Von den Tausenden von Mythen und Symbolen, die vom kollektiven Bewusstsein der Menschheit erzeugt werden, unterscheidet sich die Geschichte von Odin - dem höchsten Gott des deutsch-skandinavischen Pantheons -, da nur sie es mit Lakonismus und Helligkeit geschafft hat, die grundlegende ethische Wahrheit zu veranschaulichen, diesen dornigen Weg, der zu jeder bedeutenden inneren Errungenschaft führt ein qualitativer Sprung.
Odin versucht, die Weisheit zu erlangen, die nötig ist, um das Universum zu regieren, und macht einen scheinbar lächerlichen Schritt - er selbst hängt sich an seinem Bein am Weltbaum Yggdrasil auf. Ein Tag weicht einem anderen, Hunger und Durst quälen ihn, kalte Winde und Greifvögel quälen den Leib Gottes. Schon der neunte Tag ist vergangen und die neunte Nacht ist zu Ende, das Licht des Lebens beginnt in Odin zu erlöschen, und jetzt, in den letzten Todeskämpfen, richtet er seinen Blick auf die Erde und das höchste Wissen, die Magie der Runen, wird ihm offenbart; Das Seil reißt und der Gott fällt wiedergeboren hin. Aber auch das reicht Odin nicht, denn er weiß, dass es in Jottunheim, dem Land der Riesen, eine magische Quelle gibt, aus der ein Schluck Wasser die höchste Weisheit gibt. Der Riese Mimir, sein Onkel, bewacht die Quelle und erlaubt niemandem, daraus zu trinken. Erst nach langen Ermahnungen von Odin räumt Mimir ein, fordert jedoch,so dass Gott im Gegenzug sein eigenes Auge ausschneidet. Ohne zu zögern nimmt Odin das Messer und erfüllt die Anforderungen. Nachdem Odin das Horn mit Wasser gefüllt und in einem Zug abgelassen hat, schließt er sich endlich der Weisheit an, nach der er sich gesehnt hat, und beginnt mit seinem einen Auge besser und weiter zu sehen, als er es jemals mit zwei gesehen hat.
Der Mythos von Odin enthält eine ganze Konstellation von Intuitionen im Mechanismus der Selbstveränderung, der Transformation unserer inneren und infolgedessen der äußeren Welt. Zunächst zeigt er, dass ein großer Gewinn einen großen Verlust erfordert, ein bereits vorhandenes Opfer. Ferner betont er, dass es immer ein Opfer für sich selbst ist, ein blutiger Kampf mit sich selbst und dem eigenen Willen, dass „ich“als beide Seiten dieses harten Vertrags fungiert. Dies wird von Odin verstanden, der sich auf dem Yggdrasil-Baum geopfert hat. Mimir versteht dies auch und fordert von Odin die Augen Gottes, die für den Riesen selbst völlig unnötig sind. Mimir möchte Odins Entschlossenheit testen, seinen Schmerz und seine Angst zu überwinden, die Entschlossenheit, einen hohen Preis zu zahlen und den gewählten Weg bis zum Ende zu gehen, damit das kosmische Gesetz eingehalten wird - nur durch Verlust ist eine Erhöhung möglich.
Die Menschen sind größtenteils so träge, so wenig in der Lage, sich zu ändern, gerade weil sie nicht bereit sind, den von einer Transformation geforderten Preis zu zahlen - Unbehagen und Schmerz, je größer die Aufgaben, desto ehrgeiziger sind die Aufgaben. Unser Geist ist genau wie unser Körper Gleichgewichtssysteme, die größtenteils danach streben, den Status quo, ihren gegenwärtigen Zustand, aufrechtzuerhalten. Jeder Versuch, die Messlatte etwas höher zu legen, stößt auf Widerstand und eine Reihe unangenehmer Empfindungen, von Unbehagen bis zu Qualen. Es ist die Anpassung an diese Stressfaktoren, die den Punkt des aufrechterhaltenen Gleichgewichts allmählich auf ein neues Niveau bringen kann. Muskeln, die metabolischen und mechanischen Belastungen ausgesetzt sind, erweitern und verbessern die zelluläre Ausrüstung. Das Gehirn, das mit der Informationsverarbeitung beschäftigt ist und nervöse Müdigkeit überwindet, lernt, bildet neue Verbindungen und sogar neue Neuronen. Gleichzeitig sind das Volumen, die Intensität und die Dauer des Stresses, die für das geistige und kreative Wachstum erforderlich sind, nicht mit den Bedürfnissen der körperlichen und sogar geistigen Entwicklung vergleichbar, weshalb so wenige auf diesem nicht trivialen Weg vorangekommen sind.
