Wer sind wir? Woher? Woher kamen unsere Vorfahren? Diese Fragen sind alles andere als müßig und für alle interessant, die sich für Geschichte interessieren.
Der Chronist Nestor nennt in seiner Erzählung nicht nur die Namen der slawischen Stämme, sondern gibt auch deren Standort an. Nennt die an die Slawen angrenzenden Völker: Merya, Vse, Chud, Muroma und eine Reihe anderer Stämme.
Wenn wir tiefer in die Vergangenheit des historischen Gedächtnisses eingehen, erfahren wir, dass es im 6. Jahrhundert drei große Vereinigungen von Slawen gab - die Antes, Wends und Sklavens.
Der gotische Historiker Jordan, der im 6. Jahrhundert lebte, gibt den Standort dieser Stammesverbände an.
„Ausgehend vom Geburtsort der Weichsel hat sich der Stamm der Veneti in den riesigen Weiten niedergelassen. … sie werden hauptsächlich Sklavens und Antes genannt.
Sklavens leben von der Stadt Novietun und dem See Mursiansky nach Dunastra und nach Norden - nach Viskla; Anstelle von Städten haben sie Sümpfe und Wälder. Die Antas - der stärkste beider Stämme - breiten sich von Danastra aus, wo das Pontische Meer eine Biegung bildet. Diese Flüsse sind in einer Entfernung von vielen Passagen voneinander entfernt."
Jordan vergisst auch nicht anzugeben, "dass die Veneti … aus einer Wurzel stammen und jetzt unter drei Namen bekannt sind: Veneti, Antes, Sklavens". Jordan gibt unter Berufung auf dieses wertvolle Zeugnis einen ziemlich genauen Hinweis darauf, wann die Teilung der Veneti stattgefunden hat. Die Veneti waren bis zum Einmarsch des gotischen Königs Germanarich im 4. Jahrhundert ein einziges Volk. Jordanien zufolge bildete Germanarich ein großes Königreich von der Donau bis zum Don und Kuban. Aber seine Macht hielt nicht lange an, 375 füllten die Horden der Hunnen den Raum zwischen Don und Wolga mit ihren Nomaden und stürzten gleichzeitig die Macht von Germanarich, die bis zu diesem Moment nur dank der Autorität des Herrschers selbst Bestand hatte. Aber die Hunnen waren nicht mehr bereit, in diesem Gebiet zu regieren. Zu Beginn des 6. Jahrhunderts erschienen Awaren (obry - russische Chronik).
Die Erwähnung der Avar-Invasion in "PVL" ist vielleicht die erste verlässliche Information des Chronisten. "PVL", das das VI. Jahrhundert beschreibt, berichtet über zwei große ostslawische Stammesverbände. In einem Fall sprechen wir über die Gründung von Kiew. Die zweite Botschaft erzählt von der Eroberung der Länder der Stammesunion der Dulebs durch die Awaren und der vollständigen Niederlage der Slawen. Die spezifische Angabe des Chronisten und die Zuteilung der Dulebs an sie lassen darauf schließen, dass die Dulebs und ihr Prinz zu dieser Zeit ein großes Stammesbündnis führten, weshalb sie den Awaren ernsthaften Widerstand leisten konnten, für den sie eine grausame Repressalien gegen die Dulebs verübten.
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In den Botschaften der byzantinischen Autoren des 6. Jahrhunderts werden die Antas als ernsthafte Bedrohung für die Macht Byzanz bezeichnet. Es ist möglich, auf der Grundlage archäologischer Materialien eine Schlussfolgerung über Antas als mächtige militärische Gruppe zu ziehen. Die ganze Welt kennt die Schätze der antiken Grabhügel der Region Mittlerer Dnjepr, die reich an Gold und Silber (Tassen, Krüge, Geschirr, Armbänder) aus Byzanz sind. Was natürlich von den ständigen Überfällen der Antes auf das Land Byzanz spricht. Ein anderer Weg, um so viel Wohlstand aus dem oströmischen Reich zu ziehen, war sehr schwierig.
