Es gibt eine kleine Nation auf der Welt - nur 300-400 Menschen -, die seit mehreren Jahrzehnten Kopfschmerzen verursacht und gleichzeitig Anthropologen und Linguisten für ihre Primitivität bewundert. Wir sprechen über die Pirah - die primitivsten Menschen der Welt. Sie leben im Amazonasgebiet am Ufer des Maisi, jagen und sammeln und wissen nichts über Gott. Ihre Sprache ist das letzte Stück der einst blühenden Murano-Sprachfamilie.
Lassen Sie mich gleich erklären, dass die Piraha die Sapir-Whorf-Hypothese bestätigt, dass das Denken eines Menschen durch seine Sprache bedingt ist. Mit anderen Worten: „Die Grenzen meiner Sprache sind die Grenzen meiner Welt“(L. Wittgenstein).
Der Schriftsteller und ehemalige Missionar Daniel Everett lebt seit 30 Jahren unter den Piraha!
Sie können nicht zählen - auch nicht zu einem. Sie leben hier und jetzt und machen keine Pläne für die Zukunft. Die Vergangenheit ist für sie irrelevant. Sie kennen weder die Stunden noch die Tage noch den Morgen noch die Nacht und noch mehr den Tagesablauf. Sie essen, wenn sie hungrig sind, und schlafen nur in Anfällen und beginnen eine halbe Stunde lang, weil sie glauben, dass langer Schlaf Kraft nimmt.
Sie kennen kein Privateigentum und kümmern sich nicht tief um alles, was für eine moderne zivilisierte Person wertvoll ist. Sie sind sich der Ängste, Ängste und Vorurteile, die 99 Prozent der Weltbevölkerung plagen, nicht bewusst.
Menschen, die nicht schlafen
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Was sagen sich die Leute, wenn sie ins Bett gehen? In verschiedenen Kulturen klingen Wünsche natürlich unterschiedlich, aber überall drücken sie die Hoffnung des Sprechers aus, dass sein Gegner süß schläft, rosa Schmetterlinge in einem Traum sieht und morgens frisch und voller Energie aufwacht. Im Pirah-Stil klingt "Gute Nacht" wie "Versuche einfach nicht zu schlafen!" Es gibt überall Schlangen!"
Piraha glaubt, dass Schlaf schädlich ist. Erstens macht dich der Schlaf schwach. Zweitens scheinen Sie in einem Traum zu sterben und als etwas andere Person aufzuwachen. Und das Problem ist nicht, dass Sie diese neue Person nicht mögen - Sie hören einfach auf, Sie selbst zu sein, wenn Sie zu lange und oft schlafen. Und drittens sind die Schlangen hier wirklich groß. Die Piraha schlafen also nachts nicht. Sie dösen in Anfällen und beginnen 20 bis 30 Minuten lang, lehnen sich an die Wand einer Palmenhütte oder dösen unter einem Baum. Und den Rest der Zeit unterhalten sie sich, lachen, machen etwas, tanzen am Feuer und spielen mit Kindern und Hunden. Trotzdem verändert der Traum langsam die Piraha - jeder von ihnen erinnert sich daran, dass es vorher einige andere Menschen gab.
„Sie waren viel kleiner, wussten nicht, wie man Sex hat und aßen sogar Milch von ihren Brüsten. Und dann sind diese Leute alle irgendwo verschwunden und jetzt anstelle von ihnen - ich. Und wenn ich lange nicht schlafe, werde ich vielleicht nicht verschwinden. Als ich herausfinde, dass der Trick nicht geklappt hat und ich mich wieder geändert habe, nehme ich einen anderen Namen für mich selbst … “Im Durchschnitt ändert Pirahah ihren Namen alle 6-7 Jahre und für jedes Alter haben sie ihre eigenen passenden Namen, sodass Sie immer mit Namen sagen können: Wir sprechen von einem Kind, Jugendlichen, Jugendlichen, Mann oder alten Mann.
