In diesem Jahr jährt sich der Beginn der Reformation zum 500. Mal. 1517 beendeten 95 Thesen des deutschen Theologen Martin Luther das Mittelalter und führten zur Bildung einer neuen Konfession. Er selbst betrachtete die Reformation als destruktiv, und seine Lehre wurde nicht verstanden.
Versprechen
Martin Luther stammte von armen Bauern, über die er selbst immer stolz sagte: "Ich bin der Sohn eines Bauern, mein Vater, Großvater und Urgroßvater waren reine Bauern." Trotz seiner Herkunft ermöglichte ein gutes Verhältnis zur Familie Cotto Burgher Luther eine philosophische Ausbildung an der Universität Erfurt. Luther war ein brillanter Schüler, seine Eltern sagten eine Karriere als Anwalt voraus, aber zwei Ereignisse veränderten nicht nur Luthers Leben, sondern, wie sich herausstellte, den Lauf der Weltgeschichte dramatisch.
Während seiner Studienzeit musste Luther seinen besten Freund begraben - ein junger Mann wurde vom Blitz getroffen. Der Tod eines Freundes hat Luther stark beeinflusst. Er begann sich unwillkürlich die Frage zu stellen, was aus ihm werden würde, wenn Gott ihn genauso plötzlich anrief.
Kurz danach, als Luther nach den Sommerferien nach Erfurt zurückkehrte, erlebte er auch ein unerwartetes Gewitter. Ein ohrenbetäubender Donnerschlag ertönte in seiner Nähe, und ein paar Meter entfernt schlug ein Blitz ein. Entsetzt rief er aus: „Heilige Anna, hilf mir! Ich werde ein Mönch sein! Der Satz brach unwillkürlich aus, aber Luther war nicht einer, der sich von seinem Wort zurückzog. Nach zwei Wochen erfüllte er sein Gelübde.
Auf den Bögen der Hölle
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Einer der Wendepunkte in Luthers Leben, der zunächst Zweifel an der Gerechtigkeit der katholischen Kirche aufkommen ließ, war seine Reise nach Rom. Die Reise machte auf den jungen Mönch einen äußerst negativen Eindruck. Luther war von Kopf bis Fuß Deutscher, Praktikabilität, Strenge und Einfachheit waren die nationalen Merkmale seiner Natur. Außerdem gehörte er dem Augustinerorden an, dessen Mitglieder einen asketischen Lebensstil predigten. Und dann befindet sich der deutsche Mönch in Italien, in der Ewigen Stadt Rom selbst, wo luxuriöses Leben ein wesentlicher Bestandteil des kirchlichen Lebens ist. Luther erinnerte sich später mit Entsetzen an die Bosheit der Römer, die Gier der Geistlichen, ihre Beteiligung an der säkularen Politik und gab das alte Sprichwort weiter: "Wenn es unter der Hölle Hölle gibt, dann ist Rom auf seinen Gewölben gebaut." In Rom hörte Luther die prahlerischen Reden der Mönche, die behauptetendass der päpstliche kleine Finger stärker ist als alle deutschen Herrscher; hörte beleidigende Spitznamen, die seinen Landsleuten gegeben wurden. Für einen päpstlichen Anbeter wie Luther war dieser Eindruck verheerend. Anschließend sagte er, dass er nicht 100.000 Tylers für diese Reise nach Rom mitgenommen hätte, was ihm die Augen öffnete.
