Lieder über Helden haben sich in ihrer Art der Beschreibung immer von anderen Folklore unterschieden. Es gibt viel Aufmerksamkeit für solche Dinge, die in anderen Songs nicht wirklich berühren, nämlich die Beschreibung von Reichtum und Luxus, was ist wie viel. Normalerweise verstanden sich die Leute mit allgemeineren Sätzen. Aber Epen gaben immer eine Art Verhandlung ab …
Natürlich nicht alle, aber einige. Diese Funktion hat mich immer von Epen abgestoßen. Und im Prinzip habe ich es bei meinen Folklore-Suchen immer geschafft, auf Bylinas als Argumente zu verzichten, was auch für mich persönlich eine Art Zeichen ist: Es bedeutet, dass griechische Mythen, Weltalphabete, Wörter in verschiedenen Sprachen, Kalenderrituale, Christentum, spirituelle Lieder, slawisch Lieder und sogar einige schamanische und indische Ansichten sind miteinander verflochten und Teil des Gesamtbildes, und die Epen sind sozusagen beiseite. Störung …
Ich kann nichts sagen oder direkte Antworten geben, aber einige Zweifel und Annahmen sind gereift, die ich teilen möchte. Darüber hinaus habe ich bei der Suche nach Informationen noch keine solche Meinung getroffen, weshalb es sinnvoll ist, dieses Problem hervorzuheben.
Ursprünge
Ich denke, jeder ist sich der Geschichte des Auftretens von Epen bewusst. Wenn nicht, wird Wikipedia Ihnen kurz sagen, was was ist. Ich fange sofort an, mein Misstrauen auszudrücken und den Hauptkreis der Verdächtigen hervorzuheben.
Zum ersten Mal wurden 1804 Epen als "Ancient Russian Poems" veröffentlicht (jetzt wird diese seltene Ausgabe bei Ozone für 153,9 Tausend Rubel verkauft - auf die Frage, warum "Antike" benötigt wird). Und sie wurden bereits Mitte des 18. Jahrhunderts von der angeblich unbekannten Kirsha Danilov geschrieben oder gesammelt. im Ural, danach sammelten sie sich offiziell etwa 60 Jahre lang beim exzentrischen Bergmann und Botaniker-Tyrannen Prokopiy Akinfeevich Demidov, der einer der Hauptsponsoren der Moskauer Universität war. Und nach seinem Tod fielen sie durch dritte Hände in die Hände von Fjodor Petrowitsch Klyucharyow.
Wer war dieser Mann? Geheimrat, Direktor der Moskauer Post (und davor der Post von Astrachan und Tambow), weder mehr noch weniger … Und auch MASONIC POET. Er hat die Veröffentlichung des "Manuskripts" aufgenommen …
Werbevideo:
Der gleiche Klyucharev veröffentlichte 1779 sein Gedicht "Vladimir der Große: Tragödie", das dem historischen Prototyp des epischen Hauptprinzen Vladimir Krasnaya Solnyshka gewidmet war. Was für ein "unerwarteter" Zufall … "Tragödie" wurde unter Beteiligung von Nikolai Ivanovich Novikov veröffentlicht, einer berühmten Persönlichkeit bei der Aufklärung der Russen über ihr historisches Erbe, ebenfalls Freimaurer und Verfasser von "Ancient Russian Bithliotics" (ein so bescheidener Titel). Zitat aus Wikipedia:
Eine Gruppe von Pädagogen versammelte sich jedoch …
Hier ist noch eine von FEB:
Natürlich fällt es mir schwer zu beurteilen und vor allem zu behaupten, dass alles eine Fälschung war. Aber Sie sehen nicht umsonst, dass die Medien die fünfte Macht sind. Denken Sie, dass das 19. Jahrhundert in dieser Hinsicht anders war als das unsere? Nun, schon allein deshalb, weil es viel schwieriger war, die Echtheit oder die Quelle der Daten zu überprüfen … Daher war es möglich, echte Dokumente und historische und politische Fiktionen erfolgreich zu verwechseln, insbesondere für diejenigen, die in den Archiven arbeiteten …
Ich mag diese etablierte Meinung über Klyucharyov als "sekundären Schriftsteller" sehr:
Ich möchte Sie daran erinnern, dass Karamzins „Geschichte des russischen Staates“die offizielle Chronik des Landes war, bevor Soloviev seine Version schrieb.
