Die großen Nomaden, wie die Xiongnu genannt werden, waren die ersten, die die mongolischen Steppen am Fuße der Gobi bewohnten und sie zu einer Bühne der Weltgeschichte machten. Zu Beginn der alten und neuen Ära war dieses Gebiet eines der Zentren der Weltzivilisation. In besonderer Weise haben sie die Kultur verschiedener Völker aufgenommen. Wenn man also die Geschichte der Xiongnu studiert, kann man die Geschichte anderer Völker lernen, die in der alten Ecumene lebten.
Aber hier ist das Paradoxon: Historiker wissen bis heute praktisch nichts darüber, woher die Xiongnu kamen, wie sie aussahen, welchen Dialekt sie sprachen. Es ist auch unklar, warum ihr Reich zusammenbrach. Mehr oder weniger zuverlässig ist nur bekannt, dass sich die Xiongnu-Stämme um die Wende vom 3. zum 2. Jahrhundert vor Christus vereinigten und die Geschichte ihres Reiches bis zum Ende des 1. Jahrhunderts nach Christus zurückverfolgt werden kann. Es war über sie hauptsächlich aus den chinesischen Chroniken bekannt - die Xiongnu machten ihren Nachbarn große Sorgen. Aber können Sie den schriftlichen Quellen vollkommen vertrauen? Da es einfach keine anderen Beweise gibt, tritt die Archäologie in den Vordergrund.
Blick auf das Suzukte River Valley
In den südlichen Ausläufern des Khentei-Kamms, etwa hundert Kilometer nördlich von Ulan Bator, gehen an ebenso schönen wie schweren Orten drei bewaldete Depressionen verloren. In ihnen, auf einer Höhe von etwa 1.500 Metern, schlafen die Hügel der alten Xiongnu-Zivilisation. Sie wurden 1912 zufällig gefunden. Einer der Techniker des mongolischen russisch-mongolischen Goldbergbauunternehmens suchte in den Noin-Ula-Bergen, in den Tälern der Flüsse Suzukte und Dzurumte nach Gold und stieß auf einen seltsam aussehenden Steinhügel mit tiefen Kratern in der Mitte. Er legte eine Grube und stieß in einer Tiefe auf Fragmente von Kupfer, Eisen, Holz und Ton. Dann stolperte der Entdecker über einen Holzboden, der sich als Decke einer Struktur herausstellte, die durch das Gewicht eines irdenen Damms zusammengedrückt wurde.
Panorama des Suzukte-Tals im Noin-Ula-Gebirge / Foto: S. A. Kondratiev
Bei weiteren Ausgrabungen wurden irdene Gefäße, Frauenschmuck und Kleidungsreste aus dem Boden geborgen. Nur 11 Jahre später erreichte die erste wissenschaftliche Expedition unter der Leitung des berühmten Entdeckers Zentralasiens, Pjotr Kozlow, die Hügel. Insgesamt wurden 212 große und kleine Hügel gezählt. Kozlovs Expedition entdeckte sechs von ihnen, und die darin gefundenen Dinge, die mit Zustimmung der mongolischen Behörden nach Petrograd geliefert wurden, machten eine echte Sensation. Zu den Schätzen, die heute in der Eremitage aufbewahrt werden, gehören ein Filzteppich mit Szenen von Tierkämpfen (ein Drache greift einen Yak an, ein Greif greift ein Reh an), der Wandteppich der Reiter, silberne Plaketten mit Yaks und ein Reh, lackierte Holzbecher mit Inschriften, dank derer Tatsächlich war es möglich, das genaue Datum der Bestattung zu ermitteln - das erste Jahrzehnt unserer Zeit. Es war die Blütezeit des Xiongnu-Reiches.
Fragment eines Lackbechers
80 Jahre nach Abschluss von Kozlovs Expedition nahm die gemeinsame Expedition des Instituts für Archäologie und Ethnographie des Sibirischen Zweigs der Russischen Akademie der Wissenschaften und des Instituts für Archäologie der Akademie der Wissenschaften der Mongolei die groß angelegten archäologischen Ausgrabungen auf den Hügeln in Noin-Ula wieder auf, die sieben Jahre dauerten. Ihr Ergebnis übertraf alle Erwartungen: Bei den königlichen Bestattungen des 1. Jahrhunderts n. Chr. Wurden mehrere hundert Kunst- und Alltagsgegenstände gefunden, die dem kriegerischen Volk Xiongnu gehörten, dessen Name in der Antike mit Entsetzen und Bewunderung ausgesprochen wurde.