Menschen ohne morgen
Vielleicht war es diese Anordnung des Lebens, in der der Schlaf der Nacht die Tage nicht von der Unvermeidlichkeit des Metronoms trennt, die es Pirah ermöglichte, eine sehr seltsame Beziehung zur Kategorie der Zeit aufzubauen. Sie wissen nicht, was "morgen" und was "heute" ist, und orientieren sich auch schlecht an den Konzepten "Vergangenheit" und "Zukunft". Die Pirah kennt also keine Kalender, Zeitzählungen und andere Konventionen. Deshalb denken sie nie an die Zukunft, weil sie einfach nicht wissen, wie sie das machen sollen.
Everett besuchte die Pirah zum ersten Mal 1976, als nichts über die Pirah bekannt war. Und der Linguist-Missionar-Ethnograph erlebte den ersten Schock, als er sah, dass die Pirahah keine Lebensmittel lagerte. Überhaupt. Damit sich der Stamm, der einen praktisch primitiven Lebensstil führt, nicht um den kommenden Tag kümmert, ist dies nach allen Kanonen unmöglich. Aber die Tatsache bleibt: Die Piraha lagern keine Lebensmittel, sie fangen sie einfach und essen sie (oder fangen sie nicht und essen sie nicht, wenn das Glück beim Jagen und Fischen sie verrät).
Wenn die Pirah kein Essen hat, sind sie darüber phlegmatisch. Er versteht im Allgemeinen nicht, warum es jeden Tag und sogar mehrmals gibt. Sie essen nicht mehr als zweimal am Tag und arrangieren oft Fastentage für sich selbst, selbst wenn es im Dorf viel zu essen gibt.
Menschen ohne Zahlen
Missionsorganisationen erlitten lange Zeit ein Fiasko und versuchten, die Herzen der Pirah zu erleuchten und sie an den Herrn zu richten. Nein, die Pirahah begrüßte die Vertreter katholischer und protestantischer Missionsorganisationen herzlich, bedeckte ihre Nacktheit gerne mit wunderschönen gespendeten Shorts und aß mit Interesse Dosenkompott. Aber die Kommunikation endete tatsächlich dort.
Niemand hat jemals die Sprache von Pirah verstehen können. Die Evangelische Kirche der USA hat also eine kluge Sache gemacht: Sie hat einen jungen, aber talentierten Linguisten dorthin geschickt. Everett war darauf vorbereitet, dass die Sprache schwierig sein würde, aber er lag falsch: „Diese Sprache war nicht schwierig, sie war einzigartig. Nichts dergleichen ist mehr auf der Erde zu finden"
Es hat nur sieben Konsonanten und drei Vokale. Mehr Wortschatzprobleme. Piraha-Pronomen wissen es nicht und wenn sie in der Sprache den Unterschied zwischen "Ich", "Du" und "Sie" zeigen müssen, verwenden Piraha ungeschickt die Pronomen, die ihre Nachbarn Tupi-Indianer verwenden (die einzigen Menschen, mit denen Piraha irgendwie Kontakt aufgenommen hat).
Sie trennen Verben und Substantive nicht besonders voneinander, und im Allgemeinen scheinen die sprachlichen Normen, an die wir hier gewöhnt sind, als unnötig zu übertönen. Zum Beispiel verstehen die Piraha die Bedeutung des Begriffs "Eins" nicht. Dachs, Krähen, Hunde verstehen, Piraha jedoch nicht. Für sie ist dies eine so komplexe philosophische Kategorie, dass jeder, der versucht, Piraha zu sagen, was es ist, gleichzeitig die Relativitätstheorie nacherzählen kann.
Sie kennen keine Zahlen und Zählungen und verzichten nur auf zwei Konzepte: „mehrere“und „viele“. Zwei, drei und vier Piranhas sind einige, aber sechs sind offensichtlich viel. Was ist eine Piranha? Es ist nur eine Piranha. Für einen Russen ist es einfacher zu erklären, warum Artikel vor Wörtern benötigt werden, als zu erklären, warum eine Piranha als Piranha betrachtet wird, wenn es sich um eine Piranha handelt, die nicht gezählt werden muss. Daher werden die Piraha niemals glauben, dass sie ein kleines Volk sind. Es gibt 300 von ihnen, was sicherlich viel ist. Es ist sinnlos, mit ihnen über 7 Milliarden zu sprechen: 7 Milliarden sind auch viel. Es gibt viele von Ihnen und viele von uns, das ist einfach wunderbar.
