Die Interessen des italienischen forensischen Psychiaters Cesare Lombroso (1835-1909) waren grenzenlos. Zeitgenossen sagten über ihn, dass er sogar weiß, dass Gott den Sterblichen nicht vertraut. Der Autor der Theorie der Existenz eines besonderen Personentyps, der für die Begehung von Verbrechen prädisponiert ist, stimmte dieser schmeichelhaften Meinung zu und scherzte:
„Der alte Rabe, gelehrt durch Lebenserfahrung, krächzt nicht umsonst. Die Allwissenheit ist natürlich ein Wunder. Ein Wunder ist jedoch oft das Produkt nicht der Einzigartigkeit des Gehirns, sondern der Boshaftigkeit und des Betrugs seines Besitzers."
So widmete Lombroso mehrere faszinierend interessante publizistische Studien der Hinterlist und Bosheit des Gehirns des Verbrechers oder vielmehr den unglaublichen Konsequenzen, die er hervorrief.
Einer von ihnen, der ziemlich leichtfertig genannt wird - "Deshalb fangen sie und eine Katze Mäuse" -, erzählt von einer völligen Veränderung der Mystik und des Grauens, die in den Kiewer Detektiv Pjotr Dudko gelangte, der versuchte, das sechzehnjährige Mädchen der leichten Tugend Katya Zhmykh aus den Fängen des Teufels zu holen. Diebstahl auf dem Gebiet der Kiew-Petschersker Lavra.
Der Psychiater beginnt seine Geschichte mit der biblischen Ermahnung: "Zieh deine Schuhe aus, denn der Ort, an dem du stehst, ist heilig." Erklärt: „Sie fornizieren auch in Tempeln und können die kriminellen Neigungen, die Mikroben bei der Geburt in das Blut eindrangen, nicht eindämmen. Aber obwohl man glaubt, dass Scham die Menschheit retten wird, glaube ich es nicht - in einem leeren Fass klingelt viel. Schlechte Neigungen werden nur mit einem heißen Eisen ausgebrannt, mit den Narben, die die Henker des alten Roms Räubern aufgedruckt haben.
Und wenn die Menschen nicht stigmatisieren wollen, dann wagen es die übernatürlichen Kräfte, wie es die diebische Hure von Kiew getan hat. Nachdem ich von der Teufelei ihres Schicksals erfahren hatte, das in Erleuchtung gipfelte, war ich ratlos - sollte ich glauben? Ich habe von Kiew eine schriftliche Garantie erhalten, die mich unwiderruflich überzeugt hat: Eine Lüge ist manchmal heilsam, aber die Wahrheit ist heilender als eine Lüge. Ich schlage vor, diese völlig jenseitige Geschichte mit mir zu teilen."
Kiew-Petschersk Lavra, 1900
Werbevideo:
Lassen Sie uns den notwendigen Exkurs bezüglich des Ortes machen, an dem die paranormalen Ereignisse stattfanden. So wurde die Kiew-Petschersker Lavra 1051 gegründet und wurde nicht nur für die Meisterwerke der Architektur, Literatur und Ikonenmalerei berühmt, sondern auch für die Kerker - die nahen und fernen Höhlen - die Gräber orthodoxer Heiliger, die bis heute durch Wunder gefeiert wurden.
Lombroso, ein aufrichtiger Christ, ist empört:
- Die Libertine, die irgendwie die Einfachheit der Mönche ausnutzte, begann zu stehlen. Sie trug die kostbaren Utensilien weg. Als die Verluste entdeckt wurden, erschien Detektiv Pjotr Dudko, fand schnell heraus, was das Salz war, und gab den gestohlenen zurück. Der Kuchen floh aus der Gefangenschaft und versteckte sich in einem Kloster unter dem Deckmantel eines jungen Novizen. Einer der Mönche erkannte sie und wurde von einem abscheulichen Brotschneider ins Herz gestochen. Dudko wurde erneut gerufen. Als er mit ihren Brennpunkten in Kontakt kam, wurde er über Nacht grau.
Lombroso beschreibt die Ereignisse und begleitet sie mit langwierigen psychologischen und psychiatrischen Kommentaren. Ohne Ereignisse sehen diese Ereignisse folgendermaßen aus:
- Nachdem Oilcake die schwerste Sünde begangen hatte, begrub sie sich in den Near Caves, schwer fassbar und schockierend vor plötzlichen nackten Überfällen.
In Refektorien, die plötzlich auftauchten, stahl sie leicht Brot. Unter der Erde war es ihr nicht peinlich, dass sie in der Nähe der verstorbenen Heiligen Kleider abgerissen hatte. Die Mönche, die einst versuchten, sie zu fangen, gerieten in Hysterie und begannen, in vielen alten und gebräuchlichen Sprachen zu sprechen, was an die römischen Ereignisse von 1534 erinnerte, als 80 reine Mädchen aus einem Waisenhaus sich sofort krampften und in Sprachen sprachen, die sie bei ihrer Geburt nicht kannten.
