Woran orientiert sich eine Person bei der Auswahl dieses oder jenes Artikels (Buches) zum Lesen? Wahrscheinlich, weil dieses Thema für ihn interessant ist. Wenn Sie, lieber Leser, diese spezielle Seite unserer Website geöffnet haben, ist Ihnen dieses Thema keineswegs gleichgültig!
Ist es hilfreich? Ich bin mir sicher, dass ja, wie bei jedem anderen Thema, dessen Quelle das Wort Gottes ist. Es ist schon deshalb nützlich, weil es uns ermutigt, die heiligen Schriften gründlich zu studieren, in die schwierigen Bibelstellen einzutauchen und sie zu verstehen.
Ist es wichtig? Definitiv Ja! Konzepte wie Himmel und Hölle erregen den Geist der Menschen während der gesamten Existenz der Menschheit. Existieren sie wirklich oder ist es ein Produkt menschlicher Vorstellungskraft? Und wenn sie existieren, was ist ihr Zweck?
Atheisten glaubten weder an den Himmel noch an die Hölle, so wie sie nicht an die Existenz Gottes selbst glaubten, so werden wir dieses Thema von ihrer Position aus nicht einmal ansprechen. Für uns sind die Meinungen und Konzepte von Menschen, die an den Schöpfer des Universums glauben, viel wichtiger, aber selbst hier sind Meinungen manchmal diametral entgegengesetzt, nicht nur in interreligiösen Lehren, sondern sogar innerhalb des Christentums. Einige Leute glauben, dass Himmel und Hölle sehr spezifische Konzepte mit einem bestimmten „Ort“sind (sozusagen). Andere glauben, dass dies mentale Konzepte ohne einen bestimmten Ort der Existenz sind. Wieder andere bestreiten diese Konzepte im Allgemeinen, indem sie sie als Bilder und Allegorien betrachten. Aufgrund dieser Fülle von Meinungsverschiedenheiten ist eine ernsthafte Untersuchung dieses Themas einfach notwendig, da das richtige Verständnis für die Verwirklichung des Zwecks eines Menschen auf der Erde entscheidend ist.die Rolle der Kirche und die Zukunft des Menschen in der Ewigkeit. Das zweite Kommen Christi, die Auferstehung der Körper, das Kommen der Menschen beim Jüngsten Gericht und die endgültige Entscheidung über ihr späteres ewiges Schicksal - all dies wird entweder im Paradies (dem Himmelreich) oder in der Hölle (Gehenna-Feuer) enden.
Daher ist es sehr wichtig, die Antwort auf die Frage zu finden: "Wo ist die Wahrheit?"
Lassen Sie uns dieses Thema untersuchen, aber nur auf der Grundlage des Wortes Gottes, da menschliche Schlussfolgerungen zu diesem Thema einfach unzählig sind und nicht viel Vertrauen schaffen, aber sie zu akzeptieren oder nicht zu akzeptieren, ist jedermanns persönliches Geschäft.
Man sollte sofort kategorisch erklären, dass Himmel und Hölle existieren, wie die Schrift sagt. Beim Lesen der Bibel entstehen jedoch viele Fragen, Widersprüche und sogar „Widersprüche“(das Wort Widerspruch wird in Anführungszeichen gesetzt, da es im Wort Gottes tatsächlich keine Widersprüche gibt und alles, was so zu sein scheint, imaginär ist). Lassen Sie uns zunächst der Definition führender Theologen zustimmen, dass das Paradies der Ort des vorübergehenden Aufenthalts der Seelen der toten Gerechten der Zeit des Alten Testaments sowie aller Gläubigen an Christus der Zeit des Neuen Testaments ist. Basierend auf dem Verständnis, wofür das Paradies bestimmt ist und wer dort ist, haben sich moderne Gläubige so fest in ihrem Bewusstsein etabliert, dass das Paradies ein Ort im Himmel mit Gott ist, der sonst schwer vorstellbar ist. Aber wie kann man dann verstehen, dass der Mann Gottes, der Prophet, der gerechte Samuel, der von der Zauberin nach König Saul berufen wurde, von der Erde kam (1 Samuel 28: 13-19)? Warum sagte der alttestamentliche Patriarch Jakob, der um den „Tod“seines Sohnes Joseph trauerte: „Mit Trauer werde ich zu meinem Sohn in die Hölle hinabsteigen “(Genesis 37:35)? Warum sagte der fromme jüdische König Hiskia im Gebet zu Gott: „Zur Zeit meiner Tage muss ich in die Tore der Hölle gehen“(Jes 38,10)? Wenn wir das Neue Testament ansprechen, wie kann man dann verstehen, dass der im Lukasevangelium beschriebene reiche Mann, der in der Hölle war, Abraham sah und mit ihm sprach, der im Paradies war (Lukas 16: 19-31)? Und dies sind nur einige der Bibelstellen, die schwer zu verstehen und zu erklären sind.
Ich denke, dass diese und viele andere schwierige Passagen der Heiligen Schrift verständlich werden, wenn man auf der Grundlage des Wortes Gottes sorgfältig und gewissenhaft darüber nachdenkt, was Paradies und Hölle waren und wo sie sich während der gesamten Geschichte des Universums gegenseitig befanden.
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Kommen wir zu einer detaillierten Untersuchung dieses Problems
Die Heilige Schrift offenbart uns, dass der Mensch nach seiner Schöpfung ins Paradies gebracht wurde: Gen 2: 8 „Und der Herr, Gott, pflanzte das Paradies in Eden im Osten und setzte dort den Mann, den er geschaffen hatte. "Und später, nachdem er gesündigt und die Gemeinschaft mit Gott verloren hatte, verlor er sie: Genesis 3: 23,24 " Und der Herr, Gott, sandte ihn aus dem Garten Eden, um das Land zu bestellen, aus dem er genommen wurde. Und er vertrieb Adam und legte im Osten in der Nähe des Gartens Eden einen Cherub und ein flammendes Schwert, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen. " Seit dieser Zeit lebt der Wunsch, das Leben des Paradieses wiederzugewinnen, weiterhin im Menschen. Lassen Sie uns daher unsere Forschung mit ihm beginnen.
PARADIES
Das Paradies ist ein persisches Wort (pairidetsa) und bedeutet "ein mit verschiedenen Bäumen bepflanzter Garten", wörtlich "eingezäunter, geschützter Ort". In der hebräischen Sprache wurde dieses Wort in "pardes" umgewandelt, mit einer wörtlichen Übersetzung: "Park, Garten". Nach der Übersetzung des Alten Testaments ins Griechische (Septuaginta) wurde das Wort „Paradies“(Griechisch ὁ παράδεισος) zum üblichen Namen für den Garten Eden (hebräisch gan-eden), was wörtlich „Angenehmheit“bedeutet. Im späteren Judentum begann das Wort „Paradies“den Ort zu bedeuten, an dem die Seelen der Gerechten nach dem Tod in Erwartung der Auferstehung abreisen. Die Juden nennen es auch "Abrahams Busen".
Das Paradies wird im Alten Testament nur zweimal (Genesis 2 und 3 Kapitel, Is.51: 3) und im Neuen viermal (Lukas 16: 19-31; Lukas 23:43; 2. Korinther 12: 3) erwähnt. 4; Rev. 2: 7). An zwei Stellen im Neuen Testament wird das Wort Paradies nicht erwähnt, aber alle Theologen sind sich einig, dass es darum geht: Johannes 14: 2 „Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnorte… ich gehe, um einen Platz für dich vorzubereiten“; 2. Korinther 5: 1 „Wenn unser irdisches Haus, diese Hütte, zerstört wird, haben wir von Gott einen Wohnort im Himmel, ein Haus, das nicht von Hand gemacht wurde, ewig“.
Das Paradies ist also ewiges Leben in Gemeinschaft und Einheit mit Gott.
HÖLLE
Hölle ist das hebräische Wort für Sheol, was wörtlich „innere Leere“bedeutet; bedeckter Abgrund; Grab “. Im Griechischen: Ἅδης "hades", was "unsichtbare, unsichtbare Welt" bedeutet. Ein Synonym für Hölle: Das Königreich der Toten. Die Hölle war ursprünglich für den Teufel und seine Handlanger vorbereitet (Matthäus 25:41), aber nach dem Fall der Vorfahren der Menschheit wurde sie zum Sitz der Seelen der Toten-Sünder. Zu allen Zeiten wurde die Hölle als Wohnort der Seelen toter Sünder in Erwartung der Auferstehung und des Gerichts vor Gott verstanden. Im Gegensatz zum Paradies erleiden Sünder in der Hölle bereits Qualen, daher wird dieser Ort auch als Ort der Bestrafung für ungerechtes Leben und Unglauben angesehen.
GESCHENK
Es gibt auch ein Wort wie " Hölle", das als Synonym für das Wort "Hölle" angesehen wird. Es sollte angemerkt werden, dass dieses Wort manchmal tatsächlich die Hölle bedeutete, aber im Alten Testament manchmal den Wohnort ALLER Toten bedeutete: Hiob 30:23 „Also, ich weiß, dass du mich zum Tod und zum Versammlungshaus aller Lebenden führen wirst”; Ps.88: 49 „Welcher der Menschen lebte und sah den Tod nicht, befreite seine Seele aus der Hand der Hölle?”Man kann also mit Sicherheit sagen, dass die Hölle sich immer noch von der Hölle unterscheidet, aber wir werden später ausführlicher darüber sprechen. Betrachten Sie Psalm 88:49Hier wird eine explizit rhetorische Frage gestellt: „Welcher der lebenden Menschen hat seine Seele aus der Unterwelt befreit? ", Die Antwort, die das Wort vorsieht:" niemand ", mit anderen Worten, alle Toten gehen in die Unterwelt! Obwohl ich fairerweise sagen muss, dass zwei Menschen weder den Tod noch die Hölle kannten, ist dies das antidiluvianische Henoch (Genesis 5:24) und das alttestamentliche Elia (4 Könige 2: 10,11). Diese beiden Gerechten wurden von Gott begnadigt und es war ihnen eine Ehre, lebendig in den Himmel gebracht zu werden, aber nicht in der Regel, sondern ausnahmsweise als Prototyp der zukünftigen Entrückung der Kirche im Moment des zweiten Kommens Christi. Es wird angenommen, dass auch sie den Tod kennen müssen. In den Apokryphen und nach Ansicht einiger Theologen sind dies die beiden in Offenbarung 11: 3-10 beschriebenen Gerechten Henoch und Elia.
Aber in Psalm 88:49 geht es nicht um eine Ausnahme von der Regel, sondern um die Regel selbst, nach der alle Menschen sterben und in die Hölle gehen müssen.
Wie groß ist die Hölle?
Da die Hölle zu den Kategorien und Konzepten der spirituellen Welt gehört, sind unsere physikalischen und mathematischen Ansätze zur Beschreibung und metrischen Messung überhaupt nicht zur Charakterisierung ihrer Dimensionen, Formen oder Grenzen geeignet. Die Schrift offenbart uns nur, dass Gott wegen der zunehmenden Missetat expandieren musste, dh die Größe der Hölle vergrößern musste:
Is.5: 14 "Dafür dehnte sich das Grab aus und öffnete seinen Mund ohne Maß; und ihre Herrlichkeit und ihr Reichtum und ihr Lärm und [alles], was sie amüsiert, werden [dort] herabsteigen."
Pr.27: 20 „Sheol und Abaddon sind unersättlich; menschliche Augen sind so unersättlich."
Was wissen wir über die Hölle?
Damit die Menschen jedoch noch eine Vorstellung von ihm haben, werden dem Menschen bekannte Bilder auf den Seiten des Wortes Gottes verwendet, um ihn zu beschreiben:
Dieser Ort der Dunkelheit:
Hiob 10:21 „Bevor ich gehe, werde ich niemals in das Land der Dunkelheit und des sterblichen Schattens zurückkehren.“
Das Land der Stille:
Psalm 93: 17 „Wenn der Herr nicht mein Helfer gewesen wäre, hätte meine Seele bald im Land der Stille gewohnt.“
Vergessenes Land:
Psalm 87: 13 „ Kennen sie deine Wunder in der Dunkelheit und deine Gerechtigkeit im Land der Vergesslichkeit?"
Platz mit einem Tor:
Is.38: 10 „Ich sagte mir: Zur Zeit meiner Tage muss ich in die Tore der Hölle gehen; Ich bin des Restes meiner Jahre beraubt."
Matt.16: 18 Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Tore der Hölle werden sich nicht dagegen durchsetzen;"
Platz mit Wohnungen:
Pr.7: 27 „Ihr Haus ist der Weg in die Unterwelt und steigt in die inneren Wohnungen des Todes hinab.“
Verbindungsort von Stämmen und Stämmen (mit Verwandten):
Gen. 25: 8 Und Abraham starb und starb in einem guten Alter, alt und voller Leben, und wurde seinem Volk hinzugefügt.