Menschen ohne Höflichkeit
"Hallo", "Wie geht es dir?", "Danke", "Auf Wiedersehen", "Entschuldigung", "Bitte" - Menschen auf der großen Welt verwenden viele Worte, um zu zeigen, wie gut sie miteinander umgehen. Keines der oben genannten wird verwendet. Sie lieben sich auch ohne dies und zweifeln nicht daran, dass jeder um sie herum a priori glücklich ist, sie zu sehen. Höflichkeit ist ein Nebenprodukt gegenseitigen Misstrauens, ein Gefühl, das Piraha laut Everett völlig fehlt.
Menschen ohne Scham
Piraha versteht nicht, was Scham, Schuld oder Groll sind. Wenn Haaiohaaa den Fisch ins Wasser fallen lässt, ist das schlecht. Kein Fisch, kein Abendessen. Aber wo kommt Haaiohaaa? Er hat den Fisch einfach ins Wasser geworfen. Wenn der kleine Kiihioa Okiohkiaa gestoßen hat, ist das schlecht, weil Okiohkiaa sich das Bein gebrochen hat und behandelt werden muss. Aber es ist passiert, weil es passiert ist, das ist alles.
Auch kleine Kinder werden hier nicht beschimpft oder beschämt. Man kann ihnen sagen, dass es dumm ist, Kohlen aus einem Feuer zu holen. Sie werden das Kind am Ufer spielen lassen, damit es nicht in den Fluss fällt, aber sie wissen nicht, wie man Piraha schimpft.
Wenn ein stillendes Baby die Brust der Mutter nicht nimmt, wird ihn niemand zwangsernähren: Er weiß besser, warum er nicht isst. Wenn eine Frau, die zur Geburt an den Fluss gegangen ist, nicht gebären kann und am dritten Tag den Wald schreit, bedeutet dies, dass sie nicht wirklich gebären will, sondern sterben möchte. Es hat keinen Sinn, dorthin zu gehen und sie davon abzuhalten, es zu tun. Nun, der Ehemann kann immer noch dorthin gehen - plötzlich hat er starke Argumente. Aber warum gibt es einen weißen Mann mit seltsamen Eisenstücken in einer Kiste, der versucht, dorthin zu rennen?
Menschen, die anders sehen
Pirah hat überraschend wenige Rituale und religiöse Darbietungen. Piraha weiß, dass sie wie alle Lebewesen Kinder des Waldes sind. Der Wald ist voller Geheimnisse … nicht einmal der Wald ist ein Universum ohne Gesetze, Logik und Ordnung. Es gibt viele Geister im Wald. Alle Toten gehen dorthin. Daher ist der Wald unheimlich.
Aber die Angst vor Pirah ist nicht die Angst vor einem Europäer. Wenn wir Angst haben, fühlen wir uns schlecht. Piraha betrachtet Angst jedoch nur als ein sehr starkes Gefühl, nicht ohne einen gewissen Charme. Wir können sagen, dass sie Angst haben.
Eines Morgens wachte Everett am Morgen auf und sah, dass das ganze Dorf am Ufer überfüllt war. Es stellte sich heraus, dass ein Geist dorthin gekommen war, der die Pirah vor etwas warnen wollte. Als Everett den Strand erreichte, stellte er fest, dass die Menge um den leeren Raum herum stand und sich verängstigt, aber lebhaft mit diesem leeren Raum unterhielt. Zu den Worten: „Da ist niemand! Ich sehe nichts “- Everett wurde gesagt, dass er nicht sehen sollte, da der Geist genau zur Pirah kam. Und wenn er Everett braucht, wird ihm ein persönlicher Geist geschickt.
Menschen ohne Gott
All dies machte Piraha zu einem unmöglichen Objekt für die Missionsarbeit. Die Idee eines einzelnen Gottes zum Beispiel ist ihnen untergangen, weil sie, wie bereits erwähnt, mit dem Konzept des „Einen“nicht befreundet sind. Die Botschaften, die jemand sie erstellt hatte, wurden von der Pirah ebenfalls als verwirrt empfunden. Wow, so ein großer und intelligenter Mann, aber er weiß nicht, wie Menschen gemacht werden.