Jakubowitsch Andrei Fedorowitsch war ein Untergebener von Klyucharyov und ein Schriftsteller. Anscheinend eines der "Arbeitspferde", denen sicher harte Arbeit anvertraut werden kann. Deshalb gab ihm der "Chef" einfach das Manuskript, das ihm angeblich vom fernen Ural in die Hände gefallen war.
Ein Zitat aus V. Bakhtins Buch "Vom Epos zum Zählreim":
Ich hätte genau das Gegenteil gedacht - damals waren es nur ALLE geschriebenen Texte in Nummer 26:
Nightingale Budimerovich
Gast Terentisha
Duke Stepanowitsch
Mastryukov Temryukovich
Ivan lebenden Sohn
Drei Jahre Dobrynyushka stolnichel
Vasily Buslaev
über die Hochzeit von Prinz Vladimir
Grischa Rastriga
Auf Buzanov Insel
Ermak nahm Sibirien
Stavr Boyar
Ivan Gadenovich
Churila Plenkovich
Vasily Buslaev beten reiste
Aljoscha Popowitsch, Dobrynya Chud gedämpft
Mikhailo Kazarinov
Potyka Mikhailo Ivanovich
Vierzig Kalik mit Kaliko
Kalin Zar
Zar Saul Levanidovich
Nikita Ramanovich erhielt das Dorf Preobrazhenskoye
Ilya Muromets 'erste Reise nach Kiew
Ilya ging mit Dobryneya
Prinz Roman verlor seine Frau
(nach der Ausgabe von 1901)
Denkmal für das Tandem von Jakubowitsch und Klyucharyow! Besonders bemerkenswert für unsere Geschichte ist dieses absolut uninteressante "Für die Öffentlichkeit" in der ersten Ausgabe der Sammlung, in der es geschrieben steht:
Und sie wurden hinzugefügt! Und wie!.. aber dazu später mehr. In der Zwischenzeit wurden die Details offenbar noch nicht zusammengestellt.
Dies sind die Ursprünge unserer Wissenschaft der Folklore, meine Freunde! Und für mich persönlich als Folkloreliebhaber ist dieser Moment ziemlich schwer zu verstehen, da er an eine Glaubenskrise grenzt. Natürlich ist es unmöglich, die gesamte Folklore zu streichen - Volkskalenderrituale, weit entfernt von der säkularen Gesellschaft, werden dies nicht zulassen, wie spirituelle Verse und vieles mehr. Alle von ihnen werden überprüft, haben ihre Echos in Ritualen, Etymologie und Codes des Alphabets. Um sie zu fälschen, muss man bemerkenswerte Kenntnisse der Symbolik und Mythologie haben. Maurer sind Meister der Symbolik, aber sie sind weit entfernt von den Erstellern des Alphabets und alter Mythen (aber sie eignen sich gut als Kopisten und Konverter). Darüber hinaus interessierten sich später echte Gedanken-Titanen für Folklore, gingen Polemik miteinander ein und suchten nach den Informationskörnern auf der ganzen Welt - im Umgang mit solchen Wissenschaftlern,es war schon schwierig, etwas vorzutäuschen. Die Fälscher wurden von der wissenschaftlichen Gemeinschaft aufgedeckt und kritisiert. Obwohl verschiedene historische und literarische Figuren immer noch viele Schweine pflanzten und die Hunde begruben … Lesen Sie zum Beispiel Toporkovs Artikel "Der russische Werwolf und seine englischen Opfer" - ein sehr bemerkenswerter Fall. In der modernen Welt hat sich nichts geändert - das Internet ist voller Fantasie, getragen als verborgene Wahrheit, in der der Autor des Textes bereits vergessen wurde und die Fantasie ihre unabhängige Existenz fortsetzt. Aber zurück zu den Epen. Immerhin scheint Klyucharyov-Yakubovich überhaupt nicht die Hauptfigur in dieser