Über sie wurde viel wissenschaftliche Forschung geschrieben, und trotzdem - oder vielleicht gerade deshalb - lassen die Streitigkeiten um ihr Schicksal nicht nur nicht nach, sondern flackern im Gegenteil mit zunehmender Kraft auf.
Die offizielle Lebensgeschichte der Jungfrau von Orleans existiert seit der Zeit der Französischen Revolution und wird in Schulbüchern beschrieben. Jeanne d'Arc wurde im lothringischen Dorf Domrémie in der Familie des Bauern Jacques d'Arc (Jacques oder Jacquot d'Arc, ca. 1375-1431) und seiner Frau Isabelle (Isabelle d'Arc, geb. Isabelle Romee de Vouthon, 1377-) geboren 1458) um 1412.
Bild von Jeanne d'Arc, gemalt zwischen 1450 und 1500.
Es war eine schwierige Zeit für Frankreich. Seit mehr als siebzig Jahren war der Hundertjährige Krieg (1337-1453) im Gange, und während dieser Zeit gelang es den Franzosen, den größten Teil des Territoriums des Königreichs zu verlieren. 1413 brach in Paris ein Aufstand aus. 1415 landeten die Briten in der Normandie mit einer Armee unter dem Kommando eines talentierten Militärführers - des jungen Königs Heinrich V. (Henry V., 1387-1422). Im Herbst 1415 fand die berühmte Schlacht von Agincourt statt, wodurch die gesamte Blume der französischen Aristokratie erobert wurde. Im Land brach ein Bürgerkrieg zwischen den Burgundern und Armagnacs aus, während die Briten ein Gebiet nach dem anderen eroberten. 1420 wurde in Troyes sogar ein Friedensvertrag geschlossen, wonach der französische König Heinrich V. den französischen Thron ablöste. 1422 starb er jedoch plötzlich, und im Hundertjährigen Krieg begann eine neue Runde.
Im Alter von 13 Jahren begann Jeanne "Visionen" - sie hörte "Stimmen" und sprach mit den Heiligen, die sie drängten, Frankreich zu retten. Das Mädchen glaubte von ganzem Herzen an ihr ungewöhnliches Schicksal. Die Heiligen, die ihr erschienen, deuteten auf eine bekannte Prophezeiung hin, wonach eine Frau Frankreich zerstörte und eine andere Frau, eine Jungfrau, das Land retten würde.
Die arme Tochter eines Pflügers im Alter von 17 Jahren verlässt das Haus ihres Vaters und kommt nach Chinon, wo der junge König Karl VII. (Karl VII., 1403-1461) zu dieser Zeit war, und erzählt ihm von seiner Mission. Er glaubt ihr und gibt ihr eine Abteilung von Rittern unter ihrem Kommando. So beginnt Jeannes Karriere. Sie wird Schlachten, Siege und die Befreiung von Orleans haben, danach wird sie den Spitznamen Maid of Orleans erhalten. Dann - Gefangenschaft, Anklage, Verhöre und Tod auf dem Spiel im Jahre 1431. Alles scheint einfach und klar zu sein.
Seit einigen Jahrzehnten wird die offizielle Version jedoch von einigen Historikern, hauptsächlich Franzosen, systematisch bestritten und auf bestimmte unverständliche Momente in Jeannes Biographie hingewiesen. Warum zögern die Chronisten über das Datum der Hinrichtung der Jungfrau? Präsident Hennegau, Superintendent im Bundesstaat Königin Maria Leschchinskaja (1685-1770), der Zugang zu französischen Chroniken hatte, nennt den Hinrichtungstermin den 14. Juni 1431. Die englischen Chronisten William Caxton (1422-1491) und Polydore Vergil (1470-1555) behaupten, die Hinrichtung habe im Februar 1432 stattgefunden.
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Im Zweifel an der Richtigkeit der offiziellen Biographie von Jeanne d'Arc wurden Historiker in zwei Richtungen unterteilt: Bastardismus und Survenismus.