Was die Sklaven betrifft, so ist bekannt, dass Jordanien sie als erster erwähnt hat. Es gibt keine Nachrichten über diese Stammesunion vor ihm. Und noch ein wichtiges Detail, der Begriff "Wenden", nachdem Jordan von den Seiten historischer Chroniken verschwunden ist. Daher ist es wahrscheinlich, dass die Sklaven die direkten Nachfolger der Wenden sind, da es für die Antes und ihre Korrespondenz mit den Wenden möglich ist, dass sie sich viel früher von der Wendengemeinschaft getrennt haben. Byzantinische Autoren des 6. - 7. Jahrhunderts bemerken insbesondere die Unterschiede zwischen den Antes und den Sklaven, bemerken aber gleichzeitig, dass sie dieselbe Sprache sprechen.
Im 6. Jahrhundert erscheint die erste Erwähnung der mit dem Namen "Ros" verbundenen Personen. Der erste, der dieses Volk erwähnt, ist Pseudo-Sacharja in der Transkription "Hros" - Yeros. Wenig später erwähnen die arabischen Chronisten Masudi, Ibn Khordadbe die Tauwetter und Russen, es gibt Nachrichten über die mit dem Wurzelrosus verbundenen Völker und in einer Reihe europäischer Botschaften. Die Frage nach der Etymologie des Begriffs "rus" ist jedoch so komplex und mehrdeutig, dass eine gesonderte Untersuchung erforderlich ist. In der Zwischenzeit stellen wir fest, dass die Gesichtspunkte des Ursprungs von "Rus" - vom Namen des Flusses Ros und vom varangianischen Stammesnamen von Prinz Rurik - alles andere als perfekt, sehr kontrovers und in vielerlei Hinsicht in der historischen und sprachlichen Analyse inakzeptabel sind.
Zurück zu den Wenden, stellen wir fest, dass Jordanien berichtet, dass die Wenden der älteste Name für die Slawen sind. Die Korrelation der Wenden mit den Slawen ist kaum zu bezweifeln, und daher erscheint es ganz natürlich, diesen Namen mit der Erwähnung der Wendungen, Enets, Aeneas und einer Reihe anderer ähnlicher Namen durch antike Autoren in Verbindung zu bringen: Polybius, Titus Livius, Strabo, Ptolemäus, Tacitus. Gleichzeitig dürfen wir aber nicht die Veneti der Adriaküste vergessen, deren Zusammenhang mit dem Slawismus zweifelhaft, aber möglich ist.
Alle diese Annahmen sind jedoch nur dann richtig, wenn Jordanien einmal in der Aussage, dass die Wenden Deutsche sind, falsch war.
In früheren Quellen wurden Namen von Stämmen, die mit den Slawen korreliert werden könnten, nicht mehr gefunden. Als ob ein solches Volk gar nicht existierte oder seine Rolle im Leben dieser Zeit so unbedeutend war, dass es von den alten Autoren nicht gesondert erwähnt werden sollte.
Herodot in seiner "Geschichte", in der die Völker der Schwarzmeerregion und der Verlauf des Dnjepr aufgeführt sind, weist darauf hin, dass dieses Gebiet von den Skythen besetzt war.
Skythen in Herodot sind nicht als homogene Bevölkerungsgruppe vertreten, sondern in sechs Stammesverbände unterteilt. Die wichtigsten sind die königlichen Skythen. Sie sind zweifellos die Herrscher, sie wurden von den eroberten Stämmen auf dem von ihnen kontrollierten Gebiet gewürdigt, und im Falle eines Angriffs durch Feinde verteidigten sie es.
Unter den sechs Stammesverbänden erwähnt Herodot die Skythen-Pflüger, deren Hauptbeschäftigung die Landwirtschaft und die Versorgung der königlichen Skythen mit Getreidevorräten sowie die Produktion von Getreide zum Verkauf war - hauptsächlich an die Hellenen. Die Viehzucht, genauer gesagt die Pferdezucht, war auch für die Wirtschaft der skythischen Pflüger von Bedeutung. Das Pferd war ein Kulttier aller Skythen, und die Skythen selbst konnten sich ohne Pferd nicht vorstellen. Das Pferd war eine Erweiterung des "Ich" eines Skythen, und nur in Gegenwart eines Pferdes nahmen sich die Skythen als ganzen Organismus wahr.
Die höchste Blüte der skythischen Kultur fiel im 6. - 4. Jahrhundert vor Christus. Und ihre Kultur hat ein reiches Erbe für unsere Zeit hinterlassen.
