Zuerst haben wir sie angebetet und später haben wir sie einfach respektiert. Die Popularität von Vampiren kann einfach erklärt werden: Mit ihrer Hilfe ist es bequem, Menschen zu erschrecken, und Menschen wollen Angst haben. Forscher haben wenig Zweifel daran, dass in den slawischen Wurzeln einer der Hauptgründe für den modernen Vampirkult liegt.
Nachdem der Film von Francis Ford Coppola "Dracula" nach dem Roman von Bram Stoker 1992 veröffentlicht wurde, erwachte ein ungesundes Interesse an Vampiren in der Gesellschaft. Sie fingen an, Bücher über sie zu schreiben, Enzyklopädien zu veröffentlichen, immer mehr neue Filme zu drehen. Die Aufregung hält bis heute an. Dass es nur eine Saga "Twilight" über die Liebe eines irdischen Mädchens und eines Vampirs gibt. Und Hausfrauen weinen über die Serie "The Vampire Diaries", die von der Liebe zweier Ghulbrüder zu einem einfachen Schulmädchen erzählt.
Vampire sind wahre Helden unserer Zeit geworden, aber aus welcher Zeit sie kommen, ist nicht sicher bekannt. Der Doktor der Philologie, Professor an der Russischen Staatlichen Universität für Geisteswissenschaften, Michail Odesskiy, kam zu unerwarteten Ergebnissen, als er beschloss, dem Konzept des "Vampirs" auf den Grund zu gehen. Die ersten Erwähnungen dieser halbmythischen Wesen finden sich, wie der Wissenschaftler beweist, genau in der slawischen Kultur. Bedeutet das, dass Vampire russische Wurzeln haben?
Vom Ghul zum Vampir
Die vielleicht allererste Erwähnung einer bestimmten vampirähnlichen Kreatur in der Weltkultur findet sich im Denkmal der alten russischen Schrift - "Nachwort" zu "Interpretation der Bücher der Prophezeiung". Es ist in Manuskripten aus dem 15. Jahrhundert erhalten geblieben, aber wie aus dem Text selbst hervorgeht, wurde das Original im 11. Jahrhundert geschrieben. Wie Professor Mikhail Odessky, der den Text studiert hat, feststellt, ist der Name des Schreibers zuallererst merkwürdig - "Az-Priester Oupir Likhyi".
Übersetzen ins moderne Russisch - Ghoul Dashing. Der Name ist eindeutig geheimnisvoll und weit davon entfernt, den Ministern der Kirche zu entsprechen, die zu dieser Zeit Schriftgelehrte waren. Natürlich ist es schwer anzunehmen, dass der Mönch Ghoul Dashing ein Blutsauger war. Aber woher kommt so ein seltsamer Name? „Der Name eines Mönchs ist ganz normal, außerdem wurden Spitznamen in der Antike häufig verwendet“, erklärt Mikhail Odesskiy. „Sie stammten normalerweise nicht aus guten menschlichen Eigenschaften, sondern aus negativen oder lustigen. Und deshalb könnte es gut sein, dass der Mönch den Namen des schneidigen Ghuls erhielt, der ihn als einen Mann von einem Dutzend ungeschickter Personen charakterisierte. Zwar bezeichnete das Wort "schneidig" in jenen Tagen auch verschiedene Formen des Bösen, insofern, als Satan selbst ein solches Epitheton verliehen wurde.
Und der schwedische slawische Gelehrte Anders Sheberg schlug sogar vor, die Teufelei aufzugeben, und argumentierte, dass der schneidige Ghul tatsächlich ein schwedischer Runenschneider namens Upir Pfeg sei, der durchaus im Gefolge von Ingegerd, der Tochter des schwedischen Königs, gelandet sein könnte, der die Frau von Jaroslaw dem Weisen wurde. Und dann stellt sich heraus, dass Ghoul in der Transliteration der Name des Läufers von Epirus ist und Dashing die Übersetzung seines Spitznamens …
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Es gibt eine Version, in der das Wort "Ghul" eine missbräuchliche Konnotation trug. Der "Brief an das Kirillo-Belozersky-Kloster" von Iwan dem Schrecklichen ist erhalten. Bekannt für seinen "subtilen" Sinn für Humor und der es liebte, seine Untertanen zu verspotten, beklagte sich der Souverän diesmal über die Korruption der Moral der Bojaren, die Klostergelübde ablegten und das Kloster besuchten: „Und dieser kennt nicht einmal ein Kleid, nicht nur einen Wohnsitz. Oder ein Dämon für den Sohn von John Sheremetev? Oder ein Dummkopf für den Upir Chabarow? " Der höllische Kontext ist hier interessant. "Upir" erscheint neben dem "dämonischen Sohn".
