Wunder dringen oft in unser Leben ein. Manchmal hören wir nur von Freunden von ihnen, manchmal werden wir sogar Zeugen von ihnen, aber es gibt eine dritte Kategorie von Wundern - jene, die unser Leben retten.
Der Vorfall im Dorf Rozhkovka (Bezirk Kamenetsky, Region Brest) wird oft im Zusammenhang mit ganz außergewöhnlichen Geschichten erwähnt, denn hier rettete ein Zeichen am Himmel (Mutter Gottes mit einem Baby im Arm) 276 im Dorf lebenden Menschen das Leben. Aber wie gewöhnlich wurde das wirkliche Ereignis im Laufe der Jahre zu einer Legende, die mit ihren eigenen Wahrheiten und Falschheiten überwachsen ist.
Die vielseitige Wahrheit
Wenn wir das Rozhkov-Wunder nicht im Rahmen der territorialen Gesetze betrachten, die einem anomalen Phänomen innewohnen, dann scheint es nur eine weitere bemerkenswerte Geschichte an vorderster Front zu sein. Wenn Sie jedoch die Region Kamenetsky nur oberflächlich vom Standpunkt der heiligen Geographie aus betrachten, werden Sie feststellen, dass die Phänomene der Muttergottes hier und früher, auch in den letzten Jahren, aufgetreten sind.
Wir haben bereits über einen von ihnen, der im Dorf Bushmichi stattfand, auf unserer Website geschrieben, ein anderer wurde von Lyudmila Chernyavskaya, einer Bewohnerin des Kovalevo-Mikrobezirks von Brest, berichtet. Bezeichnenderweise geschah es neben dem sogenannten Tracker-Stein:
„Wir haben den Stein geküsst und ich wollte gerade gehen. Plötzlich sehe ich - zwischen den Wolken die Mutter Gottes … Wie in der Ikone des Schutzes der Mutter Gottes, mit erhobenen Händen, in der sie den Schleier hielt. Ich rief: "Schau, schau!" Meine Freundin Nadezhda und meine Tochter Olga rannten auf mich zu und begannen ebenfalls zu schauen. Die Muttergottes erschien uns klein und direkt über diesem Stein - ich glaube nicht, dass sie vom Dorf aus gesehen werden konnte, obwohl sie im Himmel war."
Ähnliches wurde in einem Brief an Ufokom von Georgy Musevich, einem regionalen Spezialisten für Kamenets, berichtet.
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Er schreibt: „Unsere Familie lebte damals in Dmitrovichi in der Nähe der Straße Kamenets-Belovka. Ich erinnere mich noch gut daran, wie ich Ende August 1941 in dem Kirchenhaus saß, in dem der ehemalige Vorsitzende Chikvin heute lebt. Plötzlich rief mich meine Großmutter, Mutter des Rektors der Heiligen Verklärungskirche, Pater Erzpriester, Ritter des Ordens von St. Wladimir 4. Grades, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (aus dem Levitskaya-Haus) nach draußen. Es war schon dunkel. Ich rannte aus dem Haus und sah viele Leute, die standen und in Richtung Belovezhskaya Pushcha schauten.
Der Himmel war sternenklar, und zuerst wurden an der Obria (am Horizont) Blitze eines großen Feuers gesehen, dann erschienen drei große Feuerkreuze am Himmel. Die Leute hatten ein unbehagliches Gefühl. Sie begannen leise zu beten und sich taufen zu lassen. Einige von ihnen sagten, dass dieses Zeichen Gottes ein Vorbote des großen und schwierigen Leidens der Menschen ist. Am nächsten Tag erfuhren wir, dass die Deutschen das Dorf Belaya und den Tempel der Ikone der kasanischen Muttergottes darin niederbrannten, und das Volk, angeführt vom Rektor der Kirche, Pater Dr. Anthony Belevtsov wurde in den Bezirk Zhabinka gebracht."
