Stark betrunken traf Z. eine 60-jährige Frau. Ich fragte, wie spät es sei. Sie sah auf die Uhr und antwortete. Und sie machte eine Bemerkung zu ihm: so jung und du trinkst so viel. Dieser Satz erwies sich für die Dame als fatal. In der Psyche eines jungen Mannes schien ein Schalter funktioniert zu haben, und er verwandelte sich sofort in einen Wilden. Er griff nach dem Messer, das er bei sich trug, und stach der Frau in den Bauch. Sie versuchte zu rennen. Aber er holte sie ein und fing an, den unglücklichen Rücken zu hacken. Er versteckte die Leiche im Gebüsch und kehrte einige Stunden später zum Tatort zurück - bereits nüchtern und mit einem Schlitten. Er brachte den Körper vorsichtig an einen sicheren Ort, schlachtete ihn und schnitt dann (Entschuldigung für die Details) mit einer Axt und einem Messer einen Teil der Brust, Muskeln, Oberschenkel aus und steckte ihn in einen Rucksack. Als er nach Hause zurückkehrte, fror er den Inhalt des Rucksacks ein und kochte, briet und aß einige Wochen lang … Aus Sicht der Psychiater erwies sich Z. als gesund.
Diese ziemlich barbarische Geschichte wurde von Anatoly Tkachenko erzählt, der das Labor für forensische Sexologie am serbischen Zentrum für forensische Psychiatrie leitet. Ihm zufolge gibt es für Ärzte keine Krankheit wie Kannibalismus, aber es gibt ein bestimmtes Verhalten, das aus ganz anderen Gründen und nur manchmal durch Psychopathologie verursacht werden kann.
Laut Tkachenko begann die forensische Psychiatrie mit Fällen von Kannibalismus. Als 1825 in Frankreich eine Hungersnot ausbrach, wartete eine Frau, die als Dienerin arbeitete, darauf, dass ihr Herr das Haus verließ, tötete, kochte und aß sein Kind. Da sie keine Anzeichen einer psychischen Störung zeigte, war es für die Richter sehr schwierig, eine Entscheidung zu treffen: Ihr Verhalten sah unter dem Gesichtspunkt allgemein anerkannter Normen zu unglaublich aus. Nach einer langen Debatte entschieden die Richter immer noch, dass sie gesund und daher schuldig war.
Anatoly Larenok erzählte eine besondere Geschichte dieses Plans in dem Artikel "In Ice Captivity" ("Trud", 24.08.96). Die Hauptfigur dieses Materials, die nach dem Flugzeugabsturz von den Menschen getrennt wurde, musste zwei ihrer Kinder essen, die an Hunger starben. Dies hinderte sie jedoch nicht daran, in Zukunft wieder zu heiraten, wieder zu gebären und ein erfolgreiches Familienleben zu führen.
Es sind viele Fälle bekannt, in denen Gefangene, die aus dem Gefängnis geflohen sind, einen Gefährten mitgenommen haben, um ihn später als Mittel gegen Hunger einzusetzen. Solche Handlungen spiegeln sich übrigens in den Werken von Alexander Solschenizyn und Varlam Shalamov wider.
Ähnliche Geschichten aus dem letzten Jahrhundert zwangen die Wissenschaftler, das Problem ernsthaft anzugehen. Zunächst fanden sie heraus, dass das Essen ihrer eigenen Art im Tierreich weit verbreitet ist. Möwen zum Beispiel, wenn ihre Nester näher als 1,5 bis 2 Meter voneinander entfernt sind, beginnen, ihre Küken als Nahrung zu verwenden. In der Tat hat die Natur der weiblichen Gottesanbeterin mit schrecklichem Betrug ausgestattet. Sehr oft fressen sie das Männchen direkt während der Kopulation und erhalten so Nahrung für die Geburt von Nachkommen.
Ethnographische Beweise deuten darauf hin, dass Kannibalismus unter alten Menschen weit verbreitet war. In einigen afrikanischen Kulturen ist es noch heute zu finden.