Der Ideologe des ersten Satzes war Robert Ambelain, ein Freimaurer mit einem sehr hohen Grad an Initiation. Er machte darauf aufmerksam, dass die Ehrungen, die der Maid of Orleans am französischen Hof zuteil wurden, in keiner Weise ihrem offiziellen Status entsprachen, der in der traditionellen Biographie dargelegt ist. So erhielt Jeanne zum Beispiel ein ganzes Gefolge; sie durfte ihr eigenes Banner haben; Sie trug eine teure Ritterrüstung mit goldenen Sporen. Die Höhe des Lösegeldes für sie entsprach dem Lösegeld für eine Person königlichen Blutes. Darüber hinaus hat das Wappen der Jungfrau von Orleans die gleichen Farben und Symbole wie das Wappen Karls VII. Ist es nicht zu viel für eine einfache Bäuerin? War Jeanne wirklich königliches Blut?
Ambelains Vermutung wurde 1934 bestätigt, als der Historiker E. Schneider im Archiv des Vatikans die Protokolle der Befragung der Magd von Orleans entdeckte. Darunter befindet sich der Bericht zweier Franziskanermönche, die die Bewohner des Dorfes Domréme interviewten, in dem Jeanne d'Arc angeblich geboren wurde. Alle argumentierten einstimmig, dass die Heldin von Frankreich überhaupt kein Bauer sei und niemand anderes als die Tochter von Isabella von Bayern und dem Bruder ihres Mannes, Louis Orleans. In den Ausgaben des Buches "Geschichten des königlichen Hauses" bis Mitte des 18. Jahrhunderts gibt es Hinweise darauf, dass Isabella und Louis am 10. November 1407 tatsächlich ein Mädchen namens Jeanne geboren wurde. In späteren Ausgaben änderte dieses Kind plötzlich nicht nur den Namen, sondern auch das Geschlecht. Mädchen Jeanne wurde aus irgendeinem Grund ein Junge Philip. Offensichtlich wurde die Geschichte des Hauses des Königs von den Bourbonen so bearbeitetso dass es keine Zweifel an der Richtigkeit der offiziellen Biographie der Heldin von Frankreich geben konnte.
So war Jeanne d'Arc höchstwahrscheinlich wirklich ein besonderes königliches Blut und keine wurzellose Bäuerin und die Schwester von Karl VII. Und der englischen Königin Katharina. Henry VI Lancaster jeweils ihr Neffe.
In einer solchen Situation stellt sich die Frage: Könnten so nahe Verwandte während des Prozesses gegen die Jungfrau von Orleans hartnäckig auf ihrem Verbrennen bestehen, wie aus der offiziellen Biographie von Jeanne hervorgeht?
Hier übernehmen die Survenisten den Stab von den Bastardisten, die offen sagen: Die Heldin Frankreichs wurde nicht verbrannt. Sie weisen jedoch auf offensichtliche Inkonsistenzen in der offiziellen Version hin.
Erstens wurde Jeanne ohne ein weltliches Gerichtsurteil hingerichtet, was zu diesem Zeitpunkt völlig inakzeptabel war.
Zweitens gibt es keine direkten Beweise dafür, dass es die Jungfrau von Orleans war, die auf dem Feuer errichtet wurde: Das Gesicht der Hinrichteten war mit einer Kappe bedeckt. Die Hinrichtung fand "hinter verschlossenen Türen" statt - nur britische Soldaten waren anwesend.
Darüber hinaus erweist sich das offizielle Datum der Hinrichtung von Jeanne als mehr als bedingt. Verschiedene Dokumente geben vier verschiedene Daten an: 30. Mai, 14. Juni, 6. Juli 1431 und Februar 1432.