Die in Pirah übersetzte Geschichte von Jesus Christus sah ebenfalls nicht sehr überzeugend aus. Das Konzept von "Jahrhundert", "Zeit" und "Geschichte" ist eine leere Phrase für Piraha. Als Piraha von einer sehr freundlichen Person hörte, die von bösen Menschen an einen Baum genagelt wurde, fragte er Eferet, ob er sie selbst gesehen habe. Nein? Hat Eferett die Person gesehen, die diesen Christus gesehen hat? Auch nicht? Wie kann er dann wissen, was da war?
Er lebte unter diesen kleinen, halb verhungerten Menschen, schlief nie, hatte es nicht eilig und lachte ständig. Er kam zu dem Schluss, dass der Mensch ein viel komplexeres Wesen ist, als uns die Bibel sagt, und die Religion uns weder besser noch glücklicher macht. Nur Jahre später wurde ihm klar, dass er von der Pirah lernen musste und nicht umgekehrt.
Piraha - die glücklichsten Menschen auf dem Planeten
(Wie ein christlicher Missionar Atheist im Dschungel des brasilianischen Amazonas wurde)
Weiße Menschen haben ein erstaunliches "Talent" - dreist in vermeintlich unentwickelte Gebiete einzudringen und ihre eigenen Regeln, Bräuche und Religionen durchzusetzen. Die Weltgeschichte der Kolonialisierung ist eine lebendige Bestätigung dafür. Trotzdem wurde eines Tages irgendwo am Rande der Erde ein Stamm entdeckt, dessen Volk keinen Missions- und Bildungsaktivitäten erlag, denn diese Aktivitäten schienen ihnen nutzlos und äußerst wenig überzeugend.
Der amerikanische Prediger, Ethnograph und Linguist Daniel Everett kam 1977 in den Amazonas-Dschungel, um das Wort Gottes zu tragen. Sein Ziel war es, denen, die nichts davon wussten, von der Bibel zu erzählen - Wilde und Atheisten auf den wahren Weg zu bringen. Stattdessen traf der Missionar Menschen, die in einer solchen Harmonie mit der Welt um sie herum lebten, dass sie sie selbst zu ihrem Glauben konvertierten und nicht umgekehrt.
Der Piraja-Stamm wurde vor 300 Jahren von portugiesischen Goldgräbern entdeckt und lebt in vier Dörfern am Maisi, einem Nebenfluss des Amazonas. Und dank des Amerikaners, der Jahre seines Lebens dem Studium seiner Lebensweise und Sprache gewidmet hat, erlangte es weltweiten Ruhm.
Die Geschichte von Jesus Christus hat die Piraha-Indianer nicht beeindruckt. Die Idee, dass ein Missionar ernsthaft Geschichten über einen Mann glaubte, den er selbst noch nie gesehen hatte, schien ihnen der Höhepunkt der Absurdität zu sein.
Dan Everett: „Ich war erst 25 Jahre alt. Dann war ich ein leidenschaftlicher Gläubiger. Ich war bereit, für den Glauben zu sterben. Ich war bereit zu tun, was sie brauchte. Dann verstand ich nicht, dass das Aufzwingen meiner Überzeugungen gegenüber anderen Menschen dieselbe Kolonisierung ist, nur Kolonisierung auf der Ebene von Überzeugungen und Ideen. Ich bin gekommen, um ihnen von Gott und von der Erlösung zu erzählen, damit diese Menschen in den Himmel kommen können, nicht in die Hölle. Aber ich habe dort besondere Leute getroffen, für die die meisten Dinge, die mir wichtig waren, keine Rolle spielten. Sie konnten nicht verstehen, warum ich beschlossen habe, ihnen das Recht zu erklären, wie man lebt."
„Ihre Lebensqualität war in vielerlei Hinsicht besser als die der meisten religiösen Menschen, die ich kannte. Ich fand die Einstellung dieser Indianer sehr inspirierend und korrekt “, erinnert sich Everett.
