Die ersten warmen Strahlen der Frühlingssonne begannen unsere Erde zu erwärmen. In einer solchen Übergangszeit, in der der Winter seine Rechte aufgibt, feiert das russische Volk vielleicht einen der fröhlichsten und wildesten Feiertage - Maslenitsa. Es wird sieben Wochen vor Ostern, dieses Jahr vom 11. bis 17. März, gefeiert und wird auch Faschings- oder Käsewoche genannt.
Frühlingstreffen
Für orthodoxe Christen diente die Fastnachtswoche als Vorbereitung für die Große Fastenzeit, die unmittelbar danach beginnt. Zu diesem Zeitpunkt war Fleisch bereits verboten, aber es war uneingeschränkt erlaubt, Fisch, Eier und Milchprodukte, einschließlich Butter, zu essen. Aus diesem Grund haben die letzten sieben Tage vor der Fastenzeit ihren Namen erhalten - Maslenitsa.
Je nach Feierzeit fällt die Feier auf die Tage des Frühlingsäquinoktiums - der Grenze zwischen Winter und Frühling. Im heidnischen Russland war es üblich, eine Reihe von rituellen Handlungen durchzuführen, um der Frühlingssonne und der Wärme zu helfen, schnell an Stärke zu gewinnen und die Unterstützung der Natur zu gewinnen. Überall wurden zwei Wochen lang Lagerfeuer entfacht, Spiele gestartet und Siege mit der Ankunft des Frühlings nach der Winterkälte identifiziert.
Bautradition
Auch ein Strohbildnis, das Fruchtbarkeit, Frühling und gleichzeitig Winter, Niedergang und Tod symbolisiert, war ein wesentliches Merkmal des Urlaubs. Die Frauen bestanden aus Stroh, das in allen Dorfhütten gesammelt und in alten Kleidern oder in Lumpen gewickelt war. Eine solche Vogelscheuche wurde im Volksmund auch Maslenitsa genannt.
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Mit dem Aufkommen des Christentums brach die Kirche nicht die heidnischen Traditionen und sah in vielen von ihnen einen symbolischen Kampf zwischen Gut und Böse. Die Feier der Fastnacht wurde jedoch auf eine Woche verkürzt, und eine reichliche Mahlzeit wurde als Vorbereitung auf die Große Fastenzeit interpretiert.
Altes Gericht
Pfannkuchen waren zweifellos das Hauptgericht für Pfannkuchen. Die Bauern glaubten, je mehr Pfannkuchen man am Fastnachtstag isst, desto besser wird die Ernte und desto höher das Einkommen. Sie aßen sie selbst in großen Mengen und behandelten Gäste und Bettler. Die Leute sagten: "Fastnacht kommt, er trägt Pfannkuchen!" Überall in allen Dorfhäusern gingen junge Leute, sangen lustige Lieder, Ditties und bettelten um Pfannkuchen.
Das Hauptgericht von Maslenitsa gibt es seit über tausend Jahren. Jede Hausfrau hatte ihr eigenes Pfannkuchenrezept, das sie geheim hielt. Es wurde nur über die weibliche Linie von Generation zu Generation übertragen. Bäuerinnen gingen aus, um den Teig für das Hauptgericht der Pfannkuchenwoche im Licht des Monats heimlich zu kneten, während sie eine besondere Verschwörung lasen.
Die ersten Pfannkuchen, die in Bauernfamilien für die Fastnacht gebacken wurden, wurden auf die Straße gebracht - "für verstorbene Vorfahren". Sie glaubten, dass zu dieser Zeit verstorbene Verwandte kamen, um Verwandte zu besuchen, die auf dieser Welt leben.
Man muss Spaß haben, um zu fasten
"Man muss Spaß haben, um zu fasten!" - so sagten sie in Russland. Darüber hinaus fiel die Maslenitsa-Zeit häufig mit dem Beginn des neuen Jahres zusammen, das früher mit der Ankunft des Frühlings zusammenfiel und am 1. März (nach altem Stil) gefeiert wurde. In der Antike glaubte man, dass das neue Jahr auf jeden Fall mit Spaß begrüßt werden sollte, damit sich das kommende Jahr sicher entwickelt. Außerdem versuchten die Bauern auf jede erdenkliche Weise, den kommenden Frühling zu besänftigen, da sie glaubten, dass sein herzlicher Empfang der Schlüssel zu einer guten Ernte sein würde. All dies bildete die Grundlage des Maslenitsa-Zolls.
Die Fastnachtwoche begann mit dem Treffen in Maslenitsa. Eine Strohvogelscheuche, begleitet vom Singen von Mädchen und Kindern, wurde feierlich ins Dorf gebracht und im Zentrum der Feierlichkeiten aufgestellt. Ferner folgten die Feiertage nach dem von den Menschen festgelegten Zeitplan. So wurde Montag gemäß ihren Gepflogenheiten "Treffen" genannt, Dienstag - "Flirten", Mittwoch - "Feinschmecker", Donnerstag - "Offenbaren", Freitag - "Schwiegermutterabend", Samstag - "Versammlungen des Schwiegervaters", Sonntag - "Abschied nehmen" … Die Namen der Tage spiegelten ihre Hauptaktivitäten und Ereignisse wider.