Jeannes seltsame und schwindelerregende Karriere selbst lässt viele Zweifel aufkommen. Die mittelalterliche Gesellschaft war streng Nachlass und hierarchisch. Jedem darin wurde ein Platz unter den Oratorien zugewiesen - denen, die beten; Bellatores - diejenigen, die kämpfen, oder Aratores - diejenigen, die pflügen. Edle Jungen ab sieben Jahren bereiteten sich darauf vor, Ritter zu werden, und die Bauern wurden wie Tiere behandelt. Wie konnte es passieren, dass einem Bürger eine Abteilung von Rittern unter dem Kommando gegeben wurde? Wie konnten die Ritter, die von Kriegern von Kriegern erzogen wurden, zustimmen, von einer Bäuerin befohlen zu werden? Wie war die Reaktion auf das arme Bauernmädchen, das vor den Toren der königlichen Residenz steht und ein Treffen mit dem König verlangt, um ihm von ihren "Stimmen" zu erzählen?
Jeanne in Chinon wurde von der Schwiegermutter des Königs Yolande d'Aragon, Herzogin d'Anjou (1379-1442), der Frau Karls VII., Maria von Anjou (Marie d'Anjou, 1404-1463) und dem König selbst empfangen. Sie wurde auf Kosten der Staatskasse vor Gericht gebracht, begleitet von einer bewaffneten Eskorte, die aus Rittern, Knappen und einem königlichen Boten bestand. Viele Adlige mussten mehr als einen Tag auf eine Audienz beim König warten, und die "Bäuerin" durfte ihn fast sofort sehen.
Das Bulletin der Gesellschaft für Archäologie und des Lothringischen Geschichtsmuseums berichtet, dass "Jeanne im Januar 1429 auf dem Schlossplatz in Nancy zu Pferd an einem Turnier mit einem Speer in Gegenwart des Adels und der Menschen in Lothringen teilnahm". Wenn wir bedenken, dass der Kampf in Turnieren nur für den Adel möglich war, dass Schilde mit den Wappen der Kämpfe um die Listen herum ausgestellt wurden, dann passt das Erscheinen einer Bäuerin darauf nicht in einen Rahmen dieser Gesellschaft. Außerdem erreichte die Länge des Speers mehrere Meter, und nur speziell ausgebildete Adlige konnten ihn führen. Während des gleichen Turniers beeindruckte sie alle mit ihren Reitfähigkeiten sowie ihrem Wissen über die Spiele, die unter den Adligen akzeptiert wurden - Kenten, das Ringspiel. Sie war so erstaunt, dass der Herzog von Lothringen ihr ein prächtiges Pferd schenkte.
"Jeanne d'Arc bei der Krönung Karls VII." 1854. Künstler Jean Auguste Dominique Ingres.
Zur Zeit der Krönung Karls in Reims wurde nur der Standard von Jeanne (weiß, mit goldenen Lilien übersät) in den Chorständen der Kathedrale entfaltet. Jeanne hatte ihren eigenen Hofstab, darunter eine Trauzeugin, einen Butler, eine Seite, einen Kaplan, Sekretäre und einen Stall mit zwölf Pferden.
Die Berichte über die Auszeichnungen, die ihr bei verschiedenen Gelegenheiten verliehen wurden, scheinen der Annahme ihrer plebejischen Herkunft zu widersprechen. Wahrscheinlich war Robert Ambelain (1907-1997) - ein berühmter französischer Schriftsteller, berühmt für seine Verbindungen zu modernen Geheimgesellschaften der freimaurerischen und martinistischen Überzeugung - der erste, der sich entschied, ihren Spitznamen "Orleans" zu assoziieren, unter dem sie beispielsweise in erscheint Voltaires Gedicht "Die Jungfrau von Orleans" (La Pucelle d'Orleans) mit einem anderen berühmten "Orleans" - Orleans Bastard (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleans Bastard oder Jean Dunois war der uneheliche Sohn des Herzogs Louis von Orleans (Louis de France, Duc d'Orleans, 1372–1407) und der Mariette d'Enghien. In seinem Buch "Dramen und Geheimnisse der Geschichte" ("Drames et Secrets de l'histoire, 1306-1643"), das 1980 in Paris veröffentlicht und 1993 ins Russische übersetzt wurde, argumentiert Ambelain, dass es genau die Dynastie von Orleans ist, die darauf hinweist der Spitzname des Kriegers.