Geschichte zu sein. Die Puppenspieler blieben noch ein Jahrzehnt im Schatten …Lesen Sie Toporkovs Artikel "Der russische Werwolf und seine englischen Opfer" - ein sehr bemerkenswerter Fall. In der modernen Welt hat sich nichts geändert - das Internet ist voller Fantasie, getragen als verborgene Wahrheit, in der der Autor des Textes bereits vergessen wurde und die Fantasie ihre unabhängige Existenz fortsetzt. Aber zurück zu den Epen. Immerhin scheint Klyucharyov-Yakubovich überhaupt nicht die Hauptfigur in dieser Geschichte zu sein. Die Puppenspieler blieben noch ein Jahrzehnt im Schatten …Lesen Sie Toporkovs Artikel "Der russische Werwolf und seine englischen Opfer" - ein sehr bemerkenswerter Fall. In der modernen Welt hat sich nichts geändert - das Internet ist voller Fantasie, getragen als verborgene Wahrheit, in der der Autor des Textes bereits vergessen wurde und die Fantasie ihre unabhängige Existenz fortsetzt. Aber zurück zu den Epen. Immerhin scheint Klyucharyov-Yakubovich überhaupt nicht die Hauptfigur in dieser Geschichte zu sein. Die Puppenspieler blieben noch ein Jahrzehnt im Schatten …Die Puppenspieler blieben noch ein Jahrzehnt im Schatten …Die Puppenspieler blieben noch ein Jahrzehnt im Schatten …
Zweites Kommen
14 Jahre sind vergangen und die zweite Ausgabe der Sammlung wurde veröffentlicht. Und dies ist nicht mehr die "Amateuraktivität" von Klyucharev, sondern Fachliteratur, die unter dem Flügel von Nikolai Petrovich Rumyantsev selbst, einem Beamten der höchsten Schichten, Leiter der Bankangelegenheiten, ehemaliger Handelsminister und Außenminister, Staatskanzler, Vorsitzender des Staatsrates usw., herauskam. etc. Und nach der Veröffentlichung der aktualisierten und erweiterten Sammlung von Rumyantsev wurde ein Ehrenmitglied der kaiserlichen russischen Akademie gewählt.
Aus Wikipedia:
Wäre Europa ohne die Elseviren erleuchtet? - Ist keine Tatsache …
Rumyantsev versammelte Kunstfiguren, Archäologen, darunter Konstantin Fedorovich Kalaydovich - eine äußerst seltsame Person, die mehrmals psychisch krank war und einmal mehrere Monate in einer Irrenanstalt behandelt wurde. Danach lebte sie in einem Kloster.
Kalaydovich selbst schrieb im Vorwort zur zweiten Ausgabe, dass Rumyantsev 1816 das Manuskript als sein Eigentum erhielt und "mir befahl, es zu drucken". Kalaydovich selbst schrieb eine Einführung in die zweite Ausgabe, in der er "zum ersten Mal … einige wesentliche Fragen des Studiums des russischen Epos" stellte.
In der zweiten Ausgabe wurden die folgenden Epen zu den vorherigen hinzugefügt:
Shelkan Dudentevich
Volh Vseslav'evich
Garden Bludovich
Sadko reichen Gast
Michael Skopin
nehmen Kazan Reich
unter Kanatopom unter der Stadt
hell Radošov Zar Alexej Michailowitsch
Wenn es Zeit zu Zeit große schneidigen wurde
unter Rigoyu König war Kaiser
Wanderung selengiyskim Kosaken
-ab Mädchen, die Wurzel der schweren gegraben
vor unseren Toren Gras zertrampelt
Do not Frau Guter Kerl Bitova Frau Pohmenova
Ich komme aus der Krim, ich komme aus Nagay
Am Rande des blauen Meeres stand Asow die Stadt
Boris Sheremetev
Bless, Brüder, um über die alten Tage zu sprechen.
