Einer der Ideologen der "neuen Weltordnung" Jacques Attali beschreibt die Zukunft als nomadische Welt. Es wird auf „Informationsnomaden“ohne stabile Adresse und Familie basieren: Sie werden alles in sich tragen, was ihre soziale Bedeutung ausmacht (Smartphones, Selbstdiagnosegeräte und austauschbare Organe). Das soziale Ideal von Gesundheit und Wissen ist das treibende Motiv für die Einhaltung der Norm, aus Angst, eine Ausnahme zu werden. In dieser Gesellschaft werden hohe Einkommen diejenigen sein, die über die Miete von Wissen oder Informationen verfügen; Das Kapital wird an den Ort fließen, an dem die Arbeit unabhängig von ihren Kosten am kreativsten ist und an dem nicht kreative Arbeit zum niedrigsten Preis angeboten wird. Attali ist zuversichtlich, dass eine Kontinentalunion entstehen wird: EU + Russland, die sich dem globalen Nomadismus widersetzen wird.
Vladimir Levchenko im Buch „Attali Jacques. Aide to François Mitterrand “(IP Er Media, 2008) beschreibt das Leben dieses französischen Politikers, eines der Hauptarchitekten der gegenwärtigen Europäischen Union. Im Vorwort zum Buch erklärt Levchenko kurz, wie Attali die vergangene, gegenwärtige und zukünftige Welt sieht.
„Jacques Attali ist ein französischer Politikwissenschaftler, Ökonom und Schriftsteller. Sonderberater von Präsident Mitterrand seit 1981, Mitglied des Staatsrates der Französischen Republik. Er leitete (bis 1994) die Europäische Bank für Wiederaufbau und Entwicklung, deren Aufgabe es war, den Übergang von einer geplanten zentralisierten Wirtschaft zu einer Marktwirtschaft für die osteuropäischen Länder weniger schmerzhaft zu gestalten. Der Autor des Konzepts einer "neuen Weltordnung", die den Höhepunkt der liberalen Richtung der Gesellschaften darstellt, dachte mit seiner Installation über die Verbreitung westlicher Werte (freier Markt, pluralistische Demokratie) in der ganzen Welt nach.
Heiligkeit, Stärke und Geld
In der aufstrebenden "hyperindustriellen" Gesellschaft wird das Dienstleistungssystem selbst auf der Grundlage von Informationsmanipulationstechnologien (Computerisierung, Mikroprozessoren usw.) in Konsumgüter umgewandelt. Attali gibt seine Synthese der vorherigen sozialen Entwicklung. Jede soziale Organisationsform von Menschen muss lernen, mit Gewalt umzugehen - sowohl von der Seite der Menschen als auch von der Seite der Natur. Bisher gab es drei Formen des Gewaltmanagements: Heilig, Macht und schließlich Geld. Jede dieser Formen bestimmt die Reihenfolge, die der Art der Gesellschaft entspricht. Eine soziale Form ersetzt eine andere, ohne sie vollständig zu verdrängen. Darüber hinaus sind alle drei in unserem Alltag vertreten. Die Notwendigkeit, mit Gewalt umzugehen, verschwindet nicht, und gleichzeitig bleibt die "dreifunktionale Machttrilogie" bestehen.
Im frühen Mittelalter in Europa entstand eine radikal neue Art des Umgangs mit Gewalt gegen das Heilige und die Macht - Geld und damit der Markt und der Kapitalismus. In dieser neuen Ordnung wird Macht an dem Geldbetrag gemessen, der kontrolliert wird - zuerst durch Gewalt, dann durch Gesetz. Im Gegensatz zu den beiden vorherigen Ordnungen, bei denen soziale Formen auf konkurrierender Basis koexistieren können, ist die Marktordnung jedes Mal um Einheiten herum organisiert, eine Form, die behauptet, globalen Einfluss zu haben. Von Form zu Form wächst die Fraktion der sozialen Beziehungen, die vom Markt regiert werden, der die Gewalt kontrolliert. Es gibt einen wachsenden Teil der Welt, in dem das "Gesetz des Geldes" herrscht.
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Neuntes Bestellformular
Heute betreten wir die neunte Form dieser Ordnung. Jede der acht vorhergehenden Formen war durch die folgenden gemeinsamen Merkmale gekennzeichnet:
1) Sein Zentrum ist eine Stadt ("Herz"), in der sich finanzielle, technische, kulturelle (aber nicht unbedingt politische) Macht konzentriert. Ihre Elite reguliert Preise und Gewinne und finanziert Künstler und Forscher.
2) Um das „Herz“herum bildet sich eine „Umwelt“, die aus zahlreichen Ländern und Regionen, Verbrauchern von Produkten, besteht.
3) Dann folgt die „Peripherie“, die teilweise noch in der Ordnung der Macht ist, und verkauft ihre Rohstoffe und Arbeitskräfte an die ersten beiden, ohne Zugang zum Reichtum des „Herzens“zu haben.