Dann ist die Leichtigkeit, mit der Jeanne am Hof empfangen wurde, und die Ehrungen, die sie erhielt, und die Tatsache, dass sie an Ritterturnieren teilnahm und Ritter befehligte, erklärbar.
Jeannes Vater war also der Herzog Ludwig von Orleans, von dem auch die Vertreter der Dynastie wussten (Anhänger dieser Version behaupten, dass Jeanne d'Arc in diesem Fall 1407 geboren wurde). Jeannes reiche Garderobe wurde von Herzog Charles d'Orleans (1394-1465) bezahlt, und Bastard von Orleans, der sich auf sie bezog, nannte sie "Noble Lady". Aber wer ist dann Jeannes Mutter? Nach Ambelain glauben Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) und Gerard Pem (Gerard Pesme), dass dies höchstwahrscheinlich Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371-1435) ist, die Frau von Charles VI, Mutter von Charles VII. Sie war viele Jahre die Geliebte von Louis Orleans.
Charles VI, mit dem Spitznamen Mad (Charles VI le Fou, 1368-1422), konnte den Anblick seiner Frau nicht ertragen. Sie lebte getrennt im Barbet Palace, wo Louis häufig zu Besuch war. Er wurde Vater von mindestens zwei von Isabellas Kindern genannt - Jean (geboren 1398) und Karl (geboren 1402). Jeannes Geburt fand in diesem Palast statt und sie wurde sofort zur Krankenschwester Isabella de Vouton geschickt. Es ist auch verständlich, warum das Kind versteckt werden musste. Es war notwendig, das Mädchen zu beschützen, da ihr Vater, Louis Orleans, wenige Tage nach Jeannes Geburt von Auftragsmördern getötet wurde.
Auch hier kann man eine Tatsache herausgreifen, die die vorherrschende Meinung widerlegt, dass Jeanne nur eine Bauerin war. Die Tochter eines Mannes namens Jacques d'Arc und einer Frau namens Isabella de Vouton muss einfach eine Adlige sein - das Präfix "de" im Nachnamen verrät einen edlen Ursprung. Vertreter der Familie d'Arc waren bereits vor der Geburt von Jeanne im königlichen Dienst. Deshalb wurde diese Familie ausgewählt, um Jeanne zu erziehen.
Wie sonst können Sie die Aussage über ihre edle Herkunft begründen? Das Wappen, das Karl VII. Ihr gab. Die königliche Charta besagt: "Am zweiten Tag des Juni 1429 … hat der Herr, der König, von den Heldentaten von Jeanne der Jungfrau und den Siegen, die zur Ehre des Herrn errungen wurden, … das Wappen namens Jeanne … verliehen." Nach der Beschreibung von Jean Jacoby im Buch "Adel und Wappen von Jeanne d'Arc" ("Noblesse et les armes de Jeanne d'Arc", Paris, 1937) war das Wappen "ein Schild mit einem azurblauen Feld, in dem zwei goldene Lilien und ein silbernes Schwert mit goldenem Griff zeigen nach oben und sind mit einer goldenen Krone gekrönt. " Goldene Lilien galten als die Blume Frankreichs, mit anderen Worten als Symbol für "Fürsten und Prinzessinnen des Blutes", was auch durch die offene goldene Krone auf dem Wappen von Jeanne bestätigt wird. Der König stottert nicht einmal darüber, Jeanne einen Adelstitel zu geben, was bedeutet, dass sie ihn bereits hat. Mit seinem Wappen macht er deutlich, dass er Jeanne als Prinzessin königlichen Blutes betrachtet.