Aber nicht nur die Lebensphilosophie von Pirach hat das Wertesystem des jungen Wissenschaftlers erschüttert. Die Sprache der Aborigines unterschied sich so stark von allen anderen bekannten Sprachgruppen, dass sie die traditionelle Sichtweise der grundlegenden Grundlagen der Linguistik buchstäblich auf den Kopf stellte. „Ihre Sprache ist nicht so kompliziert wie einzigartig. Nichts dergleichen ist mehr auf der Erde zu finden. " Im Vergleich zu den anderen scheint die Sprache dieser Menschen "mehr als seltsam" zu sein - sie hat nur sieben Konsonanten und drei Vokale. Aber auf Pirakh kann man reden, summen, pfeifen und sogar mit Vögeln kommunizieren.
Eines ihrer Bücher, das Everett unter dem Eindruck "unglaublicher und völlig anderer Indianer" schrieb, heißt: "Schlaf nicht, es gibt Schlangen!", Was wörtlich übersetzt bedeutet: "Schlaf nicht, Schlangen sind überall!" In der Tat ist es bei den Pirah nicht üblich, lange zu schlafen - nur 20 bis 30 Minuten und nur nach Bedarf. Sie sind davon überzeugt, dass längerer Schlaf eine Person verändern kann, und wenn Sie viel schlafen, besteht die Gefahr, dass Sie sich selbst verlieren und völlig anders werden. Sie haben keinen Tagesablauf und brauchen einfach keinen regulären achtstündigen Schlaf. Aus diesem Grund schlafen sie nachts nicht, sondern dösen nur ein wenig, wo Müdigkeit sie überholt. Um wach zu bleiben, reiben sie ihre Augenlider mit dem Saft einer der tropischen Pflanzen.
Piraha beobachtet die Veränderungen in ihrem Körper, die mit den Stadien des Erwachsenwerdens und Alterns verbunden sind, und glaubt, dass es ein Traum ist, der schuld ist. Nach und nach ändert sich jeder Inder und erhält einen neuen Namen - dies geschieht durchschnittlich alle sechs bis acht Jahre. Für jedes Alter haben sie ihre eigenen Namen. Wenn Sie also den Namen kennen, können Sie immer sagen, über wen sie sprechen - ein Kind, einen Teenager, einen Erwachsenen oder einen alten Mann.
Everetts 25-jährige Missionsarbeit hatte keinen Einfluss auf Pirachs Überzeugungen. Aber der Wissenschaftler wiederum war ein für alle Mal mit der Religion verbunden und vertiefte sich noch tiefer in die wissenschaftliche Tätigkeit und wurde Professor für Linguistik. Als Daniel die Welten der Aborigines verstand, stieß er ab und zu auf Dinge, die schwer in seinen Kopf zu passen waren. Eines dieser Phänomene ist das absolute Fehlen von Zählungen und Zahlen. Die Indianer dieses Stammes verwenden nur zwei passende Wörter: "mehrere" und "viele".
„Piraha verwendet keine Zahlen, weil sie sie nicht brauchen - ohne sie geht es ihnen gut. Einmal wurde ich gefragt: "Es stellt sich heraus, dass Pirakhs Mütter nicht wissen, wie viele Kinder sie haben?" Ich antwortete: „Sie kennen die genaue Anzahl ihrer Kinder nicht, aber sie kennen sie an ihren Namen und Gesichtern. Sie müssen die Anzahl der Kinder nicht kennen, um sie zu erkennen und zu lieben."
Noch übernatürlicher ist das Fehlen separater Wörter für Farben. Es ist kaum zu glauben, aber die Aborigines, die mitten im tropischen Dschungel leben und voller heller Farben sind, haben nur zwei Wörter für die Farben dieser Welt - "hell" und "dunkel". Gleichzeitig bestehen alle Pirahãs erfolgreich den Farbseparationstest und unterscheiden die Silhouetten von Vögeln und Tieren in einer Mischung aus mehrfarbigen Strichen.
Im Gegensatz zu Nachbarn anderer Stämme schafft dieses Volk keine dekorativen Muster auf seinem Körper, was auf einen völligen Mangel an Kunst hinweist. Pirakh hat keine Vergangenheits- und Zukunftsformen. Auch hier gibt es keine Mythen und Legenden - das kollektive Gedächtnis baut nur auf der persönlichen Erfahrung des ältesten lebenden Stammesmitglieds auf. Darüber hinaus verfügt jeder von ihnen über ein wirklich enzyklopädisches Wissen über Tausende von Pflanzen, Insekten und Tieren, wobei alle Namen, Eigenschaften und Merkmale berücksichtigt werden.