Dudko überholte dennoch den Kuchen in den Labyrinthen der Höhlen. Sie fing an, sich mit einem Messer zu zerschneiden, Blutströme zu öffnen und überhaupt keine keuschen Gesten zu machen. Dann stieg sie unter dem Gewölbe des Verlieses auf, schwankte dort und rülpste Drohungen. Ein geschlossener Sarg mit dem Körper ihres Opfers, der sofort ausgestellt wurde, enthüllte den Verstorbenen, der für einen Moment aufgestanden war.
Für den Detektiv war das zu viel und die Tatsache, dass er in ihrem Blut war. Wie sie in einem solchen Zustand den Faden ihres eigenen Lebens aufrechterhalten konnte, bereit abzubrechen, ist völlig unverständlich. Bis das Gebet gelesen wurde, wurde kein Weihrauch verbrannt, das Mädchen befand sich unter dem Gewölbe. Sie wurde ins Licht gezogen. Und wie Dudko zeigte, hinderte ihn etwas Elastisches am Gehen, als würde eine Wand wachsen. Auf der Oberfläche der Mönchsgewänder und seiner Kleidung zerfielen Asche, und Blasen von Verbrennungen blieben lange Zeit bestehen.
Der Detektiv war schockiert, dass der Körper des Libertins wie Glasscherben klangvoll wurde und durch Berührung charakteristische Geräusche verursachte. Tiefe Schnitte, die scheinbar die Überlebenschance ausschlossen, verschwanden spurlos. Sie wurden durch stigmata-klaffende Wunden wie die des Erretters ersetzt, der den Tod auf Golgatha korrigierte. Die wundersamen Priester und Polizisten berührten den Kuchen nicht.
Sie wurde 30 Jahre lang taub, gewann unmenschliche Kraft und verrichtete die schwierigste und schmutzigste Arbeit im Kloster. Samstags öffneten sich die Wunden Christi an ihrem Körper. Dann wurde sie federleicht und stieg auf, als zwei, wenn drei Meter, ohne auf das zu reagieren, was um sie herum geschah.
Die Sünderin Katya starb 1901. Einige schrieben ihr die Heiligkeit eines reuigen biblischen Räubers zu, während andere den Gedanken an Heiligkeit nicht zuließen. Dudko, der 1906 an der Exhumierung ihrer sterblichen Überreste teilnahm, sagte aus, er habe keine Leiche gesehen, sondern eine junge, blühende Frau, die gerade eingeschlafen war.
Am 23. April 1925 sprach ein militanter Atheist, Sekretär des Zentralkomitees der KPdSU (b) E. M. Jaroslawski, sarkastisch mit den Soldaten der Kiewer Garnison:
„Im Kloster haben sie eine tote Frau ausgegraben, entweder einen Dieb oder einen Kinderwagen. Priester eilen mit ihr herum wie der Teufel mit einem geschriebenen Sack und schlagen den arbeitenden Menschen gesunde Atheismus-Triebe aus, weil Würmer sie nicht nehmen. Wenn Sie es herausfinden, ist alles elementar. Die Schneiderpuppe war angezogen, gekräuselt und gerötet. Kein Wunder - eine Täuschung …"
Höchstwahrscheinlich hatte Jaroslawski die sensationelle Geschichte im Sinn, die mit Gerüchten über die dritte Exhumierung des unbestechlichen Fleisches von Katya Zhmykh verbunden war. Der Bolschewik war natürlich gerissen, weil er wusste, dass es keine Make-up-Puppe gab. Die Tatsache der Unbestechlichkeit wurde, wie man so sagt, mit bloßem Auge aufgezeichnet. Und das sehr unglaubliche tauchte auf. Der ehemalige Detektiv Dudko, der 1910 in die besten Welten aufbrach, wurde neben einem reuigen Sünder beigesetzt. Und er zeigte sich auch ein Modell der Unbestechlichkeit.
Der Akademiker der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, zweimal Held der sozialistischen Arbeit A. I. Nesmeyanov, sagte einmal:
„Wissen heißt gewinnen. Unwissenheit quetscht sich in einen Teufelskreis der Unsicherheit. Anstelle von Perspektiven beginnt der Wissenschaftler, Rückblicke zu sehen."
Wenn wir dieser Logik folgen, kann das Phänomen von Katya Zhmikh in Zukunft eine verdauliche Erklärung erhalten? Oder haben Sie es bereits erhalten? Prominenter russischer Wissenschaftler V. P. Kaznacheev glaubt, dass lebende Materie (wir sind keine Ausnahme) materielle Flüsse natürlichen, kosmoplanetaren Inhalts sind. Dies ist die Materialisierung der natürlichen Bedeutung, der vom Höchsten kontrollierten idealen Materialität, für die das Unmögliche nicht existiert. Darüber hinaus ist der Mensch nach den Ansichten von Tsiolkovsky und Fedorov in erster Linie ein kosmisches Phänomen und erst danach ein irdisches.
Alexander Volodev