Es ist wichtig zu verstehen, dass an dem Punkt, an dem wir keine Beschwerden, Schmerzen und Müdigkeit mehr haben, unser Fortschritt entweder endet oder sich unglaublich verlangsamt. Nachdem wir etwas gut gemeistert haben, bemerken wir, wie viel einfacher dieser einst schwierige Prozess für uns wurde, er wurde sogar einfach und angenehm. So hört ein Schriftsteller, der seine Hand gefüllt hat, allmählich auf, diese „Verzweiflung vor einem leeren Blatt Papier“zu erleben, über die Tschechow und Marquez geschrieben haben. Sein Stift gleitet nun mit Freude und Zuversicht auf dem Papier. Zufrieden mit der Geschicklichkeit und dem Stil, den er entwickelt hat, setzt er sich nicht mehr dem ständigen Druck der Unzufriedenheit aus, den wirklich ehrgeizige Autoren ihr ganzes Leben lang erleben, und ist nie zufrieden mit dem Niveau der Fähigkeiten, die sie erreicht haben. Sie sind nicht bereit, sich mit ihren eigenen Grenzen und Grenzen auseinanderzusetzen, sondern treiben sie immer weiter nach oben.sind in ständiger Spannung - so machen es Genies, sie schreiben mit ihrem eigenen Blut. Nietzsche schrieb darüber folgendermaßen: „Es ist teuer, unsterblich zu sein - dafür stirbt man mehr als einmal lebend.“
Bedeutet dies, dass ein kreatives Leben, eine produktive Existenz eine Qual sein sollte? Die Geschichte lehrt, dass dies oft der Fall ist, denn je mehr wir von uns verlangen, desto mehr Rechnungen müssen wir bezahlen, aber es gibt eine Möglichkeit, die Qual der Transformation deutlich zu mildern und zu lernen, eine Art Freude daraus zu ziehen. Dazu müssen wir Odins Entschlossenheit betrachten, die für seine Aufgaben erforderlichen Opfer zu bringen. Hinter dieser Entschlossenheit steht die weise Erkenntnis, dass jedes gesunde, wachsende Leben von einem gewissen Grad an Unbehagen und Schmerz begleitet sein muss. Wir sind es gewohnt, sie als negative Phänomene zu betrachten und uns schuldig zu fühlen, dass wir sie erleben, während die entgegengesetzte Situation uns Angst einflößen sollte - wenn wir uns in diesem Leben plötzlich zu wohl fühlen, weil dies bedeutet,dass die Kräfte des Verfalls und der Entropie bereits ihre Arbeit begonnen haben und uns niederreißen.
Die Bedeutung davon ist überhaupt nicht, dass wir nach dem bekannten Prinzip manchmal "die Komfortzone verlassen" müssen. Im Gegenteil, es ist erforderlich, in diese Zone des Unbehagens zu ziehen, um einen dauerhaften Aufenthalt zu haben, und von dort aus verlassen Sie manchmal. Unterschiedliche Grade von Stress, Unzufriedenheit, Rückschlägen und Angst sind keine Probleme, die beseitigt werden müssen. Sie signalisieren, dass etwas schief geht, sondern die notwendigen Bedingungen für das Spiel, die Herausforderungen an unsere Fähigkeiten und den einzigen Weg zu dem, was wir wollen. Mit einem organischen Verständnis und einer Akzeptanz davon wird die Spannung, die wir selbst erfahren, reduziert und transformiert. Der Archetyp des fröhlichen Genies, des fröhlichen Schöpfers, der in der Kulturgeschichte existiert, enthält seinen Hinweis darin. Der Punkt ist nicht, dass es für solche Menschen nicht schwer ist und sie keine Niederlagen und Schwierigkeiten kennen - das Geheimnis istdass sie es gewohnt sind, in diesem rauen Klima zu leben und Freude daran zu haben, den Widerstand gegen die Realität ständig zu überwinden, teilweise sogar durch Misserfolge und Fehler.
Gleichzeitig sprechen wir nicht über jene „alltäglichen“Beschwerden und Belastungen, die einen normalen Menschen bei der Arbeit und in Beziehungen zu anderen Menschen quälen, nicht einmal über den Stress, der durch das tägliche unzufriedene Brodeln der Seele verursacht wird, und schon gar nicht über geografische und klimatische Schwierigkeiten. Wir sind an dem kreativen Unbehagen interessiert, das entsteht, wenn wir unsere eigenen Grenzen gezielt überwinden, weil es ein starkes kreatives Potenzial hat. In dieser "Zone des kreativen Unbehagens" leben entgegen dem Aussehen nicht nur wenige Menschen - die meisten waren nur am Rand ihrer Beine dort. Und wenn die oben genannten destruktiven Formen von Stress überwunden werden sollen, muss kreatives Unbehagen im Gegenteil akzeptiert und geliebt werden. Es war die Bereitschaft dafür, die Odin dazu brachte, Weisheit zu erlangen, und Nietzsche,endlose Stunden in der Schule des Kopierens antiker Meister, gelehrt, die Sprache und das Denken einwandfrei zu beherrschen.
