Unser Held ist seit seiner Kindheit allen bekannt. Ein Fall in der Geschichte ist keineswegs ein gewöhnlicher, denn nach zahlreichen Umfragen und ziemlich ernsthaften soziologischen Studien kennen unsere Zeitgenossen selbst die Helden der erst kürzlich abgeschlossenen und äußerst ereignisreichen Ereignisse des 20. Jahrhunderts nur sehr wenig. Wenn es um das ferne 15. Jahrhundert geht, werden normalerweise nur wenige Namen in Erinnerung behalten. Im besten Fall werden die Namen Jeanne d'Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Kolumbus, Vasco da Gama, Tamerlane und Iwan III. Benannt. Und fast niemand ahnt, dass Herzog Blaubart, der ihnen aus Charles Perraults Lehrbuchmärchen bekannt ist, eine echte historische Figur ist, die aktiv am Hundertjährigen Krieg und am Schicksal der Magd von Orleans beteiligt war. Und zu meiner großen ÜberraschungZwei Teilnehmer des Fernsehens "Svoy Igry" auf NTV haben vor kurzem in der Endrunde der Sendung am 16. Dezember 2018 die Frage nach unserem Helden nicht beantwortet - nur Alexander Lieber hat es geschafft.
Und doch ist dies kein Scherz oder gar eine historische Sensation: in den bretonischen Balladen des 15. - 16. Jahrhunderts. Die Namen von Blaubart und dem Helden unseres Artikels wechseln sich so sehr ab, dass es ziemlich offensichtlich wird: Wir sprechen über dieselbe Person. Sein Name war Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais und Comte de Brienne. Ein brillanter Aristokrat, einer der reichsten und angesehensten Adligen seines Landes, ein Peer Frankreichs. Natürlich färbte er seinen Bart nicht blau. Außerdem wird angenommen, dass er überhaupt keinen Bart hatte: "blaubärtig" zu dieser Zeit genannt Männer rasiert "zu blau".
Gilles de Laval, M. de Re, Gemälde von Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais wurde 1404 in der Burg von Machecoul an der Grenze der französischen Provinzen Bretagne und Anjou aus der Ehe der Nachkommen der feudalen Adelsfamilien de Rais und de Craon für viele Jahre geboren (so versuchten sie, diese Feindschaft zu beenden).
Ruinen der Burg von Machekul.
Im Alter von 11 Jahren wurde er verwaist und in der Obhut seines Großvaters gelassen. Im Alter von 16 Jahren heiratete er seine Cousine Catherine de Toire, die die einzige Frau von Gilles de Rais wurde und ihren Ehemann lange überlebte. Catherine war eine Verwandte des Dauphin (Erbe des französischen Throns) Charles (zukünftiger König von Frankreich Charles VII). Nach Familienlegenden und einigen historischen Chroniken hat Gilles 'Großvater sie einfach ihren Verwandten gestohlen, um eine so angesehene Braut für seinen Enkel zu bekommen.
König Karl VII. Von Frankreich.
Der Dauphin selbst befand sich zu dieser Zeit in der verzweifeltsten Situation und bezweifelte sogar die Rechtmäßigkeit seiner Rechte auf den französischen Thron. Er hatte keine wirkliche Macht, kein Geld, keine Autorität. Seine kleinen und schlecht organisierten Truppen kontrollierten kaum nur die Städte im Loiretal. Karls kleiner Hof in Chinon lebte nach dem Prinzip "Nach uns, sogar nach einer Flut". Das Geld, das von Wuchern (und manchmal vom Raub vorbeifahrender Wohnwagen) erhalten wurde, wurde für alle Arten von Gerichtsunterhaltungen ausgegeben - Turniere, Bälle, Feste, einige Historiker verwenden auch das Wort " Orgien ". Der wohlhabende junge Harke Gilles de Rais, der sowohl den Höflingen als auch dem Dauphin selbst ständig Geld verlieh, wurde dort mit Freude begrüßt.
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In der Zwischenzeit ging der Krieg mit England (später Hundert Jahre genannt) nur schleppend weiter - für Frankreich äußerst erfolglos. Und seit 1427 nahm Gilles de Rais an Feindseligkeiten gegen die Briten teil. Er hatte damals nicht viel Erfolg, sammelte aber Kampferfahrung. Die militärische Situation stand kurz vor einer Katastrophe. Die Briten, die Paris bereits erobert hatten, rückten stetig und unaufhaltsam in Richtung Chinon vor. Der unglückliche Dauphin dachte ernsthaft darüber nach, sein Land zu verlassen, um für sich selbst zu sorgen und in den südlichen Provinzen Schutz zu suchen, aber in diesem Moment kam Jeanne d'Arc an Charles 'Hof an.