Jede Form implementiert eine Technologie, die hinsichtlich Energieverbrauch und Kommunikation effizienter ist als die vorherige. Es bleibt stabil, solange es eine ausreichende Nachfrage nach seinen Produkten und Gewinnen bietet. Wenn dieser Mechanismus aufhört, fällt die Form auseinander: Bis eine neue Form ihren Platz einnimmt, befindet sich die Gesellschaft in einer Krise. Die Marktform hat eine sehr kurze Dauer im Vergleich zu den langen Krisenperioden, die Attali als "natürliche Zustände der Gesellschaft" betrachtet.
Vom 13. bis zum 20. Jahrhundert veränderte die Marktordnung acht Formen, die charakterisierten:
- Acht "Herzen": Brügge um 1300, Venedig um 1450, Anvers um 1500, Genua um 1550, Amsterdam um 1650, London um 1750, Boston um 1880, New York um 1930.
- Acht technische Hauptinnovationen, von denen die wichtigsten sind: Hecklenkrad, Karavelle, Dampfmaschine, Verbrennungsmotor, Elektromotor.
- Acht soziale Funktionen des Dienstleistungssektors (Füttern, Anziehen, Transportieren, Unterhalten, Unterhalten usw. sind durchweg zu Waren geworden).
Heute befindet sich die Welt am Ende einer Krisenperiode und am Beginn einer neuen neunten Marktform, die eine "lange Periode des Überflusses" verspricht. Attali sieht den Hauptgrund für die Krise im Preisanstieg nicht für Energie, sondern für Bildung und Gesundheitsversorgung, die einen zunehmenden Teil der Wertschöpfung absorbieren und die Rentabilität der Wirtschaft verringern.
Zeit des Nomadismus
Das Aufkommen der neunten Marktform läutet neue Technologien ein, die Attali als "Automatisierung der Informationsmanipulation" definiert. neue Gegenstände, die Dienstleistungen ersetzen, die zuvor von Menschen erbracht wurden, nennt er "nomadische (nomadische) Gegenstände". Im Gegensatz zu den vorherrschenden Konsumformen der vorherigen Ära, die im Haus waren und angeschlossen werden mussten (Kühlschrank, Waschmaschine, Fernseher), sind „nomadische Gegenstände“tragbar und nicht an einen Ort gebunden. Sie können in einem Auto getragen oder getragen werden. Tragbare Telefone und Computer verändern die Arbeitsorganisation. Dies sind die Vorboten wichtigerer Themen, die als Masse zu Gewinnquellen werden und eine neue wirtschaftliche und soziokulturelle Ordnung strukturieren. Artikel zur Selbstdiagnose, Selbstbehandlung und medizinischen Prothetik,und Themen für die Ausbildung werden den Bedarf an Ärzten und Pädagogen verringern, aber die Anzahl der Spezialisten auf dem Gebiet der Informationsmanipulation erhöhen: Diese Branche hat eine große Zukunft.
Neue tragbare Dinge des "modernen Nomaden" - Telefon, Video, künstliche Organe usw. - werden in naher Zukunft die Individualisierung und Industrialisierung von Dienstleistungen in den Bereichen Freizeit, Lehre, Diagnostik und Behandlung vorbereiten. In dieser Gesellschaft die sogenannten. „Nomadenkultur“: Unter den Bedingungen einer liberalen Marktkultur werden „neue Nomaden“- reiche Bürger-Verbraucher - wandern und Waren, Informationen, neue Eindrücke und Empfindungen erwerben. Dies ist das Königreich des Karnevals, eine Entschuldigung für Narzissmus, Individualismus. Jeder kann sich in kurzer Zeit dank der Mittel der Selbsterziehung und Selbstbehandlung verändern.
Eine Person von morgen, ein Nomadenarbeiter, der vorübergehend in Unternehmen beschäftigt ist, die auch auf der Suche nach den niedrigsten Löhnen für ungelernte Arbeitskräfte sind, ein Konsument von "nomadischen" Dingen, sein eigener Meister, der über Informationen und Manipulationsmittel verfügt, wird sowohl ein kranker Arzt, ein Lehrer als auch ein Schüler, ein Zuschauer sein und ein Schauspieler, ein Konsument seiner eigenen Produkte, der Fantasie und Realität in eine Welt mit vagen Umrissen mischt. In dieser Gesellschaft werden hohe Einkommen diejenigen sein, die über die Miete von Wissen oder Informationen verfügen; Das Kapital wird an den Ort fließen, an dem die Arbeit unabhängig von ihren Kosten am kreativsten ist und an dem nicht kreative Arbeit zum niedrigsten Preis angeboten wird.
Sie werden mit "armen Nomaden" konfrontiert, die auf der Suche nach Nahrung und Schutz aus der "bedürftigen Peripherie" fliehen.
In dieser neuen sozialen Form wird ein Mensch ein Nomade ohne stabile Adresse und Familie: Er wird sich selbst und in sich selbst alles weiterführen, was seine soziale Bedeutung ausmacht. Das soziale Ideal von Gesundheit und Wissen ist das treibende Motiv für die Einhaltung der Norm, aus Angst, eine Ausnahme zu werden.
