Es wurde viel über die mystischen Aspekte der großen sozialistischen Oktoberrevolution geschrieben. Aber fast niemand in unserem Land weiß, dass Mitglieder der Sowjetregierung vor Stalins endgültiger Machtübernahme und dem Beginn der Ära der Unterdrückung eine Warnung vor dem bevorstehenden Scheitern des Versuchs, den Sozialismus in unserem Land aufzubauen, erhalten haben. Das Scheitern wurde in erster Linie auf die gewalttätigen Methoden der Sowjetregierung beim Staatsaufbau zurückgeführt.
Es war nicht jeder, der es wagte, den Kreml-Strategen eine solche Warnung zu übermitteln, sondern … die spirituellen Lehrer des legendären Shambhala! Nicht jeder glaubt an die wirkliche Existenz von Shambhala, und die Tatsache einer solchen Warnung scheint unwirklich, fantastisch. Aber dennoch…
1926 wurde der herausragende russische Künstler N. K. Roerich. Er kam auf der Durchreise an und unternahm eine langfristige Trans-Himalaya-Expedition, deren Route die Roerichs möglicherweise speziell durch den Altai legten, um Moskau anzurufen. Der Künstler traf sich mit Mitgliedern der Sowjetregierung und überreichte ihnen die sogenannte "Botschaft der Mahatmas" (wie die Lehrer von Shambhala in Indien genannt werden) und eine Truhe mit Himalaya-Boden, die "auf das Grab unseres Bruders Mahatma Lenin" gelegt werden sollte.
Diese mysteriöse Ankunft von Roerich in Moskau verfolgt immer noch viele Publizisten und Journalisten, einschließlich derer unter den Paparazzi. Sobald diese diese Tatsache nicht interpretieren! Sie schreiben, dass Roerich ein Agent des NKWD war und in seine "Agentenangelegenheiten" kam, oder noch schärfer - er wollte angeblich in Sibirien einen mythischen Staat nach den Prinzipien der buddhistischen Philosophie organisieren …
Also, was ist wirklich passiert?
Die Hauptaufgabe der Roerichs bestand natürlich keineswegs darin, den Brief und nicht den Sarg mit Himalaya-Land an die Kremlführer zu übergeben. Der Brief war eine Art diplomatische Deckung, ein Beweis dafür, dass die Roerichs und ihre spirituellen Lehrer im Prinzip mit der Idee sympathisieren, ein gerechtes soziales System in „einem separaten Land“aufzubauen. … Die Hauptsache wurde jedoch nicht in dem Brief gesagt, sondern in Roerichs persönlichen Gesprächen mit Mitgliedern der Sowjetregierung. Das Thema dieser Gespräche betraf das zu diesem Zeitpunkt wichtigste Thema für die Geschichte unseres Landes - die Wahl der richtigen Formen und Methoden zum Aufbau eines gerechten sozialen Systems. Zusammen mit dem Brief brachte Mahatma Roerich das Manuskript des Buches "Community" nach Moskau, dessen Autoren alle dieselben Mahatmas waren (später wurde diese Arbeit in eine Reihe von Büchern aufgenommen, aus denen die Lehre von Living Ethics oder Agni Yoga bestand). Dieses Buch erläuterte den Standpunkt der spirituellen Lehrer des Ostens, was ein wirklich sozial gerechter Staat sein sollte. Und am wichtigsten war, dass die "Gemeinschaft" eine Warnung vor Versuchen enthielt, den Sozialismus durch falsche Methoden der Direktivenkraft aufzubauen, die nicht zum wahren, sondern zum Kasernensozialismus führten, den wir als Ergebnis erhielten. Das Buch "Community" wurde zu einer echten Prophezeiung entfernter indischer Weisen über unsere Zukunft.
N. K. Roerich hoffte, dieses Manuskript in Russland veröffentlichen zu können, um die gesendete Warnung einer möglichst großen Anzahl von Politikern, Wissenschaftlern, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und einfach denkenden Menschen zugänglich zu machen, von denen die Zukunft des Landes abhängen könnte. Natürlich hatte der Philosoph nicht erwartet, dass die Regierungsmitglieder, mit denen er sich treffen wollte, die Zeit und den Wunsch finden würden, sich mit dem Text des von ihm mitgebrachten Buches vertraut zu machen. In persönlichen Gesprächen mit den Kremlführern erläuterte er die Bedeutung der "Gemeinschaft" als Hauptbotschaft der Mahatmas.