In einem bestimmten Kontext können antike literarische Denkmäler tatsächlich die höllische, jenseitige Bedeutung des Wortes "Ghul" bezeugen. Daher entsteht die Annahme, dass die Ghule als Gottheiten verehrt wurden. Und dann ist der Spitzname des Schreibers Ghoul Dashing nur ein Hinweis auf seine Auswahl, die Nähe zu höheren Mächten. Zum Beispiel enthält das "Wort des heiligen Gregor" (eine Liste der zweiten Hälfte des 15. - frühen 16. Jahrhunderts) Einfügungen über die Geschichte des slawischen Heidentums. Insbesondere wird Folgendes gesagt: "Vor Perun, ihrem Gott, und davor haben sie die Forderung nach Upir und Bereginam gestellt."
Wiederum sind diese "Upiri" Ghule, denen nach dem alten Text Opfer während heidnischer Gottesdienste gebracht wurden. Der Text sagt nicht direkt, wer die Ghule und Bereghin sind und welche Opfer ihnen gebracht wurden. Es wird angenommen, dass die Bereginas positive, gute Gottheiten oder Kreaturen sein könnten, da die Wörter „Ufer“, „schützen“, „schützen“sowohl vor als auch heute äußerst positive Assoziationen hervorriefen. Es kann angenommen werden, dass die Ghule im Gegensatz zu ihnen böse Kreaturen waren. Und Opfer wurden ihnen aus einem einfachen Grund gebracht - auf diese Weise versuchten die Menschen, sie zu beschwichtigen. Es gibt jedoch eine andere Version - die Ghule könnten die Geister ihrer Vorfahren sein, das heißt, sie könnten weder das Böse noch das Gute verkörpern.
"Die Logik lautet: Ein Ghul ist ein toter Mann, ein toter Mann ist ein Vorfahr, das heißt, es geht aller Wahrscheinlichkeit nach darum, tote Vorfahren anzubeten", erklärt Mikhail Odesskiy. Bereits im 19. Jahrhundert betrachtete der berühmte slawische Philologe Ishmael Sreznevsky die Frage nach dem Original im Heidentum als "das Dogma eines einzigen, höchsten Gottes, des Vorfahren aller anderen Gottheiten". Der Forscher sprach über drei Perioden des russischen Heidentums: Die Zeit der Anbetung von Perun war die letzte, die Zeit der Verehrung der "Familie und der Frauen in Arbeit", die ihm vorausging, und die älteste - die Zeit der Verehrung von Ghulen und Berein.
"Sreznevsky zitiert viele Fälle, in denen Ghule in den Volkslegenden der Slawen erwähnt werden", sagt Mikhail Odessky. -Dieses Wort kommt in verschiedenen Formen vor: im männlichen Geschlecht (upir, upyur, vpir, vampir), im weiblichen (upirin, vampir) und fast überall in zwei Bedeutungen: entweder eine Fledermaus oder ein Geist, ein Werwolf, ein böser Geist, der Blut saugt Menschen". In diesem zweiten Sinne wurden Vampire auf der ganzen Welt bekannt. Und wieder haben unsere Leute daran mitgewirkt.
Beugte den Stock
Etwa zur gleichen Zeit, als das Wort "Ghul" erstmals in alten Manuskripten vorkommt, dh in der Liste des 15. Jahrhunderts, regierte der inzwischen berüchtigte Vlad III. Tepes (Dracula) in Rumänien, der später zum Prototyp des berühmtesten literarischen und filmischen Vampirs wurde. Er hinterließ ein reiches Brieferbe. Zu dieser Zeit gab es keine rumänische Sprache, und Dracula schrieb in Latein und in kirchenslawischer Sprache.
Aber vielleicht wurde einer der zuverlässigsten, interessantesten und informativsten Texte über Tsepes - "Die Legende von Dracula der Woiwode" -, wie Wissenschaftler vermuten, vom Moskauer Botschaftsschreiber Fjodor Kuritsyn verfasst, der am Hof des ungarischen Königs diente. Er blieb lange Zeit auf dem Balkan und wurde nach seiner Rückkehr in seine Heimat als Ketzer berühmt. Es sollte angemerkt werden, dass in Russland sehr schnell das Konzept eines Vampirs mit einer Hexe oder einem Zauberer in Verbindung gebracht wurde, die wiederum mit dem Konzept der Häresie in Verbindung gebracht wurden. Es wurde als Abkehr von Dogmen definiert, die für die Kirche als wichtig angesehen wurden.
Der Glaube des russischen Volkes verankerte die Idee, dass ein Mensch nach dem Tod keinen Frieden finden wird, wenn dies zu dem Zeitpunkt geschah, als er aus der Kirche exkommuniziert wurde. Er könnte wegen unmoralischen Verhaltens oder Häresie exkommuniziert werden, so dass ein Ketzer nach dem Tod ein Vampir werden kann. Diese Tatsache macht die legendäre Persönlichkeit von Fjodor Kuritsyn aus und lässt uns einen besonderen Blick auf seine "Legende von Dracula der Woiwode" werfen, die deutlich unter dem Einfluss ketzerischer Ansichten geschrieben wurde, die in populären slawischen Legenden verwickelt sind. Interessanterweise nennt er Vlad Tepes nie bei seinem richtigen Namen.