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Die Region Noin-Ula überraschte erneut die ganze Welt. Die ausgegrabenen Grabhügel sind kolossal - ihre Tiefe erreicht 18 Meter. Zum Vergleich: Die Tiefe der Moskauer U-Bahnstation "Leninsky Prospekt" beträgt 16 Meter. In seiner Struktur ist der Hügel eine umgekehrte fünfstufige Pyramide. Bedeutet dies, dass die Autoren des Gebäudes viel über Architektur großer Formen wussten? Dies ist, was die Expeditionsleiterin, Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor Natalya Polosmak, denkt:
Es ist definitiv eine sehr klare und kraftvolle architektonische Struktur. Um zu verhindern, dass die Grube in einer solchen Tiefe sinkt, war eine genaue Berechnung erforderlich. Es war jenseits der Stärke von Nomaden, die sich nicht mit dem Land befassten und solche Dinge niemals taten. Ihre Wohnung ist eine Jurte. Höchstwahrscheinlich wurden diese Strukturen von chinesischen Gefangenen oder Überläufern für die Xiongnu geschaffen, da das Design voll und ganz mit dem übereinstimmt, was in China aus derselben Zeit zu sehen ist. Die chinesischen Nachbarn machten ähnliche Grabstrukturen, nur perfekter und prächtiger.
Grundstruktur des Hügels 22, Noin-Ula / Foto: Evgeny Bogdanov
Der Bau des Grabes könnte bis zu sechs Monate dauern. Die Pyramidenform kann einfach erklärt werden - es ist bequemer, mit Leisten zu graben. Etwa 10 Meter weiter gibt es Stufen und eine weitere, etwa 8 Meter lange, lange, gerade Welle. Unten wurde ein Holzboden gepflastert und eine doppelte Krypta aus Holz errichtet, dessen Boden mit Teppichen bedeckt war, und die Wände waren mit Stoffen drapiert. Ein Sarkophag mit dem Körper des Verstorbenen wurde hineingelegt und herumgelegt, was seinen Reichtum ausmachte.
Chinesischen Quellen zufolge gab es bereits zu Beginn der Zhou-Ära (1027 v. Chr.) Regeln, nach denen gewöhnliche Sterbliche in Ebenen begraben werden sollten, edle auf Hügeln und Kaiser auf Berggipfeln. Wenn wir dieser Logik folgen, die in vielerlei Hinsicht ein Vorbild für die Xiongnu war, wurden ihre edlen Vertreter in Noin-Ula begraben. Eigentlich bedeutet Noin-Ula auf Mongolisch die Berge des Prinzen.
In der Antike wurde der Wahl eines Grabplatzes große Bedeutung beigemessen. Es wurde angenommen, dass dies einen entscheidenden Einfluss sowohl auf das Leben nach dem Tod des Verstorbenen als auch auf das Wohlergehen seiner lebenden Nachkommen hat. Gleichzeitig sollten die Hügel im Relief nicht stark hervorstechen. Anfangs gab es keinen charakteristischen hohen Damm über ihnen, nur ein Steinzaun mit einem Eingang war oben. Nach chinesischen Maßstäben waren die Xiongnu-Hügel nicht groß. Die Größe der Hügel wurde durch die Gesetze des Han-Reiches in Übereinstimmung mit dem Adelsgrad einer Person streng normalisiert. Böschungen mit einer Höhe von mehr als vier Zhang (12,8 Meter) konnten nur Mitgliedern der kaiserlichen Familie gehören. Menschen, die dem Rang eines Lehou (des höchsten Adels) angehörten, zählten auf einem Hügel bis zu 12,8 Metern und gewöhnlichen Würdenträgern - nicht mehr als 1,5 Zhang (4,8 Meter).
Aber die Xiongnu verhielten sich anders: Sie bauten Hügel, die bis in kolossale Tiefen reichten. Wenn für den chinesischen Kaiser der Bau der Grabstätte kurz nach seiner Thronbesteigung begann, dann wurde das Grab für den edlen Xiongnu höchstwahrscheinlich erst nach dem Tod vorbereitet, und dies dauerte mehrere Monate. Es bleibt ein Rätsel, was damals mit den Überresten des Verstorbenen geschah. Wahrscheinlich wurde der menschliche Körper mumifiziert oder auf andere Weise erhalten, aber wo sind diese Überreste?