Jeanne d'Arc, Zeichnung des Sekretärs des Pariser Parlaments, Clément Focombert, vom 10. Mai 1429, und eine mittelalterliche Miniatur aus der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.
Die Jungfrau von Orleans machte auf Gilles de Rais einen wirklich erstaunlichen Eindruck: Ein wahres Wunder geschah vor seinen Augen - eine Hirtin, die aus dem Nichts kam, brachte den feigen Dauphin plötzlich zur Besinnung.
Jeanne d'Arc, mittelalterliche Miniatur.
Das Schicksal von Gilles war besiegelt: Einer der edelsten Barone Frankreichs gehorchte sanftmütig einem wurzellosen Landmädchen und wurde ihr Leibwächter und Kommandeur. Trotz eines eher zweifelhaften Rufs, der zu diesem Zeitpunkt fest in Gilles verankert war, vertraute Jeanne d'Arc ihm vollkommen. Neben Jeanne d'Arc wurde der verwöhnte und zügellose Gilles de Rais plötzlich zum Helden: Er folgte ihr auf den Fersen, kämpfte mit ihr in Schlachten - bis auf die letzten. Seine Verdienste waren so groß und offensichtlich, dass er im Alter von 25 Jahren nicht nur den Titel eines Marschalls von Frankreich erhielt, sondern auch das ausschließliche Recht, das königliche Abzeichen von Lily zu tragen.
Vincent Cassel als Gilles de Rais in einem Film von Luc Besson.
Ein anderer sehr zweifelhafter Charakter, der sich in diesem Moment neben Jeanne d'Arc befand, war Etienne de Vignol, Lord de Coucy, Gascon mit dem Spitznamen La Gere ("Zorn").
Louis-Félice Amiel, Porträt von Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
De Vignols Charakter lässt sich vielleicht am besten durch seinen Satz vermitteln, der in die Geschichte eingegangen ist: "Wenn Gott ein Soldat wäre, würde er auch rauben." Ein weiterer Aphorismus dieses "Helden": "Wenn du überleben willst, schlag zuerst." La Hire galt als "alter Mann" (fast 40 Jahre alt!), Der auf seinem rechten Bein stark humpelte, nicht lesen und schreiben konnte, aber den Ruf eines unverbesserlichen Lästerers und einer üblen Sprache hatte. Er ahmte Jeanne d'Arc nach, der immer auf den "Stab ihres Banners" schwor, und begann auch auf den "Stab" zu schwören, aber nicht auf das Banner, sondern auf "sein eigenes", das einen Mann von einer Frau unterscheidet. Zeitgenossen nannten ihn sogar "den Favoriten des Teufels". Und dieser Mann erkannte als erster das göttliche Geschenk von Jeanne d'Arc! Unter ihrem Einfluss begann er sogar, an der Kommunion teilzunehmen. De Rais und La Hire waren fast die einzigen Franzosen, die Jeanne d'Arc nicht verraten haben. Am Vorabend der Hinrichtung der Jungfrau von Orleans, Gilles de Rais,An der Spitze einer Abteilung von Söldnern, die er auf eigene Gefahr und Gefahr versammelt hatte, versuchte er, nach Rouen durchzubrechen, kam aber zu spät. De Vignol rächte sich nach der Verbrennung von Jeanne mehrere Jahre lang an den Burgundern, die er für schuldig hielt. Er rächte sich auf seine übliche Weise - er tötete, beraubte, vergewaltigte und diese Rache, so muss man denken, bereitete ihm persönlich große Freude. 1434 wurde er auch Marschall von Frankreich. Die dritte Person, die versuchte, Jeanne zu helfen, war ein namenloser englischer Bogenschütze, der sich ins Feuer warf, um dem verlassenen 19-jährigen Mädchen ein selbstgemachtes Holzkruzifix zu übergeben.brachte ihm große Freude. 1434 wurde er auch Marschall von Frankreich. Die dritte Person, die versuchte, Jeanne zu helfen, war ein namenloser englischer Bogenschütze, der sich ins Feuer warf, um dem verlassenen 19-jährigen Mädchen ein selbstgemachtes Holzkruzifix zu übergeben.brachte ihm große Freude. 1434 wurde er auch Marschall von Frankreich. Die dritte Person, die versuchte, Jeanne zu helfen, war ein namenloser englischer Bogenschütze, der sich ins Feuer warf, um dem verlassenen 19-jährigen Mädchen ein selbstgemachtes Holzkruzifix zu übergeben.
Jeanne d'Arc vor der Hinrichtung, mittelalterliche Miniatur.