Gen. 37:35 „… mit Trauer werde ich zu meinem Sohn in die Unterwelt hinabsteigen.“
Ezek.32: 31 „In der Unterwelt werden seine ersten Helden über ihn und seine Verbündeten sprechen; sie sind gefallen und liegen dort zwischen den Unbeschnittenen, die vom Schwert getötet wurden."
Der Ort, an dem Kleidung und Aussehen „erhalten“bleiben:
1. Zar 28:14 „Was für ein Typ ist er? [Saul] fragte sie. Sie sagte: Ein alter Mann kommt in langen Kleidern von der Erde. Dann wusste Saul, dass es Samuel war und fiel auf sein Gesicht zu Boden und verbeugte sich."
Hesekiel 32: 27 "Sollten sie nicht unbeschnitten bei den gefallenen Helden liegen, die mit ihren Kriegswaffen in die Hölle gingen und ihre Schwerter unter ihre Köpfe steckten …"
Ein Ort, an dem es keine aktive Aktivität, kein Wissen und keine Weisheit gibt:
Hiob 3:13 „Jetzt würde ich lügen und mich ausruhen; Ich würde schlafen und in Frieden sein"
Diese Aussage kann jedoch als private Meinung Hiobs selbst und nicht als Offenbarung Gottes angesehen werden, da sie der Offenbarung Lukas über den Aufenthalt der Seelen der Toten im Himmel und in der Hölle widerspricht, über die in Lukas 16: 19-31 beschrieben wird Wir werden später genauer darauf eingehen. Darüber hinaus müssen wir die Bemerkung Gottes selbst berücksichtigen, dass Hiob die „Struktur“der Unterwelt nicht kennt, die in einer rhetorisch-skeptischen Bemerkung an Hiob ausgedrückt wurde: Hiob 38: 16,17 „Bist du in die Tiefen des Meeres hinabgestiegen ? und wurde es in das Studium des Abgrunds einbezogen? Wurden die Tore des Todes für Sie geöffnet und haben Sie die Tore des Todesschattens gesehen?"
Eccl. 9:10 „Was auch immer deine Hand tun kann, tue es mit deiner Kraft; denn in dem Grab, in das du gehst, gibt es keine Arbeit, keine Reflexion, kein Wissen, keine Weisheit. (Es sollte sofort angemerkt werden, dass diese und andere ähnliche Orte nicht sagen, dass sich die Seele des Verstorbenen angeblich in einem unbewussten Zustand befindet (schläft), und außerdem nicht sagen, dass die Seele ganz aufhört zu existieren, wir werden später ausführlicher darüber sprechen).
Der Ort, an dem sich die Seelen der Toten erkannten:
Lukas 16:23 „Und in der Hölle, in Qual, hob er die Augen auf und sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust.“
Ein Ort, an dem Wünsche inhärent sind:
Lukas 16: 24-27 “und nachdem er geschrien hatte, sagte er: Pater Abraham! Erbarme dich meiner und sende Lazarus, um das Ende seines Fingers in Wasser zu tauchen und meine Zunge abzukühlen, denn ich werde in dieser Flamme gequält. Aber Abraham sagte: Kind! Denken Sie daran, dass Sie bereits Ihr Gut in Ihrem Leben und Lazarus - das Böse erhalten haben. jetzt ist er hier getröstet, und du leidest; und außerdem wird eine große Kluft zwischen uns und Ihnen hergestellt, so dass diejenigen, die von hier zu Ihnen übergehen möchten, nicht von dort zu uns übergehen können. Dann sagte er: Also bitte ich dich, Vater, schicke ihn zum Haus meines Vaters.
Ort der Qual:
Lukas 16:23 "Und in der Hölle, in Qual sein …"
Wo ist die Hölle?
Aus den heiligen Schriften geht hervor, dass Gott im allgemeinen System des Universums drei Lebensräume lebender intelligenter Wesen bestimmt hat - Himmel, Erde und Hölle:
Phil.2: 10 „damit sich jedes Knie der himmlischen, irdischen und Höllen vor dem Namen Jesu beugt “.
Von diesem Ort kann man auch schließen, dass die Hölle weder im Himmel noch auf Erden ist, aber wo dann? Wir finden die Antwort in:
Num.16: 30-34 „30 und wenn der Herr etwas Außergewöhnliches tut und die Erde ihren Mund öffnet und sie und alles, was sie haben, verschluckt und sie lebendig in die Hölle hinabsteigen, dann wissen Sie, dass diese Menschen den Herrn verachtet haben. 31 Sobald er diese Worte sprach, wurde die Erde unter ihnen zerstreut; 32 Und die Erde öffnete ihren Mund und verschluckte sie und ihre Häuser und das ganze Volk Korah und all ihren Besitz; 33 Und sie gingen mit allem, was ihnen gehörte, hinab und lebten in der Unterwelt, und die Erde bedeckte sie, und sie starben inmitten der Gesellschaft. 34 Und alle Israeliten, die um sie herum waren, flohen bei ihrem Schrei, damit die Erde uns nicht verschluckte.
Die Schlussfolgerung aus dem, was ich gelesen habe, ist einfach - die Unterwelt ist unterirdisch, genauer gesagt, in ihr. Dies wird durch andere Schriftstellen bestätigt:
1. Könige 2: 6 "Der Herr tötet und erweckt zum Leben, bringt zur Hölle …"
Hiob 7: 9 „Wer also in die Hölle hinabgestiegen ist, wird nicht herauskommen“
Psalm 62: 10 "Aber diejenigen, die die Zerstörung meiner Seele suchen, werden in die Unterwelt der Erde hinabsteigen"
Is.14: 15 „Aber du wurdest in die Hölle geworfen, in die Tiefen der Hölle“
Epheser 4: 9 „Und„ aufgestiegen “, was bedeutet es, wenn er nicht zuerst in die Unterwelt der Erde hinabstieg?"
Und auch: Gen. 37:35; Num. 16:30; 3. Könige 2: 6,9; Hiob 17:16; 21:13; Psalm 138: 8; Ezek. 32: 18,24;
Interessant sind auch zwei Schriftstellen, die von drei Lebensräumen sprechen: Himmel, Erde und Untergrund, und auf der Grundlage des obigen Materials können wir behaupten, dass wir hier über die Hölle sprechen:
Offb.5: 3 „Und niemand konnte dieses Buch weder im Himmel noch auf Erden oder unter der Erde öffnen oder hineinschauen.“
Offb.5: 13 Und jedes Geschöpf, das im Himmel und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer ist, und alles, was in ihnen ist, hörte ich: Zu dem, der auf dem Thron und dem Lamm sitzt, Segen und Ehre und Herrlichkeit und Macht bis zum Ende der Zeit."
Aber es gibt einen Ort in der Bibel, an dem der Ort der Unterwelt genauer angegeben ist - dies ist „das Herz der Erde“, an dem das Herz höchstwahrscheinlich sein Zentrum bedeuten sollte:
Matthäus 12:40 „denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“.
Die Tatsache, dass man mit „dem Herzen der Erde“die Hölle meinen sollte, wird durch eine andere Schriftstelle bestätigt, die von demselben Ereignis spricht:
Epheser 4: 9 „Und„ aufgestiegen “, was bedeutet es, wenn er nicht zuerst in die Unterwelt der Erde hinabstieg?"
Hierbei ist darauf zu achten, dass es in der Unterwelt mehrere Orte gibt, da im Plural von "Orten Unterwelt" gesprochen wird.
Abaddon
Das mysteriöse Wort " Abaddon " wird auf den Seiten der Schrift erwähnt:
Hiob 26: 6 „Das Grab ist nackt vor Ihm, und Abaddon ist nicht bedeckt.“
Hiob 28:22 „Abaddon und der Tod sagen: Mit unseren Ohren haben wir ein Gerücht über sie gehört."
Exo 15: 11 „Sheol und Abaddon [sind offen] vor dem Herrn, viel mehr die Herzen der Menschensöhne.“
Pr.27: 20 „Sheol und Abaddon sind unersättlich; menschliche Augen sind so unersättlich."
Wie Sie sehen können, wird Abaddon immer zusammen mit Hölle und Tod erwähnt. Das Alte Testament offenbart nicht die Bedeutung dessen, was dieses Wort bedeutet und worauf es sich bezieht. Dieses Geheimnis wird nur im letzten Buch des Neuen Testaments offenbart:
Offb.9: 11 Als König über sie hatte sie den Engel des Abgrunds; sein Name auf Hebräisch ist Abaddon und auf Griechisch Apollyon."
Es stellt sich heraus, dass "Abaddon" der Name des Engels des Abgrunds ist, anscheinend des Engels, der über die gesamte Unterwelt herrschte.
Tartarus
Auf den Seiten der Heiligen Schrift wird ein anderer Name für den Ort erwähnt, der mit der Aufbewahrung intelligenter Wesen vor dem Gericht verbunden ist. Dieser Ort ist TARTAR. Aus dem Wort Gottes lernen wir, dass Gott neben den Menschen eine weitere Kategorie intelligenter Wesen geschaffen hat - dies sind Engel.
Kol.1: 16 "denn durch Ihn wurde alles geschaffen, das heißt im Himmel und auf Erden, sichtbar und unsichtbar: ob Throne, Herrschaften, Herrscher oder Mächte - alles wurde von Ihm und für Ihn geschaffen;"
Der höchste Engel war auf Griechisch „der Tag, der Sohn der Morgendämmerung“(Jes 14,12) - Luzifer. Er war perfekt, bis die Sünde des Stolzes in ihn eindrang - der Wunsch, Gott gleich zu werden. Für diese Sünde wurde er vom Himmel auf die Erde vertrieben und mit ihm ein Drittel der Engel (Offb 12,3,4). Nach dem Sturz wurde Luzifer Satan (der Teufel) genannt. Weitere Informationen über Satan und die gefallenen Engel finden Sie in Jesaja 14: 12-17. Hes. 28: 12-19; Johannes 8:44; 1. Johannes 3: 8,12; Offenbarung 9: 1; 12: 3,4,9 usw.
Darüber hinaus hat Gott einige dieser gefallenen Engel (Dämonen) bereits in "ewigen Bindungen" geschlossen:
Judas 6 "und die Engel, die ihre Würde nicht bewahrten, sondern ihren Wohnort verließen, hält er in ewigen Bindungen unter Dunkelheit für das Gericht des großen Tages."
Aber wo befindet sich dieser Ort und was ist dieser Ort? Wir finden die Antwort in:
2Pet.2: 4 „Denn wenn Gott die Engel, die gesündigt hatten, nicht verschont hätte, sondern sie mit den Fesseln der höllischen Dunkelheit verbunden hätte, hätte er sie übergeben, um sie zur Bestrafung zu verurteilen.“
Und wo steht es über den Ort und seinen Namen? Tatsache ist, dass der Text im griechischen Original so lautet: "Aber in den Seilen der Dunkelheit hat derjenige, der in Tartarus geworfen hat, ihn dem Hof übergeben …":
In einer modernen Übersetzung klingt diese Passage so: "Denn Gott hat die Engel, die gesündigt haben, nicht verschont und sie in die Kerker von Tartarus gesandt, damit sie dort bis zum Gericht bleiben."
Aufgrund der Tatsache, dass an beiden Orten von „den Banden der höllischen Dunkelheit“gesprochen wird, können wir schließen, dass sich Tartarus am selben Ort befindet wie die Hölle, dh in der Unterwelt.
Jetzt können wir also die vierte Schlussfolgerung ziehen, dass die Unterwelt nicht nur die Hölle in sich hat, in der die Seelen der Toten (Sünder) aufbewahrt werden, sondern auch Tartarus, der einen Teil der gefallenen Engel enthält. Satan wird dort auch tausend Jahre lang gegossen (Offb 20,1-3). Dann wird er für kurze Zeit freigelassen (Offb 20,7,8), aber nach seiner Niederlage werden Satan und alle gefallenen Engel an den Ort der endgültigen Bestrafung geworfen - in die Hölle des Feuers (Offb 20,7-10).
Wo war damals das Paradies?
Wir haben also bereits herausgefunden, wo sich Hölle und Tartarus befinden - in der Unterwelt, im Mittelpunkt der Erde. Wo liegt das Paradies? Zunächst mag die Frage seltsam erscheinen, denn wir alle wissen, dass er im Himmel ist! Ja, natürlich ist das Paradies nach dem Sühnopfer Christi im Himmel, und dies geht aus der Schrift klar hervor:
2. Korinther 12: 2-4 „Ich kenne einen Mann in Christus, der vor vierzehn Jahren (ob im Körper - ich weiß nicht, außerhalb des Körpers - ich weiß nicht: Gott weiß) bis zum dritten Himmel gefangen wurde. Und ich weiß über einen solchen Menschen ([nur] ich weiß nicht - im Körper oder außerhalb des Körpers: Gott weiß), dass er in den Himmel gefangen wurde …"
Offb.6: 9 „Und als er das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen der Getöteten für das Wort Gottes und für das Zeugnis, das sie hatten.“
Und auch Phil. 1:23; 1. Thess. 4:14; Heb. 12:23.
