Die legendäre Stadt Troja wird seit Jahrhunderten von alten Suchenden heimgesucht. Vor mehr als 100 Jahren hat Heinrich Schliemann hier ausgegraben. Und 1988 kehrten Archäologen wieder in das mysteriöse Troja zurück. Inzwischen wurden dort bereits mehrere kulturelle Schichten entdeckt. Das älteste ist mit dem 3. Jahrtausend v. Chr. Verwandt. e.
Schliemanns Entdeckung war ein starker Impuls für die Entwicklung des Themas "Trojaner". Was haben der Mythos von Troja und die wahre Geschichte der Stadt, die er ausgegraben hat, gemeinsam? War Troja wirklich eine große prähistorische Kraft? Kann Troja als Wiege der europäischen Zivilisation angesehen werden? War der Trojanische Krieg? Und wenn ja, wann ist das passiert? …
Die Fragen sind endlos. Im Allgemeinen gab Homer nicht nur neugierigen Nachkommen Nahrung für den Geist, sondern "warf auch einen Job" für mehrere Generationen von Wissenschaftlern. Im 20. Jahrhundert gab Troja der Welt viele Entdeckungen, und anscheinend wird es mehr als einmal überraschen.
Jede Entdeckung führt zu einer stürmischen Kontroverse in der wissenschaftlichen Welt. Wir werden Ihnen von den faszinierendsten erzählen.
Vielleicht war Troja in der Bronzezeit zehnmal größer als allgemein angenommen. 1992 - südwestlich des Hissarlik-Hügels, wo Heinrich Schliemann vor mehr als hundert Jahren Ausgrabungen durchführte, wurde ein Wassergraben gefunden, der die Stadt Troja umgab. Es verlief ziemlich weit von der Stadtmauer entfernt und grenzte an eine Fläche von 200.000 m2, während Troja selbst nur 20.000 m2 einnahm.
Der deutsche Archäologe Manfred Korfmann ging davon aus, dass dieser Wassergraben die Unterstadt umgab. Zurück im Jahr 1700 v. e. Tausende von Menschen lebten hier. Die Unterstadt erschien Mitte des 3. Jahrtausends vor Christus. e. Offensichtlich war die Stadt Troja viel mächtiger als bisher angenommen.
1994 - ein weiterer künstlicher Wassergraben wurde entdeckt. Der erste Wassergraben verlief 400 Meter von der Festung entfernt und der zweite - 500 Meter entfernt. Beide erwiesen sich als fast gleich: Tiefe - 1,5 Meter, Breite - 3 Meter; beide waren Teil eines gut konzipierten Befestigungssystems. Es war unmöglich, einen solchen Wassergraben in Kriegswagen zu überqueren. Hinter dem Wassergraben befanden sich laut Wissenschaftlern eine Holzwand oder Reihen spitzer Pfähle. Aus diesem Grund feuerten die Zäune auf Feinde. Zwar sind die Überreste der Palisade heute nicht mehr zu finden, aber Homers Ilias enthält eine Beschreibung einer solchen Struktur:
Ein rücksichtsloser Gedanke - Pferde mit Streitwagen über den Wassergraben zu fahren.
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Es ist keineswegs bequem für den Übergang: kontinuierlich entlang
Es stehen scharfe Pfähle und dahinter die Festung der Dänen.
Wir sollten nicht in diesen Graben hinabsteigen, noch sollten wir darin kämpfen, Reiter: Die Schlucht dort ist schrecklich, sie werden alle schneiden.
(XII, 62–66; übersetzt von N. Gnedich)
Korfman glaubt, dass die Stadt Troja in der Bronzezeit Teil der anatolischen Zivilisation war, nicht der kretisch-mykenischen Zivilisation. Troja war höchstwahrscheinlich ein Außenposten Asiens und nicht die größte europäische Stadt.
1995 - In Troja wurde ein Bronzesiegel mit Inschrift entdeckt - das erste hier gefundene schriftliche Denkmal. Die Inschrift befindet sich in luwischen Hieroglyphen. 1500 v. Chr. Wurde die luwische Sprache in Kleinasien weit verbreitet. Die Hethiter benutzten es auch. Haben die Trojaner diese Sprache gesprochen? Dies kann natürlich nicht von einem einzigen Fund gesagt werden.
Korfman selbst ist jedoch davon überzeugt, dass die Bewohner Trojas der Bronzezeit luwischen Ursprungs waren. Die Luwianer gehören zu den indogermanischen Völkern, die zusammen mit den Hethitern um 2000 v. e. zog nach Anatolien. Viele der in Troja gefundenen Gegenstände stammen eher aus dieser ostanatolischen Kultur als aus der griechischen Zivilisation.