Einige Historiker argumentieren jetzt, dass Jeanne im Allgemeinen nur ein Symbol und fast ein Spielzeug in den Händen "echter" Kommandeure war. Natürlich behauptet niemand, Jeanne d'Arc sei die Reinkarnation von Julius Cäsar oder Alexander dem Großen gewesen. Es geht um die Stärke der Persönlichkeit. Mark Twain schrieb zu Recht in dem historisch korrekten Roman Personal Memoirs of Jeanne d'Arc von Sier Louis de Comte:
(Louis de Comte ist ein Landsmann und Mitarbeiter von Jeanne d'Arc, einer Zeugin des Rehabilitationsprozesses in Paris im Jahr 1455. Sein eidesstattliches Zeugnis wird im Protokoll festgehalten und zusammen mit anderen Dokumenten dieser Zeit von Historikern als Hauptquelle verwendet.)
Und in diesem Fall sprechen die Fakten für sich: Neben Jeanne wurden de Rais und de Vignol, die im Gegensatz zu vielen anderen ihre Augen erheben und die Sterne sehen konnten, zu Helden. Nach ihrem Tod verschlechterten sie sich schnell zu ihrem gewohnten Zustand: Gilles de Rais wurde ein bretonischer Tyrannenaristokrat, La Hire - ein gasconischer Bandit von der Landstraße.
Allen Douglas, Heilige Jeanne d'Arc im Krieg mit den Briten.
Ein unbekanntes junges Mädchen, das plötzlich am Hof des Dauphin erschien, ordnete die Dinge in der halb verfallenen Armee, besiegte die Briten an den Mauern von Orleans und zwang Charles, in Reims gekrönt zu werden.
William Etty, Die Einnahme von Orleans.
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc bei der Krönung Karls VII., 1889
Und nach Orleans wurde auch die Stadt Compiegne freigelassen.
Jeanne d'Arc bei der Belagerung von Turret, Miniatur aus dem 15. Jahrhundert.
Umgeben von dem schwachen und willensschwachen Karl VII. Waren Menschen wie Gilles de Rais und La Hire jedoch nicht die Regel, sondern die Ausnahme. Die arroganten Aristokraten konnten der wurzellosen Provinz Jeanne weder militärische Erfolge noch Einfluss auf den König verzeihen. Das erste Alarmsignal ertönte weniger als zwei Monate nach Karls Krönung: Am 8. September 1429 wurde Jeanne d'Arc während des erfolglosen Angriffs auf Paris durch einen Pfeil einer Armbrust am Bein verletzt und blieb bis zum Einbruch der Dunkelheit ohne Hilfe, obwohl die Truppen des Herzogs von Alencon La Tremois in der Nähe waren …
George William Joy, Jeanne d'Arc verwundet, Museum of Fine Arts, Rouen.
Die Auflösung erfolgte am 23. Mai 1430, als die Festungstore vor der sich zurückziehenden Abteilung von Jeanne d'Arc geschlossen wurden und fast alle ihre Soldaten vor den freudigen französischen Baronen getötet wurden. Jeanne selbst wurde von den Burgundern gefangen genommen, die zu dieser Zeit Verbündete der Briten waren. Historiker streiten sich immer noch: Hätte der Kommandant des Schlosses es gewagt, die Tore zu schließen, wenn neben Jeanne ein immens ergebener Marschall und Peer of France Gilles de Rais gewesen wäre?
Aber Jeanne d'Arc konnte noch gerettet werden. Nach den damaligen Gepflogenheiten hatten die Kriegführenden im Falle eines fairen Lösegeldangebots nicht das Recht, den gefangenen feindlichen Krieger zu behalten. Es gab sogar eine Art Skala, nach der Kriegsgefangene beurteilt wurden, nach der niemand ein Lösegeld für einen gewöhnlichen Ritter wie für einen edlen Baron und für einen Baron als Herzog verlangen konnte. Aber Karl VII. Zeigte nicht das geringste Interesse am Schicksal von Jeanne d'Arc und versuchte nicht einmal, Verhandlungen mit den Burgundern aufzunehmen. Aber die Briten boten Jeanne einen Preis an, der dem Lösegeld des Fürsten des Blutes entsprach. Sie überließen