Aber war es schon immer so? Was ist mit den Seelen der Gerechten passiert, die vor dem Kreuz von Golgatha gestorben sind? Könnten diese Seelen im Prinzip mit Gott im Himmel sein? Lassen Sie uns dieses Problem genauer diskutieren.
Stellen wir uns eine Frage: Die Seelen dessen, was Menschen in den Himmel kamen? Die Gerechten, sag es dir und du wirst Recht haben! Aber wer waren diese Gerechten und welche Gerechtigkeit hatten sie?
Dies waren Menschen, deren Leben im Allgemeinen fromm, gottesfürchtig und göttlich war. Aber waren sie absolut gerecht und ohne Sünde? Natürlich nicht! Die Bibel sagt uns, dass alle Menschen gesündigt haben und alle vor Gott schuldig sind: Röm 3: 9-12 „… sowohl Juden als auch Griechen, alle sind unter Sünde, wie geschrieben steht: Es gibt keinen Gerechten, keinen; es gibt niemanden, der versteht; niemand sucht Gott; alle sind in die Irre gegangen, zu einem sind sie wertlos; Es gibt keinen Guten, es gibt keinen. " Gal.3: 22 ", aber die Schrift hat sie alle unter Sünde eingeschlossen."
Aber wie ist es, wir sprechen über die Gerechtigkeit der Menschen, stellen aber sofort fest, dass „es keinen Gerechten gibt“? Tatsache ist, dass wir über ihre Gerechtigkeit in unserem menschlichen Verständnis sprechen, was bedeutet, dass ihr Leben im Grunde fromm war, aber unter dem Gesichtspunkt der absoluten Gerechtigkeit Gottes sind sie es nicht, da es in unserem Körper eine sündige Natur gibt. von unseren Vorfahren infolge des Sturzes von Adam und Eva geerbt. Und wir wissen, dass es die Sünde war, die den gerechten und heiligen Gott vom gefallenen Menschen trennte. Es gibt nichts gemeinsam und vereinbar mit der absolut heiligen Natur Gottes und sogar dem kleinsten Körnchen menschlicher Sündhaftigkeit. Während ein Mensch für die Sünde rechtlich schuldig ist, ist er vor Gott schuldig und kann nicht in seiner Gegenwart sein. Und dieser Zustand blieb bis dahin bestehen,bis die menschliche Sünde durch das Blut Christi gesühnt wurde, bis die menschliche Sünde im Tod des Sohnes Gottes legal bestraft wurde. Daher wird absolut logisch klar, dass das Paradies vor der Erlösung der Menschheit durch Christus zusammen mit den Seelen der Gerechten nicht in der Gegenwart Gottes im Himmel sein konnte! Aber wo könnte er dann sein, wenn wir bereits wissen, dass nur drei Lebensräume identifiziert wurden (Phil. 2:10). Himmel? Da bereits herausgefunden wurde, dass er dort in der Gegenwart Gottes nicht sein konnte. Erde? Aber nach dem Tod muss die Seele eines Menschen diese Erde gemäß dem von Gott festgelegten Gesetz verlassen. Durch die Methode der Eliminierung bleibt nur ein Ort übrig - innerhalb der Erde, dh in der Unterwelt! Aber die Seelen der Sünder sind schon da und in Qual. Die Seelen der Gerechten hatten nicht den gleichen Status wie die Seelen der Sünder! Da es keine anderen Lebensräume gab, trennte der Herr einen bestimmten Teil der Hölle für das Paradies und teilte ihn mit der Hölle durch einen unüberwindlichen „großen Abgrund“. Sind unsere logischen Annahmen richtig? Um dies zu sehen, schauen wir uns an, was die Schrift zu diesem Thema zu sagen hat. Wenden wir uns dem Lukasevangelium zu:
Lukas 16: 19-2619 Ein bestimmter Mann war reich, in lila und feines Leinen gekleidet und feierte jeden Tag hervorragend. 20 Es gab auch einen gewissen Bettler namens Lazarus, der in Krusten 21 an seinem Tor lag und mit den Krümeln genährt werden wollte, die vom Tisch des reichen Mannes fielen, und die Hunde, die kamen, leckten seine Krusten. 22 Der Bettler starb und wurde von den Engeln in Abrahams Busen getragen. Der reiche Mann starb ebenfalls und wurde begraben. 23 Und in der Hölle, in Qual, hob er die Augen auf, sah Abraham in der Ferne und Lazarus in seiner Brust 24 und schrie: Pater Abraham! Erbarme dich meiner und sende Lazarus, um das Ende seines Fingers in Wasser zu tauchen und meine Zunge abzukühlen, denn ich werde in dieser Flamme gequält. 25 Abraham aber sprach: Kind! Denken Sie daran, dass Sie bereits Ihr Gut in Ihrem Leben und Lazarus - das Böse erhalten haben. jetzt ist er hier getröstet, und du leidest; 26 Und außerdem ist eine große Kluft zwischen uns und dir geschlossen,so dass diejenigen, die von hier zu Ihnen gehen wollen, nicht können, noch von dort zu uns gehen."
Bevor diese Passage im Detail betrachtet wird, muss die Frage aufgeworfen werden: Was ist diese Erzählung, eine Geschichte über reale Ereignisse oder eine Parabel? Die Klärung dieses Umstands ist sehr wichtig, da, wenn dies nur ein Gleichnis ist, möglicherweise nicht die Realität selbst hinter den vorgeschlagenen Bildern steckt, was bedeutet, dass die Existenz von Hölle und Paradies in Frage gestellt wird. Wenn dies eine Geschichte ist, kann das, was dort beschrieben wird, wörtlich genommen werden. Viele glauben, dass dies ein Gleichnis ist und alles, was dort beschrieben wird, nur Bilder, eine Allegorie, und basierend auf (missverstandenen) Passagen des Alten Testaments rechtfertigen sie ihre Lehre, dass sich die Seelen der Toten in einem unbewussten Zustand (Adventis) oder sogar befinden dass die Seele ganz aufhört zu existieren (Zeugen Jehovas).
Lassen Sie uns zunächst herausfinden, was ein Gleichnis ist. Ein Gleichnis (griechisches PARABOLE ') ist ein Sprichwort oder eine Geschichte und manchmal eine Allegorie oder ein Vergleich, der eine doppelte Bedeutung hat und deren Zweck darin besteht, dem Hörer geistige und moralische Wahrheiten aufzuzwingen. Mit anderen Worten, was für Menschen aus der spirituellen Sphäre unverständlich war, wurde durch reale und verständliche Bilder unserer Welt offenbart.
In der Regel enthalten Gleichnisse Ereignisse und Objekte, die sich auf unsere Welt beziehen und für uns ohne Erklärung verständlich sind (Getreide, Unkraut, Schafe, Lampen usw.), die dann als Prototypen anderer, hauptsächlich spiritueller Realitäten verwendet werden. Die Menschen haben perfekt verstanden, wie und worauf das Getreide wächst, und dies diente als Prototyp dafür, wie der Same des Wortes Gottes wächst. Die Leute wussten, wie ein riesiger Busch aus einem mikroskopisch kleinen Senfkorn wächst, wie ein kleines Stück Sauerteig den ganzen Teig beeinflusst usw. Paradies und Hölle, in denen Lazarus und der Reiche jeweils fielen, sind jedoch keine Prototypen spiritueller Realitäten, sondern selbst diese spirituellen Realitäten. Wie ist es dann möglich, auf der Grundlage von Bildern dessen, was für uns unverständlich ist, etwas anderes zu erklären, das unverständlicher ist, und das Ergebnis sollte ein vollständiges Verständnis sein!? Außerdem,Wenn die Menschen fest davon überzeugt wären, dass sich eine Person nach dem Tod in einem unbewussten Zustand befindet („schläft“), hätte die Geschichte von Jesus sie nicht sehr verwirrt, hätten sie nicht die Frage gestellt: Wo ist also die Wahrheit im Alten Testament? Schriften oder was sagst du uns? Wenn sie diese Geschichte als Gleichnis empfanden, forderten sie umso mehr eine Klärung dieser Angelegenheit. Wir sehen, dass es nichts Vergleichbares gibt. Die Menschen nehmen diese Informationen als eine Tatsache wahr, die sie nicht in Zweifel zieht.desto mehr forderten sie eine Klärung dieser Angelegenheit. Wir sehen, dass es nichts Vergleichbares gibt. Die Menschen nehmen diese Informationen als eine Tatsache wahr, die sie nicht in Zweifel zieht.desto mehr forderten sie eine Klärung dieser Angelegenheit. Wir sehen, dass es nichts Vergleichbares gibt. Die Menschen nehmen diese Informationen als eine Tatsache wahr, die sie nicht in Zweifel zieht.
Den Gleichnissen, die von Christus erzählt wurden, gingen immer die Sätze voraus: „Und er erzählte ihnen ein Gleichnis“, „lehrte sie mit Gleichnissen“, „höre auf ein anderes Gleichnis“, „fügte ein Gleichnis hinzu“. Wo die Jünger die innere, geistige Bedeutung des erzählten Gleichnisses nicht verstanden, baten sie Christus gewöhnlich, seine Bedeutung zu klären. Manchmal schlug Christus selbst ihnen vor: "Sie hören die Bedeutung des Gleichnisses." Er sagte seinen Schülern nichts dergleichen und erzählte ihnen die Geschichte eines reichen Mannes und eines Bettlers.
In vielen Ausgaben der Bibel werden die entsprechenden Zeichen vor den Gleichnissen (kursiv) gesetzt. Nehmen wir zum Beispiel die Bibel, die aus der Synodalausgabe mit Notizen von C. N. Scofield und seiner Übersetzung ins Russische aus der englischen Ausgabe von 1909 nachgedruckt wurde (viele von ihnen verwenden genau solche Bibeln). Wenden wir uns zum Beispiel Kapitel 15 des Evangeliums nach Lukas zu, das vor den Versen 3-7 kursiv geschrieben ist: „Das Gleichnis von den verlorenen Schafen“; vor den Versen 8-10: „Das Gleichnis von der verlorenen Münze“; vor den Versen 11-32: „Das Gleichnis vom verlorenen Sohn“; Im 16. Kapitel vor den Versen 1-13: „Das Gleichnis vom untreuen Verwalter“wird jedoch bereits vor den Versen 14-17 einfach geschrieben: „Jesus antwortet den Pharisäern“, das heißt, es ist klar, dass dies kein Gleichnis mehr ist, sondern reale Ereignisse; weiter vor den Versen 18-19: „Jesus über die Scheidung“ist auch die Realität unserer Welt; und schließlich vor den Versen 19-31:"Über den reichen Mann und Lazarus" bedeutet wiederum nicht, dass dies ein Gleichnis ist!
In Gleichnissen wurden die Namen von Menschen und noch spezifischeren historischen Persönlichkeiten nie verwendet, hier erwähnte Christus den Namen des armen Mannes Lazarus, schwieg jedoch über den Namen des reichen Mannes (anscheinend gibt es einen Hinweis darauf, dass sein Name nicht in dem hier erwähnten „Buch des Lebens“enthalten war) und Abraham, der Urvater des jüdischen Volkes.
Auf der Grundlage des Vorstehenden können wir eine fundierte Schlussfolgerung ziehen, dass die Schriftstelle, die wir betrachten, keine Parabel ist, sondern eine Geschichte über reale Ereignisse und reale Menschen.
Basierend auf der Realität des Beschriebenen werden wir nun sorgfältig untersuchen, was darin steht.
Wir sehen, dass Lazarus nach seinem Tod im Paradies oder mit anderen Worten im „Busen Abrahams“und dem reichen Mann in der Hölle gelandet ist. Aber was bemerkenswert ist, sie sahen sich, konnten miteinander kommunizieren, und der reiche Mann nahm an, dass es möglich war, dass Lazarus ihn erreichen und seinen Mund mit Wasser befeuchten würde. Es bedeutet, dass Himmel und Hölle so nahe waren, dass es wie ein möglicher enger Kontakt zwischen denen in ihnen schien. Abraham erklärt jedoch, dass dieser Kontakt unmöglich ist, da zwischen Paradies und Hölle ein „großer Abgrund“entstanden ist. Was bedeutet das Wort "großartig"? Zeigt es die Größe des Abgrunds an? Ich denke nicht. Wenn der Abgrund groß gewesen wäre, hätte der Reiche kaum einen möglichen Übergang vom Paradies zur Hölle angenommen und Abraham nicht gebeten, Lazarus zu senden. Daher bedeutet das Wort "groß" nicht Größe als solche, sondern eine Eigenschaft wie "unwiderstehlich". Mit anderen Worten, es gab eine gewisse unüberwindbare Barriere zwischen Hölle und Paradies, die nach äußeren Zeichen kein Hindernis für Kontakte und sogar einen Übergang zu sein schien, vielleicht war sie im Allgemeinen unsichtbar, da es notwendig war, darüber zu sprechen. Jemand hat es so dargestellt (im Internet zu finden):
Es ist schwer zu sagen, wie diese gegenseitige Anordnung und Kombination von Hölle und Paradies in unserem materialistischen Verständnis aussehen mag, obwohl dies Kategorien der spirituellen Welt sind, die in vielerlei Hinsicht unverständlich und für uns unzugänglich sind. Aus Gründen der Klarheit können Sie jedoch mit viel Konventionalität versuchen, die Unterwelt in Form von Kugeln in einem Abschnitt grafisch darzustellen (Abb. 1):
- Die äußere Kugel ist die Oberfläche der Erde.