Werbevideo:
Eine der grundlegenden Arten von kreativen Beschwerden, die angegangen werden müssen, ist die Qual, sich zu weigern, einige Wünsche im Namen anderer zu befriedigen, momentane Wünsche auf lange Sicht. Das Ausmaß der Fähigkeit, dies zu tun, ist die wichtigste Abgrenzung zwischen Menschen. Auf der primitivsten Ebene wurde dieses Phänomen im Rahmen der Untersuchung der verzögerten Befriedigung / Befriedigung untersucht - der Fähigkeit der Menschen, den Wunsch zu überwinden, ein Bedürfnis sofort zu befriedigen, um in Zukunft mehr Belohnung zu erhalten. In dem berühmten Stanford Marshmallow-Experiment, auf das nicht nur der Faule Bezug nahm, wurde den Kindern nach 15 Minuten entweder sofort ein oder doppelt so viele Leckereien angeboten. Die Teilnehmer teilten sich in zwei Gruppen auf: diejenigen, die sofortige Befriedigung wählten, und diejenigen, die warten wollten. Dann,Als Wissenschaftler in den nächsten 30 Jahren den Lebensweg der Teilnehmer an diesem und einer Reihe anderer ähnlicher Experimente verfolgten, stellte sich heraus, dass das Maß für die Fähigkeit, die Befriedigung zu verzögern, direkt mit allen Indikatoren für Erfolg und Entwicklung korreliert, einschließlich des Bildungs- und Gesundheitsniveaus. Mit anderen Worten, je mehr eine Person in der Lage ist, momentane Bedürfnisse zu opfern und das Unbehagen zu ertragen, sich zu weigern, sie für ihre Ziele zu befriedigen, desto mehr erreichen sie. Daher ist es notwendig, nicht nur auf die Opfer vorbereitet zu sein, sondern auch auf die Notwendigkeit, einige Rechnungen für viele Jahre zu bezahlen, wobei die Befriedigung manchmal nicht nur um 15 Minuten, sondern um 15 Jahre verschoben wird. Diese Ablehnung selbst bringt jedoch, wie jeder Praktizierende weiß, ein subtiles und leicht masochistisches Vergnügen mit sich, denn sie wird durch den Zweck geheiligt, der ihr Bedeutung verleiht.
Lektion Nummer zwei: Die Kraft des Paradoxons
Anscheinend wurde aus dem Mythos von Odin das Bild des Gehängten geboren, das auf dem zwölften Lasso des Tarot abgebildet ist. Auf der Karte sehen wir einen Mann, der an einem Kreuz an seinem Bein hängt. Trotz der Strenge seiner Position ist das Gesicht des Gehängten absolut ruhig und sein Kopf ist von einem Heiligenschein höchster Erleuchtung umgeben - dem Wissen, das Odin gewonnen hat. Um die Absicht und Zweckmäßigkeit des Opfers zu betonen, wird eines der Beine des Mannes in einer meditativen Geste hinter das andere gelegt. Der Gehängte ist derselbe wie Odin, aber wir werden uns an ihn wenden, um die zweite semantische Dimension des deutsch-skandinavischen Mythos zu erfahren.
Die Figur am Kreuz wird, wie sie sagen, resigniert dargestellt - in der Position der endgültigen Demut, der Weigerung zu kämpfen; Der Gehängte ergab sich, aber so erreichte er den vollständigen Sieg. Der Gehängte lehrt nicht nur, dass Erwerb untrennbar mit Ablehnung verbunden ist. Je mehr wir empfangen möchten, desto mehr müssen wir geben. Er zeigt, dass die richtige Lösung eines Problems oft paradox, nicht offensichtlich und äußerlich widersprüchlich ist. Das gesetzte Ziel kann nicht durch Anstrengung erreicht werden, sondern durch Weigerung zu handeln - durch Nichthandeln, durch Warten. Der Sieg kann durch die Ablehnung der Offensive errungen werden, Sanftmut ist in der Lage, was der Druck nicht bewältigte. Lao-Tzu schrieb darüber: „Unter dem Himmel gibt es nichts Biegsameres als klares Wasser. Es gibt kein vergleichbares Wasser unter dem Himmel, wenn es darum geht, solide und dauerhaft zu überwinden. Das Schwache wird das Starke überwinden, das Weiche wird das Harte überwinden. Jeder kennt diese Wahrheit. Niemand erkennt es als wahr an."
Wo wir am liebsten alleine bestehen wollen, ist es manchmal notwendig, zurückzutreten, wo unser Wunsch am stärksten ist, wir müssen es aufgeben, was wir festhalten wollen, muss freigegeben werden - und nur dann werden wir im ersten Erfolg haben. In vielen Situationen erreichen wir das, was wir wollen, nur durch diese paradoxen und widersprüchlichen Handlungen. Im Gegensatz zur ersten Lektion von Odin ist die Weisheit des Gehängten nicht universell. Wir bekommen diese Karte nicht immer und die Lösung ist nicht immer ein Paradoxon (das heißt, was wahr ist, obwohl es das Gegenteil zu sein scheint), aber dies passiert oft genug, um es nicht zu vergessen.
© Oleg Tsendrovsky
