Das japanische Klima ist der Mumifizierung überhaupt nicht förderlich. Es gibt keine Moore, wasserlosen Wüsten und eisigen Alpengipfel. Die Sommer sind heiß und feucht. Trotzdem entdeckte eine Gruppe buddhistischer Mönche aus der Shingon-Sekte einen Weg, durch rigoroses asketisches Training im Schatten eines besonders heiligen Gipfels in der bergigen nördlichen Präfektur Yamagata zu mumifizieren. Auf diese Weise wurden sie zu Inkarnationen Buddhas, lebendiger Götter.
Gründer
Diese Mönche folgten dem Beispiel eines Mönchs aus dem 9. Jahrhundert. Kukai, posthum bekannt als Kobo Daisi, gründete 806 die esoterische Schule des Shingon-Buddhismus. Im elften Jahrhundert erschien ein Manuskript, in dem angegeben wurde, dass Daisi nicht starb, sondern zum Grab hinunterging und so tief in den Zustand der Nyūjō-Meditation eintauchte, dass eine Person in eine schwebende Animation eintaucht. Nach dieser Hagiographie plant Kukai, in etwa 5.670.000 Jahren daraus hervorzugehen und den rechtschaffenen Buddhisten den Weg zum Nirvana zu zeigen.
Der erste Flug
Der erste aufgezeichnete Versuch, durch Samumifizierung ein Sokushimbutsu zu werden, stammt aus dem Jahr 1081. Ein Mönch namens Shōjin versuchte Kukais Beispiel zu folgen und begrub sich lebendig. Er plante auch, in ferner Zukunft zum Wohle der Menschheit zurückzukehren, aber als die Jünger die Zelle öffneten, fanden sie nur einen zersetzten Körper. Fast zwei Jahrhunderte vergingen, bis einer der Anhänger verstand, sich selbst zu mumifizieren und in einen Zustand ewiger Meditation einzutreten.
Werbevideo:
Selbstmordattentäter Diät
Der Prozess der Selbstmumifizierung ist lang und schwierig. Seit 10 Jahren führt der Mönch einen extrem asketischen Lebensstil und wechselt zu einer speziellen Diät, Mokujikigyō. Man konnte nur Kiefernrinde und Wurzeln essen. Am Ende der ersten Stufe (der Prozess wurde in drei Stufen zu je 1000 Tagen unterteilt) wurde der Diät giftiger Urushisaft zugesetzt. Urushiol-Toxin, das sich in den Muskeln einer noch lebenden Person angesammelt hat. Der zukünftige Buddha verbrachte den Rest der Suche nach Nahrung in Meditation.
Die Ziele der Askese
Aus spiritueller Sicht sollte dieses Regime den Geist verhärten und sich von der menschlichen Welt distanzieren. Auf der biologischen Seite befreit eine strenge Diät den Körper von Fett, Muskeln und Feuchtigkeit und trägt gleichzeitig dazu bei, Nährstoffe aus der natürlichen Biosphäre von Bakterien und Parasiten zurückzuhalten. Die kumulative Wirkung bestand darin, die Zersetzung des Körpers nach dem Tod zu verzögern.
Auf einer langen Reise
Als der fromme Mönch die Annäherung an den Tod spürte, sperrten ihn die Jünger in eine spezielle Kiefernkiste und tauchten ihn in ein zuvor gegrabenes Loch ein, das etwa 3 Meter tief war. In der Kiste wurden dem Mönch Bambusrohre zum Atmen gehalten und eine spezielle Glocke installiert: Auf diese Weise zeigte die Person, dass sie noch am Leben war.
Ergebnis
Tausend Tage lang, nach dem letzten Klingeln der Glocke, öffneten die Jünger das Grab, um den Körper auf Anzeichen von Verfall zu untersuchen. Wenn welche gefunden wurden, wurde die Leiche des "Verlierers" herausgenommen und auf den nächsten Friedhof gebracht. Wenn nicht, glaubte man, dass der Mönch das wahre Sokushimbutsu-Stadium erreicht hatte.
Lebender Gott
Zwischen 1081 und 1903 gelang es ungefähr 17 Menschen, ihren Körper auf diese Weise zu erhalten. Der berühmteste - und darüber hinaus öffentlich ausgestellte - Mönch Shinniokai. Er trat 1783 mit 93 Jahren in den Sokushimbutsu-Staat ein. Jetzt sitzt die Mumie des Mönchs unter Glas in einer Kiste in der Nähe eines kleinen Tempels in den Wäldern Japans.