Tetzels wundersame Güter
Der Hauptstolperstein und der letzte Strohhalm für Luther war die Frage des Genusses. Wie Sie wissen, war das "Verkaufen" der Vergebung von Sünden im Mittelalter eine weit verbreitete Praxis. Dies wurde natürlich nicht offiziell als Handel angesehen. Nach dem Katechismus hat die katholische Kirche unendlich viel göttliche Gnade und kann die Absolution der vorübergehenden Bestrafung von Sünden, dh der Buße, bewirken. Aber dafür muss eine Person das Kostbarste geben, Geld wurde ohne weiteres als das Äquivalent des „teuersten“anerkannt. Obwohl die "Verkäufer von Eintrittskarten für das Paradies" selbst oft den akzeptierten Kanon verdrehten und den Brief als hundertprozentige Garantie für die Absolution präsentierten. Genau das tat der Dominikaner Tetzel, ein Mann von zweifelhaftem Ruf, aber rednerischem Talent. In feurigen Worten lobte er die Menschen mit der wundersamen Kraft seines Produkts. Er hatte einen Sonderpreis für jedes Verbrechen: 7 Dukaten für einfachen Mord, 10 für die Ermordung von Eltern, 9 für Sakrilegien und so weiter. Sie glaubten ihm, Leute rannten zu ihm, um Briefe zu bekommen, jemand trennte sich von den letzten Pfennigen, nur um die Seele vor der Qual des Fegefeuers zu retten. 1517 erschien er am Stadtrand von Wittenberg, wo Luther Theologie lehrte. Empört darüber, dass seine Herde lieber Absolution als Reue kaufen würde, versuchte Luther, das Volk davon abzubringen. Als dies nicht half, wandte er sich an die höheren Ränge - Erzbischof Albrecht, der seine Gewinne aus dem Verkauf von Ablässen erhielt. Er riet dem besessenen Theologen kurz und bündig, sich keine Feinde zu machen. Jemand trennte sich von den letzten Pfennigen, nur um die Seele vor der Qual des Fegefeuers zu retten. 1517 erschien er am Stadtrand von Wittenberg, wo Luther Theologie lehrte. Empört darüber, dass seine Herde lieber Absolution als Reue kaufen würde, versuchte Luther, das Volk davon abzubringen. Als dies nicht half, wandte er sich an die höheren Ränge - Erzbischof Albrecht, der seine Gewinne aus dem Verkauf von Ablässen erhielt. Er riet dem besessenen Theologen kurz und bündig, sich keine Feinde zu machen. Jemand trennte sich von den letzten Pfennigen, nur um die Seele vor der Qual des Fegefeuers zu retten. 1517 erschien er am Stadtrand von Wittenberg, wo Luther Theologie lehrte. Empört darüber, dass seine Herde lieber Absolution als Reue kaufen würde, versuchte Luther, das Volk davon abzubringen. Als dies nicht half, wandte er sich an die höheren Ränge - Erzbischof Albrecht, der seine Gewinne aus dem Verkauf von Ablässen erhielt. Er riet dem besessenen Theologen kurz und bündig, sich keine Feinde zu machen.wer erhielt seine Gewinne aus dem Verkauf von Ablässen. Er riet dem besessenen Theologen kurz und bündig, sich keine Feinde zu machen.wer erhielt seine Gewinne aus dem Verkauf von Ablässen. Er riet dem besessenen Theologen kurz und bündig, sich keine Feinde zu machen.
Halloween
Weder Ermahnungen an das Volk noch Appelle an seine "unmittelbaren Vorgesetzten" halfen Luther, das Problem zu lösen. Unzufrieden mit dem Ergebnis beschloss er, Verbündete an der Universität zu finden. In einem gebildeten Umfeld traf Luther diejenigen, die bereit waren, seine Meinung zu teilen. Er wurde aktiv vom Vikar des Augustinerordens Johann von Staupitz unterstützt. Luther zögerte lange, aber der letzte Strohhalm für ihn war die Erklärung der Herden, dass sie ihr Leben nicht ändern würden.
Am 1. November 1517, am Allerheiligen, versammelte sich eine Menschenmenge in der Nähe der Wittenberger Schlosskirche, weil beim Kirchenfest breite Absolutionen versprochen wurden. Aber diesmal ging alles "nicht nach dem Drehbuch". Ein Dokument wurde mit einem Messer an die Tür der Kirche genagelt, das später als "95 Thesen" in die Geschichte einging.