Erstaunlicherweise wurden in keinem der von Archäologen ausgegrabenen Elite-Grabhügel überhaupt menschliche Überreste gefunden. Seltene Ausnahmen sind ein paar verstreute Knochen, Zähne, aber niemals ein Schädel oder ein komplettes Skelett. Und sie finden auch geflochtene Zöpfe. Es gibt Spekulationen, dass sie ein Ersatz für Menschenopfer bei Beerdigungen gewesen sein könnten. Bisher wurde diese Annahme jedoch durch nichts bestätigt. In der Regel wird der Sarkophag immer in Stücke gerissen, und der begrabene wurde von dort herausgenommen. Aber alles um uns herum blieb intakt. Unter denen, die in großen Tiefen in einem Durcheinander aus hellblauem viskosen Ton gefunden wurden, befinden sich echte Schätze der Vergangenheit: Streitwagen, silberne Plaketten mit Tierbildern, Muster von Seiden- und Wollstoffen mit Stickereien und Applikationen, Pferdegeschirr, Lackwaren und Kleidungsstücke.
Ein Fragment des gestickten Wollvorhangs aus dem 31. Hügel / Foto: Mikhail Vlasenko
Archäologen zufolge wurde die Leinwand entweder in Syrien oder in Palästina hergestellt, im Nordwesten Indiens gestickt und stellte sich in der Mongolei heraus. Die Leinwand zeigt höchstwahrscheinlich die Handlung der zoroastrischen Prozession zum Altar.
Alle gefundenen Hügel haben einen riesigen Krater in der Mitte. Wie Wissenschaftler herausfanden, wurden die Bestattungen in der Antike von den Feinden der Xiongnu geplündert. Bagger durchschneiden einen engen Durchgang, um direkt zum Sarkophag zu gelangen. Das Ziel war nicht so sehr, die Grabstätte zu plündern, sondern die Leiche herauszuziehen und das Grab des geschworenen Feindes zu entweihen. In chinesischen Quellen gibt es schriftliche Beweise dafür, dass 78 v. Chr. Vertreter des nomadischen protomongolischen Uhuan-Volkes in diese Länder kamen und die Gräber der Xiongnu-Herrscher - der Shanyu - plünderten, um sie für die zuvor verübten Straftaten zu rächen. Das angegebene Datum ist jedoch älter als das, zu dem die untersuchten Grabhügel in der Nähe von Ulan Bator gehören. Wahrscheinlich wurden sie sogar zu einer Zeit ausgeraubt, als die Xiongnu in voller Stärke und Kraft waren.
Die Xiongnu standen zweihundertfünfzig Jahre lang an der Grenze zu China, und die ganze Zeit über gaben sie ihren Nachbarn keinen Frieden. Die Chinesen verschonten keine reichen Geschenke, nur um mit den Xiongnu in relativem Frieden zu leben. Es war eine trügerische Ruhe, und die Chinesen waren nicht so einfach und hofften, dass die Zeit alles an seinen Platz bringen würde. Ein hochrangiger chinesischer Beamter schrieb seinem Kaiser über den Xiongnu:
Lassen Sie uns anziehen, ihre Ohren zu uns ziehen, ihre Augen anziehen, ihren Magen anziehen, und sie werden auf vier Arten angezogen. Wir werden auch ihre Herzen zu uns ziehen. Also werden wir die Barbaren nicht unterwerfen, sie zum Fall zwingen?
Diese Taktik wurde als Fünf-Köder-Politik bezeichnet. Als erster Köder wurde empfohlen, die Köpfe der Xiongnu-Clans zusammen mit anderen Luxusartikeln mit fünf silbernen Streitwagen auszustatten. In einem der Noin-Ula-Grabhügel fanden Archäologen einen Wagen, der vollständig dort platziert war. Nur die Räder wurden entfernt und flach gelegt. Alle Holzteile des Wagens sind lackiert und die Bronzeteile vergoldet. Sie fanden sogar einen Regenschirm, der über den Kopf des Fahrers gelegt wurde. Es war mit scharlachroten Seidenbändern verziert, die an jeder sechsten Stricknadel befestigt waren. Archäologen glauben jedoch, dass die in den hunnischen Bestattungen gefundenen Streitwagen nicht nur ein Geschenk weitsichtiger und berechnender Chinesen gewesen sein könnten, sondern auch Kriegsbeute, deren Menge Geschenke und Opfergaben immer weit überstieg.