Wenn wir alles für wahr halten, muss Jeanne als Halbschwester des Königs von Frankreich, Karl VII., Der Halbschwester der Herzöge der Orleans-Dynastie, Charles und Jean Dunois, der Halbschwester der Königin von England, Catherine de Valois (Catherine de Valois, 1401-1437), der Schwester von Charles VII., Tante, anerkannt werden König Heinrich VI. Von England (Heinrich VI., 1421-1471). Unter diesen Umständen scheint es unvorstellbar, dass Joan 1431 auf dem Scheiterhaufen in Rouen hingerichtet wird.
Es war unmöglich, ein Mädchen von so hoher Herkunft wegen Hexerei zu verbrennen. Die Frage, warum diese Aufführung benötigt wurde, ist zu kompliziert und wird in einem separaten Artikel behandelt.
Jetzt sprechen wir über etwas anderes, über das Leben von Jeanne nach … ihrer offiziellen Hinrichtung. Um zu verstehen, wie Jeanne die Hinrichtung vermeiden konnte, sollte auf die Beschreibung dieser traurigen Aktion verwiesen werden: „Auf dem Platz des Alten Marktes (in Rouen) zwangen 800 englische Soldaten die Menschen, Platz zu schaffen … schließlich erschien eine Abteilung von 120 Personen … Sie umringten eine Frau, bedeckt mit einer … Kinn … . Historiographen zufolge war Jeanne etwa 160 cm groß. Angesichts des doppelten Soldatenrings um sie herum und der Kappe auf ihrem Gesicht kann man nicht mit Sicherheit sagen, was für eine Frau sie war.
Jeanne d'Arc bei der Belagerung von Orleans. 1429 g.
Zweifel, dass d'Arc verbrannt wurde, werden praktisch bewiesen, wenn man bedenkt, dass sie in den Büchern der von der Inquisition hingerichteten Personen nicht erwähnt wird. Mit anderen Worten, es stellt sich heraus: Die weltlichen Behörden haben nichts mit der Verbrennung von Jeanne zu tun, da sie kein Urteil über sie erlassen haben, und die Inquisition hatte auch nichts damit zu tun, da sie sie laut den Dokumenten nicht hingerichtet hat. So ist das Verbrennen der Maid of Orleans einfach nicht passiert!
Um ihre Vermutungen zu bestätigen, konnten revisionistische Historiker Dokumente finden, aus denen hervorgeht: Fünf Jahre nach der mutmaßlichen Hinrichtung erschien eine Frau in Lothringen, die von vielen als Jeanne d'Arc identifiziert wurde. Unter diesen befanden sich Generalkollegen und König Charles selbst. Am 7. November 1436 heiratete diese Person den Comte de Armoise. Außerdem nahm sie 1438-39 an den Feindseligkeiten in Aquitanien teil. Ein Jahr später ging sie nach Orleans, wo sie sich in Charles VII traf. Schließlich verließ Jeanne d'Arc, verheiratet mit de Armoise, 1440 militärische und politische Angelegenheiten. Die Heldin ging nach Zholny, wo sie bis zu ihrem Tod 1449 lebte. Sie starb unter mysteriösen Umständen, kurz bevor sie 42 Jahre alt war.
Die wahre Geschichte von Jeanne d'Arc wirft viele Fragen auf, und die wichtigste ist: Warum haben die engsten Verwandten sie vor Gericht gestellt, die Hinrichtung erreicht und sie dann anscheinend durch die Durchführung einer Hinrichtung gerettet?
Es stellt sich heraus, dass die Antwort auf diese Frage in Ereignissen gesucht werden muss, die lange vor der Geburt der Magd von Orleans selbst stattfanden.