Es war dieses tragische Ereignis, das die Bewohner des Dorfes Rozhkovka dazu veranlasste, sich an das örtliche deutsche Kommando zu wenden, um einen Tempel direkt in ihrem Dorf zu bauen. Eine weitere strategische Aufgabe war für die Dorfsoldaten (wie die Deutschen jetzt auf polnische Weise den Häuptling nannten) Dorofei Protasevich und sein Stellvertreter Anton Protasevich: Da einige Einheimische den Partisanen halfen, konnte die neu organisierte Veranstaltung die Aufmerksamkeit der Bestrafer leicht ablenken.
Die deutschen Behörden einigten sich darauf, wonach die Dorfbewohner für zwei Kühe und zwei Zentner Wolle eine Forstwirtschaft, einen Wald in Topili, in Belovezhskaya Pushcha, kauften und mit dem Bau begannen. All dies geschah vor den wichtigsten wundersamen Ereignissen zu Beginn des Jahres 1942 und nicht danach, wie die Autoren einiger Veröffentlichungen behaupten. Dies wird durch die Erinnerungen von Augenzeugen bestätigt, insbesondere von Ivan Skalkovich und anderen.
Jetzt ist es schon ziemlich schwierig festzustellen, wer als erster von dem Wunder in Rozhkovka erzählt hat. Wie Georgy Musevich schreibt, gab es in den frühen 90er Jahren Veröffentlichungen über Rozhkovka und eine mögliche Tragödie darin Veröffentlichungen in der lokalen Kamenets-Zeitung „Leninets“(jetzt „Naviny Kamyanechchyny“) M. Mamus, einem Lehrer der Kamenyuk-Schule; in der Zeitung "Zvezda" A. Kovalchuk, Mitarbeiter des Regionalfernsehens Brest; "Frühling des belarussischen Exarchats" von B. Ganago und anderen.
In seinem Artikel "Dies ist unser Erlöser" verzerrte Boris Ganago den Namen des Dorfes: Anstelle von Rozhkovka schrieb er Rozhnovka und gab die Namen fast aller seiner Bewohner falsch an. Der Staffelstab wurde von Journalisten aus regionalen und regionalen Publikationen sowie von lokalen Historikern und Schriftstellern abgeholt. Die Geschichte der wundersamen Errettung von Rozhkovka (von M. Mamus) wurde im Buch "Memory" des Bezirks Kamenets beschrieben. Diese Veröffentlichung enthält die Zeugnisse von Ivan Kalistratovich Skalkovich und Maria Dmitrievna Protasevich, die direkt an diesen Ereignissen beteiligt waren.
Hier ist, was Ivan Skalkovich sagte:
„Partisanen kamen oft in Gruppen nach Rozhkovka. Sie wurden gefüttert, bekamen Kleidung und Schuhe. Natürlich meldeten die Informanten dies ihren Besitzern, die sogar einen Spion unter dem Deckmantel eines Bautechnikers schickten. Auf diese Weise erhielten die Nazis den Eindruck von der Güte der Rozhkoviten gegenüber den Rächern des Volkes. […]. Aber keiner von uns wusste, dass Rozhkovka bereits zusammen mit seinen Bewohnern zur Zerstörung verurteilt worden war. Am Morgen des 28. September 1942 kam ein Strafbataillon mit 20 Autos und vier Tanketten von Belovezh ins Dorf.
Mit ihnen kamen die Gendarmen aus Dmitrovich und von ihnen aus anderen Dörfern ernannte Männer mit weißen Armbinden an den Ärmeln. Alle Bewohner wurden von den Nazis aus ihren Häusern vertrieben. Einundzwanzig Dorfbewohner, darunter ich, wurden angewiesen, Schaufeln zu nehmen und auf die Straße zu gehen, und dann wurden sie aus dem Dorf geführt. Nicht weit davon befahlen sie, ein riesiges Loch zu graben, das 4 Meter breit, 24 Meter lang und 2,5 Meter tief war. Zusammen mit uns haben alle Protasevichs ein Loch gegraben: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitry, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich."