- Die innere Kugel ist die Unterwelt selbst, die wiederum nach dem Prinzip der "Matroschka" die Sphären des Paradieses, der Hölle und des Tartarus umfasst.
Einige Theologen sind jedoch der Meinung, dass das Paradies ursprünglich im Himmel war, und die Geschichte des reichen Mannes und des Lazarus ist ein Sonderfall, eine Ausnahme, als der reiche Mann durch den Willen Gottes gegeben wurde, das Paradies zu sehen. Im Normalzustand sind sie für einander unsichtbar und es besteht kein Kontakt zwischen ihnen. Wenn wir davon ausgehen, dass die Meinung dieser Theologen richtig ist, stellt sich in diesem Fall eine Kardinalfrage: Wo war also das Paradies vor dem Sühnopfer Christi, im Himmel oder in der Hölle (als eine seiner „Abteilungen“)?
Andere Bibelstellen werden uns helfen, dieses Problem zu verstehen, das wir sowohl vom Standpunkt einer Position (Paradies - als Teil der Unterwelt) als auch von einer anderen Position (Paradies - als spezifischer Ort im Himmel) aus betrachten werden.
Beginnen wir mit der Tatsache, dass wir zuerst eine überzeugende Antwort auf die Frage finden: Sind Hölle und Unterwelt ein einziger ganzer Ort oder nicht?
Epheser 4: 9 „Und„ aufgestiegen “, was bedeutet es, wenn er nicht zuerst in die Unterwelt der Erde hinabstieg?”. Hier konzentrieren wir uns auf die Tatsache, dass die Wörter „Hölle eines Ortes“im Plural verwendet werden (darüber haben wir bereits gesprochen). Von hier aus können wir schließen, dass die Hölle kein einziger ganzer Ort ist, sondern aus mehreren besteht.
Deut.32: 22 "denn das Feuer, das in meinem Zorn entzündet wurde, brennt zur Hölle der Unterwelt …"
Aus dieser Schriftstelle wird auch deutlich, dass Hölle und Unterwelt nicht dasselbe sind, sonst stellt sich die Tautologie heraus: „Sie brennt zur Hölle der Hölle“. Hier wird eher die Bedeutung gesehen, dass die Hölle Teil der Unterwelt ist. Wir sehen eine ähnliche Kombination dieser Worte in Jes 14: 9: „Die Hölle der Unterwelt wurde für dich in Bewegung gesetzt“. Und in Is.14: 15 wird es ziemlich offensichtlich, dass die Hölle nicht die ganze Unterwelt ist, sondern nur ihr tiefster Teil: „Aber du wurdest in die Hölle geworfen, in die Tiefen der Unterwelt“.
Aus diesen Passagen des Wortes Gottes können wir schließen, dass die "Hölle" kein qualitatives Merkmal der Hölle ist, sondern eine Zugehörigkeit.
Wenden wir uns nun dem Buch 1 Samuel zu, in dem beschrieben wird, wie der Geist Samuels auf Ersuchen Sauls beschworen wurde.
1. Zar 28:13, 14 Und die Frau antwortete: Ich sehe sozusagen einen Gott, der von der Erde kommt. Was für ein Typ ist er? [Saul] fragte sie. Sie sagte: Ein alter Mann kommt in langen Kleidern von der Erde. Dann erfuhr Saul, dass es Samuel war … “.
Da wir wissen, dass Samuel ein Mann Gottes, ein Gerechter, ein Prophet war, haben wir keinen Zweifel daran, dass er nach seinem Tod im Paradies gelandet ist. Aber wenn das Paradies im Himmel ist, warum ist es dann „von der Erde gekommen“? Es wäre logischer für ihn, vom Himmel herabzusteigen! Wenn wir jedoch annehmen, dass das Paradies der alttestamentlichen Zeit Teil der Hölle ist, dann passt alles zusammen.
Wir lesen weiter, was Samuel zu Saul sagt:
1. Könige 28:19 „Und der Herr wird Israel zusammen mit dir in die Hände der Philister geben; morgen werden du und deine Söhne bei mir sein …“
Also muss Saul an dem Ort sein, an dem Samuel war! Betrachten wir diese Aussage im Detail:
Erstens, da er weiß, dass Saul die Gunst Gottes verloren hat und von den Wegen der Gerechten abgewichen ist, besteht kein Zweifel daran, dass sein Schicksal die Hölle ist. Warum behauptet dann Samuel, der im Paradies ist, dass Saul „bei ihm“sein wird? Wenn das Paradies im Himmel ist (und nicht in der Hölle), wie kann Saul dann am selben Ort wie Samuel landen? Immerhin muss er zur Hölle gehen!
Zweitens, wenn Samuel „die Erde verlassen hat“, sollte seine Rückkehr logischerweise umgekehrt sein, dh „Herablassung“zur Erde. Dieser Weg scheint jedoch sehr seltsam, vorausgesetzt, das Paradies ist im Himmel.
Drittens, wenn wir annehmen, dass das Paradies ein Teil der Unterwelt ist, dann sieht alles ziemlich logisch aus. Das einzige Missverständnis ist Samuels Satz, dass Saul „bei ihm“sein wird, aber es gibt eine vollkommen zufriedenstellende Erklärung. Mit diesen Worten meinte Samuel nicht das Paradies als solches, sondern die Unterwelt als Ganzes, denn tatsächlich landeten beide darin, nur Samuel befand sich in einem seiner Abschnitte - im Paradies und Saul in einem anderen - in der Hölle.
Wenden wir uns nun dem langmütigen, aber rechtschaffenen Hiob zu, der in Qualen den Zustand beschreibt, den er haben würde, wenn er sterben würde. Zusammen mit diesem werden wir die allgemeine Situation in der Unterwelt sehen:
Job 3: 13-19 „13 Jetzt würde ich lügen und mich ausruhen; Ich würde schlafen und in Frieden sein 14 mit den Königen und Ratgebern der Erde, die für sich selbst Wüsten bauten, 15 oder mit Fürsten, die Gold hatten und ihre Häuser mit Silber füllten; 16 oder wie eine versteckte Fehlgeburt würde ich nicht existieren, wie Babys, die das Licht nicht sahen. 17 Dort hören die Gottlosen auf, Angst zu erregen, und dort ruht die erschöpfte Ruhe. 18 Dort genießen die Gefangenen gemeinsam Frieden und hören die Rufe des Vormunds nicht. 19 Die Kleinen und die Großen dort sind gleich, und der Sklave ist frei von seinem Herrn."
In dieser Beschreibung sehen wir, dass nach dem Tod alle Menschen zusammen sein werden: Könige und Fürsten, böse und erschöpft, klein und groß, Sklaven und Herren. Die Bestätigung, dass alle Toten zusammen sein werden, ist Hiob 30:23. "Also, ich weiß, dass du mich zum Tod und zum Versammlungshaus aller Lebenden führen wirst."
Wenn wir annehmen, dass sich das Paradies nicht am selben Ort wie die Hölle befindet, dh im Himmel, dann sind die oben genannten Orte in ihrer Bedeutung absurd. Wenn wir jedoch über die Unterwelt als Ganzes sprechen, ohne sie in „Abteilungen“zu unterteilen, werden sich Hiobs Aussagen als ziemlich logisch und natürlich herausstellen: Absolut alle Toten gingen in die Unterwelt.
Stellen wir uns noch eine Frage: Hiob, der vom Tod als Befreiung von der Qual träumt, wohin sollte er gehen, in die Hölle oder in den Himmel? Natürlich ins Paradies, da Hiob über sich selbst wusste, dass keine Sünde in ihm war, für die er in die Hölle gehen konnte. Aber wenn das Paradies im Himmel ist, müsste Hiob davon sprechen, dort aufzusteigen. Aber er sagt das Gegenteil:
Hiob 17:16 Sie wird in die Unterwelt hinabsteigen und bei mir im Staub ruhen. "(Hier bedeutet" sie " Hoffnung ")
Hiob 17:13 Wenn ich warten würde, dann wäre das Grab mein Haus; in der Dunkelheit werde ich mein Bett machen ; "
Hiob 14:13 „Oh, wenn du mich nur in der Unterwelt versteckt und mich beschützt hättest, bis dein Zorn vergeht, setze ein Zeitlimit für mich und erinnere dich dann an mich!"
Aus diesen Passagen geht hervor, dass Hiob eindeutig von der Herablassung gegenüber der Unterwelt spricht.
Wenden wir uns nun dem Gebet des frommen, gottesfürchtigen, gerechten jüdischen Königs Hiskia zu, der es zweifellos verdient hat, im Paradies zu sein:
Is.38: 10 "Ich sagte in mir selbst: In der Zeit meiner Tage muss ich in die Tore der Hölle gehen …"
Wenn das Paradies nicht in der Hölle, sondern im Himmel ist, warum spricht Hiskia dann so zuversichtlich über die Hölle? Wenn das Paradies in der Unterwelt ist, dann verursacht dieser Satz keine Verwirrung.
Und was sagte Jakob und trauerte um Josephs angeblichen Tod?
Gen. 37:35 Und alle seine Söhne und alle seine Töchter versammelten sich, um ihn zu trösten; aber er wollte nicht getröstet werden und sagte: Mit Trauer werde ich zu meinem Sohn in die Hölle hinabsteigen. Also trauerte sein Vater um ihn."
Wenn Jacob in diesem Moment gestorben wäre, wohin wäre seine Seele wohl gegangen? Zweifellos ins Paradies! Und wenn Joseph zu diesem Zeitpunkt wirklich tot wäre, wo würde dann seine Seele sein? Auch im Paradies! Und hier ist die Argumentation dieselbe: Wenn das Paradies im Himmel ist, dann erweist sich Jakobs Aussage als falsch, wenn in der Hölle, dann ist alles logisch!
Ich denke, dass niemand daran zweifelt, welcher Ort für David vorbereitet ist, „ein Mann nach Gottes Herzen“(Apg 13,22), zweifellos ist es das Paradies. Aber was sagt David selbst?
Ps.48: 16 "Aber Gott wird meine Seele von der Kraft der Unterwelt befreien, wenn er mich annimmt."
Wenn Gott also die Seele von der Kraft der Unterwelt befreien muss, bedeutet dies, dass die Unterwelt für einige Zeit Macht über die Seele Davids haben wird. Und in welcher Situation ist das möglich? Nur wenn das Paradies Teil der Unterwelt ist. Wenn das Paradies ursprünglich im Himmel gewesen wäre, wäre David dorthin gegangen, um die Unterwelt zu umgehen, aber dann verlieren seine prophetischen Worte jede Bedeutung und führen nur in die Irre.
Wenden wir uns Psalm 87 zu. Dieser Psalm ist die Lehre von Heman Ezrachit (Psalm 87: 1), aber wer war dieser Mann? In der Bibel wird er in 1 Chronik 15:19 erwähnt; 16: 41,42; 25: 1-7; 3 Könige 4:31. Heman war Davids Handlanger in einer der wichtigsten Positionen bei der Verherrlichung Gottes. Er war sowohl ein ausgezeichneter Musiker als auch ein ausgezeichneter Sänger. In jenen Tagen war der Dienst der Verherrlichung Gottes einer der wichtigsten und verantwortungsvollsten, so dass die Unwürdigen und Bösen (auch wenn sie talentiert waren) nicht in diese Arbeit einbezogen wurden. In 1 Chronik 25: 5 wird Heman „der Seher des Königs“genannt, und für guten Dienst und Frömmigkeit belohnte Gott ihn mit vierzehn Söhnen. Heman besaß auch große Weisheit, obwohl weniger als die von Salomo, aber vergleichbar damit, sonst würde es nicht verglichen werden (1. Könige 4:31)). Aber was erwartet diesen Mann Gottes nach seinem nahenden Tod?
Psalm 87: 4 "… mein Leben ist der Hölle näher gekommen."
Dieser fromme Mann spricht also auch über die Hölle! Ich denke, auch in diesem Fall bietet sich die Schlussfolgerung an: Nach dem Tod ist er wirklich darin gelandet, was bedeutet, dass das Paradies auch dort war.