Die Selbstbezeichnung der skythischen Pflüger Herodot weist ebenfalls darauf hin - abgebrochen und gibt eine Legende: „Aus Lipoksai kamen jene Skythen, die die Gattung Avhats genannt werden. Aus dem mittleren Arpoxai kamen sogenannte Katiars und Traspia. Von den jüngsten von ihnen, Koloksai, sind die Könige, die Paralats genannt werden. Insgesamt werden sie nach dem Namen des Königs "gechipt" genannt; Die Griechen nannten sie Skythen."
Die Skolot-Stämme Herodot-Orte: Traspians auf Tiras (Dnister), Katar auf dem Upper Bug, Avhats auf Hypanis und Visi, Paralats auf Borisfen (Dnjepr). Chroniken abgebrochen, ihre Kultur entspricht den archäologischen Stätten der Chernyakhov-Kultur. Anthropologische Studien haben die Ähnlichkeit des äußeren Erscheinungsbildes der Bevölkerung der Skythenzeit, der Tschernjachow-Kultur und des mittelalterlichen Russlands festgestellt. Folglich sind die Abgebrochenen in diesem Gebiet im Gegensatz zu den königlichen Skythen keine fremde Bevölkerung. Nach B. A. Rybakov, die Skythenpflüger, waren Erben des Mittleren Dnjepr der Schwarzwaldkultur, die ihnen in diesem Gebiet vorausging.
Es ist seit langem bekannt, dass die Chernyakhov-Kultur polyethnisch ist und Vertreter verschiedener Stämme an ihrer Bildung beteiligt waren - Daker, Goten, Skythen, und sie fügen hier oft Protoslawen hinzu, was im Prinzip sogar sehr gut möglich ist: wenn sie bereits eine ethnische Formation repräsentierten, was keine Tatsache ist. Diese Formulierung des Problems ist aufgrund des noch ungelösten Problems der Herkunft der Slawen und des Ortes ihrer Bildung, d.h. ihr Muttergebiet. Die Entwicklung der Chernyakhov-Kultur wurde durch die Invasion der Hunnen unterbrochen. Daher ist es durchaus möglich oder sogar der Fall, dass einige Vertreter der Stämme dieser Kultur in der letzten Phase ihrer Bildung an der Bildung des slawischen Ethnos beteiligt waren. Darüber hinaus höchstwahrscheinlich die südliche Version der Slawen.
Die Waldsteppen- und Steppenzonen des rechten Ufers der Ukraine und die Waldsteppenzonen des linken Ufers, Moldawien, Teil Südostpolens und teilweise Siebenbürgen und Rumänien. Hier ist das Gebiet der Hinzufügung oder der Ort der Bildung einer der Varianten der Slawen - der südlichen. Dies ist das Gebiet der Verbreitung der Tschernjachow-Kultur. Warum südlich?
Historiker der ersten Hälfte des 1. Jahrtausends n. Chr.: Eusebius, Sokrates Scholastic und andere berichten in ihren Schriften über häufige Angriffe barbarischer Stämme auf Byzanz und die Umsiedlung einiger von ihnen auf die Balkanhalbinsel. Seit der Invasion der Hunnen ist dieser Prozess noch intensiver geworden. Viele Stämme und nicht nur diese Region waren gezwungen, unter dem Ansturm der Hunnen in die Länder des oströmischen und des weströmischen Reiches zu ziehen. In ihrer Eroberungsbewegung eroberten die Hunnen viele Völker und eroberten fast das gesamte Gebiet Deutschlands.
Die Stämme, die in neue Gebiete zogen, kamen mit den Ureinwohnern der Illyrer, Retianer und anderer in Kontakt, wodurch die südliche Variante der Slawen gebildet wurde, deren Grundlage offenbar noch die Überreste der Goten (Ostgoten) und Thraker waren. Diese Schlussfolgerung wurde auf der Grundlage der Arbeit des ersten bulgarischen Historikers Paisiy Hilendarski „Slawisch-bulgarische Geschichte. Über die Vorteile der Geschichte “. Paisius 'Arbeit basiert auf den Legenden der Slawen und der türkischsprachigen Bulgaren. Es ist eine Mischung dieser Legenden, enthält aber offenbar echte Fakten der alten Geschichte.