Die Hinrichtungsgrube in Rozhkovka wurde angewiesen, mindestens ein Jahr lang nicht begraben zu werden, damit sich die Rozhkovites an die bevorstehende Hinrichtung im Falle einer Zusammenarbeit mit den Partisanen erinnern würden.
Maria Protasevich stellte auch die Umstände dieses Tages klar:
„Es gab viele von uns - im Dorf gab es hundert Haushalte, in jedem Haus lebten zwei bis fünf oder mehr Menschen. Wir fingen an, Gebete zu flüstern, uns taufen zu lassen und uns vorzustellen, bereits tot zu sein. Es gab keine Hoffnung, dass jemand vor dem Tod gerettet werden würde. Ungefähr vier Stunden später landete ein kleines Flugzeug auf einem Feld in der Nähe. Am Nachmittag las ein Offizier, der aus Bialowieza angereist war, einen polnischen Befehl vor, aus dem hervorgeht, dass wir alle erschossen würden, weil wir die Banditen (wie die Bestrafer die Partisanen nannten) kontaktiert hatten, um ihnen zu helfen. Bald darauf startete das Flugzeug und startete.
Wir waren verzweifelt. Jemand betete weiter und bat Gott um Erlösung. Die Bestrafer schauten von Zeit zu Zeit auf ihre Uhren. Einige Dorfbewohner fragten sie, wann sie erschossen würden. Als Antwort antworteten die Bestrafer: in zwei Stunden, in einer Stunde, in einer halben Stunde, in zehn Minuten … Die Bestrafer haben sich bereits auf das Massaker von uns vorbereitet. Sie warteten nur auf die Ankunft des Flugzeugs.
Schließlich war aus der Richtung von Puschchi sein Summen zu hören. Das Flugzeug landete am selben Ort. Der Major kam heraus und begann ein Blatt Papier zu winken. Die Junioroffiziere gingen ihm entgegen, und mit ihnen ging er in Richtung des gegrabenen Lochs und dann zur Menge der Anwohner. Die Wachen befahlen allen aufzustehen, und diejenigen, die nicht aufstehen und alleine gehen konnten, wurden angewiesen, zu helfen. […]
Derselbe Offizier übermittelte in Gegenwart eines Majors, der aus Bialowieza eingeflogen war, die Bedeutung des Befehls: „Dieses Mal werden wir Sie nicht erschießen, aber Sie sehen, dass ein Loch gegraben wurde, und wenn Sie nicht aufhören, mit den Partisanen in Kontakt zu bleiben, werden Sie alle darin liegen. Wir werden die Kinder zurückgeben. Baue die Kirche weiter. " Das war der Befehl des Majors, der gerade mit dem Flugzeug angekommen war. " […]
Die Männer bauten die Kirche vor dem Winter. Der Schulleiter meldete dies dem deutschen Major in Bialowieza. Bei seiner Eröffnung kam er speziell in einem Auto an, besuchte den Gottesdienst und versprach, eine Ikone der "Mutter Gottes mit einem Kind" zu senden, was er bald tat. Jetzt befindet sich diese Ikone auf einem Holzbrett mit der Aufschrift "28. September 1942" in der restaurierten Kirche."
Melania Saevich ergänzt die Geschichte mit der Tatsache, dass die Leute, nachdem sie erfahren hatten, dass sie begnadigt worden waren, eilten, um die Füße des Offiziers zu küssen, worauf er antwortete: „Nicht. Ich weiß, dass Sie eine Kirche bauen. Beende es, lade mich zur Weihe ein. Ich überlasse meine Adresse Soltys."
Weihe der Kirche in Rozhkovka.