Als nächstes wollen wir sehen, was ein anderer Weiser namens Epham sagt, der Leiter eines der Chöre Davids, der zusammen mit dem erwähnten Emam auch in 1 Chron. 15:17, 19 und in 3 Könige 4:31 erwähnt wird.
Ps.88: 48,49 „ Denk daran, wie alt ich bin: Für welche Eitelkeit hast du alle Menschensöhne erschaffen? Welcher der Menschen lebte und sah den Tod nicht, befreite seine Seele aus der Hand der Hölle?"
An der Antwort auf diese rhetorische Frage besteht kein Zweifel: Kein Mensch hat seine Seele aus der Hand der Hölle befreit! Es ist selbstverständlich, wenn Sünder dorthin gehen, aber was ist mit den Gerechten? Demnach gehen sie auch in die Unterwelt! Aber das wird nur logisch sein, wenn das Paradies da wäre.
Gehen wir zurück zu David und sehen, was er sonst noch in den Psalmen sagt.
Ps.138: 8 Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist du da; wenn ich in die Unterwelt gehe - und da bist du."
Natürlich verstehen wir, dass David hier zuallererst über die Allmacht Gottes spricht, dass seine Macht sich auf alles erstreckt, einschließlich der Hölle und der Unterwelt. Und dennoch können wir die wörtliche Bedeutung dieser Worte nicht außer Acht lassen, wenn klar gesagt wird, dass Gott in der Hölle gegenwärtig ist. Wenn wir bedenken, dass die Heiligkeit Gottes nichts Unreines mit dem Schöpfer in Kontakt bringen lässt und die Bedeutung der Bestrafung der Hölle „aus der Gegenwart Gottes und seiner Herrlichkeit verbannt“ist (2. Thess. 1: 8,9), dann kann dieser Text nur eines bedeuten: die Gegenwart Gottes in der Unterwelt spricht von seinem Besuch in dieser Abteilung, die wir Paradies nennen, aber keineswegs die Hölle! Wenn es kein Paradies gäbe, wäre Gott unter keinen Umständen in der Hölle gegenwärtig.
Nach sorgfältigem Studium des Alten Testaments kommen wir zu einem bemerkenswerten Schluss: Über das Paradies wird sehr wenig gesagt - nur wenn es über den Garten Eden erzählt wurde (Kapitel Genesis 2 und 3) und in demselben Zusammenhang in Jesaja 51: 3 erwähnt wird : „Also, Der Herr wird Zion trösten, er wird alle seine Ruinen trösten und seine Wüsten wie das Paradies und seine Steppe wie den Garten des Herrn machen; Freude und Freude werden in ihm sein, Lob und Hymnen “und das war's, über das Paradies wird nichts mehr gesagt! Außerdem wird nirgends im Alten Testament über den Aufstieg zum Paradies zum Himmel gesagt, aber absolut alle Menschen sollen in die Unterwelt hinabsteigen!
Der einzige Ort, der vom Weg nach oben als dem Gegenteil des Weges zur Unterwelt spricht, ist Sprüche 15:24. „Der Weg des Lebens der Weisen nach oben, um aus der Unterwelt unten zu entkommen.“
Aber erstens ist das Buch der Sprüche, obwohl es zu Zeiten des Alten Testaments geschrieben und in eine Sammlung von Büchern des Alten Testaments aufgenommen wurde, im Wesentlichen und in der Weisheit ein allbiblisches Buch. Die darin dargelegte Weisheit und Wahrheit gilt für alle Zeiten und Nationen, und wenn der endgültige Ort des Paradieses im Himmel und nicht in der Hölle vorgegeben ist, dann ist der letzte Weg eines weisen Menschen (lesen Sie „gerecht“) natürlich der Weg zum Himmel, wo er wird sein.
Zweitens kann diese Passage in dem Sinne interpretiert werden, dass „Der Weg des Lebens der Weisen nach oben“zuallererst als die Bestrebungen und Gedanken einer solchen Person über das Obere, das Höhere, das Himmlische und nicht das Irdische verstanden wird. Es sind diese Gedanken, die eine weise Befreiung von der Hölle bewirken, nämlich von dieser Trennung, die die Hölle ist.
Es gibt eine weitere interessante Stelle im Alten Testament, an der gesagt wird, dass der Geist eines Menschen zu Gott geht:
Prediger 12: 7 Und der Staub wird auf die Erde zurückkehren, die er war; aber der Geist kehrte zu Gott zurück, der ihn gab."
Widerspricht diese Passage dem Rest des Alten Testaments und den Schlussfolgerungen, die wir gezogen haben? Ich denke nicht, da es keinen bestimmten Ort angibt, an den die Person gehen wird, sondern das allgemeine Prinzip festlegt, dass letztendlich alle Menschen nach ihrer Auferstehung vor Gott erscheinen werden. Nur eine für den Empfang von Kronen und das ewige Leben im Himmel mit Gott (2. Kor.5: 10; 1. Pet.5: 4; 2. Tim.4: 8) und andere vor dem Gericht des Großen Weißen Throns, wo sie beurteilt werden ihre Taten und gehen zur ewigen Zerstörung in die Hölle des Feuers (Offb 20,11-15) [aber wir werden später ausführlicher darüber sprechen].
Ich denke, dass aus allen Schriften, die wir betrachtet haben, ein klares Bild hervorgeht, dass das Paradies vor dem Sühnopfer Christi einer der Zweige der Hölle war, in dem die Seelen der Toten des Alten Testaments aufbewahrt wurden. Die Seelen der Sünder waren auch in der Unterwelt, aber nur in dieser Abteilung, die tatsächlich Hölle genannt wurde, wie es im Lukasevangelium in Kapitel 16 beschrieben ist.
Das Sühnopfer Christi
Und was geschah im Moment des Todes Christi und unmittelbar danach? König David sagte prophetisch, dass der Messias in die Hölle hinuntergehen muss, aber er wird nicht dort bleiben:
Ps.15: 10 "denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen, und du wirst deinen Heiligen nicht Verderbnis sehen lassen."
Der Erretter selbst prophezeite über die bevorstehende Herablassung in die Hölle:
Matthäus 12:40 „ Denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein.“(In Bezug auf den Aufenthalt im Herzen der Erde für drei Tage und Nächte haben viele Schwierigkeiten zu erklären, denn wenn man drei Tagen bedingt zustimmen kann, gibt es nur zwei Nächte.
Die Bedeutung dieser Prophezeiungen wird von zwei Aposteln, Petrus und Paulus, erklärt:
Apostelgeschichte. 2: 27-31 „27 denn du wirst meine Seele nicht in der Hölle lassen, und du wirst deinem Heiligen nicht erlauben, Verderbnis zu sehen. 28 Du hast mir gegeben, die Lebensweise zu kennen. Du wirst mich in deiner Gegenwart mit Freude erfüllen. 29 Männer, Brüder! Lassen Sie sich mutig von dem Vorfahren David erzählen, dass er beide gestorben und begraben wurde und sein Grab bis heute bei uns ist. 30 Da er aber ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm mit einem Eid aus den Früchten seiner Lenden versprochen hatte, Christus im Fleisch zu erwecken und ihn auf seinen Thron zu setzen, 31 sagte er zuerst über die Auferstehung Christi, dass seine Seele nicht in der Hölle zurückgelassen wurde und sein Fleisch keine Verderbnis sah."
Apostelgeschichte 13: 23-37 „23 Von seinem Nachwuchs hat Gott durch Verheißung den Erretter Jesus nach Israel auferweckt. 24 Kurz vor seinem Erscheinen predigte Johannes dem ganzen Volk Israel die Taufe der Umkehr. 25 Und am Ende seiner Karriere sagte John: Wer glaubst du, bin ich? Ich bin nicht der; aber siehe, er kommt hinter mir her, dessen Schuhe ich nicht wert bin, an seinen Füßen zu lösen. 26 Männer, Brüder, Kinder der Rasse Abrahams und diejenigen unter euch, die Gott fürchten! Das Wort dieser Erlösung wurde dir gesandt. 27 Denn die Bewohner Jerusalems und ihre Herrscher, die ihn nicht erkannten und verurteilten, erfüllten die prophetischen Worte, die jeden Samstag gelesen wurden, 28 und fanden in ihm keine Schuld, die des Todes würdig war, und baten Pilatus, ihn zu töten. 29 Als sie alles erfüllt hatten, was über ihn geschrieben stand, nahmen sie ihn vom Baum und legten ihn in ein Grab. 30 Aber Gott hat ihn von den Toten auferweckt … 31 Viele Tage lang erschien er denen, die mit ihm von Galiläa nach Jerusalem gingen und jetzt seine Zeugen vor dem Volk sind. 32 Und wir verkünden dir das Evangelium, dass die Verheißung, die den Vätern gegeben wurde, Gott uns, ihren Kindern, erfüllt hat, indem er Jesus auferweckte, 33 wie im zweiten Psalm geschrieben steht: Du bist mein Sohn: Ich habe dich heute geboren. 34 Und dass er ihn von den Toten auferweckte, damit er sich nicht mehr der Korruption zuwandte, sagte er: Ich werde dir Barmherzigkeit erweisen, versprochen an David, das ist wahr. 35 Darum sagt er an einem anderen Ort: Du wirst deinen Heiligen nicht leiden lassen, um Verderbnis zu sehen. 36 David, der zu gegebener Zeit dem Willen Gottes gedient hatte, ruhte sich aus und wurde seinen Vätern hinzugefügt und sah Verderbnis; 37 Wer aber auferweckte, sah keine Verderbnis.
Das gleiche Ereignis wird von Paulus im Brief an die Epheser erwähnt:
Epheser 4: 9 „Und„ aufgestiegen “, was bedeutet es, wenn er nicht zuerst in die Unterwelt der Erde hinabstieg ?"
Nach seinem Tod war Jesus drei Tage und drei Nächte „im Herzen der Erde“(Matthäus 12, 40), aber was dieser Ort ist, sagen sie: Ps.15: 10 ist die Hölle; und Eph. 4: 9 sind die Orte der Unterwelt der Erde.
Es gibt keinen Widerspruch zwischen Ps.15: 10 und Eph. 4: 9, da oft „Hölle“und „Hölle“zu einem Konzept kombiniert und austauschbar verwendet wurden.
Was war damals dort los? Was machte Jesus dort?
Die Einzelheiten dessen, was geschieht, offenbaren uns die folgenden Passagen des Neuen Testaments:
1. Pet.3: 18-20,22 „18 weil auch Christus, um uns zu Gott zu bringen, einmal für unsere Sünden gelitten hat, die Gerechten für die Ungerechten, die nach dem Fleisch getötet wurden, aber im Geist lebendig gemacht wurden, 19 durch den er und diejenigen, die im Gefängnis sind Als er zu den Geistern kam, predigte er 20, die in den Tagen Noahs während des Baus der Arche, in der einige, dh acht Seelen, aus dem Wasser gerettet worden waren, einst ungehorsam gegenüber dem Langmut Gottes gewesen waren … und Macht und Kraft."
1. Pet.4: 6 "Denn dies war die Verkündigung des Evangeliums an die Toten, dass sie, nachdem sie nach dem Menschen im Fleisch gerichtet worden waren, nach Gott im Geist leben sollten."
Eph. 4: 8-10 „8 Darum heißt es: Er stieg in die Höhe, nahm die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Geschenke. 9 Und „aufgestiegen“, was nicht bedeutet, dass er zuerst in die Unterwelt der Erde hinabgestiegen ist? 10 Wer herabgestiegen ist, der ist auch der, der über alle Himmel aufgestiegen ist, um alles zu füllen."