Versteckte Kräfte
Viele Historiker argumentieren, Luther habe in seiner Tat nichts Illegales gesehen und seinen Bruch mit dem Papst bedauert. Allein die Tatsache, dass er das Dokument mit einem Messer an die Tür der Hauptkirche der Stadt steckte, bedeutete keine weitere Versöhnung mit Rom! Wie hat der Theologe beschlossen, einen solchen Schritt zu tun, denn Luther konnte nach ihm bestenfalls einen Verlust an Grad und Position erwarten, schlimmstenfalls Anathema, Verfolgung und ein Feuer. Dafür kann es nur zwei Erklärungen geben: Entweder war diese Person wütend und verstand nicht, was sie tat, oder hinter ihm stand eine einflussreiche Persönlichkeit, auf deren Unterstützung er sich verlassen konnte. Und da war so eine Kraft.
Bis zum 16. Jahrhundert litten die Herrscher der deutschen Fürstentümer und Stadtoberhäupter unter dem Einfluss des Vatikans, der sie als Finanzierungsquelle nutzte und auf jede erdenkliche Weise in die Innenpolitik eingriff. Die Kirche hatte das Recht dazu gemäß der Lehre von der "Gabe Konstantins". Angeblich übertrug Kaiser Konstantin die höchste Macht über alle Gebiete des Römischen Reiches auf den Papst. Bis 1517 waren die Beziehungen zwischen Rom und den deutschen Herrschern so angespannt, dass nur ein Vorwand erforderlich war, um einen Krieg zu beginnen.
Enttäuschung
"Ich war allein und nur durch Nachlässigkeit in diese Angelegenheit verwickelt", schrieb Luther später über die Reformation. Weniger als zwei Jahre später wurde die Landschaft komplett verändert. Jetzt war er nicht allein auf dem Gebiet, viele Wissenschaftler und Theologen standen hinter ihm, politische Kräfte führten Luther. Es wird angenommen, dass Martin selbst von der Bewegung enttäuscht war, er glaubte, dass seine Lehre falsch interpretiert wurde: „Der Reformer selbst musste zugeben, dass es hauptsächlich seine Rechtfertigungslehre allein durch den Glauben war, die missverstanden wurde, um all dies verantwortlich zu machen. Es hätte dazu dienen sollen, Menschen zu korrigieren, aber es stellt sich im Gegenteil heraus, dass die Menschen jetzt unter dem Papsttum geiziger, rücksichtsloser und verdorbener sind als zuvor. " Aber Luther hat nie auf seine Thesen verzichtet, die gegen die römische Kirche waren. Er bestritt die Fähigkeit des Papstes, Sünden zu vergeben, sein Recht auf politische Aktivität, lehnte Nachsicht ab. Im Allgemeinen,versetzte dem Vatikan einen schweren Schlag. In seinen weiteren Schriften setzte er seine Kritik am Katholizismus fort und segnete in einem sogar die deutschen Fürsten, die Kirche in einer Broschüre "An den christlichen Adel der deutschen Nation" zu reformieren.
Luther bedauerte auch seine berühmte Übersetzung der Bibel ins Deutsche: „Das gemeine Volk kennt weder das Vaterunser noch das Symbol des Glaubens noch die Zehn Gebote, sie leben wie bedeutungslose Tiere, und das Evangelium hatte keine Zeit zu erscheinen, sie haben bereits meisterhaft gelernt, den Christen zu benutzen Freiheit.
Persönlicher Vorteil
Luther profitierte aber auch von seinem Verständnis der "christlichen Freiheit". Wie Sie wissen, kritisierte er in seiner Lehre das Zölibat und war der erste, der ein Beispiel gab, indem er die Nonne Katharina von Bora heiratete, die aus dem Kloster geflohen war.
Sogar Luther selbst hatte Angst vor den Folgen seines Handelns. Er verurteilte die Verderbtheit des Vatikans und war der erste Mönch in der Geschichte der Kirche, der gegen die jahrhundertealten Traditionen des Zölibats verstieß. Er sprach sich gegen die Säkularisierung der Kirche aus und machte selbst einen Schritt in Richtung weltliches Leben. Er selbst gab zu: „Ich bin den Wünschen eines Mannes nicht fremd, ich bin kein Stein. Aber mir ist klar, dass ich jeden Tag als Ketzer auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden kann."