Der Tempel wurde als St. Kasan geweiht. Neben dem mysteriösen Erlöser nahmen Pater Thomas (Kluka) aus Dmitrovich, Pater Klavdiy (Pushkarsky) aus Belovezhia und der erste Rektor der Rozhkovsk-Kirche, Pater Nikolai (Kontsevich), der Sohn von Pater Daniel aus Trostyanitsa, an der feierlichen Veranstaltung teil. Seitdem gibt es an der ehrenwertesten Stelle neben der Ikone der kasanischen Muttergottes eine Ikone, die die Einheimischen heute die Muttergottes von Rozhkovskaya nennen.
Im Jahr 1943 installierte Aleksey Fisyuk an der Stelle der Grube ein Kreuz. Gegenwärtig ist am Kreuz ein Schild mit der Inschrift angebracht: "Dieses Kreuz wurde zum Gedenken an die Befreiung aller Bewohner des Dorfes Rozhkovka vom 28. September 1942 vom Tod errichtet." Und dieses Datum selbst - der 28. September - gilt als festliches Datum im Dorf und sie organisieren an diesem Tag Gottesdienste und eine Prozession.
Kreuz an der Stelle der Tragödie. Dieses eigenartige Denkmal wurde am Rande des Dorfes errichtet. Auf einem der drei Kreuze befindet sich eine Tafel mit der Aufschrift: "Dieses Kreuz wurde zum Gedenken an die Befreiung aller Bewohner des Dorfes Rozhkovka vom 28. September 1942 vom Tod errichtet."
Zwei Namen des Erlösers
Natürlich ist es für einen Dorfbewohner nicht einfach, die Reihen der hochrangigen Militärangehörigen zu bestimmen, daher ist es schwer zu glauben, dass es ein Offizier oder ein Major war, der bei den Ankommenden sofort erkannt wurde. In der Folge sagten einige, dass sie von einem guten Deutschen gerettet wurden, andere - von einem sowjetischen Geheimdienstoffizier. Ein Bewohner des Dorfes Kamenets, Nikita Yaroshenko, behauptete kurz vor seinem Tod (im Februar 1994), der Mann (der sie begnadigt hatte - IB) sei der Sohn eines Petliura-Offiziers, der während der Revolutionsjahre nach Deutschland ausgewandert sei.
Sein Sohn wurde Offizier im deutschen Dienst. Sein Name war Nikolai, sein Nachname ist unbekannt. Irina Pavlyuchuk, die führende Bibliografin der Abteilung für Ortsgeschichte der Regionalbibliothek Brest, die seit langem Materialien über Rozhkovka in Bezug auf ihre Tante Nina Zbudskaya sammelt, behauptet, es sei ein Major gewesen, sein Name sei Nikolai Neiman und er sei angeblich ein Nachkomme russischer Auswanderer. Mitte der neunziger Jahre schien er sogar nach Rozhkovka zu kommen. Dann wurde die Verbindung unterbrochen.
Eine eingehendere und detailliertere Untersuchung des Themas wurde von Vyacheslav Semakov und dem deutschen Verleger Valery Ripperger durchgeführt, die in den Archiven Deutschlands an diesem Thema gearbeitet haben. Der Artikel, der 2009 erstmals in der belarussischen Zeitung Zarya veröffentlicht wurde, gibt einen anderen Namen sowie einen anderen militärischen Rang des Piloten. Nach den Recherchen der Autoren war es zwar ein Major, aber sein Name war Emil Albert Heinrich Paul Herbst. Es war auch möglich, sein Auftreten in Belovezhskaya Pushcha zu verfolgen. Einer der Organisatoren des Nazi-Terrors, Hermann Göring, stellte unter dem Kommando von Herbst ein Bataillon der Luftwaffe zur Verfügung, um die Puschcha - das Jagdrevier des Reiches - zu schützen und die "lang erwartete Ordnung" hierher zu bringen.
