Die rauen klimatischen Bedingungen, eine Lebensweise, die sich seit vielen Jahrhunderten nicht geändert hat, und die buddhistische Ethik bestimmten die Charaktereigenschaften dieser kleinen, drahtigen Hochländer. Ihre Langsamkeit ist mit explosiver Energie verbunden. Zurückhaltung und scheinbare Phlegmatik werden sofort zu einer Entschlossenheit zu helfen, selbst auf Kosten Ihres eigenen Lebens. Sie sind immer bereit, ihr Obdach mit dem müden Reisenden auf den Bergstraßen zu teilen. Sie sind Sherpas, was auf tibetisch "Menschen aus dem Osten" bedeutet.
ZIEHEN UM
Es wird angenommen, dass die erste Migration dieses Volkes vor 500-600 Jahren stattfand - aus Osttibet. Geleitet von ihren religiösen Büchern überquerten die Sherpas den Himalaya-Kamm auf der Suche nach dem wundervollen Land Beyul, in dem die Menschen glücklich und lange leben und Schneeleoparden friedlich mit Yaks zusammenleben. Die zweite - erzwungene - Umsiedlungswelle ereignete sich im 17. Jahrhundert: Eine der tibetischen subethnischen Gruppen, die kriegerischen Khampa-Stämme, wurde aus den früheren Lebensräumen der Sherpas vertrieben. Dann ließen sie sich in den Gebirgstälern Nepals nieder. Es ist jedoch möglich, dass der "Umzug" viel früher geschah: Die Sherpas kamen aus freien Stücken in die Länder, in denen später der Staat Nepal entstand - auf der Suche nach fruchtbaren Weiden für Vieh. Sie ließen sich jedoch in der Gegend von Khumbu in der Nähe des Everest nieder. Und Everest hat ihr Leben verändert.
INFRASTRUKTUR AN DER SPITZE DER WELT
1950 öffnete Nepal seine Grenzen. Das Land wurde von Suchenden nach Exotik und Abenteuer, östlichen Religionen und Mystikern und natürlich Kletterern überschwemmt. Schließlich hat noch nie ein Mensch den Everest betreten, den höchsten Gipfel der Welt. Und die "Menschen aus dem Osten" wurden als Führer und Träger auf den Himalaya-Straßen unverzichtbar. Am 29. Mai 1953 stiegen die Neuseeländer Edmund Hillary und Sherpa Tenzing Norgay auf den Gipfel des Everest. Und zur Frage: "Wer war der erste, der die Spitze des Berges bestiegen hat?" - Hillary antwortete ausweichend: "Wir gingen zusammen." Und Tenzing würdigte Edmund Hillarys Führung. Obwohl davon ausgegangen werden kann, dass der Sherpa dem Neuseeländer einfach das Recht abgetreten hat, als erster den höchsten Punkt unseres Planeten zu betreten.
Seit diesem herrlichen Tag ist viel Zeit vergangen: Die Himalaya-Gletscher schmolzen gründlich und das Besteigen des Everest wurde leider zu einem Geschäft. Zuallererst - für die Sherpas selbst. Sie haben eine erbliche Höhenanpassung, die es ihnen leichter macht, Sauerstoffmangel zu tolerieren. Ihr Blut fließt schneller als bei anderen Menschen, aber ihre Herzfrequenz und ihr Druck bleiben normal. Es war einmal eine Legende über die Heldentaten von "Menschen aus dem Osten", ihre Ausdauer und Selbstlosigkeit. Aber die Zeit verändert alles. Um heute den Everest zu besteigen, müssen Sie nur noch 50.000 US-Dollar ausgeben - und Sie sind an der Spitze. Die gleichen Sherpas bringen Sie dorthin. Sie haben alles. Auf der gesamten Strecke - fast vom Basislager bis zum Gipfel - spannten sie die sogenannten Festseile. Wir errichten Zwischenlager, in denen sie die notwendigen Vorräte einbringen. In einem Wort,schuf die notwendige Infrastruktur für die alpine Industrie. Daher gibt es auf dem Everest nur noch wenige echte Kletterer, hauptsächlich Touristen: Jeder von ihnen klettert in Begleitung von mindestens zwei Sherpas und mehreren … Sauerstofftanks.
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Norbu Sherpa, der Sohn desselben Tenzing Norgay, sagt, dass es nur um Geld geht. Touristen, die Nepal besuchen, sind eine ständige Herausforderung für die kulturellen Traditionen der Himalaya-Region. Zuvor hatten die Sherpas nicht einmal daran gedacht, den Everest und sogar andere Gipfel zu besteigen. Für sie waren die schneebedeckten Gipfel, die zum Himmel gerichtet waren, in Legenden gehüllt: Die Götter lebten dort. Aber Sherpas müssen Häuser bauen. Um ihre Familien zu ernähren, ziehen Sie ihre Kinder auf. Die meisten von ihnen haben keine Ausbildung und können keinen anderen Job finden. Die jahrhundertealte Kultur, Sprache und Religion werden zerstört. Die Mentalität ändert sich. Dies ist jedoch eine Realität von heute. Und daran führt kein Weg vorbei.