Prinz Repnin
In der sibirischen Ukraine
stand das Schiff auf der mürrischen Seite von Sadkow auf See
Dobrynya gebadet, die Schlange weggetragen
In einem guten Emporkömmling Turm unter einem roten Schielen Fenstern
Ataman Polskov
An der litauischen Grenze
Oh, in Trauer zu leben, unproduktiv zu sein
Churila Hegumenos
Ist die Höhe des himmlischen
Durpa
Dort ritt Bukhara auf den Bergen
an dem Heiland, die
braven Mododians sind für die Massen läuten Schnurrbärte, die keinen Botaniker sind
Über Angestellte oder Räuber
Über Ataman Frol Mineevich
(laut Ausgabe von 1901)
Es ist zu sehen, dass vieles genau historisch erschienen ist, verbunden mit dem allgemeinen Bild von Razins Bauernaufstand und den Kosaken im Allgemeinen. Eigentlich war dies der Grund, warum ich mich diesem Thema zuwandte, da ich Informationen über Razin sammelte. Man würde denken, dass zum Zeitpunkt der Veröffentlichung im Jahr 1804 Razins Thema noch von der Zensur verboten war und bis 1818 alles gelöst war, aber nein! In der Tat wurde Puschkin bereits 1827 die Veröffentlichung von Liedern über Razin verweigert.
Natürlich war Kalaydovich ein Dummy, wie Yakubovich einst eine Marionette, und hatte einen "Vorgesetzten" von Rumyantsev - Alexei Fedorovich Malinovsky, der das Archiv des Collegium of Foreign Affairs leitete! Nun, und zwischen großen Taten, die 1800 die Veröffentlichung des Manuskripts "The Lay of Igor's Campaign" vorbereiteten … veröffentlichte er es nicht allein, sondern zusammen mit N. N. Bantysh-Kamensky. Das Manuskript selbst stammt aus dem 16. Jahrhundert. und im Besitz zum Zeitpunkt der Veröffentlichung von A. I. Musin-Puschkin, 1812 bei einem Brand in Moskau niedergebrannt, gilt seitdem Malinovskys Veröffentlichung als Hauptquelle. Musin-Puschkin selbst machte sich einmal einen Namen, indem er alte Chroniken veröffentlichte, darunter die von Lavrentiev. Aber "Das Wort über Igor's Kampagne" machte ihn zu einem Weltklasse-Star.
Wir haben oben bereits den Nachnamen von Bantysh-Kamensky gesehen, als eine Person, die Material für Novikovs "Viflioteka" liefert. Und er hatte viel Material, weil er sein ganzes Leben im Archiv des Collegium of Foreign Affairs verbrachte, angefangen beim Aktuar (dh er war für alle Protokolle und Handlungen verantwortlich) bis hin zur Position des Managers des Moskauer Archivs. Ideale Bedingungen nicht nur für Veröffentlichungen, sondern auch für Fälschungen …
In diesem Zusammenhang ist es interessant, die folgenden Worte von Kalaydovich in der Fußnote zur Sammlung von 1818 zu lesen:
Ich übergab mit den Innereien meiner Vorgesetzten. Dies ist jedoch nicht das erste Mal. Wassili Alekseevich Lyovshin in seinen "russischen Märchen …" (1780-1783, also 20 Jahre vor der ersten Veröffentlichung von "Kirsha"!), Material, das von A. S. Puschkin verwendete bereits einige Handlungen von Kirshas Epen.
Im Allgemeinen sollte man sich Lyovshin genauer ansehen, da er in der russischen Kultur ein sehr kontroverser Charakter ist. Er schrieb sich einen Stammbaum "mit Hinweisen auf die Herkunft des Nachnamens, die Zeit und die Abreise nach Russland". Und hier sind die merkwürdigen Worte von A. A. Shevtsov über Levshins russische Märchen:
Ist dir alles klar?
Dort treffen wir Prinz Wladimir, Churila und Aljoscha Popowitsch … Vielleicht Folklore, wie angegeben, und vielleicht Fantasie …
Was sie von den "später gefundenen" Bylinas unterscheidet, ist der Stil. Trotzdem schrieb Lyovshin für seine Zeit, er sei auf europäische Märchen aufmerksam geworden, was zugegebenermaßen wegen der bürgerlich gesprächigen und geschickten Art der Darstellung in seiner Höflichkeit widerlich zu lesen ist. Sie waren ähnlich mit Levshins "russischen Romanen".