Die Festungsmauern der Stadt Troja ähnelten anatolischen Befestigungen und waren überhaupt nicht mykenisch: Die Mauern weiteten sich nach unten, aber oben waren sie wahrscheinlich gezackt; Entlang ihres Umfangs befanden sich Aufbautürme. Der Verteidigungsgraben passt auch gut zum allgemeinen "östlichen" Erscheinungsbild Trojas: In Zentralanatolien und Nordsyrien und nicht im mykenischen Griechenland findet man ähnliche Festungen mit einer gut befestigten und eng bebauten "Unterstadt". Das Aussehen der Wohnungen ist typisch für die anatolische Architektur.
Die in Troja gefundenen Kultgegenstände sind ebenfalls hethitisch-luwischen Ursprungs. Vor den südlichen Toren Trojas sind heute noch vier Stelen zu sehen, die auf einem mächtigen Steinsockel installiert sind - unter den Hethitern dienten sie als Symbole des Gottes - des Schutzpatrons der Stadt. Auf dem Friedhof in der Nähe der Stadtmauer sind schließlich Spuren der Einäscherung zu sehen. Diese Bestattungsmethode war charakteristisch für die Hethiter und überhaupt nicht für die westlichen Völker dieser Zeit. Bis zur späten minoischen Zeit, d. H. Vor 1400 v. die Griechen begruben die Leichen der Toten.
Nach den Vermutungen von Philologen identifizierte Korfman Ilion / Troja mit der Stadt oder dem Ort "Wilusa", die in hethitischen Keilschriftquellen mehrmals erwähnt wird. "Vilusa" befand sich im Nordwesten Kleinasiens - ungefähr an der gleichen Stelle, an der sich Troja befand. "Jetzt", bemerkt Korfman, "haben wir das Recht, Troy / Ilion und seine Bewohner mit noch größerer Wahrscheinlichkeit der hethitisch-luwischen Welt zuzuschreiben."
Wenn ja, dann sind die Auswirkungen dieser Entdeckung sehr wichtig. Forscher in Troja können hethitische Quellen verwenden, die über Vilus berichten. Gibt es eine Beschreibung des Trojanischen Krieges in Luwian? Vielleicht waren diese Quellen auch Homer bekannt?
Dennoch sollte anerkannt werden, dass Kleinasien in der Bronzezeit eine herausragende Rolle in der Weltgeschichte spielte. Dort waren der Westen und der Osten verbunden, europäische Innovationen verschmolzen mit Innovationen aus Mesopotamien und dem Nahen Osten. Die lokale Bevölkerung nahm neue Ideen auf, entwickelte sie, verbesserte sie und tauschte sie mit Bewohnern der Nachbarländer aus. Von hier - durch Troja und andere Städte an der Ägäisküste - kamen innovative Ideen nach Griechenland.
Diese Position war aber nicht nur vorteilhaft, sondern auch tödlich. Troja war dazu verdammt, zwischen zwei oft feindlichen Kräften zu stehen: den mykenischen Griechen und den Hethitern. Immer wieder stürmten Feinde an seine Mauern. Über Ilion brachen Kriege aus. Archäologen finden dies in zahlreichen Brandspuren bestätigt. Schließlich um 1180 v. e. Troy hat eine Art Katastrophe erlebt, nach der das "dunkle Zeitalter" kam. Die Stadt Troja verfiel. In der damaligen Welt herrschten jedoch Niedergang und Trostlosigkeit.
Die Griechen der Bronzezeit - die Achäer, die die mykenische Zivilisation schufen - pflegten seit Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Enge Beziehungen zu Troja. e. Dies zeigt die Analyse der Keramik - dem wichtigsten Gut der Antike.
Griechische Keramik der mykenischen Ära - also "mykenische" oder "achaische" Keramik - erschien um 1500 v. Chr. An der Westküste Kleinasiens. e. Bald begannen lokale Handwerker, "Tricks aus Übersee" zu schmieden - griechische Utensilien.
Die neuesten Funde von Archäologen zeigen, dass der mykenische Einfluss in Milet, Ephesus, Klazomenes - und auch in Troja - am deutlichsten ist. Kein anderer hätte erwartet werden können. In dieser Zeit wurde die Stadt Troja zu einem wichtigen Handelszentrum im östlichen Mittelmeerraum.