Basierend auf diesen Schriftstellen werden wir ein vollständiges Bild von dem wiederherstellen, was passiert ist. Jesus Christus, der nach dem Fleisch getötet wurde, wurde im Geist wiederbelebt, im selben Geist stieg er zu den Geistern in die Höllen ins Gefängnis hinab und predigte ihnen dort. Aber um die Essenz des Geschehens besser zu verstehen, erinnern wir uns daran, was eine Predigt ist und wofür sie ist. Lassen Sie uns zunächst über „einfache Gespräche“zwischen Menschen sprechen. In der Regel besteht der Zweck eines Gesprächs darin, eine bestimmte Menge an Informationen von einer Person an eine andere zu übermitteln. Die übertragenen Informationen sollen nicht immer das Denken oder Handeln der Person ändern, an die sie übertragen werden. Das Wesen der Predigt ist grundlegend anders - dem Hörer die Wahrheit Gottes, Gottes Wort, Gottes Willen mit einem einzigen, aber obligatorischen Ziel zu vermitteln: die Denk-, Handlungs- und Lebensweise des Hörers im Lichte der Wahrheit Gottes zu ändern. Zuallererst ist es die Annahme der Hörer der guten Nachricht, die Botschaft der Erlösung, die Botschaft des Sühnopfers des Sohnes Gottes. Kurz gesagt, Predigen ist die Verkündigung des Hörers der guten Nachricht von der Erlösung mit nur einem Ziel, sie zu erlangen. Die Errettung ist im theologischen Sinne eine Änderung des Zustands von der ewigen Zerstörung zum Zustand des Erbes des ewigen Lebens. Bei der Betrachtung dieses Themas muss ein weiterer wichtiger Umstand berücksichtigt werden: Es kann zu einem Wechsel vom Verderben zum ewigen Leben kommenEs ist eine Änderung des Zustands von der ewigen Zerstörung zum Zustand des Erbens des ewigen Lebens. Bei der Betrachtung dieses Themas muss ein weiterer wichtiger Umstand berücksichtigt werden: Es kann zu einem Wechsel vom Verderben zum ewigen Leben kommenEs ist eine Änderung des Zustands von der ewigen Zerstörung zum Zustand des Erbens des ewigen Lebens. Bei der Betrachtung dieses Themas muss ein weiterer wichtiger Umstand berücksichtigt werden: Es kann zu einem Wechsel von einem Zustand des Verderbens zum ewigen Leben kommen nur in diesem Leben durch Umkehr. Menschen, die ein Leben in Ungerechtigkeit geführt haben, um es einfach auszudrücken, sind Sünder, nach dem Tod gehen sie in die Hölle und gehen in die ewige Zerstörung, Gott sorgt nicht für eine Änderung ihres Zustands nach dem Tod. Mit anderen Worten, wer in die Hölle kommt, geht zur ewigen Zerstörung und hat keine Erlösung mehr. Dieses harte, aber gerechte Urteil durchdringt das gesamte Wort Gottes, sowohl im Alten als auch im Neuen Testament, zum Beispiel:
Is.66: 24 Und sie werden hinausgehen und die Leichen von Menschen sehen, die von mir abgewichen sind; denn ihr Wurm wird nicht sterben und ihr Feuer wird nicht ausgehen; und sie werden allen Menschen ein Greuel sein. “
2. Thess. 1: 8,9 „im flammenden Feuer eines Menschen, der sich an denen rächt, die Gott nicht kennen und sich nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus unterwerfen, der bestraft wird, ewige Zerstörung, aus der Gegenwart des Herrn und aus der Herrlichkeit seiner Macht“.
Lukas 16:26 "und außerdem wird eine große Kluft zwischen uns und Ihnen hergestellt, so dass diejenigen, die von hier zu Ihnen übergehen wollen, nicht von dort zu uns übergehen können."
Wenn wir nun annehmen, dass es nur die Hölle in der Hölle gab, in der es nur Sünder gibt, deren Zustand sich unter keinen Umständen ändern kann, stellt sich eine ernste Frage: Warum und was hat Jesus ihnen dann gepredigt? Wenn sich für diese Menschen nichts ändern kann, was ist dann sein Zweck, in die Hölle hinabzusteigen, was ist der Zweck seiner Predigt? Denn wie wir schon gesagt haben, ist der Zweck der Predigt die obligatorische nachfolgende Änderung des Staates!
Wenn wir uns jedoch einig sind, dass das Paradies in der Unterwelt war, wird klar, dass Jesus in die Unterwelt hinabgestiegen ist, an einen Ort namens Paradies (die Brust Abrahams). Aber wem hat er gepredigt und was ist der Zweck? Wir wissen, dass alle Gerechten des Alten Testaments im Paradies waren, angefangen von Adam bis hin zu denen, die kurz vor dem Sühnopfer des Erretters starben. Unter ihnen waren diejenigen, die die Prophezeiungen über den Messias kannten, über die bevorstehende Erlösung und Erlösung Bescheid wussten. Aber es gab auch diejenigen, die bis zu dem Zeitpunkt lebten, als diese Prophezeiungen den Menschen offenbart wurden, und dementsprechend wussten sie nichts darüber. Für diejenigen, die über den Messias Bescheid wussten, verkündete Jesus, dass dies alles geschehen war. Er ist der Messias. Und denen, die nichts wussten, predigte er, dh er erzählte die Essenz von Gottes Plan, Menschen zu retten. Erklärte er ihnendass er durch seinen Tod sowohl für die Erbsünde als auch für die Sünden gesühnt hat, die dennoch im Leben eines jeden vorhanden waren, selbst des heiligsten Menschen. Er erklärte ihnen, dass durch seinen Tod die Kluft zwischen dem gerechten Gott und dem sündigen Menschen überbrückt wurde. Er erklärte ihnen auch, dass sein Blut jene Sünden wegwusch, die es ihnen, die im Paradies sind, aufgrund ihrer natürlichen Sündhaftigkeit nicht erlaubten, in der Gegenwart Gottes zu sein, und dass Gott daher gezwungen war, das Paradies außerhalb seiner Gegenwart an einem der Orte der Hölle zu platzieren. Und schließlich war das Hauptziel zu verkünden, dass er sie jetzt, vom Blut des Lammes gewaschen, mit in den Himmel nehmen kann und sich ihr Zustand endgültig ändern wird - sie werden die Hölle verlassen und sich mit ihm im Herrn niederlassen! Das sagt ersogar die heiligste Person. Er erklärte ihnen, dass durch seinen Tod die Kluft zwischen dem gerechten Gott und dem sündigen Menschen überbrückt wurde. Er erklärte ihnen auch, dass sein Blut jene Sünden wegwusch, die es ihnen, die im Paradies sind, aufgrund ihrer natürlichen Sündhaftigkeit nicht erlaubten, in der Gegenwart Gottes zu sein, und dass Gott daher gezwungen war, das Paradies außerhalb seiner Gegenwart an einem der Orte der Hölle zu platzieren. Und schließlich war das Hauptziel zu verkünden, dass er sie jetzt, vom Blut des Lammes gewaschen, mit in den Himmel nehmen kann und sich ihr Zustand endgültig ändern wird - sie werden die Hölle verlassen und sich mit ihm im Herrn niederlassen! Das sagt ersogar die heiligste Person. Er erklärte ihnen, dass durch seinen Tod die Kluft zwischen dem gerechten Gott und dem sündigen Menschen überbrückt wurde. Er erklärte ihnen auch, dass sein Blut jene Sünden wegwusch, die es ihnen, die im Paradies sind, aufgrund ihrer natürlichen Sündhaftigkeit nicht erlaubten, in der Gegenwart Gottes zu sein, und dass Gott daher gezwungen war, das Paradies außerhalb seiner Gegenwart an einem der Orte der Hölle zu platzieren. Und schließlich war das Hauptziel zu verkünden, dass er sie jetzt, vom Blut des Lammes gewaschen, mit in den Himmel nehmen kann und sich ihr Zustand endgültig ändern wird - sie werden die Hölle verlassen und sich mit ihm im Herrn niederlassen! Das sagt erwas es ihnen, die im Paradies sind, nicht erlaubte, wegen ihrer natürlichen Sündhaftigkeit in der Gegenwart Gottes zu sein, und deshalb war Gott gezwungen, das Paradies außerhalb seiner Gegenwart an einem der Orte der Hölle zu platzieren. Und schließlich war das Hauptziel zu verkünden, dass er sie jetzt, vom Blut des Lammes gewaschen, mit in den Himmel nehmen kann und sich ihr Zustand endgültig ändern wird - sie werden die Hölle verlassen und sich mit ihm im Herrn niederlassen! Das sagt erwas es ihnen, die im Paradies sind, nicht erlaubte, wegen ihrer natürlichen Sündhaftigkeit in der Gegenwart Gottes zu sein, und deshalb war Gott gezwungen, das Paradies außerhalb seiner Gegenwart an einem der Orte der Hölle zu platzieren. Und schließlich war das Hauptziel zu verkünden, dass er sie jetzt, gewaschen vom Blut des Lammes, mit in den Himmel nehmen kann und sich ihr Zustand endgültig ändern wird - sie werden die Hölle verlassen und sich mit ihm mit dem Herrn niederlassen! Das sagt erDas sagt erDas sagt er Epheser 4: 8 „Aus diesem Grund heißt es: Er stieg in die Höhe, nahm die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Geschenke.“Wie verstehe ich den Ausdruck "Captive Captive"? Ein Gefangener ist eine Person, die gegen seinen Willen irgendwo festgehalten wird und seine Position nicht unabhängig ändern kann. Das Paradies war zwar kein Ort der Qual, aber dennoch die Unterwelt, weit entfernt vom besten Ort im System des Universums, eine Art "Gefangenschaft", da die menschliche Seele, die sich im Moment des physischen Todes vom Körper getrennt hatte, keine Wahl mehr hatte An ihrem Wohnort war sie dazu verdammt, in die Hölle zu gehen (Ps 88,48,49)). Noch schlimmer war die Situation derer, die aufgrund ihrer Sündhaftigkeit gezwungen waren, zu diesem Ort der Hölle zu gehen, der Hölle. Sowohl diese als auch andere waren eine Art "Gefangene" der Unterwelt oder, könnte man sagen, Gefangene der Hölle (da diese Konzepte oft austauschbar sind). Dies war eine große Freude für Satan, der, obwohl er für ihre Qualen keinen Zugang zu den Seelen im Paradies hatte, sich auch darüber freute, dass es schließlich nicht der Himmel war, dass die Menschen nicht zu Gott gingen, sondern in den Untergrund … Er betrachtete dies als seinen Sieg, da er glaubte, dass die Menschen für immer vom Schöpfer getrennt sein würden, ohne zu wissen oder zu ahnen, was das Blut Christi tun könnte. Durch seinen Tod erhielt Christus die Schlüssel zu Hölle und Tod (Offb. 1:17, 18)), und deshalb konnte er die Gefangenen der Hölle (im Sinne der Hölle) mit in den Himmel nehmen, das heißt, er wiederum „fesselte“diejenigen, die zuvor Gefangene der Hölle waren. Natürlich war diese zweite „Gefangenschaft“für Menschen in Gefangenschaft der Hölle freudig und wünschenswert. Dieses Ereignis wurde auch im Alten Testament vorausgesagt:
Ps.67: 19 „Du bist in die Höhe aufgestiegen, hast Gefangenschaft genommen, Geschenke für Männer angenommen, damit auch diejenigen, die sich widersetzten, bei Gott, dem Herrn, wohnen konnten.“
Der Zweck von "Gefangenschaft nehmen" bestand darin, den Menschen zu ermöglichen, "bei Gott, dem Herrn, zu wohnen".
Ich denke, dass jetzt die Bedeutung des Ausdrucks "gefangen nehmen" klar ist.
Was als nächstes geschah? Nachdem Jesus die Gefangenschaft gefangen genommen hatte, stieg er in den Himmel auf und bleibt „zur Rechten Gottes“:
1. Pet.3: 22 "Wer in den Himmel aufgestiegen ist, bleibt zur Rechten Gottes und dem haben sich die Engel und Autoritäten und Mächte unterworfen."
Es gibt jetzt auch das Paradies mit den Seelen der verstorbenen Gerechten, und genauer gesagt, der Ort des gegenwärtigen Paradieses befindet sich unter dem Altar Gottes:
Offb.6: 9 „Und als er das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen der Getöteten für das Wort Gottes und für das Zeugnis, das sie hatten.“
Dies ist wiederum alles im Dritten Himmel:
1. Korinther 12: 2-4 „2 Ich kenne einen Mann in Christus, der vor vierzehn Jahren (ob im Körper - ich weiß nicht, außerhalb des Körpers - ich weiß nicht: Gott weiß) bis zum dritten Himmel gefangen wurde. 3 Und ich weiß über eine solche Person ([nur] ich weiß nicht - im Körper oder außerhalb des Körpers: Gott weiß), 4 dass er in den Himmel gefangen war und unaussprechliche Worte hörte, die eine Person nicht nacherzählen kann."
In Anbetracht der Frage nach dem Ort des Paradieses kann man eine andere interessante Schriftstelle nicht ignorieren:
Lukas 23:43 "Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein."
Wir sehen, dass der Herr dem Räuber versprochen hat, „jetzt“mit dem Erretter im Paradies zusammen zu sein. "Jetzt" bedeutet "heute" bzw. "jetzt" bedeutet "heute". Aber wenn das Paradies im Himmel wäre, könnte der Räuber „jetzt“nicht mit Jesus dorthin gelangen, da der Erretter drei Tage und Nächte lang in die Hölle hinabgestiegen ist. In Anbetracht des oben Gesagten denke ich jedoch, dass es keine Schwierigkeiten geben wird, zu verstehen, was passiert ist. Der Räuber befand sich tatsächlich am selben Tag zusammen mit Jesus an diesem Ort der Unterwelt, der Paradies (der Busen Abrahams) genannt wurde, und wurde dann zusammen mit allen, die dort waren, am dritten Tag zum Paradies aufgestiegen, das sich im Dritten Himmel befindet.
Es ist auch interessant, dass die Bibel ein Ereignis beschreibt, das während des Aufstiegs Jesu von der Hölle zum Himmel stattfand:
Johannes 20:17 Jesus sagt zu ihr: Fass mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgestiegen; aber geh zu meinen Brüdern und sage ihnen: Ich steige zu meinem Vater und deinem Vater und zu meinem Gott und deinem Gott auf."