Eine ganze Woche lang liefen junge Leute und Kinder die Rutschen hinunter, sowohl von Schnee als auch von Eis. Erwachsene kamen am Donnerstag inmitten der Maslenitsa-Feierlichkeiten zu ihnen. Sie versuchten, sich so weit wie möglich den Berg hinunter zu bewegen. Die Bauern glaubten, dass dies den Flachs "länger" machen würde. Also sagten sie: "Lass uns auf einem langen Flachs fahren."
Dorfjungen und -mädchen ritten die Berge hinunter und sahen sich genau an. Oft bildeten sich nach der Faschingswoche neue Paare. In den Städten arrangierten Brüder und Väter seit Dienstag Dias für unverheiratete Mädchen und luden junge Leute zum Reiten ein. Die Jungs, die unter die Aufsicht der Familie kamen, sahen die Braut genau an.
Fest am Berg
Viele Fastnachtsbräuche waren jungen Menschen und Jungvermählten im ersten Jahr als Personifikation der Fruchtbarkeit gewidmet. Der junge Mann und die junge Frau, die die besten Outfits in einem wunderschönen Schlitten trugen, reisten durch das ganze Dorf und besuchten ausnahmslos alle Gäste bei ihrer Hochzeit. Dann wurden Comic-Tests für die jungen Ehepartner arrangiert. Der Mann und die Frau mussten ihre andere Hälfte mit langen heißen Küssen und warmen Umarmungen einlösen oder sie von den Entführern befreien, indem sie unter dem Schnee hervorgruben. Sie glaubten, dass die Fruchtbarkeit einer jungen Familie an Mutter Erde weitergegeben werden sollte.
Am Mittwoch versuchte Shrovetide, der neu gebildete Schwiegersohn, die Schwiegermutter zu respektieren und behandelte ihn mit Pfannkuchen. Als Antwort erhielt sie eine Einladung von einer jungen Familie, am Freitag ihr Gebäck zu probieren. Und alles, was zum Backen von Pfannkuchen nötig war, gab die Schwiegermutter am Donnerstagabend ihrem Schwiegersohn. Am Samstag trat eine junge Frau an ihre neuen Verwandten heran und lud ihre Schwägerin zu Versammlungen mit Pfannkuchen ein.
Junggesellenjugendliche hatten den Brauch, sich für Maslenitsa zu verkleiden. Jungen in Frauenkleidern und Mädchen in Männerkleidung gingen in Scharen durch die Straßen des Dorfes. Gleichzeitig sagten sie: "Je mehr Sie über Fastnacht lachen, desto einfacher wird das Jahr."
Der Sieg des Frühlings über den Winter, des Guten über das Böse bei Volksfesten wurde durch Schneeballspiele und Volksspaß symbolisiert - die Eroberung einer Schneefestung oder einer Stadt. Eine Art Opfer im Frühjahr waren die geplanten Faustkämpfe, Wand-zu-Wand-Kämpfe.
Auf Fastnacht installierte Schaukeln und Karussells streckten sich so hoch wie möglich in Richtung Sonne. Näher an der Leuchte kletterten Männer und Männer auf die rutschige Säule und versuchten, ein Geschenk in Form einer Mütze oder eines bemalten Schals daraus zu entfernen. Filzstiefel und Stiefel wurden in den Himmel geworfen, um ein hoch schwebendes Geschenk niederzuschlagen. Überall fanden Pfannkuchenessenwettbewerbe statt.
Bei den Fastnachtsfesten wurden die Bauern von Possenreißern und Puppenspielen unterhalten, an denen Petruschka, der vom russischen Volk geliebt wurde, ein unverzichtbarer Teilnehmer war. Samoware pafften an der frischen Luft, heißer Sbiten oder Tee wurde ausgegossen.
Vergebung Sonntag
Aber die aufrührerische Maslenitsa ging zu Ende. Ihr letzter Tag - der Sonntag der Vergebung - war der Höhepunkt des Feiertags, der Sieg des Frühlings über die Kälte. Um dies zu gedenken, verbrannten die Bauern ein Strohbildnis als Personifikation des Winters und bliesen Asche über die Felder, um eine reiche Ernte zu erzielen. Sie glaubten, dass alle Probleme und Probleme mit dem Stofftier niedergebrannt waren. Kinder warfen Schneebälle auf die brennende Maslenitsa, damit der Winter nicht zurückkehrte.
Nachdem sich die Bauern von den Feiertagen verabschiedet hatten, dachten sie an die kommende Fastenzeit. Eine Zeit universeller Demut begann. Die Menschen gingen zu Verwandten und Bekannten und baten um Vergebung für all die verursachten Ungerechtigkeiten und Streitigkeiten. "Vergib mir!", "Gott wird vergeben!" - Diese Worte, begleitet von Bögen und öffentlichen Küssen, erklangen in den Siedlungen.
Die Fastnachtfeier ging zu Ende. Die Menschen verabschiedeten sich mit einer reinen Seele von der winterkalten, begrüßten den Frühling und die Große Fastenzeit, die sie öffnet.
Magazin: Geheimnisse des 20. Jahrhunderts №10. Verfasser: Elena Artyomova