Zum Beispiel: „Dieser Held ist weniger für seine Stärke als für seine listige und lustige Art bekannt. Er wurde in Porusia im Haus des Hohepriesters Vaidevut geboren. Der Held von Kiew Churilo Plenkovich schloss dies unter anderem dem Haus des Priesters ein. Mit einem Wort, neun Monate nach Churilas Abwesenheit musste der Hohepriester öffentlich erklären, um seine Schande zu verbergen, dass Prelepa eine geheime Beziehung zum Gott des Landes hatte, zu Popoenza oder Perkun. “
Oder wie gefällt dir das: "und benannt nach Alesa Popoevich [Dieser Name wird vom einfachen Volk verwöhnt und in Aljoscha Popowitsch verwandelt.]"
Bei Gott bleibt nur das Pudern und Anziehen einer Perücke … Aber so war die säkulare Gesellschaft, die "erleuchtet" las. Und Romane wurden für ihn geschrieben, weil sie Geld und Ruhm versprachen.
Verstehst du jetzt, warum die Veröffentlichung der Eposammlung ein Ereignis war? Dies ist eine völlig andere Sichtweise auf Poesie. Die Zeichen sind gleich, aber die Silbe ist unterschiedlich. Wild, ungeschickt, gewagt. Für sanfte Ohren wirkte er barbarisch und … verstörend neugierig.
Und es ging nicht um sie, die Puschkin im Oktober 1824 an seinen Bruder Lev Sergeevich schrieb: „Kennen Sie meine Studien? Vor dem Mittagessen schreibe ich Notizen, ich esse spät: Nachmittags reite ich zu Pferd, abends höre ich Märchen und belohne die Mängel meiner verfluchten Erziehung. Was für eine Freude diese Märchen sind! Jeder ist ein Gedicht! Arina Rodionovna ist natürlich schon eine Marke, aber wer weiß … Aber zurück zur zweiten Ausgabe und Kalaydovich.
Wie gesagt, der neurasthenische Junge wurde von ernsthaften Leuten betreut, die bereits Erfahrung in der Veröffentlichung von "alten Texten" hatten. Ich sehe nur die Szene: „Kostik! Wem sie sagen, schreiben Sie über das große epische Erbe! "… Wer weiß, vielleicht war der arme Konstantin von all dem nicht nervös, denn seine erste Frustration ereignete sich gerade während seiner Arbeit im Moskauer Außenarchiv - dem Hauptlieferanten von" gefundenem Russisch " Antiquitäten ".
Das Ergebnis war fruchtbar:
Das heißt, mit der zweiten Ausgabe erweiterten sie nicht nur die Anzahl der Epen, sondern erzählten der ganzen Welt schließlich die offizielle Version davon, wie ein einfacher, wenig grammatikalischer Ural-Mann namens Kirill (zur Überzeugung die sibirische Version von Kirsch) Danilov Volkslieder für den Oligarchen niederschrieb, der das ferne Kiew verherrlichte; wie ein unlesbares Manuskript jahrzehntelang an derselben Stelle im Ural aufbewahrt wurde und nach Demidovs Tod an einen bestimmten M. N. Khozikov, der es Klyucharyov gab … Zusätzlich gab Kalaydovich eine Beschreibung des Manuskripts, die besagt, dass über jedem Vers Notizen zum Geigenspiel (!) Angehängt sind, aber gleichzeitig ohne Rechtschreibung und Teilung. Freimaurer "zweitklassige" Poesie erreichte die Regierungsebene? Oder war es ursprünglich von der Regierung geplant? Oder gab es keine Verschwörung?