das Recht, Jeanne d'Arc zu beurteilen, den Franzosen selbst umsichtig und bewältigten die ihnen übertragene Aufgabe sehr erfolgreich. Sie wagten es immer noch nicht, die Volksheldin zu foltern, aber sie unterwarfen den aufrichtigen Glauben an Gottaber ein junges Mädchen, nicht in theologischen Fragen erfahren, unter dem schwersten moralischen Druck. Sie beschuldigten sie, das Dogma von Unam Sanctam usw. und Blasphemie in vielen anderen Positionen des katholischen Glaubens zu leugnen, Profanität, Götzendienst, den Bund der Ehre der Eltern zu brechen, was sich in der unbefugten Aufgabe ihres Hauses äußerte, und auch die Tatsache, dass sie „schamlos Anstand und Zurückhaltung leugnete Ohne zu zögern nahm sie von ihrem Geschlecht die beschämende Kleidung und militärische Gestalt an. " Als Anstifter des Krieges angekündigt, "wütend nach menschlichem Blut dürstend und zwingend, es zu vergießen". Jeannes Aussage, dass "die Heiligen Französisch sprechen, weil sie nicht auf der Seite der Engländer stehen", wurde als Gotteslästerung gegenüber den Heiligen und als Verstoß gegen das Gebot, den Nächsten zu lieben, anerkannt. Jeannes Vertrauen, dass sie in den Himmel kommen wird, wenn sie ihre Jungfräulichkeit bewahrt,wurde als im Widerspruch zu den Grundlagen des Glaubens befunden. Sie wurde auch als abergläubische Götzendienerin anerkannt, die Dämonen beschwor, der Zauberei beschuldigt wurde und die Zukunft vorhersagte. Die höchsten Hierarchen der französischen katholischen Kirche und die maßgeblichsten Professoren der Sorbonne "stellten" fest, dass die Stimmen, die Jeanne d'Arc zur Verteidigung des Vaterlandes aufforderten, nicht dem Erzengel Michael und den Heiligen Katharina und Margarete gehörten, sondern den Dämonen Belial, Behemoth und Satan. Schließlich wurde sie beschuldigt, sich nicht auf den Hof der Kirche verlassen und ihm gehorchen zu wollen. Der Druck auf Jeanne hörte auch während ihrer durch Fischvergiftung verursachten Krankheit nicht auf. Jeanne wurde von allen verlassen, verängstigt, müde und enttäuscht und erklärte sich bereit, die Abdankung zu unterschreiben und dem Urteil der Kirche zuzustimmen. Am 24. Mai 1431 wurde sie zu ewiger Haft auf Brot und Wasser verurteilt und in ein Frauenkleid verwandelt.aber am 28. Mai zog sie wieder einen Männeranzug an und sagte, dass sie "die Bedeutung ihres Verzichts nicht verstehe". Am 29. Mai bestätigten dieselben Richter die Tatsache eines Rückfalls der Häresie und verabschiedeten eine Resolution über die Überstellung von Jeanne an die weltliche Justiz. Am 30. Mai wurde Jeanne exkommuniziert und verurteilt, am selben Tag auf dem Scheiterhaufen verbrannt zu werden. Vor der Hinrichtung bat sie die Briten und Burgunder um Vergebung, die sie verfolgen und töten sollte.
Die Hinrichtung von Jeanne d'Arc, mittelalterliche Miniatur.
Im Internet finden und hören Sie übrigens die Arie "Mass" aus der Rockoper "Jeanne d'Arc" (die Gruppe "Temple"), in der die Stimme von Gilles de Rais ("Der falsche Gott der menschlichen Herden") zu hören ist.
Der Krieg mit den Briten ging weiter, aber Gilles de Rais, desillusioniert von seinem König, verließ den Dienst. Erst 1432 kehrte er kurzzeitig zu aktiven militärischen Aktivitäten zurück und half Karl VII. Bei der Aufhebung der Belagerung von Linyi. Gilles de Rais ließ sich im Château de Tiffauges nieder, wo er lebte, umgeben von einem großen Gefolge, und Ruhm und Reichtum genoss. Zu dieser Zeit zählten seine Wachen 200 Ritter, und 30 Kanoniker dienten in seiner persönlichen Kirche.
Tiffauges Schloss.