Die zivilisierte Menschheit wurde allmählich von barbarischen Bedürfnissen befreit. In der Mythologie des alten Ägypten heißt es, dass der Gott Osiris die Ehre hat, Menschen aus dem "halbwilden Zustand herauszubringen, wenn sie sich gegenseitig gegessen haben". Der bekannte Psychoanalytiker K. Jung glaubte, dass die sogenannten Anfangsriten der alten Menschen, die den Übergang von der Pubertät zum Erwachsenenalter symbolisierten, auch ein Element des Bewusstseins und der Überwindung des Tieres darstellten, das tatsächlich vom Anfang an Kannibalismus war. Die Eingeborenen der ostafrikanischen Küste nehmen Männer, die nicht beschnitten wurden, immer noch als Halbtiere wahr. Ihrer Ansicht nach gibt es etwas Ähnliches wie moderne Psychologen, die glauben: Wenn eine Person ihre tierische Natur (einschließlich Kannibalismus) nicht erkannt hat,dann stellt sich letztendlich heraus, dass es vorherrschend ist und mit einem Durchbruch in den "unangemessensten" Formen behaftet ist. Es wird angenommen, dass Kannibalenelemente in der menschlichen Natur vorhanden sind, aber in der zivilisierten Kultur werden sie nicht verwirklicht, sondern sozusagen symbolisiert. Das einfachste Beispiel für Symbolisierung ist die weit verbreitete Anziehungskraft auf ein Kind: "So süß, ich hätte dich gegessen …"
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Wie die Praxis zeigt, fällt es selbst Menschen mit hohen moralischen Qualitäten normalerweise schwer, sich zwischen unnatürlichem Kannibalismus und Überlebenswunsch zu entscheiden. Das Gefühl des Hungers gewinnt. In einigen Fällen ist eine psychische Erkrankung der Grund, warum eine Person die Evolutionsleiter "herunterfällt". Zum Beispiel haben viele Schizophrene das Serbsky-Zentrum durchlaufen und sind überzeugt, dass sie, wenn sie eine Person essen, einige besondere Eigenschaften erwerben werden. Das heißt, geleitet von den gleichen Motiven wie die Aborigines, die einst Admiral Cook gegessen haben …
Die größte Gefahr besteht nach Ansicht von Experten jedoch in den Menschen um uns herum, die aufgrund ihrer emotionalen Unterentwicklung überhaupt nicht in der Lage sind, in anderen dieselben Menschen wie sich selbst zu sehen. Zur Risikogruppe gehören neben uns lebende Obdachlose, Alkoholiker. Für viele von ihnen ist die Grenze zwischen Mensch und Tier bereits überschritten.
Kehren wir zu Z zurück. Im Prinzip hätte seine pathologische Gefahr für andere früher "berechnet" werden können, glaubt A. Tkachenko. Unser "Held" wurde in einer ungünstigen Familie geboren und aufgewachsen, seine Eltern haben ihn praktisch nicht großgezogen. Er wurde aus der sechsten Klasse wegen akademischen Scheiterns ausgeschlossen. Unter seinen Kollegen genoss er keine Autorität, er begann früh bitter zu trinken. Vielleicht hatte er schon damals ein starkes Gefühl für seine eigene Minderwertigkeit und die Notwendigkeit, seinen Zorn „auf die ganze Welt“auf jemanden auszudehnen. Wie er selbst zugab, erwürgte er bereits in seiner Jugend gern Katzen und machte sie zuerst wütend. Gleichzeitig schaute er ihnen gern in die Augen und "sah, wie die Seele wegfliegt", während er ein "Gefühl der Macht" erlebte.
Das Familienleben ist gescheitert. Laut seiner Frau hat er nirgendwo gearbeitet. Er brachte Geld von seiner Mutter, das er mit den Fäusten aus ihr herausschlug, und gab es für ein Gehalt weg. Sobald die Ehefrau davon erfuhr, reichte sie sofort die Scheidung ein. Nun, Z. verwandelte sich allmählich in einen Penner. Allerdings mit einer Wohnung. Mit einem Trinkbegleiter fingen sie Hunde und brieten und aßen sie dann.
Die Nachbarn charakterisierten ihn in einem nüchternen Zustand als zurückgezogen, ruhig und sogar freundlich, aber sobald er trank, begann es: Von Zeit zu Zeit erschien er völlig nackt auf der Straße, rannte "wie ein Tier" und hockte auf dem Bürgersteig. Es gab eine Episode, in der er das Mädchen mit der Forderung belästigte: "Gib mir deine Leber! …" Ich denke, dass selbst die Wilden, die ein solches Thema gesehen haben, kein Mitgefühl erregt hätten. Aber unsere Zeitgenossen, die bis zu einem gewissen Grad mit ihm in Kontakt kamen, hielten es irgendwie aus …
Leute wie Z. sind nicht so isoliert. Es werden keine organisierten Maßnahmen gegen sie ergriffen. Deshalb lohnt es sich, für alle Fälle manchmal die Frage zu stellen: Ist es nicht ein Wilder, der sich in einem Obdachlosen versteckt, der friedlich auf Ihrer Treppe schläft?
Aus dem Buch: „XX Jahrhundert. Chronik des Unerklärlichen. Eröffnung nach Eröffnung Nikolay Nepomniachtchi