Und hier ist noch ein Zitat:
Die erwähnte Sammlung von Chulkov ist "Sammlung verschiedener Lieder", die 1770 von Mikhail Dmitrievich Chulkov zusammen mit demselben ideologischen Russophilen N. I. Novikov. Ich habe es, aber meine Hände greifen nicht zum Nehmen und Lesen. Soweit es Volkslieder gibt, kann ich nicht beurteilen, aber einige Forscher des von mir respektierten Bauernliedes verwiesen manchmal auf ihn …
Der Winkel selbst ist hier jedoch wichtig. Der Schwerpunkt liegt in jeder Hinsicht auf der Tatsache, dass wir in den Heldenliedern von der vorpetrinischen Ära sprechen. Warum Peter! Prinz von Kiew Wladimir! Ursprüngliche Rus! Ritterliche Romantik! Nein, noch weiter … Miller bestand darauf, dass die Bogatyrer eine neue (alte) Inkarnation der alten slawischen heidnischen Götter sind! Ehrlich gesagt, als wäre ich nie in die orthodoxe Kirche gegangen … Afanasyev wiederholte ihn in seinem dreibändigen Buch Poetic Views of the Slavs on Nature - einem erstaunlichen Buch, in dem so viel Folklore gesammelt wurde, von Sprüchen bis zu Mythen, aber die Schlussfolgerung ist, ich entschuldige mich, die dümmste - wo auch immer Spucke, alles verkörpert eine Gewitterwolke, absolut alles! - Dies ist Millers Schule in ihrer ganzen Pracht (nicht Gerhard Friedrich, sondern ein anderer - Orest Fedorovich Miller, ebenfalls Historiker, aber ein Jahrhundert später … obwohl, wer sie dort zerlegen wird). Aus meiner kleinen Erfahrung konnte ich den Bogatyr nicht auf den Globus ziehen,egal wie cool, ehrlich. Nur eine sehr kleine Anzahl von Helden kann wirklich ein Spiegelbild des mythologischen Themas des Schlangenkampfs sein. Aber hier, entschuldigen Sie, dieses Thema geht immer noch in allen möglichen Formen durch das Kino …
In den Helden sehe ich jetzt etwas völlig anderes - etwas, das mit bloßem Auge überhaupt nicht verborgen ist … Aber zuerst - ein wenig über die dritte Ausgabe von Kirshas Sammlung.
Dritte Welle
Wie Sie wahrscheinlich verstanden haben, erschienen alle Hauptfiguren erst, als die zweite Ausgabe veröffentlicht wurde. Und wer würde daran zweifeln, dass das Manuskript unmittelbar danach plötzlich verschwindet? Und so geschah es … Aber wie sonst, denn seit den 50er Jahren haben Folklore-Suchanfragen ganz Russland betroffen. In allen Ecken sammelten Forscher Lieder, Legenden, Aberglauben … Sie fanden besonders viel im russischen Norden.
Wie die Werke von P. N. Rybnikov zeigten. (1861-1867) und Hilferding (1871), dieselben Helden, die wir bei Kirsha Danilov getroffen haben, kannten den russischen Norden:
Nun, warum jetzt um die "Ukrainer" des Imperiums reisen? Tee ist nicht der Anfang des Jahrhunderts, es ist bereits möglich, Bogatyrs unweit der Hauptstadt zu finden - und es wird nicht lange dauern, und es gibt weniger Ausgaben, und die Namen der Helden sind immer noch dieselben …
Das wirkliche Aufblühen der Volkskultur vor dem Hintergrund groß angelegter Reformen Alexanders II., Die Analyse, welche man nicht anders kann, als überrascht zu sein und die Frage zu stellen: "WIE DIE GESELLSCHAFT DIE URSPRÜNGE ALLER IHRER RELIGION, WESTLICHEN MYTHOLOGISCHEN LITERATUR UND BOURGEOISE ESOTHERIK VERGESSEN KÖNNTE?" Immerhin war das alles in unseren Dörfern! Trug nur einen anderen Look, nicht elegant, nicht anmaßend, nicht auffällig.
Und erst 1894 (nach 76 !!! Jahren), nach einer mehrfachen Zunahme der Geographie der Epen, wurde das verlorene Manuskript von Kirsha von NV Tschechow PLÖTZLICH unter den Papieren desselben Malinovsky gefunden (wohlgemerkt nicht einmal Rumyantsev). Natürlich werde ich nicht versuchen, Ihnen zu versichern, dass es das gleiche Manuskript von 1804 war, weil ich nicht glaube.