„… Der Yafet-Stamm war in fünfzehn Sprachen unterteilt, alle diese Völker überquerten die Schwarz-Weiß-Meere (Ägäis) und ließen sich in diesem Land nieder - Europa. Japheth hatte einen Sohn, sein Name war Moskhos. Unsere slawische Sprache fiel auf seinen Stamm und Clan, und sie nannten ihn Moskhos Clan und Sprache. Diese Gattung und Sprache ging bis in das nördliche Mitternachtsland, in dem sich jetzt das Moskauer Land befindet … Im Moskauer Land gibt es ein bestimmtes Land namens Skandinavien. Als … Moskauer sich dort niederließen, nannten sie die Bewohner dieses Landes Skandinavier. Diese Skandinavier fanden nach vielen Jahren … ein neues Land am Rande des Meer-Ozeans. Es wurde die Ostsee und die Bulgarische See genannt. Und die Skandinavier ließen sich dort in der Nähe von Brandibur nieder und nannten ihre Clanslawen nach den Skandinaviern, und sie werden bis heute so genannt. Diejenigen, die dort geblieben sind, heißen Slawen,…. Sie sprechen die korrekteste und reinste slawische Sprache. (Paisiy Hilendarsky. Slawische bulgarische Geschichte. Über die Vorteile der Geschichte // Golden Jet Spring: Denkmäler der bulgarischen Literatur des 9. - 18. Jahrhunderts: Sammlung. Moskau: Khud., Lit. 1990).
Paisius 'Geschichte enthält interessante Fakten: Das Land Skandinavien ist schwer mit Skandinavien zu vergleichen, von wo aus die Goten in die zukünftigen deutschen Länder zogen; Erwähnung von Brandybur; Der Ursprung des Namens der Slawen von den Skandinaviern wurde höchstwahrscheinlich von Paisiy erfunden.
In seiner Geschichte berichtet Paisius auch, dass die Slawen dann in die Moskauer Länder zurückkehrten und von dort nach Bulgarien kamen. Diese Tatsache ist interessant, weil Paisiy vielleicht unter den Moskauer Ländern an die Dnjepr-Region dachte - wo sich kurz vor dem Einmarsch der Hunnen die von den Goten gegründeten Länder der Tschernjachow-Kultur befanden. Infolgedessen sind die Gebiete der nördlichen Schwarzmeerregion und der Dnjepr-Region, basierend auf der Geschichte von Paisiy, keine Gebiete des slawischen Ethnos, wie dies das Gebiet der Weichsel-Oder-Interfluve war, aber hier sind sie auch eine neue Bevölkerung. Aber eine solche Aussage trifft wahrscheinlich auf den südlichen Zweig der Slawen zu. Zu dieser Bevölkerung gehören offenbar die Stammesformationen der Ulits und Tiverts der russischen Chronik, obwohl die iranischsprachigen Stämme der Sarmatier, Roksalaner und anderer vielleicht an der Hinzufügung der Tiverts beteiligt waren.
Zurück zur Blütezeit der Chornolis-Kultur (X-VII Jahrhunderte v. Chr.) Stellen wir fest, dass dies die Zeit der Entstehung des Ackerbaus und der Entdeckung des Eisens ist. Das Problem der ethnischen Zugehörigkeit dieser Kultur ist immer noch umstritten, manche nennen es Thrakisch, andere Protoslawisch. Sie gilt als Nachfolgerin der Kulturen Belohrudov und Komarov. Wenn die Belohrudov-Kultur mit den Thrakern unter dem großen Einfluss der skythischen Bevölkerung korreliert, dann korreliert die Komarov-Kultur mit der lokalen Version der Streitaxtkultur, trotz der starken Unaussprechlichkeit der Streitaxtkultur, die später unter den Einfluss fiel und in die thrakische Kultur wiedergeboren wurde.