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Roerich sprach über die jahrhundertealte Erfahrung, die Idee der Gemeinschaft in die Praxis umzusetzen, die Erfahrung, die die spirituellen Lehrer des Ostens besaßen. Er sprach über die Grundprinzipien einer wahrhaft humanistischen Gesellschaft, über die Tatsache, dass eine echte Gemeinschaft nicht auf der vom Staat gewaltsam gebilligten Ordnung beruhen sollte, sondern auf der hohen spirituellen und moralischen Ebene jedes ihrer Mitglieder. Roerich sprach auch über jene Warnungen vor dem falschen, gewaltsamen Aufbau des Sozialismus, die die spirituellen Lehrer Indiens und Tibets der Sowjetregierung übermittelten. Die Warnung wurde jedoch nicht gehört und verstanden. Als Volkskommissar Chicherin Roerichs Worte über die geistigen und moralischen Voraussetzungen für den Aufbau des Sozialismus hörte, nannte er ihn später "einen halbkommunistischen, halbbuddhistischen".
In der Zwischenzeit sagte die "Gemeinschaft": "Sie werden sagen:" Wir haben die Freuden für die Gemeinschaft aufgegeben. " Antwort: „Was für ein Friedhof ist Ihre Gemeinde, wenn es sich um Pflanzenöl handelt. Wie tränenreich die Entbehrungen! Wie sie sich bei verbotenen Köstlichkeiten die Lippen lecken! " „Niemand kann allein durch seelenlose Befehle bestätigt werden. Gewalt ist ein Relikt “.
Diese und viele andere Fragmente des Buches befassten sich mit den charakteristischen Merkmalen des Kasernensozialismus, der von sowjetischen Führern errichtet wurde, die Roerich vor den sozialen Folgen einer solchen "Pflanzenölgemeinschaft" gewarnt hatte. In diesem Buch gab es auch Zeilen, die dem „Führer-Diktator“der Kasernengemeinschaft gewidmet waren - Stalin: „Der Mann, der selbst Entsetzen sät, hat wahnsinnige Angst“, „… es ist unanständig, wenn der Fahrer die Richtung in die entgegengesetzte Richtung ändert“.
Der Diktator hat die Idee, ein gerechtes soziales System aufzubauen, wirklich umgekehrt - Gewalt, Angst, Totalitarismus. Anstelle von Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit wurde das Land mit Mord, Unterdrückung, Gefängnissen und Folter überflutet. Wer hätte ein so schreckliches Ende der einst so hellen Idee des Aufbaus eines humanen Sozialsystems vorhersehen können? Stellen Sie sich vor - Mahatmas hat mehrere Jahre vorausgesehen! In dem Manuskript, das Roerich 1926 nach Moskau brachte, heißt es: „Von aller Gewalt ist die gewalttätige Gemeinde der kriminellste und hässlichste Anblick. Jede Gewalt ist dazu verdammt, zu reagieren, und die schlimmste Gewalt ist dazu verdammt, die schlimmste zu reagieren."
Die Prophezeiung wurde nicht akzeptiert, die Warnung abgelehnt - und das Schlimmste triumphierte.
Hatte das Land eine Alternative zum Schlimmsten? Zu dieser Zeit war es noch! Schließlich war der erste, der begriff, dass der erzwungene Verzicht auf Privateigentum eine Sackgasse ist, kein anderer als der Führer der Revolution, Lenin. Lenins neue Wirtschaftspolitik würde, wenn sie keine vorübergehende Maßnahme, sondern eine dauerhafte Lebensweise wäre, dem Land den Weg für ein völlig anderes Leben öffnen …
Jahre werden vergehen und ein weiterer Führer - auch ein sozialistisches Land! - Deng Xiaoping nutzt Lenins teilweise Rückkehr zum Kapitalismus erfolgreich zum Nutzen Chinas. Die Konvergenztheorie - eine harmonische Synthese der Besten, die es sowohl im Sozialismus als auch im Kapitalismus gibt - wird Gegenstand der Diskussion ernsthafter Ökonomen und Politiker sein …
Aber leider! Was Lenin anscheinend verstand und was die mysteriösen östlichen Weisen gut verstanden, war für die „Makara Nagulnovy“aus dem Kreml unverständlich.