Wie Sie wissen, waren die ersten Herrscher Frankreichs die Merowinger. Sie waren mit der Dynastie der Aymerings des Septiman verwandt, die von einigen jüdischen Fürsten stammte. Aus der Familie Aymerings stammten die Brüder Gottfried von Bouillon und Baldwin von Flandern. Sie wurden die Organisatoren der Kreuzzüge. 1099 gründeten die Brüder einen Ritterorden, das Priorat des Heiligen Zion, mit dem Ziel, die Merowinger-Dynastie in Westeuropa und insbesondere in Frankreich wiederherzustellen. Als Tochter des Zion-Ordens wurde 1118 der Orden der Tempelritter gegründet. Aber bald beginnen Spannungen zwischen den Orden, und sie werden unabhängig, halten jedoch enge Beziehungen zueinander aufrecht.
Nach dem Fall des Kreuzfahrerstaates in Palästina zogen beide Orden nach Europa. Die Zionisten ließen sich in Orleans nieder, und die Templer ließen sich in Paris nieder, die sich als so einfallsreiche Geschäftsleute herausstellten, dass sie ganz Europa mit einem Finanznetz verwickelten. Hier war es fast unmöglich, einen Monarchen zu finden, der den Templern keinen nennenswerten Geldbetrag schuldete. In einer solchen Situation haben sie natürlich die Politik in Europa bestimmt. Dies konnte den Zionern nicht gefallen, die alles selbst regieren wollten. 1307 brachen sie schließlich die Beziehungen zu den Templern ab und begannen, ihnen verstärkten Widerstand zu leisten. Es waren die Mitglieder des Priorats von Saint Zion, die den französischen König Philipp IV. Die Schöne dazu inspirierten, den Templerorden zu besiegen. 1314 wurden der Großmeister Jacques de Molay, der Prior der Normandie Geoffroy de Charnet und andere wichtige Funktionäre des Ordens hingerichtet. Die Templer wurden jedoch nicht vollständig zerstört,Sie gingen in den Untergrund und konnten ihre unzähligen Schatzkammern retten, indem sie sie in 18 Galeeren nach England brachten. Außerdem verzeihten sie weder Frankreich noch den Zionisten die Niederlage ihrer Organisation und begannen sich zu rächen.
Einige Monate nach der Hinrichtung von de Molay starben die Täter der Templer Philipp der Schöne und Papst Clemens V. unter mysteriösen Umständen. Dann gingen alle männlichen Nachkommen Philipps in die andere Welt. Infolgedessen begann in Frankreich ein Machtkampf zwischen der Valois-Dynastie und den englischen Königen, die den französischen Thron besteigen wollten. Am Ende setzte sich Valois durch. Von den Templern angestiftet, zog der englische König Edward III., Der der Thronbesteigung der Valois-Dynastie zugestimmt hatte, seine Worte zurück. Dies war der Grund für den Hundertjährigen Krieg. Tatsächlich wurde es von den Templern entfesselt, die in den Untergrund gegangen waren. Sie brannten vor Rache an Frankreich und finanzierten die britische Armee aus der Ordenskasse, die sie herausgenommen hatten.
Offensichtlich kannten die Zion-Leute den Hintergrund des Hundertjährigen Krieges sehr gut und versuchten, sich dem Untergrund der Templer zu widersetzen.
Die Kämpfe gingen mit unterschiedlichem Erfolg weiter, aber ein Jahrhundert lang wurde Frankreich von den Briten und den Burgundern, die sich ihnen anschlossen und deren Herzöge mit dem letzten Meister des Templerordens verwandt waren, ruiniert.
