitenkolonnaden wurde ein großer Bruch gemacht, und die meisten Skulpturen kamen ums Leben. Die Explosion beschädigte auch das Erechtheion schwer.
Morosini war mit dieser "Leistung" nicht zufrieden und ging zu anderen Extremen. Als sich die türkische Garnison ergab und die Venezianer die Akropolis in Besitz nahmen, wollte er mehrere erhaltene Skulpturen des westlichen Giebels als Kriegstrophäe zurücknehmen. Aber als seine Pioniere riesige Marmorblöcke luden, brachen die Seile und die Skulpturen wurden in Stücke zerbrochen. Im folgenden Jahr zogen sich die Venezianer aus Athen zurück und verließen die Akropolis in Trümmern.
Die Türken sammelten die Fragmente von Tempeln und Skulpturen und legten sie auf Kalk. Allein in Athen fielen im 18. Jahrhundert mindestens drei Denkmäler in den Ofen: die alte Brücke über den Fluss Ilissa, Hadrians Aquädukt und der ionische Tempel. Dann erfasste die Zerstörung der Altertümer ganz Griechenland. Für kurze Zeit wurde die Anzahl der überlebenden Säulen auf Sounion und Korinth reduziert, und die letzten Überreste des Zeustempels verschwanden in Olympia. Reisende, die Athen im frühen 20. Jahrhundert besuchten, bezeichneten die Athener Akropolis als einen Haufen Ruinen.
Ende des 19. Jahrhunderts entstand in Europa ein Interesse an der klassischen Archäologie. Einerseits trug die Leidenschaft der griechischen und römischen Antike, die seit mehr als 1000 Jahren verwüstet war, dazu bei, eine große Anzahl materieller Überreste der Antike zu bewahren, und andererseits brachte sie den berühmten athenischen Werten schreckliche Verluste. 1802 - Viele Skulpturen der Athener Akropolis, darunter eine der berühmten Karyatiden des Erechtheions, wurden von Thomas Bruce, Graf Elgin und Kankardin, außerordentlicher britischer Botschafter und Bevollmächtigter des erhabenen Hafens von Selim III, Sultan der Türkei, nach London gebracht.
Dieser Diplomat, der von einer unbezwingbaren Leidenschaft für das Sammeln wertvoller Marmorarbeiten ergriffen wurde, war nicht der erste unter den Räubern des monumentalen Erbes des antiken Griechenland. Viele westeuropäische Reisende reisten nach Griechenland, inspiriert von ihrem Interesse an klassischer Kunst. Diese Reisenden waren bereit, für die ursprünglichen Skulpturen gut zu bezahlen, und die Türken konnten der Versuchung nicht widerstehen. Sie ließen sich glücklich "verführen" und ließen die Fragmente von Skulpturen entfernen, wobei sie vorgaben, illegale Aktionen von Ausländern zu bekämpfen.
Die kostbare Beute brachte Lord Elgin nur Unglück. Sie brachte ihn nicht nur in die Armut, sondern wandte sich auch gegen viele damalige Führer, insbesondere gegen Byron. Der Lord verbrachte drei Jahre im Gefängnis, wo er von Napoleon Bonaparte geschickt wurde, der eine Sammlung von Marmorobjekten in Besitz nehmen wollte, um sie in den Louvre zu bringen. Und als 1816 auf Drängen des Parlaments die Schätze von Lord Elgin vom Staat erworben wurden, erhielt er nicht einmal die Hälfte des dafür ausgegebenen Geldes.
A. Ermanovskaya