Hier sehen wir, dass nach drei Tagen, während seines Aufstiegs in den Himmel, der Moment der körperlichen Auferstehung eintritt.(hier sollte es nicht mit der von Peter beschriebenen Handlung verwechselt werden: "im Geist wiederbelebt"). Das heißt, die Ereignisse summieren sich in der folgenden Reihenfolge: Nach drei Tagen Aufenthalt an den „Orten der Hölle“nimmt Jesus diejenigen, die im Paradies (dem Busen Abrahams) waren, (fesselt) und der Aufstiegsprozess beginnt im selben Moment, in dem seine Wiedervereinigung mit dem Neuen verherrlicht wird Körper, das heißt der unmittelbare Moment der körperlichen Auferstehung. Es ist dieser Moment, der in Johannes beschrieben wird. Da Jesus zu dieser Zeit noch nicht zum himmlischen Vater aufgestiegen war, war es aus irgendeinem Grund (der uns nicht bekannt war) unmöglich, ihn zu berühren. Es stellt sich heraus, dass zu diesem Zeitpunkt alle von ihm „gefangenen“Seelen auch bei ihm auf Erden waren, nur dass sie für das menschliche Auge nicht sichtbar waren. Bei seinem weiteren Aufstieg "auf die Höhe", dh zu Gott, verlässt er dort das Paradies. Gleichzeitig passiert etwas mit seinem Körper (es kann herkömmlicherweise als „Transformation“seines Körpers bezeichnet werden), und dann kehrt er in einem neuen verherrlichten Körper (am selben Tag am Abend) wieder auf die Erde zurück, wo seine Jünger ihn sehen (auf dem Weg nach Emmaus, im oberen Raum usw.), wo sie ihn berühren konnten: Lukas 24:39 Siehe, meine Hände und Füße; ich bin es selbst; berühre mich und überlege; denn der Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie du bei Mir siehst. „Es ist nicht bekannt, ob die Jünger dies in diesem Moment taten oder nicht, aber Thomas tat genau das später (Johannes 20: 26-28)). Die Jünger essen mit ihm, reden, berühren usw. Gleichzeitig erwarb sein Körper neue, ungewöhnliche Fähigkeiten für unsere physische Welt, Jesus konnte unerkennbar werden, plötzlich auftauchen und genauso plötzlich verschwinden, und dies konnte sogar in geschehen beengter Raum (in einem Raum) mit geschlossenen Türen. Jesus konnte genauso schnell lange Strecken zurücklegen (er erschien den Jüngern an einem Tag in großer Entfernung voneinander), und schließlich erlebten die Jünger am vierzigsten Tag seinen Aufstieg. Hier sollte man seinen Aufstieg am dritten Tag nicht mit dem himmlischen Vater und seinen Aufstieg am vierzigsten Tag verwechseln. Dies sind verschiedene Ereignisse und verschiedene Prozesse fanden dort statt.
In Anbetracht all dieser Punkte in diesem Kapitel werden die Worte, die der Prophet Hosea aufgezeichnet und in 1. Korinther 15:55 erwähnt hat, klarer:
Hos.13: 14 „Ich werde sie von der Macht der Hölle erlösen, ich werde sie vom Tod befreien. Tod! Wo ist dein Stachel? Hölle! Wo ist dein Sieg?"
Satan freute sich vergebens, als er sah, dass die Menschen nach dem Tod in die Unterwelt gingen. Vergebens freute er sich über seinen Sieg, den Sieg der Hölle. Der jahrhundertelang tödliche Todesstich verlor durch das Sühnopfer Christi seine Kraft. Der Sohn Gottes empfing die Schlüssel zu Hölle und Tod (Offb. 1: 17,18) und brachte von dort alle heraus, die für das ewige Leben vorgesehen waren, und legte sie mit Gott in den Himmel.
Der Brief an die Hebräer besagt, dass die Gerechten des Alten Testaments nicht früher als die des Neuen Testaments im himmlischen Paradies landen werden:
Hebräer 11:39, 40 „Und alle, die im Glauben bezeugt sind, haben die Verheißung nicht erhalten, weil Gott uns etwas Besseres gegeben hat, damit sie ohne uns nicht zur Vollkommenheit gelangen."
Was sagen diese Verse? "Alle diese durch Glauben bezeugten" sind alle rechtschaffenen Alten Testamente (wie aus dem Kontext dieses Kapitels hervorgeht). Aber Gott sah vor, dass SIE „nicht ohne uns“, dh nicht ohne neutestamentliche Christen, „zur Vollkommenheit gelangen“(himmlisches Paradies). Das Paradies der alttestamentlichen Zeit ist zwar kein Ort der Bestrafung und Qual, aber immer noch kein „perfekter Ort“wie in der Unterwelt. Es besteht kein Zweifel, dass der Himmel der „perfekte Ort“ist und das Paradies nur dann „perfekt“wird, wenn es dort ist.
Die Zeit nach der Himmelfahrt Jesu Christi
Das Wort Gottes offenbart uns, dass sich der Messias nach dem Aufstieg zur Rechten (zur Rechten) Gottes des Vaters setzte. Im prophetischen Psalm sagt David Folgendes:
Psalm 109: 1 „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setz dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zu deinem Schemel mache.“
Mit einer Offenbarung von oben bestätigte der Apostel Petrus Folgendes:
1. Pet.3: 22 "Wer in den Himmel aufgestiegen ist, bleibt zur Rechten Gottes und dem haben sich die Engel und Autoritäten und Mächte unterworfen."
Der Apostel Paulus beweist, dass der Messias den Engeln in seinem Status überlegen ist, und spricht auch von seinem Aufenthaltsort:
Hebräer 1:13 Zu wem, als von den Engeln [Gott] gesagt wurde: Setz dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zu deinem Schemel mache?"
Aber er sitzt nicht nur in der Gegenwart Gottes da, Jesus tritt für uns ein:
Röm 8,34 „Christus Jesus ist gestorben, aber auch wieder auferstanden: Er ist zur Rechten Gottes, er tritt auch für uns ein."
Hebräer 9,24 „Denn Christus ist nicht in ein mit Händen gemachtes Heiligtum nach dem Bilde des Wahren eingetreten, sondern in den Himmel selbst, um jetzt für uns vor dem Angesicht Gottes zu erscheinen.“
Und was passiert mit den Seelen der Gläubigen nach dem Tod in einem bestimmten Zeitraum?
2. Kor 5,1: „Denn wir wissen, dass wir, wenn unser irdisches Haus, diese Hütte, zerstört wird, von Gott einen Wohnort im Himmel haben, ein Haus, das nicht mit Händen gemacht wurde, ewig.“
Die Seele der Gläubigen geht zu einem Haus, das nicht von Hand gemacht wurde und eine neue Wohnung im Himmel ist, aber sie werden nicht allein dort sein, sondern mit Christus:
Phil.1: 23 "Ich bin von beiden angezogen: Ich habe den Wunsch, entschlossen zu sein und mit Christus zusammen zu sein, weil es unvergleichlich besser ist."
Nach dem Tod sind die Gläubigen bei Christus, dh an demselben Ort, an dem er ist!
Diese "Wohnung" ist genau das Paradies (vom Lon Abrahams, der aus der Hölle genommen wurde) und befindet sich im dritten Himmel:
1. Korinther 12: 2-4 „Ich kenne einen Mann in Christus, der vor vierzehn Jahren (ob im Körper - ich weiß nicht, außerhalb des Körpers - ich weiß nicht: Gott weiß) bis zum dritten Himmel gefangen wurde. Und ich weiß über eine solche Person ([nur] ich weiß nicht - im Körper oder außerhalb des Körpers: Gott weiß), dass sie im Paradies gefangen war und unaussprechliche Worte hörte, die eine Person nicht nacherzählen kann."
Ein noch genauerer Ort kann aus dem Buch der Offenbarung beurteilt werden:
Offb.6: 9 „Und als er das fünfte Siegel öffnete, sah ich unter dem Altar die Seelen der Getöteten für das Wort Gottes und für das Zeugnis, das sie hatten.“
Welche Umstände bestimmen, wo die Seelen der Menschen bleiben werden: im Paradies oder in der Hölle?
Im Tod Jesu Christi wurde die menschliche Sünde bestraft, und wenn ein Mensch dieses Opfer durch Glauben annimmt, wird er vor Gott gerechtfertigt, es findet eine geistige Wiedergeburt statt (oder „wiedergeboren“, wie es in Johannes 3: 3,5 heißt), aber im Wesentlichen Es ist die Wiederherstellung dieser geistigen Verbindung mit Gott, die durch die Sünde unterbrochen wurde. Dank des wiedergeborenen Geistes, der mit dem Heiligen Geist erfüllt ist, erhält ein Mensch die Gelegenheit zum geistigen Wachstum, erlangt die Kraft, der Sünde und dem Teufel zu widerstehen, erlangt die Fähigkeit, gerecht nach dem Willen Gottes zu leben, was wiederum seinen posthumen Aufenthalt im Paradies bestimmt.
Die Seelen ungläubiger Menschen (die den Erretter und sein Opfer nicht durch Glauben angenommen haben) gehen nach dem Tod in die Hölle, die sich an derselben Stelle befindet, an der sie vorher war, dh in der Hölle. Viele Passagen des Neuen Testaments sagen, dass dies auf folgende Weise geschieht:
Johannes 3:18 „Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt, aber wer nicht glaubt, wird bereits verurteilt, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat.“
2. Korinther 5: 8 „Dann sind wir gutherzig und möchten besser aus dem Körper herauskommen und beim Herrn wohnen.“
Phil.1: 23 "Ich bin von beiden angezogen: Ich habe den Wunsch, entschlossen zu sein und mit Christus zusammen zu sein, weil es unvergleichlich besser ist."
1. Thess. 4:14 „Wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und wieder auferstanden ist, dann wird Gott diejenigen mitbringen, die in Jesus gestorben sind.“
2. Thess. 1: 8,9 „im flammenden Feuer Rache an denen, die Gott nicht kennen und sich nicht dem Evangelium unseres Herrn Jesus Christus unterwerfen, der bestraft wird, ewige Zerstörung, aus der Gegenwart des Herrn und aus der Herrlichkeit seiner Macht“und vielen anderen Stellen, die ausreichen viele in der Schrift.
Die Existenz von Menschen ist jedoch nicht auf diesen Aufenthalt im Paradies oder in der Hölle beschränkt. Die Schrift offenbart uns, dass sowohl der Himmel als auch die Hölle vorübergehende Aufenthaltsorte für die Seelen der Toten sind. Bedeutendere Ereignisse werden nach dem zweiten Kommen des Herrn Jesus Christus und der Auferstehung aller Toten stattfinden. Die Lehre von der Auferstehung ist nicht nur die Lehre des Neuen Testaments, auch die Menschen des Alten Testaments wussten davon und vertrauten darauf:
Isa.26: 19 „Deine Toten werden wiederbeleben, deine Leichen werden auferstehen! Erhebe dich und triumphiere, du, der du im Staub bist; denn dein Tau ist der Tau der Pflanzen, und die Erde wird die Toten erbrechen."
Dan.12: 2 „Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, einige für das ewige Leben, andere für den ewigen Vorwurf und die Schande.“
Hiob 19: 25-27 „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und am letzten Tag wird er meine verfallende Haut aus dem Staub erheben, und ich werde Gott in meinem Fleisch sehen.“
Hesek. 37: 5,6 So spricht der Herr, Gott, zu diesen Knochen: Siehe, ich werde den Geist in dich bringen, und du wirst leben. Und ich werde dich mit Sehnen überziehen, und ich werde Fleisch auf dir wachsen lassen, und ich werde dich mit Haut bedecken, und ich werde Geist in dich bringen, und du wirst leben, und du wirst wissen, dass ich der Herr bin. “
(Siehe auch Hiob 42:18; Hes. 37:12).
Viele Juden, Zeitgenossen Jesu, kannten die obigen Texte der Schrift gut und warteten daher schon vor dem Evangelium Jesu und der Apostel auf die bevorstehende Auferstehung. Dies ergibt sich eindeutig aus dem Dialog zwischen Jesus und Martha:
John 11:23, 24 Jesus sagte zu ihr: Dein Bruder wird wieder auferstehen. Martha sagte zu ihm: Ich weiß, dass er am letzten Tag bei der Auferstehung wieder auferstehen wird."
Jesus hat auch offenbart, dass Er es sein wird, der die Menschen auferstehen lässt:
Johannes 6:40 „Dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, damit jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben hat; und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken."
Aber wir werden hier nicht alle Orte über die Auferstehung der Toten aus dem Neuen Testament zitieren, da es viele von ihnen gibt, können wir sagen, dass diese Lehre die Grundlage und das Wesen des gesamten Bundes Gottes mit den Menschen ist. Wir werden nur die Merkmale der Auferstehung betrachten, die nur auf den Seiten der Bücher des Neuen Testaments offenbart werden.