Es sollte gesagt werden, dass Gilles de Rais im Gegensatz zu den meisten französischen Aristokraten dieser Zeit eine gute Ausbildung erhielt. Er war als Kunstkenner bekannt, der sich mit Musik auskannte und eine große Bibliothek sammelte. Die Künstler, Dichter und Wissenschaftler, die zu seinem Schloss kamen, erhielten ausnahmslos großzügige Geschenke. Große Mittel wurden für die Verherrlichung von Jeanne d'Arc ausgegeben, die zu dieser Zeit offiziell als Hexe galt (der Retter Frankreichs wurde erst 20 Jahre später - 1456 - rehabilitiert), insbesondere das grandiose Mysterium von Orleans wurde im Theater bestellt und inszeniert. In finanziellen Angelegenheiten zeigte Gilles jedoch eine seltene Nachlässigkeit und war nach 8 Jahren mit einem Mangel an Geldern konfrontiert. In der Zwischenzeit war der Baron nicht daran gewöhnt, sich etwas zu verweigern, und deshalb ging er den traditionellen und schädlichen Weg: Er begann, seine Burgen zu verpfänden und Land zu verkaufen. Aber unter diesen Umständen zeigte Gilles de Rais eine gewisse Originalität, und um den Ruin zu verhindern, wandte er sich Alchemie und Magie zu. Natürlich fand er in diesen zweifelhaften Angelegenheiten sehr schnell einen Assistenten: den italienischen Abenteurer Francesco Prelati, der behauptete, er habe einen Dämon namens Barron in seinem Dienst, der ihre Suche auf den richtigen Weg lenken konnte. Die Verwandten von Gilles de Rais waren empört, seine Frau ging zu ihren Eltern und sein jüngerer Bruder Rene erreichte die Aufteilung des Eigentums. Karl VII., Der Gerüchte über die Extravaganzen von Gilles de Rais gehört hatte, erinnerte sich noch an die Verdienste seines Marschalls und versuchte, seinen Ruin aufzuhalten. 1436 verbot er ihm, weitere Güter zu verkaufen, aber der König war immer noch sehr schwach und sein Dekret in der Bretagne wurde einfach ignoriert. Die Hauptabnehmer und Gläubiger von Gilles de Rais sind der Herzog von Breton John und sein Kanzler. Der Bischof von Nantes Malestrois hatte ihr Opfer bereits fest im Griff und wollte sie nicht gehen lassen, auch nicht wegen des Befehls des Königs. Nachdem sie fast alle Besitztümer von Gilles de Rais für einen Cent gekauft hatten, waren sie dennoch besorgt, da die Verträge, die sie mit Gilles geschlossen hatten, ihm das Recht gaben, zurückzukaufen. Ein Nachbar könnte „seine Gedanken ergreifen“, und seine breitesten Verbindungen am königlichen Hof könnten es ihm ermöglichen, seine verpfändeten Güter allmählich wiederzugewinnen. Aber im Falle des Todes von Gilles de Rais würde sein Besitz für immer ihr Eigentum werden.und seine breitesten Verbindungen am königlichen Hof könnten es ihm ermöglichen, seine verpfändeten Güter allmählich wiederzugewinnen. Aber im Falle des Todes von Gilles de Rais würde sein Besitz für immer ihr Eigentum werden.und seine breitesten Verbindungen am königlichen Hof könnten es ihm ermöglichen, seine verpfändeten Güter allmählich wiederzugewinnen. Aber im Falle des Todes von Gilles de Rais würde sein Besitz für immer ihr Eigentum werden.
Währenddessen verbreiteten sich im ganzen Distrikt Gerüchte, dass der ehemalige Marschall und der jüngste Held Frankreichs die Neigungen eines Verrückten und eines Sadisten zeigten, dass er unter Ausnutzung seiner hohen Position in der Gesellschaft angeblich seinen Dienern befiehlt, Jungen zu entführen, die er ausnahmslos nach Missbrauch tötet. Es wurde argumentiert, dass die Keller des Schlosses mit den Überresten unschuldiger Opfer übersät sind und dass de Rais die süßesten Köpfe als Relikte aufbewahrt. Es wurde auch gesagt, dass Gilles 'Gesandte, angeführt von seinem Chefjäger de Briqueville, Kinder in den umliegenden Städten und Dörfern jagen, und die alte Frau Perrine Meffre lockt die Kinder direkt zum Schloss. Populäres Gerücht im Zusammenhang mit Gilles de Rais über 800 Fälle des Verschwindens von Kindern. Diese Aktivitäten des ehemaligen Marschalls fielen jedoch nicht in die Zuständigkeit des geistlichen oder inquisitorischen Gerichts. Es mag seltsam erscheinenaber später wurden diese Verbrechen als zweitrangig angesehen, nebenbei zwischen den Fällen, gleichbedeutend mit den Vorwürfen der Trunkenheit und des Rummels. Tatsache ist, dass im 15. Jahrhundert in Frankreich jährlich mindestens 20.000 Jungen und Mädchen verschwanden. Das Leben eines Kindes armer Bauern und Handwerker war damals keinen Cent wert. Tausende kleiner Ragamuffins, die von ihren Eltern nicht gefüttert werden konnten, wanderten auf der Suche nach kleinen Einnahmen oder um Almosen zu betteln. Einige kehrten regelmäßig nach Hause zurück, andere verschwanden spurlos, und niemand konnte mit Sicherheit sagen, ob sie starben oder sich einer Handelskarawane oder einer Truppe wandernder Akrobaten anschlossen. Eine zu freilaufende Behandlung von Kindern in den Gebieten, die den französischen Baronen unterworfen waren, egal wie beängstigend es heute klingt, war damals nichts Außergewöhnliches.und konnte nicht als Grundlage für die Verhängung eines Todesurteils gegen eine edle Person dienen, an der zahlreiche Feinde des Marschalls von entscheidender Bedeutung waren. Und deshalb waren die Hauptverbrechen, die Gilles de Rais hätte zugerechnet werden sollen, Abfall vom Glauben, Häresie und Kommunikation mit dem Teufel. Die Praxis der Alchemie wurde ebenfalls berücksichtigt, da der Sonderbulle von Papst Johannes XXII., Der alle Alchemisten anathematisierte, noch in Kraft war.