In der letzten Phase des Hundertjährigen Krieges brauchte Frankreich mehr denn je einen Nationalhelden. Es scheint, dass die Vorbereitung des Großmeisters des Priorats von Holy Zion von 1418 bis 1480, Rene von Anjou, vorgenommen wurde. Anscheinend wurde Jeanne d'Arc als uneheliche Tochter des Königshauses im Dorf Domrémy erzogen, das als Teil des Ordenslandes der Zion in Lothringen unter ihrer sorgfältigen Aufsicht stand. Die Idee, sie zur Heldenbefreierin zu machen, kam Ende der zwanziger Jahre des 15. Jahrhunderts auf den Großmeister. Es ist genau bekannt, dass das erste Treffen von Jeanne und Rene von Anjou im Winter 1429 stattfand, und buchstäblich einige Monate später verbreiteten sich im ganzen Land Gerüchte über eine lothringische Bäuerin, der der Erretter selbst erschien und die Befreiung Frankreichs von den Invasoren vorhersagte. Die zionistische Propagandamaschine und Karl VII. Machten sie schnell zu einer Nationalheldin, einem Instrument eines gerechten Befreiungskrieges in den Händen des Herrn. Wenn Sie genau hinschauen, ist es leicht zu erkennen, dass die von der Maid of Orleans angeführten Truppen nicht besser kämpften als die französischen Rati, angeführt von anderen Militärführern. Dies wird erneut durch ihre Gefangennahme in der Schlacht von Compiegne bestätigt.
Als Jeanne in den Händen der Burgunder war, stellte sich vor ihren nahen Verwandten auf beiden Seiten der Front die Frage: Wie kann man eine Frau retten, denn kaum ihr Bruder Charles VII. Und ihre Schwester, Königin Katharina von England, wollten, dass sie tot ist. Nur die Templer, die in den Untergrund gegangen waren, bestanden auf der Hinrichtung der Heldin. Die Franzosen konnten es nicht vom burgundischen Herzog kaufen, der als Nachkomme von Jacques de Molay einfach keinen Deal mit ihnen machte. Deshalb nahm ihre Schwester, die englische Königin Catherine, die Rettung von Jeanne auf. Sie löste leicht einen Verwandten von den Burgundern, aber sie konnte einfach nicht loslassen. Wenn sie dies tat, würden die unterirdischen Templer der englischen Armee bestenfalls die Finanzierung entziehen, und im schlimmsten Fall würden sie die britische Königin leicht in die nächste Welt schicken, wie sie es mit Philipp dem Schönen taten.
Um all diese Hindernisse zu umgehen, startete Catherine einen gefälschten Prozess und eine gefälschte Hinrichtung von Jeanne d'Arc. Tatsächlich wurde die Magd von Orleans freigelassen. Der Schwindel der englischen Königin wurde erst nach wenigen Jahren aufgedeckt, und die Templer erreichten 1449 Joan; in jedem Fall wird dies durch die mysteriösen Umstände ihres Todes angezeigt. Die Templer gingen damals nicht in einen offenen Konflikt mit Katharina, da England noch vier Jahre mit seinem Geld fortfuhr, um Frankreich, das sie hassten, regelmäßig zu quälen. Catherines Sohn Heinrich VI. Musste mit den Puppenspielern hinter den Kulissen rechnen. Es ist möglich, dass auf Vorschlag der Templer im britischen Königreich der Krieg der weißen und scharlachroten Rosen ausbrach, in dessen Verlauf der Sohn Katharinas 1461 abgesetzt wurde, und sechs Monate nach einer kurzen Restaurierung im April 1471 verlor er erneut die Macht.wurde in Gewahrsam genommen und unter mysteriösen Umständen im Tower of London getötet.
Die Meinung, dass anstelle von Jeanne eine andere Frau verbrannt wurde, wurde von vielen Chronisten und berühmten Personen geteilt, sowohl von Jeannes Zeitgenossen als auch von denen, die später lebten. In einer der im British Museum aufbewahrten Chroniken heißt es wörtlich: „Am Ende haben sie befohlen, sie vor allen Menschen zu verbrennen. Oder eine andere Frau wie sie. " Und der Rektor der Kathedrale von St. Thibault in Metz schreibt fünf Jahre nach der Hinrichtung: „In der Stadt Rouen … wurde sie auf einem Feuer errichtet und verbrannt. So sagen sie, aber seitdem ist das Gegenteil bewiesen."