Fast vollständig erhaltener Streitwagen / Foto: Evgeny Bogdanov
Wie dem auch sei, die Anwesenheit eines Streitwagens im Hügel ist ein Beweis für den hohen Status der Bestatteten. Wenn es nicht der Shanyu selbst war, der hier begraben wurde, dann jemand, der ihm sehr nahe steht, vielleicht seine Frau. Zum Beispiel konnte aus der Analyse der in einem der Hügel gefundenen Zähne geschlossen werden, dass sie einer jungen Frau gehörten, deren anthropologischer Typ der modernen Bevölkerung Aserbaidschans, Dagestans und Westindiens nahe kommt.
Rekonstruktion des Streitwagens. Künstler V. V. Kovtorov / scfh.ru
In den Hügeln wurden auch Teile eines reichen Pferdegeschirrs gefunden. Auf vielen Silberplatten, die anscheinend in China hergestellt wurden, befinden sich geprägte Bilder von Drachen und Einhörnern. Die Ursprünge des mythischen Bildes des letzteren sind wahrscheinlich allen Völkern gemeinsam, aber die Chinesen haben ihr eigenes Leben und ihre eigene Legende, die der europäischen nicht ähnlich ist.
Natalia Polosmak erklärte:
Das chinesische Einhorn heißt Qilin. Manchmal wird dieser Name als eine Kombination aus zwei Wörtern interpretiert: "qi" - männlich, "lin" - weiblich. Die silbernen Teller von den Hügeln zeigen ein Tier mit einem Ziegenkopf und einem Stierschwanz. Auffällig sind die unnatürlich langgestreckten Hälse der Tiere und das Horn, das sich genau in der Mitte des Schädels befindet und wie ein seltsamer, zurückgebogener Haken aussieht. In der chinesischen Mythologie ist das Einhorn der Chef aller Tiere. Im Gegensatz zum europäischen ist es ein außergewöhnlich friedliches, edles Tier, dessen mildes Horn keinen Schaden anrichten kann. Das Horn symbolisiert die Einheit des Staates oder die Autokratie des Souveräns. Vielleicht wurde das Einhorn wie der Phönix, der Drache und der Tiger als Totemtier verehrt.
Die Xiongnu haben wahrscheinlich ihre eigene Bedeutung in die chinesischen Bilder von Einhörnern eingebracht. In Viehzuchtgesellschaften wurden Hörner auch mit verschiedenen heiligen Eigenschaften ausgestattet, einschließlich der Eigenschaften eines Talismans.
Silbernes Abzeichen mit einem Bild eines Einhorns und seiner Rückseite / scfh.ru.
Bei der Erkundung der königlichen Grabhügel des Xiongnu wurden Archäologen mit der Tatsache konfrontiert, dass der gesamte reichhaltige Inhalt der Bestattungen von anderen Völkern und Kulturen entlehnt wurde. Die Gräber des edlen Xiongnu sind mit Dingen gefüllt, die hauptsächlich in Han China hergestellt wurden oder aus westlichen Ländern - Parthia und Bactria - entlang der Großen Seidenstraße stammen. Einer der erstaunlichen Funde in den Noin-Ula-Hügeln waren beispielsweise Silbertafeln mit antiken Themen - echte Kunstwerke mit einem hohen Leistungsniveau. Die Quelle ihrer Herkunft ist das antike Rom. Nach der Eroberung und Plünderung der griechischen Städte unter den edlen Römern entstand eine universelle Leidenschaft für antikes Silber: Es wurde gesammelt und kopiert, es wurde geschätzt.
Silber Plaketten - Pferdegeschirr Dekoration / scfh.ru
Der Grund für das Erscheinen solcher Meisterwerke im Grab des Xiongnu kann kaum durch Handel und Austausch erklärt werden. Wissenschaftler behaupten, dass es schriftliche und archäologische Beweise für die Existenz direkter Kontakte zwischen den Xiongnu und den Römern gibt. Römische Legionäre kämpften 36 v. Chr. Auf der Seite der Xiongnu während der Schlacht mit den Chinesen am Talas. Diese Geschichte steht im Zusammenhang mit dem gescheiterten Feldzug des römischen Konsuls Mark Licinius Crassus nach Parthien, wo die Römer in der Schlacht von Carrhae eine vernichtende Niederlage der Parther erlitten haben. Einer Version zufolge wurde Crassus brutal hingerichtet und einige seiner Legionäre wurden gefangen genommen. Ihr weiteres Schicksal war mit dem zentralasiatischen Raum verbunden. Vielleicht war eine der in den Hügeln gefundenen Silbertafeln Eigentum von Crassus, der für seinen Reichtum berühmt war.