In dem Brief der Mahatmas, den Roerich an die Mitglieder der Sowjetregierung übermittelte, heißt es: "Wir wissen, dass in den Jahren 28-31-36 viele Bauarbeiten stattfinden werden." Daher hatte das Land 1926 die Chance, der Diktatur zu entgehen. Stalin etablierte sich nicht endgültig an der Macht, die Diktatur hatte noch nicht das ganze Land übernommen, vieles war möglich … Aber die Führer des Landes wussten nicht, wie sie die Gegenwart analysieren und in die Zukunft schauen sollten, wie es Roerichs spirituelle Lehrer taten.
Später informierten die spirituellen Lehrer Roerich, dass die besten Möglichkeiten für den Staatsaufbau im Land verpasst wurden und die angegebenen Zeitrahmen mit einem anderen Inhalt gefüllt wurden … Wenn die Energien des Guten und der Schöpfung nicht rechtzeitig in die Tat umgesetzt werden, treten ihre Antipoden - die Mächte des Bösen und der Zerstörung - in Kraft. Dies sind nach der esoterischen Philosophie des Ostens die Muster des ewigen Kampfes von Evolution und Involution, Gut und Böse.
Die diplomatische Botschaft der Mahatmas in ihrer Form rettete die Roerichs nicht vor der Verfolgung durch den NKWD. Nach Gesprächen N. K. Roerich mit Chicherin und Lunacharsky, Dzerzhinsky befahl die Verhaftung des Künstlers, seiner Familie und anderer Mitarbeiter, die mit ihm nach Moskau kamen. Aber buchstäblich am nächsten Tag starb der Chef von Lubjanka plötzlich und hatte keine Zeit, seinen Plan auszuführen. (Anhänger der Roerichs neigen dazu, dieser Tatsache einige vorsorgliche Gründe zuzuschreiben.) In der folgenden Verwirrung verließen die Roerichs, gewarnt von ihrem mysteriösen Lehrer vor der Notwendigkeit einer dringenden Abreise, hastig Moskau und gingen über den Altai in die Mongolei, um die zentralasiatische Expedition fortzusetzen.
Nach einiger Zeit wachte die neue Führung der Lubjanka auf und sandte ein Telegramm an den in der Mongolei ansässigen OGPU, Konsul Bystrov, mit dem Befehl, Roerichs Expedition zu verhaften und ihre Mitglieder nach Moskau zurückzubringen. Bystrov war jedoch mit Nikolai Konstantinovich und seiner Familie gut vertraut. Als gebildeter und fortschrittlicher Mensch konnte er nicht anders, als mit den spirituellen Bestrebungen des Philosophen und seinem Talent zu sympathisieren. Anstatt dem Befehl zu folgen, teilte Bystrov dem Zentrum mit, dass Roerichs Expedition das Gebiet der Mongolei bereits verlassen habe und er es nicht verhaften könne. Zu dieser Zeit verließen die Roerichs, vom Konsul gewarnt, dringend das Land. Die Expedition entkam den langen Armen der Lubjanka und ging nach Osten …
Was ihre Lehrer später den Roerichs über die Zukunft ihres Heimatlandes erzählten, konnte nicht als optimistisch bezeichnet werden: „Sie wissen bereits, welches Karma Russland für sich selbst vorbereitet“(1928)
War es nicht dieses Karma von Mord, Unterdrückung, Angst und Verfolgung, das den Misserfolg des Versuchs, den Sozialismus in unserem Land aufzubauen, und darüber hinaus den Grund für die schwierige und schwierige Situation der meisten Menschen selbst im modernen Russland verursachte?
Aber alles hätte anders sein können, wenn die Kreml-Strategen damals 1926 auf die Warnung von Roerich und seinen spirituellen Lehrern gehört hätten …
Wie dem auch sei, die Familie Roerich riskierte ihr Leben und gab diese Warnung an die Kreml-Strategen weiter. Die Mission von Nikolai Konstantinovich und der Zweck seiner Treffen mit der Sowjetregierung bleiben jedoch für Historiker mit sieben Siegeln ein Geheimnis.
Natalia KOVALEVA. UFO Nr. 45 2007