Neben einem verstärkten Wachbataillon verfügte Herbst über eine Einheit zur Bekämpfung von Partisanen und Wilderern. Nach deutschen Informationen waren zu dieser Zeit etwa 4-5.000 Partisanen in der Puschcha und ihrer Umgebung tätig. Major Herbst richtete in Wäldern und Dörfern Stützpunkte und mobile Infanterieeinheiten ein, um nach Partisanen zu suchen und diese zu bekämpfen. Herbst war ziemlich sanft mit der lokalen Bevölkerung und während seines Dienstes (September 1942 - März 1943) ließen seine Mitarbeiter manchmal sogar Juden und Kommunisten frei, was später sogar vom deutschen Kommando beschuldigt wurde.
Übergabe einer Petition der Bevölkerung von Rozhkovka an Herbst.
Rozhkovka war nach Angaben des deutschen Sicherheitsdienstes ein "klares Gangsternest" und wurde zerstört. Herbst weigerte sich, die Strafexpedition zu leiten. Dann wurde er angewiesen, die Kinder in benachbarte Dörfer zu bringen. Er stellte fest, dass nur vier Personen den Partisanen Hilfe leisteten und die Strafaktion absagten, wodurch 276 Personen gerettet wurden, die bereits am Rand des gegrabenen Grabes standen. In der Folge gelang es Major Herbst, einige andere Strafoperationen im Bezirk Bialystok zu verhindern.
Oder sind die Namen von zwei verschiedenen Helden dieser Geschichte - einem Offizier und einem Major - bekannt geworden, die mit dem Flugzeug angekommen sind?
Das Omen
Das Buch "Erinnerung" sagt nichts über das Zeichen aus, das am Himmel über Rozhkovka erschien. Man kann diese Ereignisse nur indirekt anhand der Worte von Maria Protasevich erraten: „… es scheint uns, dass sie diesen Major beeinflusst hat, und er hatte Mitleid mit Rozhkovka. Wir nennen dies einen anderen Fall als ein Wunder. " Es ist nicht ganz richtig, das Fehlen anderer Informationen zu diesem Zeichen auf die Zeiten des militanten Atheismus zurückzuführen. Die Veröffentlichung des oben genannten Buches ist 1997. Wenn jemand die ungewöhnlichen Ereignisse am Himmel erwähnte, die mit der erfolglosen Ausführung einhergingen, würden die Herausgeber des Buches sie kaum als zu fantastisch betrachten.
In den Bänden dieses Buches über andere belarussische Regionen finden sich beispielsweise Geschichten über die Erfassung wundersamer Bilder auf Baumstämmen usw. Die umfassendste und detaillierteste Untersuchung des Auftretens der Muttergottes am Himmel, unterstützt durch die von ihm interviewten Worte der Bewohner von Rozhkovka, wurde von Mikhail Shelekhov in der Zeitschrift „Belaruskaya Dumka . Lassen Sie uns näher auf die dort präsentierten Memoiren sowie auf einige zusätzliche Beweise eingehen, die wir aus den belarussischen Zeitschriften entnommen haben.
Anna Zinovievna Zaichik kam an diesem schicksalhaften Tag in den Stall, wo sie die Jugend trieben:
„… und unsere Leute wurden in die Grube gefahren. Mein Bruder und seine Kameraden Lyonka und Sanka haben dieses Loch gegraben, heute gibt es dort einen Krezhyk. Aber was für eine große Kraft des Herrn! Sie führten, und alle gingen mit der Ikone in die Grube und beteten. Wie könnte jemand. Beende unseren Vater und beginne von vorne. Und schon standen die Deutschen mit Maschinengewehren. Und diejenigen, die rannten, wurden zurückgedreht und geschlagen, so dass das Blut pfiff. Wir erreichten das Loch und fielen auf die Knie und lasst uns beten. Und die Deutschen sind erstaunt. Weißt du was? Mutter Gottes ist erschienen. Eine Frau sah - schaute hinaus, als die Bauern in Krämpfe flohen, um nicht geschlagen zu werden. Sie ging hinaus, um wie ihr Mann auszusehen und fragte sich. Und da stand der Mlyny. Und eine Frau in blauen Kleidern erschien über der Mlyn. Und der Deutsche im Flugzeug sah sie - und fotografierte sie. Und flog nach Berlin, nach Hitler. Und Hitler sagte: Freie Rozhkovka!"