Wie dem auch sei, 1901 wurde die (bisher) maßgeblichste Ausgabe von Kirsha Danilovs Sammlung veröffentlicht, in der mehrere weitere Lieder erschienen:
Sergei ist gut
Agafonushka
Aus dem Kloster Bogolyubov der Ältere Igrimishcho
Im grünen Garten Ein Taubenbuch
mit vierzig Blöcken.
Goryunov Oh, oh Trauer hmelina Toscha
du toscha mein
Schwein oink, oink Ferkel
Werde Wertschätzung, werde Affekte
Und "About Stenka Razin" - wie die Verlage es nannten, UNCERTAIN WHERE. Tatsache ist, dass das "Manuskript" nur den Anfang dieses Liedes enthielt, es endete dramatisch. Und wir wissen nicht einmal, um wen es geht. Aber sie schreiben uns immer und überall, dass "About Razin", obwohl es bereits in der Ausgabe von 1818 ein Lied "Am Rande des blauen Meeres stand die Stadt Asow" gibt, das genau den mysteriösen Beginn des gebrochenen Liedes "About Razin" wiederholt. Aber es geht nur um Yermak …
Und es scheint mir, dass die hinzugefügten Lieder nur die echten Volkslieder sind, die wirklich in den Dörfern geschrieben wurden. Ein Taubenbuch in Kirshas Version verdient bereits besondere Aufmerksamkeit. Und die allgemeine Richtung der restlichen "neuen" Songs (angeblich nicht zuvor zensiert) ist sichtbar - sie sind meistens alltäglich, einfach. Anscheinend haben sie hinzugefügt, um die Augen abzulenken, sie sagen, Sie sehen - rohe Volkskunst! Und keine Helden … na ja, fast …
Und jemand hat eine zu lange Zunge
Also zurück zu dem Punkt, an dem ich sage, dass sich die Helden nie versteckt haben.
Nun, im Ernst, was genau sagt es uns über die große Antike der Helden? Prinz Wladimir? Dieser gottlose "Wikinger" (sorry, konnte nicht widerstehen), der Christ wurde oder was? Dort ist noch unbekannt, welcher der Wladimirow der Prototyp von wem wurde: historisch - literarisch oder literarisch - historisch. Und im Allgemeinen ist Wladimir - "die Welt besitzen" - hier ein sehr realer Name, nicht literarisch, oder? Meiner Meinung nach passt es am besten zum epischen slawischen Prinzen. Und im Golubina-Buch derselben Kirscha wird er nicht einmal Vladimir genannt, sondern Volotomon, anscheinend von "Volot" - "Pferd" (unter den Weißrussen nach Romanov), dh möglicherweise von demselben "Pferd" - "Prinz".
Weiter, Kiew … Nun, was soll ich sagen. Ich suchte herum und stellte fest, dass das Wort so etwas wie „Treffpunkt“oder einfach „Hauptstadt“bedeutet (und Kaiser und Cäsar sind diejenigen, die Menschen um sich versammeln - dank der Leser Vadim und Dmitry Andrianov, die mich umgehend berieten verknüpfen Sie Ihre Daten zu diesem Thema mit Ihren Fragen). Daher könnte absolut jede Stadt, in der der Prinz der Welt saß, ein episches Kiew sein.
Daher bleibt die Frage dieselbe: Warum genau "Kiewer Rus"? In einigen Epen tauchen Tataren und andere "Busurmans" auf, was mit dem tatarisch-mongolischen Joch verbunden ist, das jetzt "nicht in Mode" ist. Aber lesen Sie noch einmal die spätere Geschichte der "Ukrainer": Astrachan, Don, Ural … Sie werden auch den böswilligen "Busurman" sehen, gegen den Sie gekämpft haben …
Und hier kommen wir zu meiner Version der Helden. Nun, nicht mein direkter - ich habe schließlich keine Epen geschrieben. Und im Allgemeinen vor mir alles, was Sokolov und Kostomarov in den 50er Jahren des 19. Jahrhunderts hätten sagen können. schrieb ihre historischen Werke.