Nomadismus als Aufstand
Die Logik der Entwicklung von Wissenschaft und Wirtschaft veranlasst Attali, die Entstehung von "genetischen Prothesen" vorherzusagen: "Das Leben selbst wird ein nomadisches Thema." Der Mensch wird seriell als Objekt oder wie ein Tier reproduziert. Attali warnt vor der Illusion der Unendlichkeit von Veränderungen im Prozess der Verbesserung der materiellen Welt. Eine Person sollte vor sich selbst gerettet werden und ihre eigenen Chimären einschränken. Der Mensch ist ein "Pächter" auf dem Planeten: Ohne Unterscheidung zwischen Gut und Böse, ohne "Sinn für das Heilige", ohne "neuen Bund" zwischen Mensch und Natur ist sein Überleben unmöglich.
Attali weist auf die Notwendigkeit eines Übergangs zu einer höheren Ebene internationaler Organisation hin - "Planetarische politische Macht, die die Einhaltung von Normen in Bereichen erfordert, in denen das Leben gefährdet ist."
Nomadensubjekte, dieser Faktor der Freiheit und der persönlichen Autonomie, sind gleichzeitig ein Faktor der Rebellion. Wer an nichts gebunden ist, ist zu allem bereit; neue Gegenstände füllen den Mangel an Bedeutung und Stabilität nicht aus; Freiheit, wenn es „Freiheit der Langeweile“ist, versucht, die Lücke mit Reisen zu füllen, einschließlich derer, aus denen sie nicht zurückkehren - Drogen.
Wo wird sich diese neue Form entwickeln? Zunächst in Asien: In den letzten 20 Jahren hat sich dieser Kontinent dreimal schneller als Lateinamerika und sechsmal schneller als Afrika entwickelt. Japan spielt hier die Hauptrolle. Dann kommen die Vereinigten Staaten - "eine Nomadengesellschaft im Wesentlichen, das auserwählte Land der Medien".
Schließlich Europa oder "Europa", das eine Geisel seiner eigenen Konzepte bleibt - Nationalstaaten, Identität, Gesellschaften, Dienst, soziale Sicherheit usw. Dies führt zu hohen Arbeitskosten. Wenn Europa kein Markt für „nomadische Dinge“werden will, die außerhalb seiner Grenzen produziert werden, muss es einen neuen institutionellen Rahmen annehmen und eine „Demokratie ohne Ufer“schaffen, im Gegensatz zu der begrenzten Gemeinschaft, die jetzt geboren wird.
Europa ist nach Attalis Definition ein Kontinent - ein Nomade schlechthin: Es ist mehr oder weniger an verschiedenen Orten präsent. Erstens ist es in Amerika präsent: Zumindest die USA, Kanada, Mexiko und Brasilien sind zu europäischen Nationen geworden; In New York, Chicago, Vancouver, Buenos Aires und Mexiko-Stadt leben mehr europäische Nationen als in Paris, Madrid oder London.
Die Vereinigten Staaten reagieren schneller auf die Bedürfnisse "Osteuropas" als Westeuropa selbst. Bis vor kurzem hat die Geschichte den Atlantik zu einem "Binnenmeer" gemacht, das Kontinente vereint. Attali ist von der Möglichkeit einer euro-atlantischen Gemeinschaft angezogen, die die Europäische Gemeinschaft ersetzen könnte. Dies ist jedoch unwahrscheinlich: Die sich abzeichnende Identität des gesamten amerikanischen Kontinents richtet sie eher auf den Pazifik aus. Sie brauchen jedoch ein starkes Europa, um die Last der Probleme der armen Menschen der Welt und der Umwelt mit sich zu teilen und sich auch um Osteuropa und Russland zu kümmern.
Ist Europa andererseits durch den Ural begrenzt oder erstreckt es sich darüber hinaus? Die Antwort war lange Zeit einfach: Die Grenzen wurden durch die Verbreitung des westlichen Christentums bestimmt. Heute umfasst Europa auch die Orthodoxie und den Islam als Bestandteile. „Europa“liegt jenseits des Urals: Wenn Russland ein europäisches Land ist, erstreckt es sich bis nach Wladiwostok. Sie fahren weiter nach Süden: Georgien und Armenien als christliche Länder, aber auch die Länder des Maghreb und Zentralasiens können in Europa einbezogen werden. Europa befindet sich also ohne definitive Grenzen zu Asien und muss sich zunächst als Ort des multikulturellen Gedächtnisses, als „Geist“definieren. Um auf dem Niveau neuer Herausforderungen zu bleiben, müssen die Europäer das Bild des zukünftigen Europas wählen.
Ein deutsch-französisches Bündnis wäre für seinen Erfolg besonders notwendig.
Amerika, das an einem starken Europa interessiert ist, wird die Kontinentalunion bevorzugen. Ihre Aufgabe ist es, allen Völkern des Kontinents konföderale Institutionen zu geben, ohne die Europäische Union aufzulösen. Die Kontinentalunion, deren Hauptantriebskraft die Europäische Union und Russland sein werden, kann zu einem Pol der Stabilität in der Welt werden und ein Gegengewicht zum amerikanischen Imperium darstellen.