De Rais selbst gab einen Grund an, sich ihm offen zu widersetzen. Er stritt sich mit dem Bruder des Schatzmeisters des Herzogs von Breton, Jean Ferron, der ordiniert wurde und auf dieser Grundlage persönliche Immunität genoss. Dies hielt Gilles de Rais nicht auf: Der Baron beschlagnahmte sein eigenes Schloss, das an den Bruder des Priesters verkauft wurde, in dem sich sein Täter in diesem Moment befand. In diesem Moment diente der Priester in der Kirche in der Messe, was Gilles nicht daran hinderte, ihn zu packen, ihn in Fesseln zu fesseln und ihn dann im Keller zu halten. Das war schon zu viel, der Herzog der Bretagne befahl die Freilassung des Gefangenen und die Rückgabe des verkauften Schlosses an die neuen Besitzer. Während seines Magiestudiums hatte de Rais jedoch offenbar bereits jeglichen Realitätssinn verloren: Er weigerte sich nicht nur, diese gesetzliche Anforderung seines Oberherrn zu erfüllen, sondern schlug sogar seinen Boten. Das Ergebnis war eine echte Militäroperation:Die Burg von Tiffauges wurde von den Truppen des Herzogs belagert, und der gedemütigte Baron musste sich der Gewalt unterwerfen.
Die Position von Gilles de Rais war jedoch so hoch, dass seine weltlichen Feinde es auch jetzt noch nicht wagten, den Baron vor Gericht zu bringen. Aber die geistigen Autoritäten handelten entschlossener. Der erste, der sprach, war der Bischof von Nantes Malestroix, der Ende August 1440 während einer Predigt die Gemeindemitglieder darüber informierte, dass er auf die abscheulichen Verbrechen von "Marschall Gilles gegen kleine Kinder und Jugendliche beiderlei Geschlechts" aufmerksam geworden war. Der Bischof forderte alle Personen mit wesentlichen Informationen über solche Verbrechen auf, ihm offizielle Erklärungen abzugeben. Tatsächlich stützte sich Jean de Malestroix auf die einzige Aussage über das Verschwinden des Kindes, die die Ehegatten von Eisé einen Monat zuvor in seinem Büro eingereicht hatten. In dieser Aussage waren keine Tatsachen enthalten, die Gilles de Rais belasteten. Dennoch,Malestrois 'Predigt beeindruckte die Gesellschaft und bald erhielt sein Büro den Vorwurf, 8 weitere Kinder vermisst zu haben. Am 13. September 1440 rief der Bischof Gilles de Rais zu einer geistlichen Prüfung auf, in der die ersten Anklagen gegen ihn erhoben wurden, dem Teufel und der Häresie zu dienen. Zwei der vertrauenswürdigsten und engsten Diener von de Rais (Siglier und Briqueville) flohen, aber der Baron selbst erschien kühn bei der Verhandlung, wo er versehentlich zustimmte, das Recht des Bischofs anzuerkennen, ihn zu richten. Gilles de Rais, der als Angeklagter die Zustimmung zur Teilnahme am Prozess gab, vergaß aus irgendeinem Grund seine Nichtzuständigkeit gegenüber dem weltlichen Gericht der Stadt Nantes und dem Gericht des Bischofs. Er hätte Rechtsstreitigkeiten leicht vermeiden können, indem er sich auf seine Nichtzuständigkeit einer Behörde außer der königlichen berufen hätte. Das Schlimmste, was ihn in diesem Fall bedrohte, war harte Buße und eine Geldstrafe für die Beleidigungen, die der Kirche in der Person ihres Ministers zugefügt wurden. Aber der Baron,Als wäre er geblendet von Selbstvertrauen (oder vielleicht der Hoffnung auf die Fürsprache des Dämons Prelati), erklärte er sich bereit, alle Anschuldigungen des Bischofs zu beantworten und sich freiwillig in die Hände von Feinden zu geben.
Der Prozess gegen Gilles de Rais.