Also ab der Mitte des II. Jahrtausends vor Christus. e. Die mykenischen Griechen pflegten eine enge Beziehung zu Troja. Man kann sich zwar nur allgemein vorstellen, wie sich diese Beziehungen vor dem berühmten "Homerischen Krieg" entwickelt haben. Archäologen haben das Stadtarchiv von Mykene noch nicht gefunden. Wir kennen die offiziellen Dokumente der Hethiter viel besser. Es stellt sich also heraus, dass wir die Geschichte des mykenischen Griechenlands - Ahiyava, wie es in den hethitischen Botschaften genannt wird - nur anhand der in Mykene gefundenen Artefakte sowie anhand von Briefen studieren müssen, die von den Büros von Hattusa, der hethitischen Hauptstadt, nach Mykene geschickt wurden.
Der Grund liegt in den unterschiedlichen Entwicklungsstufen der schriftlichen Kultur. Wenn die Hethiter lange Zeit bequeme Keilschrift verwendet haben, beherrschten die mykenischen Griechen das Schreiben - Linear B frühestens im 15. Jahrhundert vor Christus. e. Sie übernahmen es nach der Eroberung von Knossos von den Kretern und passten es ihrer Sprache an. Ihr Brief galt jedoch als "zu vulgär" für die Korrespondenz mit den Königen der Nachbarländer. Daher wurde ihre gesamte diplomatische Korrespondenz wahrscheinlich unter Verwendung der damals allgemein akzeptierten Keilschrift durchgeführt.
In einem der Briefe an den König von Ahiyava beklagt sich der hethitische König Hattusili II, dass er den Intrigen eines bestimmten Piyamarad nicht entschlossen widerstehen könne. Wir sprechen über den Enkel von König Arzava, einem kleinen Staat an der Westküste Kleinasiens mit seiner Hauptstadt in Apas (Ephesus). Sein Land war ständig im Widerspruch zu den Hethitern, und schließlich floh der König nach Ahiyawa, um vor der hethitischen Bedrohung zu fliehen. Wie aus dem Brief hervorgeht, plante sein Enkel die Hethiter an der gesamten Küste Kleinasiens - von Vilusa (Vilios / Ilion / Troja) und Lazba (Lesbos) bis Millavanda (Milet).
Die Krieger von Piyamarada griffen Vilusa und Lazba an, nahmen ihre Bewohner in die Sklaverei und brachten sie nach Millavanda - diese Stadt war eine Art Außenposten der mykenischen Griechen in Kleinasien. Hattusili würde gerne mit seinem Feind umgehen, konnte ihn aber nicht packen, weil er jedes Mal auf einem Schiff nach Ahiyava segelte. Der Brief zeigt, dass der Herrscher der mykenischen Griechen die Überfälle von Piyamarada in Kleinasien gut kennt.
Trotzdem nennt der hethitische König Hattusili in diesem Brief voller Beschwerden und Wehklagen König Ahiyawa ausnahmslos „seinen Bruder“, auch wenn dieser Aufruf jedes Mal förmlich klingt. Dieser Titel stellt den Herrscher von Ahiyava - "Freund meines Feindes" - dem ägyptischen Pharao und dem König der Hethiter selbst gleich. Nach diesem Brief sind die Hethiter und Mykener seit langem in Korrespondenz. Es gab angespannte Momente in ihrer Beziehung, es gab auch glücklichere Zeiten. Aber diese Beziehung wurde immer aufrechterhalten.
Leider wurden die an den "hethitischen Bruder" gerichteten Briefe der mykenischen Herrscher selbst bis heute nicht in den Archiven von Hattusa gefunden. Daher können wir die Beziehungen zwischen den beiden Ländern nur anhand indirekter Fakten rekonstruieren.
Lassen Sie uns von allen möglichen Tatsachen auf einen geografischen Namen eingehen. In Mykene und anderen Städten Griechenlands wurde eine Reihe von Tontafeln mit Inschriften in Linear B entdeckt, in denen Einwanderer aus Kleinasien auf die eine oder andere Weise erwähnt werden. Informationen darüber gibt der deutsche Historiker Joachim Latach in dem 2001 veröffentlichten Buch "Troja und Homer". Diese Namen sind:
• Tros und Troia = Trojaner und Trojaner. Diese Worte wurden dreimal angetroffen: einmal in Knossos auf Kreta; zweimal - in Pylos auf dem Peloponnes. Darüber hinaus werden die Einwohner Trojas in einem großen Archiv von Tontafeln erwähnt, die 1994–1995 entdeckt wurden. bei Ausgrabungen in Theben.