Beginnen wir mit der Komposition "Der Aufstand von Stenka Razin" von Nikolai Ivanovich Kostomarov, die irgendwo zwischen 1856 und 1859 geschrieben wurde. Es enthält eine ziemlich interessante Beschreibung von "Russland des 17. Jahrhunderts":
Wir sehen also ein etwas anderes Russland. Kein einziger Staat, sondern die Macht der Hauptstadt, die gegen das kämpft, was davor war - die Lebensweise der Stammesbauern. Und wenn die zentrale Region des Landes zweifellos die königliche Dynastie ist, dann ist alles hinter dem weltlichen Zaun bereits „wildes Russland“, das seine Positionen sehr, sehr lange nicht aufgegeben hat. Und wenn Sie so denken, die Existenz der Kosaken vom 16. bis zum 19. Jahrhundert (was kann ich noch im 21. Jahrhundert sagen, existiert in einer rudimentären legalisierten Form …) - dies ist wieder eine riesige Periode; Nun, in der menschlichen Gesellschaft hat es so lange nichts mehr gegeben!
Es waren diese Kosaken, die zu Helden wurden! Und um sie irgendwie an den Staat zu binden und die Überlegenheit des Imperiums zu demonstrieren, wurden die Helden dem Großherzog Wladimir angegliedert, der plötzlich historisch wurde, dem Vater Russlands, einem Christen, der heidnische Idole stürzte, der seine Weltsicht veränderte, das heißt einem großartigen Reformator. "Liebevoller Prinz", "rote Sonne", der, zu dem sich die Helden NICHT trauen.
In den Epen selbst sind die Helden Kosaken, Atamanen, Esauls. Hier ist zum Beispiel das Epos über den Kampf zwischen Ilya Muromets und Zhidovin:
Unter der glorreichen Stadt in der Nähe von Kiew gab es
auf den Steppen von Tsitsarsky
einen heldenhaften Außenposten;
Ilya Muromets war am
Außenposten, Dobrynya Nikitich jung war Podatamanie;
Yasaul Aljoscha, der Sohn des Priesters;
Sie hatten auch Grishka, einen Bojaren-Sohn.
Sie hatten Vaska, den Langrock …
Die Helden am Außenposten, die die fernen Linien bewachen, sind Kosaken weit entfernt von Moskau und St. Petersburg.
Und angesichts des massiven Auftretens der Kosaken-Epen in der zweiten Ausgabe können wir daraus schließen, dass sie wirklich politisch grundlegend waren und die erste Ausgabe wie eine Sonde war … vielleicht derselbe Malinovsky, der sozusagen seine "Lay of Igor's Host" -Bylinas fortsetzte …
Und wenn die offizielle Chronik des russischen Staates (Karamzin) die Bauernrevolten nicht erreichte, dann in ihrem Update - "Geschichte Russlands seit der Antike" von S. M. Solovyov, veröffentlicht zwischen 1851 und 1879. Sie können bereits einen interessanten Moment subtrahieren, der Kostomarov widerhallt:
Das ist eigentlich alles, was ich erzählen wollte. Die Geschichte der modernen Menschheit zeigt uns erneut ihre Jugend - die fernen Helden und ihr Russland des 9. Jahrhunderts könnten sich als ein Jahrhundert herausstellen … nein, nicht einmal das 17.! Es reicht aus, die Beschreibungen des "wilden Russlands" zu lesen, um die Zeitleiste gegen Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts zu verschieben.
Hier werde ich natürlich immer noch für die Folklore eintreten und wiederholen, dass es unmöglich ist, etwas oberflächlich zu beurteilen. Und selbst in Epen, wann und von wem sie erfunden wurden, gibt es Informationen, die helfen, die alte Weltanschauung, Folklore und Mythen zu verstehen. Es ist unmöglich, den Menschen etwas grundlegend Neues zu vermitteln, es ist nur möglich, sie mit Bildern, die ihnen vertraut sind, in Richtung der notwendigen Politik zu führen. Also nicht aufgeben und weiter suchen …
Autor: peremyshlin