Von diesem Moment an war Gilles de Rais zum Scheitern verurteilt. Prelati und einige der Diener des Barons wurden verhaftet und nach Nantes geschickt. Dort wurden sie gefoltert, was ein gewöhnlicher Mensch einfach nicht aushalten kann. Als Ergebnis wurde ein Geständnis erhalten, in dem eine schreckliche Wahrheit bizarr mit monströser Fiktion verflochten war.
Zunächst stand Gilles de Rais fest und bestritt alle Anklagen. Als er sich erholte, stellte er die Autorität des geistlichen Gerichts in Frage und argumentierte, dass alle ihm zugeschriebenen Verbrechen unter die Zuständigkeit des Strafgerichts fallen. Die kirchlichen Behörden und Inquisitoren wollten jedoch eine so kostbare Beute nicht loslassen, Gilles de Rais wurde von der Kirche exkommuniziert, und der Staatsanwalt ging, nachdem er die Anklage geprüft hatte, zu den geistlichen Autoritäten. In seiner Schlussfolgerung zur Verteilung der Gerichtsbarkeit wurden Verbrechen gegen Kinder nicht einmal mehr berücksichtigt, aber es gab Ausschweifungen in der Kirche und Beleidigungen von Schreinen, die dem bischöflichen Gericht zugeschrieben wurden, und Dienst am Teufel, Abfall vom Glauben, Häresie, die unter die Zuständigkeit des Inquisitionsgerichts fielen. Gilles de Rais war gebrochen. Als Gegenleistung für die Aufhebung der Exkommunikation bereute er am 15. Oktober alle ihm zugeschriebenen Verbrechen. In seinem Zeugnis behauptete der Baron, er habe ein Beispiel von den Herrschern des alten Rom genommen, über deren barbarische Perversionen er in illustrierten Manuskripten gelesen hatte, die in der Familienbibliothek aufbewahrt wurden. „Ich habe ein lateinisches Buch über das Leben und die Bräuche der römischen Kaiser gefunden, das vom Historiker Suetonius (Suetonius) geschrieben wurde“, sagte Gilles de Rais. „Dieses Buch enthielt wunderschöne Zeichnungen, die das Verhalten dieser heidnischen Kaiser darstellten, und ich konnte ein faszinierendes lesen die Geschichte, wie Tiberius, Caracalla und andere "Caesars" sich mit Kindern amüsierten und das einzige Vergnügen fanden, sie zu quälen. Ich beschloss, in dieser Hinsicht wie die oben genannten Kaiser zu sein, und begann am selben Abend, dasselbe zu tun wie sie … "in der Familienbibliothek gespeichert. „Ich habe ein lateinisches Buch über das Leben und die Bräuche der römischen Kaiser gefunden, das vom Historiker Suetonius (Suetonius) geschrieben wurde“, sagte Gilles de Rais. „Dieses Buch enthielt wunderschöne Zeichnungen, die das Verhalten dieser heidnischen Kaiser darstellten, und ich konnte ein faszinierendes lesen die Geschichte, wie Tiberius, Caracalla und andere "Caesars" sich mit Kindern amüsierten und das einzige Vergnügen fanden, sie zu quälen. Ich beschloss, in dieser Hinsicht wie die oben genannten Kaiser zu sein, und begann am selben Abend, dasselbe zu tun wie sie … "in der Familienbibliothek gespeichert. „Ich habe ein lateinisches Buch über das Leben und die Bräuche der römischen Kaiser gefunden, das vom Historiker Suetonius (Suetonius) geschrieben wurde“, sagte Gilles de Rais. „Dieses Buch enthielt wunderschöne Zeichnungen, die das Verhalten dieser heidnischen Kaiser darstellten, und ich konnte ein faszinierendes lesen die Geschichte, wie Tiberius, Caracalla und andere "Caesars" sich mit Kindern amüsierten und das einzige Vergnügen fanden, sie zu quälen. Ich beschloss, in dieser Hinsicht wie die oben genannten Kaiser zu sein, und begann am selben Abend, dasselbe zu tun wie sie …wie Tiberius, Caracalla und andere "Caesars" mit Kindern spielten und das einzige Vergnügen fanden, sie zu quälen. Ich beschloss, in dieser Hinsicht wie die oben genannten Kaiser zu sein, und begann am selben Abend, dasselbe zu tun wie sie … "wie Tiberius, Caracalla und andere "Caesars" mit Kindern spielten und das einzige Vergnügen fanden, sie zu quälen. Ich beschloss, in dieser Hinsicht wie die oben genannten Kaiser zu sein, und begann am selben Abend, dasselbe zu tun wie sie …
Wie wir uns erinnern, schrieb Gilles de Rais ein populäres Gerücht den Mord an 800 Kindern zu, aber das Gericht bewies seine Beteiligung an 140 Verschwindenlassen. Gleichzeitig wurde erkannt, dass nur eines dieser Kinder für magische Zwecke getötet wurde. Dieser Umstand enttäuschte die Richter sehr, und daher befriedigte das Geständnis des Barons die Inquisitoren nicht, die "im Interesse der Wahrheit" verlangten, dass er gefoltert wurde. Von dieser Wende entmutigt, rief Gilles de Rais den Anklägern zu: "Habe ich nicht schon solche Verbrechen begangen, die ausreichen würden, um zweitausend Menschen zum Tode zu verurteilen!" Am Ende wurde Gilles de Rais zum Erhängen und Verbrennen verurteilt. Zwei seiner Diener wurden ebenfalls mit ihm verurteilt. Das Urteil wurde am 26. Oktober 1440 vollstreckt. Monster schrieb in seiner Chronik über diese Hinrichtung:
Hinrichtung von Gilles de Rais und seinen Komplizen, mittelalterliche Miniatur.