• Imrios = "Einwohner der (Insel-) Imbros"; Dieses Wort kommt in Knossos einmal vor.
• Lamniai = "Frauen (Inseln) von Lemnos"; Sie wurden mehrmals in Pylos erwähnt.
• Aswiai = "asiatisch"; Dieses Wort kommt häufig in Knossos, Pylos und Mykene vor. Sie beziehen sich wahrscheinlich auf Frauen aus der Region, die von den Hethitern Assuwa genannt wird und mit Assu in Troas verwandt ist (die Stadt As lag südlich von Troja gegenüber der Insel Lesbos).
• (möglicherweise) Kswiai = "Frauen von (Insel-) Chios"; oft in Pylos gefunden.
• Milatiai = "Frauen von Milet" und Knidiai = "Frauen von Knidos"; Sie werden oft in Pylos und Knossos erwähnt.
Was ist mit dem Kontext dieser Wörter? Jedes Mal sprechen wir über Ausländer, die nach Akhiyava gekommen sind. Wo Frauen erwähnt werden, sind dies Arbeitnehmerinnen, die aus Kleinasien gebracht wurden. Alle Namen weisen darauf hin, dass das Leben der mykenischen Griechen lange vor dem "Trojanischen Krieg" eng mit Kleinasien, den vor der Küste gelegenen Inseln und Troja verbunden war. Vielleicht haben die Griechen oft die kleinasiatische Küste und die Nachbarinseln überfallen und ihre Beute gefangen genommen.
Ein indirekter Beweis dafür kann als Klage eines der verletzten Könige an den mächtigen hethitischen Herrscher Muwatalli II aus dem Jahr 1300 v. Chr. Angesehen werden. e. Er schreibt, dass Piyamarada Lazba angegriffen und die Handwerker von dort nach Millawanda gebracht hat.
Aber noch etwas ist klar. Die Hethiter führten auch Räuberkampagnen durch. Dies war zu dieser Zeit eine gängige Praxis. Die mykenischen Griechen waren keine Ausnahme. Ein Moment zieht jedoch die Aufmerksamkeit auf sich. Nach hethitischen Dokumenten beschränkten sich diese Raubkampagnen nur auf das Gebiet Kleinasiens. Bisher wurden keine Frauen erwähnt, die aus Ahiyabah in die Sklaverei gebracht wurden - zum Beispiel aus Pylos, Mykene oder den "siebenfachen Theben". Einseitige Expansion ist zu beobachten: von West nach Ost, von Akhiyava nach Kleinasien, aber nicht umgekehrt.
Im XIII Jahrhundert v. e. Diese Erweiterung wurde alltäglich und erinnerte an den normannischen Angriff auf Frankreich, Großbritannien und Irland im 9. Jahrhundert n. Chr. e. Dies geht beispielsweise aus dem Vertrag zwischen dem hethitischen König Tudhaliya IV. Und seinem "Vasallen" Sausgamuva aus Amurru hervor, der 1220 v. Chr. Geschlossen wurde. e.
In diesem Vertrag fordert der hethitische König nicht nur eine Handelsblockade von Ahiyawa, sondern schließt seinen Herrscher auch entscheidend von der traditionellen „Königsformel“aus, in der „die Könige von Hatti, Ägypten, Babylon, Assyrien und Ahiyawa“erwähnt wurden. Diese Geste bedeutet zweifellos nicht nur Abkühlung und Unzufriedenheit mit der Politik der Griechen, sondern auch die sehr reale Feindschaft mit ihnen. Sie hat den Krieg begonnen.
Der berühmte Hethologe Trevor Bruce analysiert in seinem 1998 veröffentlichten Buch Kingdom of the Hittites die historischen Grundlagen der Ilias - des Trojanischen Krieges:
• Die mykenischen Griechen waren an den politischen und militärischen Umwälzungen im 13. Jahrhundert vor Christus beteiligt. e. in Westanatolien.
• Im 13. Jahrhundert vor Christus. e. Der Staat Vilus, der von den Hethitern abhängig war, wurde zum Gegenstand unaufhörlicher Angriffe der mykenischen Griechen oder ihrer Verbündeten.
• Vilusa befand sich im Nordwesten Kleinasiens - an derselben Stelle, an der Troy von Homer gesungen wurde.
• Aus sprachlicher Sicht kann der Name Wilusa (Vilusa) mit dem griechischen Toponym korreliert werden ??? (Ilion).