Nina Grigorievna Fisyuk - zum Zeitpunkt dieses Schreibens die einzige im Dorf, die in der Grube war:
„Ein Jahr später, am selben Tag nach der Kreuzerhöhung, kam ein Major und brachte eine Ikone der Jungfrau und des Kindes, die auf einen Baum gemeißelt war. Und die Deutschen waren bei ihm, sie standen in den Reihen, und die Leute trugen die Ikone. Und er sagt: "Der kranke Soldat hat gelogen, fragten wir, und er hat zu Ehren der Tatsache geschnitzt, dass der Major geflogen ist und sie am Himmel gesehen hat." Und der Major sagte eins: „Es schien mir die Mutter Gottes, des Erlösers. Sie hat gerettet. " Und die Grube um ein Jahr verschoben. In der Tat haben uns die Partisanen nicht berührt. Wir sind nicht ins Dorf gegangen - nicht einmal. Sie sagen, dass Solodyuk die Mutter Gottes gesehen hat. Es gab einen Mann, Ivan Skalkovich, er redete auch die ganze Zeit, er war seit drei Jahren nicht mehr dort. Ivan Drachuk sagte, dass er gesehen hat."
Maria Demidovna Dashkevich, die zum Zeitpunkt der Tragödie 14 Jahre alt war, erinnert sich:
„Das Flugzeug kam und der Major sagte:„ Wir haben uns entschieden, entschieden und entschieden. Ein oder zwei sollten nicht alle Menschen töten. Deshalb werde ich dorthin fliegen. Wenn ich es nicht zulasse, wirst du am Leben bleiben. " Versammelt und geflogen. Und er ließ mich nicht fünf Minuten zu spät kommen! Er setzte sich und sagte: „Wir haben uns entschieden. Bete zu Gott - die Mutter Gottes hat dich am Leben erhalten. " Dann wurde er fast niedergeschlagen … ".
Nina Aleksandrovna Protasevich:
Der Offizier sagte, dass er an diesem Tag auf der Strecke „Belovezh - Berlin“durch Rozhkovka geflogen sei. In der Luft sah ich eine Frau mit einem Baby im Arm, die Mutter Gottes. Zuerst entschied er, dass es ein Trugbild war, dass er verrückt wurde, vorbeifliegen wollte, aber die Frau sprach mit ihm und befahl, die unschuldigen Menschen zu retten, die im Dorf Rozhkovka starben. Erstaunt beschloss der Beamte, sicherzustellen, dass alles so war, wie sie es sagte, und wandte sich dem Dorf zu. Und als er sah, dass wir in der Nähe der Grube standen, erkannte er, dass ihm die Frau nicht erschien, dass die Mutter Gottes selbst unser Schicksal in seine Hände übertragen hatte."
Die Schwiegertochter von Maria Dmitrievna Protasevich Alexandra Feodorovna erwähnte auch, dass, als sie am Rand der Grube standen und beteten, „plötzlich jeder, der in den Himmel schaute, das Bild der Muttergottes mit einem Baby im Arm sah, wie sie auf Ikonen dargestellt ist“. Maria Dmitrievna erzählte den Kindern oft von diesem Wunder.
Frühstück mit den Priestern nach der Weihe der Kirche in Rozhkovka. Ganz rechts: Major Herbst.
Als die Priester und Ältesten am 22. Januar 1943 Major Herbst zur Eröffnung der Kirche in Rozhkovka einluden, wurde er von mehreren unbewaffneten Offizieren begleitet. Nach der Prozession gingen alle zum ausgegrabenen Massengrab, um sie daran zu erinnern, dass im Falle des Ungehorsams die Grube immer noch benötigt würde [6]. Nach den Erinnerungen des damals 25-jährigen Ivan Drachuk sagte der Beamte: "Als mein Flugzeug über den Ort flog, an dem die Hinrichtung stattfinden sollte, erschien die Muttergottes am Himmel und zeigte mir ihre Hand nach unten …".