B. A. Rybakov glaubt, dass sich diesmal das alte protoslawische Epos über drei Königreiche und Helden widerspiegelte: Svetovik, Goryn und Usynya-Vernivode. Wo Helden-Schmiede einen riesigen Pflug von vierzig Pfund schmieden und eine feurige Schlange besiegen, die aus dem Süden kam und Tribut in Form von Mädchen forderte. Die Feuerschlange ist ein dauerhaftes Symbol für die Horden südlicher Nomaden. Für die Blütezeit der Chornolis-Kultur ging die Gefahr immer von den Cimmeriern aus, die VII v. Jahrhundert wurden durch die Skythen ersetzt. Und die Schwarzwaldkultur wird durch die skythische Kultur ersetzt, genauer gesagt die Skolot-Kultur, die im Gegensatz zur fremden skythischen Kultur der Nomaden wahrscheinlich eine lokale Landwirtschaft ist.
Die Niederlage der skythischen Kultur im 3. Jahrhundert vor Christus Die Sarmaten beeinflussten die Entwicklung der lokalen Bevölkerung stark. Die materiell und exquisit reichen Bestattungen der Skythen wurden durch ausdruckslose, arme und primitive Bestattungen der archäologischen Kultur von Zarubintsy ersetzt. Ganz in der Nähe der La Tene-Kultur (Thracian). Viele Forscher betrachten die Zarubinets-Kultur als protoslawisch, trotz einer so wesentlichen Tatsache wie einer Bestattungszeremonie ohne Grabhügel, die für slawische Kulturen nicht typisch ist. Es ist genetisch verwandt mit der Przeworsk-Kultur, die wiederum noch enger mit der Jastforsk-Kultur verwandt ist. Kann man aufgrund dieser Tatsache annehmen, dass die Zarubintsy-Kultur ihre Wurzeln im Umfeld germanischer Kulturen hat? Es wird angenommen, dass die Przeworsk-Kultur mit den schriftlichen Wenden durchaus vergleichbar ist.dann ist es möglich, dass Jordanien nicht den Fehler gemacht hat, die Wends-Deutschen anzurufen. Darüber hinaus ist die Prager Kultur des 4. Jahrhunderts unbestreitbar slawisch, weist eine minimale Anzahl von Analogien zur Przeworsk-Kultur auf, die seit langem als protoslawisch gilt.
In diesem Fall kann die Zarubinets-Kultur, wenn sie in der Nähe von Przeworsk und Yastforsk liegt, kaum mit den skythischen Pflügern korreliert werden, die wiederum offensichtliche Nachfolger der Chornolis-Kultur (Thracian) sind. Und was wichtig ist: Mit der Ankunft der Sarmaten in der Dnjepr-Region zog ein bedeutender Teil der Skolots nach Thrakien. Strabo berichtet, dass die Thraker einen Teil des Landes an die Neuankömmlinge abgetreten haben (Strabo. Geographie. Buch. 7. S. 284).
Obwohl indirekt, bestätigt diese Botschaft die Existenz einer möglichen Beziehung zwischen den Skoloten und den Thrakern. In der Kleinen Skythen ist dies das Gebiet, in dem sich die Spalter niedergelassen haben, anscheinend der wohlhabendste Teil, der noch übrig ist. Bei ihrer Ankunft erscheinen sieben Städte in diesem Gebiet - Aphrodisias, Libist, Siegera, Rokoba, Eumenia, Parthenopolis und Gerania. Sie werden von Plinius dem Älteren erwähnt (VDI. 1949, Nr. 2, S. 275 - 276).
Ein anderer Teil der skythischen Pflüger zog nach Norden und befand sich unter den wirtschaftlich weniger entwickelten baltischen Stämmen. Das neue Wirtschaftswachstum der Gebiete der Dnjepr-Region erfolgte mit der Entstehung der bereits erwähnten Tschernjachow-Kultur, die B. A. Rybakov korreliert mit den annalistischen Antes. Ab dieser Zeit, dem 2. Jahrhundert, beginnt die Region des Mittleren Dnjepr als Ort der Verbreitung slawischer Stämme hervorzuheben. Basierend auf dieser kurzen Studie gibt es jedoch keine vollständige Gewissheit, dass diese bestimmte Region der Ort ist, an dem die Ostslawen Gestalt angenommen haben. Obwohl ein Teil der lokalen Bevölkerung mit den Kulturen von Zarubintsy und Chernyakhov korrelierte, ist es möglich, dass sie am Prozess der Faltung der Ostslawen beteiligt waren.
Kudryashov Nikolay