Aber, fährt Bruce fort, der Trojanische Krieg selbst ist wahrscheinlich nie passiert. Es gab nur eine Reihe von Raubüberfällen, Raubkampagnen oder Militärexpeditionen. In Erinnerung an die Nachkommen verschmolzen diese Ereignisse zu einem langen Krieg, der dauerte - warum nicht? - 10 Jahre hintereinander. Vielleicht gab es anstelle eines großen Krieges ein Dutzend Feldzüge, von denen einer mit der Eroberung und Zerstörung von Vilusa-Ilion gekrönt war. Vielleicht wurden einige dieser Kampagnen von Stammesführern namens Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaos, Agamemnon angeführt. Bruce selbst glaubt, dass das homerische Epos Ereignisse beschreibt, die über hundert Jahre stattgefunden haben.
In Erinnerung an die Rhapsoden und Aedi, die Geschichten über die glorreiche Vergangenheit in den Städten und Dörfern trugen, verschmolzen diese Ereignisse zu einem Ganzen. Und die "Ilias" begann vielleicht mit verstreuten Liedern, einer Art "Sagen", die die Kampagnen einzelner griechischer Führer an die Küste Kleinasiens verherrlichten. Dem Gedicht ging offensichtlich ein Zyklus von Heldenliedern wie Epen über die Kiewer Helden voraus.
Es kann hinzugefügt werden, dass die Rückkehr nach einer erfolgreichen Wanderung ebenfalls mit Risiken verbunden war. Die Achäer, die über das gesamte Mittelmeer wanderten, begegneten wilden Stämmen, die einzelne Inseln und Küsten bewohnten. Aus diesen Abenteuern kristallisierte sich der historische Kern von The Odyssey heraus, einem weiteren großen Gedicht von Homer, das immer noch für eine fabelhafte Fiktion gehalten wird.
Die Schlussfolgerungen von Bruce stützen sich auf zahlreiche Fakten und Prämissen. Manchmal sehen sie jedoch eher spekulativ aus, was dem Autor selbst bekannt ist. Trotz der ständigen Forschung der Archäologen ist es schwierig, diese bis heute weit hergeholte Spekulation zu überwinden.
Andererseits ist es nicht weniger wahrscheinlich, dass sich hinter der blumigen Leinwand der Ilias nicht eine Vielzahl von „Nadelstichen“befindet, sondern eine großartige Kampagne. Der deutsche Archäologe Wolf-Dietrich Niemeyer, der an den Ausgrabungen von Milet beteiligt war, brachte seine Argumente zur Verteidigung von Homer vor.
Archäologische Funde belegen dies in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts vor Christus. e. In Milet fand ein Machtwechsel statt: Anhänger der Achäer wurden von Schützlingen der Hethiter verdrängt. Niemeyer schrieb: „Millavanda oder Milet war Akhiyawas Außenposten an der Südwestküste Kleinasiens. Von hier aus griffen die Achäer in politische Ereignisse in Kleinasien ein, unterstützten die Feinde und rebellischen Vasallen des hethitischen Staates, obwohl sie selten militärische Kampagnen unternahmen.
Leider wissen wir nicht wie in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts vor Christus. e. Die Achäer wurden aus Kleinasien vertrieben und wie Millavanda unter hethitische Herrschaft kam. Vielleicht hat Tudhaliya IV beschlossen, diese ständige Brutstätte der Gefahr auszurotten, die sich fast an der Grenze zum hethitischen Staat befand.
Eine relativ junge Entdeckung scheint diesen Machtwechsel in Milet zu bestätigen. Im Juni 2000 fand die Archäologin Annelize Peshlov eine hethitische Inschrift im Latmos-Gebirge in der Region Milet auf einem Pass, der aus den Tiefen Anatoliens in diese Stadt führte. Zu dieser Zeit dienten solche Felsinschriften - sicherlich mit dem Bild des hethitischen Königs - allen Nachbarländern als Signal: "Die Hethiter herrschen hier." Die entdeckte Inschrift muss noch genau datiert werden. Aber es ist bereits klar, dass die Hethiter die Macht über Milet beanspruchten.
Die zweite Version des historischen Szenarios der Ilias entwickelt sich also vertrauter. In der zweiten Hälfte des II. Jahrtausends vor Christus. e. Akhiyava verstärkte den Angriff auf das östliche Mittelmeer. Im 15. Jahrhundert vor Christus. e. Mykenische Griechen greifen Kreta an. Die Minoer verlieren ihre führende Position in der Ägäisregion und ihren Status als große Seemacht. Die Verbündeten der Kreter in Kleinasien fielen ebenfalls unter den Einfluss der Griechen. Seit dieser Zeit haben sich die Achäer sicher in Milet niedergelassen. Von hier aus versuchen sie, ihren Einflussbereich zu erweitern.