Nach dem Krieg
Um die Gedanken zu vermeiden, die jemand über die Heiligsprechung von Herbst haben könnte, ist es erwähnenswert, dass er überhaupt nicht ohne Sünde war. Während des Ludwigsburger Prozesses im Jahr 1967 wurde dem Hamburger Staatsanwalt mehrere Morde vorgeworfen, Major Emil Herbst. Er wurde am 24. Dezember 1942 am Stadtrand von Belovezh wegen Todesstrafe von 100-150 Weißrussen angeklagt. Sie wurden von einem von Herbst kommandierten Wachbataillon erschossen. Er persönlich "überzeugte" vor Ort, dass die Hinrichtung durchgeführt wurde.
Während des Verhörs behauptete Herbst jedoch, er wisse nichts über eine so große Anzahl von Menschen, die erschossen wurden. Das Hauptverfahren gegen Emil Herbst wurde nicht eröffnet, und die Untersuchung wurde wegen fehlender Beweise für das Verbrechen eingestellt. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, geboren am 5. Mai 1894 in Cuxhaven, starb am 21. Dezember 1974.
Die Ikone, die den Bewohnern von Rozhkovka präsentiert wurde, und das kanonische Bild des Erlösers von Rozhkovskaya.
2008 schufen die Ikonenmaler der Alexander-Newski-Lavra ein kanonisches Bild auf der Grundlage der alten Ikone, die sie Rozhkovskaya-Retter nannten. Das Hauptwerk wurde von der Künstlerin und Restauratorin, Kandidatin der Kunstgeschichte Svetlana Bolshakova, ausgeführt. Die Tafel für die Ikone wurde von ihrem Ehemann Jewgeni Bolschakow, einem bekannten Restaurator und Ikonographen, vorbereitet. Auf der Rückseite der neu gemalten Ikone befindet sich die Inschrift "Dieses Bild wurde durch den Fleiß der Ikonenmaler der Alexander-Newski-Lavra mit Spenden der Gemeindemitglieder der Kirche im Namen des heiligen Tryphon von Pechenga in der Stadt Kirkenes sowie der orthodoxen Christen von St. Petersburg im Januar-Juni 2008 erstellt." Unweit der Hinrichtungsgrube wurde auch ein neues Buchenkreuz installiert, das ebenfalls aus St. Petersburg gebracht wurde.
Das neu errichtete Kreuz nach Rozhkovka.
Im Internet und in verschiedenen Veröffentlichungen finden Sie Dutzende von Interpretationen der Ereignisse in Rozhkovka, begleitet von manchmal ungenauen Details, oft ohne Bezug auf die Originalquelle. Wir haben versucht, uns nur auf die Aussagen von Augenzeugen zu verlassen, obwohl wir nicht ausschließen, dass sie vergessen haben könnten, was im Laufe der Jahre ein wenig passiert ist. Schließlich, wie Mikhail Shelekhov zu Recht schreibt, „erwerben im Volksbewusstsein im Laufe der Zeit große Ereignisse die Merkmale von Mythos und Folklore“.
Es ist klar, dass der deutsche Offizier weder nach Hitler noch nach Berlin geflogen ist, die erschienene Jungfrau Maria nicht fotografiert hat. Es ist auch unwahrscheinlich, dass das von ihm präsentierte Bild „von einem deutschen Soldatenkünstler aus Holz geschnitzt wurde, der zu dieser Zeit in einem Krankenhaus in Belovezh behandelt wurde”, Schon allein, weil es in der Region Kamenech genug eigene Meister gab. Mythen können mit ihren eigenen Mythen überwachsen sein, und dann ist es sehr schwierig, die ursprüngliche Geschichte aus dieser Nestpuppe zu extrahieren.