Der Apostel Johannes sagt, dass die allgemeine Auferstehung der Toten nicht gleichzeitig stattfinden wird, sondern in zwei Stufen, mit anderen Worten, zwei Auferstehungen der Toten:
Johannes 5:29 „und diejenigen, die Gutes getan haben, werden in die Auferstehung des Lebens gehen, aber diejenigen, die Böses getan haben, in die Auferstehung der Verurteilung.“
Sie können sie also bedingt unterteilen in:
1. Auferstehung ist die "Auferstehung des Lebens"
Die 2. Auferstehung ist die "Auferstehung der Verurteilung".
Überlegen Sie, was die erste Auferstehung der Toten ist:
1. Kor.15: 22-23 „Wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle zum Leben erweckt, jeder in seiner eigenen Reihenfolge: Christus der Erstgeborene, dann Christus bei seinem Kommen.“
1. Thess.4: 16 „weil der Herr selbst mit einer Verkündigung, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen wird und die Toten in Christus zuerst auferstehen werden;“
Gott offenbart uns, dass die erste Person, die auferstanden ist, Jesus ist. Während seines zweiten Kommens wird zuallererst die Auferstehung derer stattfinden, die an ihn glauben, und mit den Menschen, die zu dieser Zeit leben und an Christus glauben, wird es eine gewisse Veränderung im Zustand des Körpers geben:
1. Korinther 15: 51-53 „Ich sage Ihnen ein Geheimnis: Nicht alle von uns werden sterben, aber bei der letzten Posaune wird sich plötzlich alles im Handumdrehen ändern. denn er wird die Posaune erklingen lassen, und die Toten werden unbestechlich auferstehen, aber wir werden uns verändern. Denn dieses Verderbliche muss Unverderblichkeit anziehen, und dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen."
Als nächstes wird die Entrückung dieser Gruppe von Menschen in den Himmel kommen:
1. Thess.4: 17 „Dann werden wir, die wir überlebt haben, mit ihnen in den Wolken gefangen sein, um dem Herrn in der Luft zu begegnen, und so werden wir immer mit dem Herrn sein.“
Die obige Passage vom Brief an die Hebräer spricht auch davon:
Hebräer 11:39, 40 „Und alle, die im Glauben bezeugt sind, haben die Verheißung nicht erhalten, weil Gott uns etwas Besseres gegeben hat, damit sie ohne uns nicht zur Vollkommenheit gelangen."
Und was wird zu dieser Zeit mit dem Rest der Toten und Lebenden geschehen (die nicht an Christus glauben)?
Tote Sünder werden weiterhin in der Hölle wohnen und das Leben auf Erden wird weitere 1000 Jahre andauern:
Offb.20: 4,5 „… Sie wurden lebendig und regierten tausend Jahre lang mit Christus. Der Rest der Toten wurde erst lebendig, als die tausend Jahre vorbei waren. Dies ist die erste Auferstehung."
Während dieser Zeit werden die auferstandenen und entrückten Menschen am Richterstuhl Christi erscheinen (dieser Richterstuhl sollte nicht mit dem Gericht vor dem großen weißen Thron aus Offb 20,11-15 verwechselt werden !). Am Richterstuhl Christi wird die Frage „gerettet oder nicht gerettet“nicht entschieden, es werden alle Erretteten entschieden und die Frage der Belohnungen (Kronen) wird nur entschieden:
2. Korinther 5,10 „ Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl Christi erscheinen, damit jeder das erhält, was er getan hat, während er im Körper gelebt hat, gut oder schlecht.“
Wiederum bedeutet das Wort „schlecht“nicht, dass ein Mensch etwas Sündhaftes getan hat, weshalb er jetzt in die Hölle gehen wird. Nein, unter „dünn“sollte man nicht Sünden verstehen, sondern schlecht geleistete Arbeit, Nachlässigkeit, Faulheit, Nachlässigkeit, etwas Rückgratlosigkeit, aufgrund derer eine Person eine bestimmte Belohnung verlieren wird. Ja, diese Eigenschaften sind bei weitem nicht die besten eines Christen, aber Gott beraubt ihn nicht wegen dieser Erlösung, und dennoch ist es besser, eine Belohnung zu haben, als wie eine Marke "aus dem Feuer" gerettet zu werden:
1. Korinther 3: 13-15 „Jedes Werk wird offenbart; denn der Tag wird sich zeigen, denn im Feuer wird es offenbart, und das Feuer wird die Arbeit aller auf die Probe stellen, was es ist. Wer die Arbeit hat, die er gebaut hat, überlebt, er wird belohnt. Und wer sein Geschäft verbrennt, wird Verluste erleiden; aber er selbst wird gerettet werden, aber wie vor Feuer."
Die Barmherzigkeit und Güte des Herrn liegt in der Tatsache, dass ein Mensch durch den Glauben gerettet wird und das Schicksal des Gläubigen hier auf Erden bereits zu Lebzeiten vorbestimmt ist:
Johannes 3:36 "Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben, aber wer nicht an den Sohn glaubt, wird das Leben nicht sehen, aber der Zorn Gottes bleibt auf ihm."
Johannes 5:24 Wahrlich, ich sage dir: Wer mein Wort hört und an den glaubt, der mich gesandt hat, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht, sondern ist vom Tod zum Leben übergegangen."
Offb.20: 6 „Gesegnet und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilnimmt. Über sie hat der zweite Tod keine Macht, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm regieren."
Dieser Ort offenbart uns ein weiteres Geheimnis des Seins, nämlich dass der erste physiologische Tod sündiger Menschen (als Trennung der Seele vom Körper) nicht der letzte und einzige ist. Für sie gibt es auch eine Auferstehung in den Körpern, das Gericht und dann den zweiten, endgültigen Tod, aber dies wird nicht die Beendigung der Existenz des Individuums sein, sondern das ewige Leiden (ewige Zerstörung) in der feurigen Hölle. Die Schrift spricht davon und offenbart uns die Abfolge der Ereignisse nach der 1000-jährigen Regierungszeit. Um es kurz zu machen, dann wird Satan zu dieser Zeit aus der Gefangenschaft entlassen, er wird die Könige der Erde aufrühren, um sich Gott zu widersetzen, die letzte Schlacht wird stattfinden, in der der Teufel besiegt und am Ende der Zeit in die feurige Hölle geworfen wird:
Rev.20: 7-10 „7 Wenn die tausend Jahre vorbei sind, wird Satan aus seinem Gefängnis entlassen und hinausgehen, um die Nationen in den vier Ecken der Erde, Gog und Magog, zu täuschen und sie für den Kampf zu sammeln. Ihre Zahl ist wie der Sand des Meeres. 8 Und sie gingen hinaus in die Breite der Erde und umzingelten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt. 9 Und Feuer fiel vom Himmel von Gott und verschlang sie; 10 und der Teufel, der sie betrog, wurde in den See aus Feuer und Schwefel geworfen, wo das Tier und der falsche Prophet sind, und sie werden Tag und Nacht für immer und ewig gequält werden."
Am Ende all dieser Ereignisse wird die zweite Auferstehung der Toten stattfinden, wie es in Johannes 5, 29 heißt - „die Auferstehung der Verurteilung“. Diese auferstandenen Menschen in Körpern werden beim Gericht Gottes erscheinen, wo die Frage „gerettet - nicht gerettet“ebenfalls nicht gelöst wird, sie sind alle ungerettet. Dieses Gericht wird den Grad der Schuld und Bestrafung bestimmen:
Lukas 12: 47.48 „Aber dieser Diener, der den Willen seines Herrn kannte und nicht bereit war und nicht nach seinem Willen tat, wird viel geschlagen werden; aber wer es nicht wusste und tat, was der Bestrafung würdig war, der wird weniger schlagen …"
Offb.20: 13,14 Da gab das Meer die Toten auf, die darin waren, und Tod und Hölle gaben die Toten auf, die in ihnen waren; und jeder wurde nach seinen Werken beurteilt. Sowohl Tod als auch Hölle wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod. 15 Und wer nicht im Buch des Lebens verzeichnet war, wurde in den Feuersee geworfen.
Hier lohnt es sich, einen weiteren wichtigen Punkt zu erwähnen, der während der 1000-jährigen Regierungszeit geschehen wird. Höchstwahrscheinlich wird im gleichen Zeitraum der Prozess gegen die Engel stattfinden, die sich zu diesem Zeitpunkt bereits in Tartarus in Gefangenschaft befinden. Sie werden von auferstandenen Gläubigen gerichtet!
1. Korinther 6: 3 „Weißt du nicht, dass wir die Engel richten werden, geschweige denn die Taten des Alltags?"
Judas 6 „und die Engel, die ihre Würde nicht bewahrt haben, sondern ihren Wohnort verlassen haben, halten sie nach dem Urteil des großen Tages in ewigen Bindungen unter der Dunkelheit.“
Es ist jedoch durchaus möglich, dass sowohl diese Engel (Dämonen) als auch diejenigen, die Freiheit hatten und mit Satan zusammen handelten, von den Gläubigen nach der Schlacht von Harmagedon beurteilt werden und dann alle zusammen in den Feuersee geworfen werden (was wir bereits untersucht haben) Offenbarung 20: 7-10).
Die Ereignisse, die nach der Himmelfahrt Christi stattfanden, haben wir kurz und nur allgemein untersucht, ohne auf Einzelheiten einzugehen. Es gibt ganze Lehren über Auferstehungen, Urteile, Endzeiten usw. Da der Zweck unserer Studie etwas anders ist - um die Themen Himmel und Hölle zu verstehen, wurden im Teil unseres Themas nebenbei andere Fragen angesprochen.
Am Ende des Artikels finden Sie schematische Zeichnungen, die unsere Forschung erklären. Vielleicht helfen sie jemandem, das präsentierte Material visuell wahrzunehmen.
Am Ende der Betrachtung dieses Themas kann ich mich nur an diejenigen wenden, die den Herrn Jesus Christus noch nicht als ihren persönlichen Erlöser empfangen und dementsprechend nicht die Gabe der Erlösung erhalten haben. Dieser Artikel fasst die Offenbarung Gottes darüber zusammen, was ungläubige Menschen in Zukunft erwartet. Dies ist die Hölle und die ewige Zerstörung im feurigen Gehenna. Wie kann dieses Schicksal vermieden werden? Dazu müssen Sie Ihren Blick auf den Himmel und Gott richten:
Ex.15: 24 „Der Weg des Lebens der Weisen führt nach oben, um die Unterwelt unten zu meiden.“
Wir müssen den Namen des Herrn anrufen:
Röm 10,12,13 „Es gibt keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen, denn ein Herr für alle, reich für alle, die ihn anrufen. Denn jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet."
Wie ist dieser Name? Dies ist der Name unseres Herrn und Erlösers - Jesus Christus:
Apostelgeschichte 4: 10,12 „Dann lass es euch allen und dem ganzen Volk Israel bekannt werden, dass er im Namen Jesu Christi von Nazareth, den ihr gekreuzigt und den Gott von den Toten auferweckt hat, von ihm vor euch gesund gestellt wurde. Er ist ein Stein, der von dir vernachlässigt wird, der gebaut hat, aber der Kopf der Ecke geworden ist, und es gibt kein Heil in irgendjemand anderem, denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben wurde, den wir retten müssen."
Dies ist einer - der einzige Weg der Erlösung:
1. Tim.2: 5,6 "Denn es gibt einen Gott und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Mann Christus Jesus, der sich für die Erlösung aller hingegeben hat."
Das Heil ist ein Geschenk Gottes, das eine Person durch Glauben und nicht durch Werke erhalten hat:
Epheser 2: 8,9 "Denn durch die Gnade bist du durch den Glauben gerettet, und dies ist nicht von dir, es ist Gottes Geschenk: nicht von Werken, damit sich niemand rühmen kann."
Titus 3: 4-7 "4 Als aber die Güte und Güte Gottes, unseres Erlösers, erschien 5, rettete er uns nicht durch Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben, sondern gemäß seiner Barmherzigkeit durch das Waschen der Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes, 6 auf den er gegossen hat uns reichlich durch Jesus Christus, unseren Erlöser, 7, damit wir, nachdem wir durch seine Gnade gerechtfertigt wurden, in der Hoffnung Erben des ewigen Lebens werden können."
Nehmen Sie dieses Geschenk der Erlösung für das zukünftige ewige Leben mit Christus und allen auserwählten Heiligen an!
Gott segne dich!
PS Bei unseren Forschungen haben wir uns ausschließlich auf das Wort Gottes verlassen. Andere Quellen haben nicht die ganze Wahrheit, aber gleichzeitig kann man die zahlreichen Zeugnisse von Menschen, die den Tod überlebt haben und sowohl das Paradies als auch die Hölle besucht haben, nicht außer Acht lassen.