Jadeprodukte, ein Stück Chalcedon und ein Achatanhänger / scfh.ru.
Bis heute gibt es Ideen über die Xiongnu wie über unhöfliche Barbaren. Die Funde aus den Grabstätten zeigen jedoch ein hohes Maß an Beteiligung an den Errungenschaften der Weltzivilisation. Natürlich wurden viele Elemente der Kultur aus den fortschrittlichsten Zivilisationen dieser Zeit entlehnt, aber sie passten sie nicht nur an, machten sie zu einem Teil ihrer Ideologie und ihres Alltags, sondern bereicherten sie auch mit einem einzigartigen Geschmack. Außerdem zogen sie ihre nördlichen Nachbarn in den zivilisatorischen Strudel - die Bevölkerung des Altai und Südsibiriens.
Letztendlich führte dies Jahrhunderte später zur sogenannten großen Völkerwanderung, die die politische und ethnische Landkarte Europas umgestaltete. Dies geschah jedoch bereits ohne den Xiongnu. Die Fragmente des einst mächtigen Staates, vor dem die chinesischen Kaiser und die römischen Cäsaren Ehrfurcht hatten, zerstreuten sich zu dieser Zeit in verschiedene Richtungen. Historiker haben eine Version, dass die Xiongnu durch "die kommenden Hunnen, dass eine Wolke über der Welt hing" ersetzt wurden.
Goldschmuck für Kleidung / scfh.ru
Evgeny Kychanov, Chefforscher des Instituts für Orientalische Manuskripte der Russischen Akademie der Wissenschaften, Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor, stellt fest:
Es gibt verschiedene Versionen, zu welcher ethnischen Gruppe die Xiongnu ursprünglich gehören könnten. Jemand klassifiziert sie als Türken, jemand als Mongolen oder Samojeden. Es gibt keine Klarheit in dieser Angelegenheit, genauso wie es keine Klarheit darüber gibt, ob die Xiongnu ihren eigenen Zustand hatten. Ich glaube zum Beispiel, dass ihr Reich alle Anzeichen eines vollwertigen Staates besaß, obwohl einer meiner Kollegen sie wilde Barbaren und tollwütige Nomaden nennen wird. Ich bin mir auch sicher, dass die berühmten Hunnen die Hunnen oder, wie sie auch genannt wurden, Hunnen sind. Dies sind ein und dasselbe Volk, nur ihr alter chinesischer Name wird unterschiedlich interpretiert.
Nikolai Kradin, Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor am Institut für Geschichte, Archäologie und Ethnographie der Völker des Fernen Ostens des fernöstlichen Zweigs der Russischen Akademie der Wissenschaften, glaubt, dass es mehrere Hypothesen gibt, die die Gründe für den Tod des Staates Xiongnu erklären. Zum Beispiel wurde die Krise durch die allmähliche Isolation zweier Gruppen im Reich verursacht: Nomaden im Norden und Halbnomaden und Siedler in Randgebieten im Süden. Im Laufe der Zeit gingen die Interessen dieser Gruppen auseinander und die Südstaatler konzentrierten den Erlös aus den "Geschenken" der chinesischen Regierung und des Handels in ihren Händen.
Vielleicht wurde die Teilung des Staates durch den Kampf zwischen den "chinesischen" antichinesischen und "gerichtlichen" prochinesischen Parteien verursacht. Die demografischen Gründe könnten den Niedergang der Xiongnu verursacht haben: insbesondere die Verschärfung der Konflikte um begrenzte Ressourcen zwischen den Vertretern der Clans der stark erweiterten nomadischen Aristokratie. Vielleicht ist die allgemeine Schwächung des Xiongnu auf die Verschlechterung der ökologischen Situation in der Region zurückzuführen. Vielleicht ergänzen sich diese Versionen. Es ist auch möglich, dass es andere Gründe gab - zum Beispiel verlor der Shanyu seine Gnade aufgrund mehrerer Dürren hintereinander.
Gebrauchte Materialien aus dem Artikel von Vasily Dyatlov