Die Legende beginnt mit den folgenden Worten: "Es gab eine Woiwode im Land der Muntianer, ein Christ des griechischen Glaubens, sein Name auf Walachei ist Dracula, aber bei uns ist der Teufel." Der Spitzname Dracula (der Herrscher selbst schrieb Dragkyla) ist nicht genau so übersetzt wie der Angestellte Kuritsyn. Im Rumänischen ist "Teufel" "Dracul" und "Dracula" (Draculea) ist "Sohn des Teufels". Dieser Spitzname ist jedoch Vlads Vater, Woiwode Vlad II., Überhaupt nicht wegen seiner Verbindung mit bösen Geistern.
Nachdem er den Thron noch nicht besetzt hatte, trat er in den Elite-Ritterorden des Drachen am Hofe von Sigismund I. von Luxemburg ein, der vom ungarischen König gegründet wurde, um die Ungläubigen, hauptsächlich die Türken, zu bekämpfen. Nachdem er Herrscher geworden war, befahl er, einen Drachen auf Münzen darzustellen. "Dracula" bedeutet hauptsächlich "Drache". Aber der Autor der Legende hat alles anders verändert. Auf jeden Fall war es sein Manuskript, das die Wahrnehmung von Dracula als Mann beispielloser Grausamkeit, der Personifizierung des Bösen, auslöste. So wird es in der modernen Literatur dargestellt.
Forscher haben wenig Zweifel daran, dass in den slawischen Wurzeln einer der Hauptgründe für den modernen Vampirkult liegt. „Was ist das Schlimmste an einem Vampir desselben Bram Stoker? - fragt Mikhail Odesskiy. - Er ist wirklich beängstigend, nicht in seinem Schloss in Siebenbürgen, sondern wenn er in London einfällt. Das Ende des 19. Jahrhunderts, das Aufblühen der Zivilisation und plötzlich etwas Unheimliches und Dunkles aus Osteuropa. Dies ist der Schrecken einer unbekannten Kreatur, einer anderen Kultur und einer anderen Gesellschaft, fern und unverständlich."
Aber was ist das Vampir-Ghul-Phänomen? Warum haben von allen Fabelwesen, mit denen slawische Legenden im Überfluss vorhanden waren, nur sie bis heute überlebt? Warum erinnert sich niemand besonders an Perun oder Bereginas? Vielleicht liegt der Hinweis in der Tatsache, dass Ghule-Vampire irgendwann in der Geschichte "vom Himmel auf die Erde herabgestiegen" sind. Und die Leute verehrten sie nicht mehr, sondern versuchten, friedlich mit ihnen auszukommen.
Meinungen
Alexander Kolesnichenko, Ph. D. in Philologie, außerordentlicher Professor der Abteilung für Zeitschriften der Moskauer Staatlichen Universität für Druckkunst, benannt nach Ivan Fedorov:
- Die Hypothese über den russischen Ursprung des Wortes "Vampir" ist durchaus vernünftig. Eine andere Sache ist, dass wir sehr wenig über die Antike wissen und die Ghule in den Quellen nur wenige Male erwähnt werden. Es ist wahrscheinlich, dass in jedem dieser Fälle die Bedeutung des Wortes unterschiedlich sein kann. Und zehn Jahrhunderte lang konnte das Wort sogar seine Bedeutung in das diametral Gegenteil ändern. Dies ist in der Sprache durchaus üblich. Angesichts der geopolitischen Position des alten Russland besteht jedoch die Möglichkeit, dass hier die ersten Vampire im modernen Sinne des Wortes auftauchten, und wir können mit Zuversicht sagen, dass diese Kreatur slawischen Ursprungs ist. Es ist wahrscheinlich, dass sie als Gottheiten verehrt wurden, weil die Menschen dann sowohl Naturphänomene als auch Idole gleichermaßen verehrten.
Leonid Koloss, Literaturhistoriker, Kandidat der philologischen Wissenschaften:
- Das Wort "Ghul" mag russischen Ursprungs sein, aber es gibt keine Beweise dafür, dass Vampirismus als Phänomen unsere Wurzeln hat. Viele Völker der Welt hatten ähnliche Legenden. Ja, unsere Kultur hat einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung des modernen Vampirkultes geleistet, ist aber nicht zu ihrem Vorfahren geworden. Am Beispiel der russischen Literatur beobachten wir den Prozess der Umwandlung eines mythischen Ghuls in einen konkreten "lebenden" Vampir. Nehmen wir zum Beispiel die Arbeit von Gogol. In "Viy" sind dies Fabelwesen, und in seinen späteren Werken, den gleichen "Dead Souls", beschreibt er völlig irdische Charaktere in ähnlichen Tönen. So sind lebende Menschen mit den Qualitäten von Folklorefiguren ausgestattet. Dies zeigt nun deutlich das Kino, das mit neuer Kraft die Legenden der Vampire populär macht. Die Popularität von Vampiren kann einfach erklärt werden: Mit ihrer Hilfe ist es bequem, Menschen zu erschrecken,und die Leute wollen Angst haben. Autor: N. Vazhdaeva
„Interessante Zeitung. Psi-Faktor №5 2012