War Gilles de Rais jedoch wirklich schuldig an all den Verbrechen, die ihm zugeschrieben wurden? Oder wurde er wie die Templer verleumdet und Opfer gieriger Nachbarn, die davon träumten, sein Eigentum in Besitz zu nehmen? Einige Forscher weisen darauf hin, dass beim Lesen des Protokolls des Prozesses gegen Gilles de Rais, das übrigens erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts veröffentlicht wurde, zumindest sehr, sehr viel Verwirrung stiftet. Zunächst wird auf zahlreiche Verfahrensverstöße hingewiesen: Gilles de Rais wurde nicht nur kein Anwalt zur Verfügung gestellt, auch sein persönlicher Notar durfte nicht an Gerichtssitzungen teilnehmen. Der Vorschlag von Gilles de Rais, das Problem seiner Schuld durch eine Tortur zu lösen - "göttliches Urteil", auf das er als Mann von adeliger Geburt jedes Recht hatte und das ein Prozess mit einem heißen Eisen sein sollte -, wurde abgelehnt. Stattdessen beschlossen die Richter, Folter anzuwenden. Von den fast fünftausend Dienern des Barons wurden nur wenige als Zeugen eingeladen und verhört, und fast alle, darunter auch der angeblich besessene persönliche Dämon Francesco Prelati und der "Lieferant lebender Güter" Meffre, wurden später freigelassen. Die Richter in diesem Prozess waren eindeutig nur an dem souveränen Baron Gilles de Rais interessiert. Dies spricht eindeutig für die geordnete Natur dieses Prozesses und die egoistischen Interessen seiner Organisatoren. In den Burgen des Marschalls wurde entgegen dem Gerücht keine einzige Leiche gefunden. Streng genommen kann nur die Praxis der Alchemie und die Versuche, mit dem Dämonen-Maestro Prelati in Kontakt zu kommen, vom Gericht als unbestreitbar bewiesen angesehen werden. De Rais 'persönliche Geständnisse, dank derer er als Sadist und Mörder in die Geschichte einging, wurden durch grausamen moralischen und physischen Druck erlangt. Marschall wurde zuerst exkommuniziert und dann gefoltert, bis er versprach, "freiwillig und frei" zu gestehen. Zur Bestätigung dieser Geständnisse wurde ihm ein leichter Tod versprochen - die traditionelle "Gnade" der Inquisitoren in Form einer Strangulation vor dem Verbrennen. Unmittelbar nach seiner Hinrichtung gab es Zweifel an der Schuld des Marschalls. Nach zwei Jahren wurde Gilles de Rais vom König von Frankreich rehabilitiert, der offiziell bekannt gab, dass sein Marschall ohne Grund verurteilt und hingerichtet wurde. Am Ort der Hinrichtung errichtete de Rais 'Tochter ein Denkmal, das bald zu einem Wallfahrtsort für stillende Mütter wurde, die um eine Fülle von Milch beteten. Interessanterweise wurde 1992 auf Initiative des Schriftstellers Gilbert Prutaud im französischen Senat ein Tribunal versammelt, das sich aus ehemaligen Politikern, Parlamentariern und Experten zusammensetzte, um den Fall Gilles de Rais zu überprüfen. Über diesen Prozess wurde in der TV-Show "Own Game" (die bereits am Anfang des Artikels erwähnt wurde) eine Frage gestellt: Einer der Spieler verwechselte Gilles de Rais mit Robespierre, der zweite mit Mazarin, nur der dritte antwortete richtig. Dieser Prozess endete mit dem Freispruch des Angeklagten, aber das Urteil des Justizkollegiums ist nicht gültig, da die versammelte Zusammensetzung des Gerichts nicht befugt war, Fälle aus dem 15. Jahrhundert zu prüfen.
Autor: Ryzhov V. A.