KÄMPFEN SIE IN DER "ZONE DES TODES"
Echte Kletterer fahren aber auch zum Everest. Sie ebnen neue herausfordernde Routen, machen hervorragende Anstiege, verzichten auf Sauerstofftanks und ohne Sherpas. Und letztere mögen es nicht - weil sie auf diese Weise ihr Einkommen verlieren. Die Kletterer haben ihre eigenen Ansprüche an die "Menschen aus dem Osten": Sie sagen, sie "haben den Berg privatisiert". Wie dem auch sei, aber vorerst war es möglich, eine offene Konfrontation zu vermeiden. Im Frühjahr 2013 brachen jedoch wachsende Widersprüche aus. Die Stars des Weltbergsteigens - Ueli Steck, Simone Moreau und John Griffith - bereiteten ihre ursprüngliche Route zum Everest vor. Gleichzeitig befestigten Sherpas Seile für Handelsgruppen in der Nähe. Zwischen den Kletterern und den Sherpas kam es zu einem verbalen Gefecht, das sich in einen Kampf verwandelte. Die Sherpas umzingelten Steck, Moreau und Griffith und versprachen mit Messern, sie zu töten. Und nur das Eingreifen der neutralen Seite - anderer Führer, Touristen und Kletterer - trug dazu bei, fatale Folgen zu vermeiden. All dies geschah einen Kilometer unterhalb der sogenannten "Todeszone" - einer Marke von 7000 Metern, in der kein Lebewesen lange bleiben kann. Niemand bekannte sich schuldig - jede der Konfliktparteien hielt an ihrer eigenen Version des Geschehens fest. Die nepalesischen Behörden untersuchten den Vorfall jedoch und setzten mehrere Sherpas von der Arbeit am Berg aus. Dies verstärkte natürlich nur die Beziehungen zwischen professionellen Kletterern der Gipfel und "Menschen aus dem Osten". Niemand bekannte sich schuldig - jede der Konfliktparteien hielt an ihrer eigenen Version des Geschehens fest. Die nepalesischen Behörden untersuchten den Vorfall jedoch und setzten mehrere Sherpas von der Arbeit am Berg aus. Dies verstärkte natürlich nur die Beziehungen zwischen professionellen Kletterern der Gipfel und "Menschen aus dem Osten". Niemand bekannte sich schuldig - jede der Konfliktparteien hielt an ihrer eigenen Version des Geschehens fest. Die nepalesischen Behörden untersuchten den Vorfall jedoch und setzten mehrere Sherpas von der Arbeit am Berg aus. Dies verstärkte natürlich nur die Beziehungen zwischen professionellen Kletterern der Gipfel und "Menschen aus dem Osten".
Du magst einen Bruder
Und doch zeigen sich Sherpas viel häufiger von einer ganz anderen Seite. Während ich im Himalaya unterwegs war, befand ich mich oft mit ihnen auf dem gleichen Weg. Ich ging mit ihnen die Serpentinenstraßen hinauf. In der Regel tragen sie immer unglaubliche Lasten bei sich - die Tonnage einer Expedition oder Proviant in ihr Heimatdorf. Das Gepäck wird in kegelförmigen Körben transportiert. Anstelle von Riemen hinter den Schultern befindet sich ein breites Stirnband, das den Korb hält. In diesem befinden sich Kerosin-Kanister, Säcke mit Reis oder Salz und alles Nötige. Und oben, mit Riemen zusammengebunden, befindet sich eine donnernde Metallschale. Es wird, wie man so sagt, „über dem Dach“geladen. Manchmal ist der Portier auch nicht sichtbar. Nur muskulöse Waden und Hausschuhe blinken. Sie gehen langsam, ohne plötzliche Bewegungen, ohne die Beine hoch zu heben: Mit ihrer Sohle fühlen sie sich wie ein Minensucher nach einer geeigneten Unterstützung um. Sogar junge Leute arbeiten als Bergträger,und alt, es gibt auch Frauen. Sie ruhen sich aus, paffen an billigen nepalesischen Zigaretten und stellen Körbe auf Steinbänke in den Ruheplätzen. Sie tragen 40-50 kg. Es gibt viele mehr. Sie werden pro Kilo bezahlt. Sie bezahlen mit Erkrankungen der Beine und der Wirbelsäule. Einmal habe ich erfolglos den Weg entlang des eisigen Abhangs gewählt. Er rutschte aus und begann zu rutschen, ohne etwas zu finden, an dem er sich festhalten konnte. Der Sherpa, der neben mir ging, warf sofort seinen Rucksack ab, schlich sich geschickt auf mich zu und streckte seine Hand aus. Ohne ihn weiß ich nicht - wäre ich intakt geblieben?nichts zu finden finden. Der Sherpa, der neben mir ging, warf sofort seinen Rucksack ab, schlich sich geschickt zu mir und streckte seine Hand aus. Ohne ihn weiß ich nicht - wäre ich intakt geblieben?nichts zu finden finden. Der Sherpa, der neben mir ging, warf sofort seinen Rucksack ab, schlich sich geschickt auf mich zu und streckte seine Hand aus. Ohne ihn weiß ich nicht - wäre ich intakt geblieben?
Und 2010 konnte ich im Dorf Langtang keine Übernachtungsmöglichkeit finden: Manchmal gibt es keine Plätze, dann sind die Preise zu hoch. Ein Sherpa, der meine Tortur sah, kam und bot an, zu ihm zu gehen. Auf die Frage nach dem Preis antwortete er: „Die Unterkunft ist kostenlos, aber zum Abendessen und Frühstück - wie viel Sie geben. Du bist wie ein Bruder für mich. Ich wärmte mich am Herd, auf dem der Sherpa mein Abendessen kochte: Ich backte tibetisches Brot und kochte Tukpu, eine Suppe mit langen Nudeln. Seine schmutzig lächelnden Kinder, Jungen und Mädchen, ließen mich nicht aus den Augen. Und ich schaute auf das Bild, das gegenüber dem Ofen hing: Vor mir lag das Beyul-Gebirgstal, in dem die Menschen glücklich leben.
Oleg POGASIY