Noch mehr davon überzeugt, dass die Magd von Orleans nicht verbrannt wurde, die Materialien des Prozesses. Bereits im 16. Jahrhundert machte Generalanwalt Charles du Lee darauf aufmerksam, dass es in den Dokumenten und Protokollen der Vernehmung der Jungfrau kein Todesurteil und kein offizielles Gesetz gibt, das die Vollstreckung des Urteils bescheinigt.
Aber wenn die Magd von Orleans nicht auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, was ist dann ihr zukünftiges Schicksal?
1436, fünf Jahre nach dem Brand in Rouen, erscheint in den Dokumenten der Adelsfamilie des Armoise eine Aufzeichnung: "Der Adlige Robert des Armoises war mit Jeanne du Lys, einer Jungfrau Frankreichs, verheiratet … 7. November 1436". Der Familienname du Lys wurde von den Söhnen von Jeannes offiziellem Vater getragen.
Und im Sommer 1439 kam die Magd von Orleans selbst in die Stadt, die sie befreit hatte. Sie trug jetzt den Nachnamen ihres Mannes, des Armoise. Sie wurde von einer begeisterten Menge von Stadtbewohnern begrüßt, in denen es viele Menschen gab, die sie früher gesehen hatten. Ein weiterer bemerkenswerter Eintrag im Register der Stadt über die Zahlung eines großen Geldbetrags an Jeanne des Armoise - 210 Livres "für den guten Dienst an der Stadt während der Belagerung". Die Heldin wurde von denen erkannt, die sie vor vier Jahren gut kannten - ihrer Schwester und ihren Brüdern, dem Marschall von Frankreich, Gilles de Rais (1404–1440), Jean Dunois und vielen anderen.
Jeanne starb im Spätsommer - Frühherbst 1449 - in dieser Zeit dokumentieren Dokumente ihr Sterbedatum von. Erst danach wurden ihre „Brüder“(dh die Söhne von Jacques d'Arc) und ihre offizielle Mutter (Isabella de Vouton) als „Brüder der verstorbenen Jeanne the Virgin“und „Isabella, Mutter der verstorbenen Jungfrau“bezeichnet.
So sieht heute eine der häufigsten alternativen Versionen des Ursprungs der Heldin des Hundertjährigen Krieges aus.
Eine andere Version besagt, dass Jeanne d'Arc Marguerite de Chandiver ist, die uneheliche Tochter von König Karl VI. Und seiner letzten Geliebten Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25). Der König zog seine Tochter als Kriegerin zur Selbstverteidigung auf, da seine beiden Söhne im Kampf um den Thron von den Anhängern des Herzogs Ludwig von Orleans zerstört wurden. Und da Karl VII. Ein unehelicher Sohn war und den Thron nicht beanspruchen konnte, brauchten sie eine Aufführung über "das Eingreifen der Kräfte Gottes".
So entsteht der Mythos der Jungfrau, die das Land retten wird. Diese Rolle wurde von Marguerite de Chandiver gespielt. Später mischte sich das Bild von Jeanne d'Arc und Marguerite sowie Karl VII. Ein - die ständige Vorherrschaft einer Frau über die Armee war unnötig. Daher wurde ein Plan für das Verschwinden von Jeanne entwickelt. Anstelle von Marguerite de Chandiver wurde eine ganz andere Frau auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Und Marguerite-Jeanne lebte ein langes Leben und wurde in der Basilika des Notre-Dame-de-Clery-Tempels in der Nähe von Orleans beigesetzt.
Aber beide Versionen, die wir erwähnt haben, sind in einer Sache ähnlich: Jeannes Leben ist viel komplizierter und interessanter, als sie uns von der Schule inspirieren wollen.
Die offizielle Wissenschaft erkennt die Argumente der Befürworter alternativer Versionen nicht an. Aber auf die eine oder andere Weise bleibt die Frage nach der Herkunft von Jeanne d'Arc offen: Es ist überhaupt nicht leicht, die Fakten über ihre edle Herkunft beiseite zu schieben.
Elena Ankudinova