Die Griechen streiken am Rande des hethitischen Staates, weil in jenen Tagen, abhängig von den Hethitern, nicht nur der größte Teil Kleinasiens, sondern auch die vor seiner Küste gelegenen Inseln residierten. Aber dieser Angriff endete mit einem Vergeltungsschlag der Hethiter. Akhiyava verlor ihren Außenposten in Kleinasien - Milet. Seit mehreren Jahrhunderten interessieren sich die Achäer für den "Getreidespeicher Kleinasiens".
Milet selbst selbst war aus strategischer Sicht ziemlich verletzlich. Deshalb versuchten die Griechen, einen Brückenkopf in einem anderen Teil der Halbinsel zu erobern, nämlich in Troja. Diese reiche, blühende Stadt hat seit langem die Aufmerksamkeit der Griechen auf sich gezogen. Sie zelten …
Es gibt auch andere Szenarien. Laut Korfman gab es ein Erdbeben. Diese Naturkatastrophe entschied das Schicksal der Stadt Troja. Die wichtigste Rolle in der alten Legende spielt also das "Trojanische Pferd". Die Griechen widmeten es Poseidon. In der griechischen Mythologie galt Poseidon als "Erdschüttler". Es ist dieser Gott, der die Erde erschüttert und die Völker in Schrecken versetzt. Hat Homer nicht eine schreckliche Naturkatastrophe dargestellt - ein Erdbeben, das die Mauern der Festung zerstörte - unter dem Deckmantel eines mysteriösen Pferdes, das schließlich Troja zerstörte?
Birgit Brandau, Autorin des Buches Troy: Stadt und Mythos, glaubt, dass „alle Probleme damit begannen, dass eine kleine feindliche Armee die Stadt angriff oder ein Erdbeben ausbrach. Der königliche Palast wurde zerstört, und dann nutzten die Stadtbewohner, die ein hartes Leben hatten, diese Gelegenheit, um sich zu empören. Solche sozialen Unruhen und Staatsstreiche waren zu dieser Zeit keineswegs ungewöhnlich, wie zahlreiche Quellen belegen."
Die Position von Troja war tödlich. Sie war zwischen einem Felsen und einem harten Ort.
„Aber dein letzter Tag rückt näher! Wir werden nicht schuldig und souverän sein, aber Gott ist ein allmächtiges und autokratisches Schicksal “(Ilias, XIX) - das zu Achilles ausgesprochene Urteil wurde für Troja erfüllt.
Nach dem Fall der Stadt Troja und dem Zusammenbruch des hethitischen Staates (um 1175 v. Chr.) Verstärkte sich der Angriff der Griechen. Um 1100 v e. Die griechische Kolonialisierung beginnt. Von nun an fließt es seit mehreren Jahrhunderten in die gleiche Richtung. „Vorwärts in das gelobte Land! Nach Kleinasien! Es ist also möglich, die endgültige Schlussfolgerung zu formulieren.
Die Ergebnisse der jüngsten archäologischen Expeditionen erlauben es uns noch nicht, das Szenario des Trojanischen Krieges endgültig zu rekonstruieren. Die Ergebnisse derselben Expeditionen leugnen jedoch nicht, dass hinter dem trojanischen Epos die Geschichte der griechischen Expansion gegen eine Großmacht an der Westküste Kleinasiens steckt und die Griechen daran hindert, die Macht über diese Region zu erlangen.
Im Gegenteil, die neuesten archäologischen Untersuchungen überzeugen nur, dass der Krieg um Troja - der wichtigste strategische Punkt dieser Zeit - war. Immer mehr neue Erkenntnisse stärken die Meinung dieser Wissenschaftler. Es ist notwendig zu verstehen, wie es weiterging.
Das antike Troja steht heute im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von Archäologen, Hittologen, Linguisten, Anatolisten, Hellenisten und vielen anderen. Die wahre Geschichte des Trojanischen Krieges könnte in den kommenden Jahren geschrieben werden. In jedem Fall ist die Lösung des Rätsels näher als je zuvor. Es bleiben keine Zweifel. Homer muss ernst genommen werden - als historisches Dokument.
N. Nepomniachtchi