Ein weiteres Phänomen dieser außergewöhnlichen Bewohner des tauben brasilianischen Dschungels ist das völlige Fehlen der Idee der Anhäufung von Nahrungsmitteln. Alles, was während der Jagd oder beim Angeln genommen wird, wird sofort gegessen. Und für eine neue Portion sind sie nur sehr hungrig. Wenn ein Streifzug nach Lebensmitteln keine Ergebnisse bringt, behandeln sie dies philosophisch - sie sagen, es sei oft genauso schädlich zu essen wie viel zu schlafen. Die Idee, Lebensmittel für die zukünftige Verwendung zuzubereiten, erscheint ihnen ebenso lächerlich wie die Geschichten von weißhäutigen Menschen über einen einzigen Gott.
Piraha wird nicht mehr als zweimal am Tag und manchmal sogar weniger gegessen. Als Piraha beobachtete, wie Everett und seine Familie ihr nächstes Mittag-, Abendessen oder Abendessen verschlang, war er aufrichtig ratlos: „Wie können Sie so viel essen? Du wirst so sterben!"
Mit Privateigentum ist es auch nicht wie mit Menschen. Die meisten Dinge werden geteilt. Ist das einfache Kleidung und persönliche Waffen, die jeweils ihre eigenen haben? Wenn eine Person dieses oder jenes Thema jedoch nicht verwendet, braucht sie es nicht. Und deshalb kann so etwas leicht ausgeliehen werden. Wenn diese Tatsache den früheren Eigentümer stört, wird sie ihm zurückgegeben. Es sollte auch beachtet werden, dass die Kinder der Piraha kein Spielzeug haben, was sie jedoch nicht daran hindert, miteinander, mit Pflanzen, Hunden und Waldgeistern zu spielen.
Wenn Sie sich das Ziel gesetzt haben, Menschen auf unserem Planeten zu finden, die frei von Vorurteilen sind, dann ist die Piraha auch hier an erster Stelle. Keine erzwungene Freude, keine falsche Höflichkeit, kein Dankeschön, Entschuldigung und bitte. Warum das alles notwendig ist, wenn Piraha und so einander ohne dumme Formalitäten lieben. Darüber hinaus zweifeln sie keine Sekunde daran, dass nicht nur andere Stammesangehörige, sondern auch andere Menschen sich immer freuen, sie zu sehen. Schamgefühle, Ressentiments, Schuldgefühle oder Bedauern sind ihnen ebenfalls fremd. Wer hat das Recht zu tun, was er will. Niemand bildet aus oder lehrt jemanden. Es ist unmöglich sich vorzustellen, dass einer von ihnen stehlen oder töten würde.
„In Pirakh wird es kein chronisches Müdigkeitssyndrom geben. Sie werden hier keinen Selbstmord erleiden. Die Idee des Selbstmordes widerspricht ihrer Natur. Ich habe noch nie etwas in ihnen gesehen, das auch nur annähernd den psychischen Störungen ähnelt, die wir mit Depressionen oder Melancholie verbinden. Sie leben nur für heute und sie sind glücklich. Sie singen nachts. Es ist nur ein phänomenaler Grad an Zufriedenheit - ohne Psychopharmaka und Antidepressiva “, sagt Everett, der mehr als 30 Jahre seines Lebens Pirahã gewidmet hat.
Die Beziehung der Kinder des Dschungels zur Welt der Träume liegt ebenfalls außerhalb unseres üblichen Rahmens. „Sie haben ein völlig anderes Konzept des Objektiven und des Subjektiven. Selbst wenn sie Träume haben, trennen sie sie nicht vom wirklichen Leben. Schlaferlebnisse werden als genauso wichtig angesehen wie Erlebnisse im Wachzustand. Wenn ich also davon geträumt habe, auf dem Mond zu laufen, habe ich aus ihrer Sicht wirklich einen solchen Spaziergang gemacht “, erklärt Dan.
Entgegen Daniels Befürchtungen über das mögliche Verschwinden des Stammes aufgrund einer Kollision mit der Großen Welt ist die Zahl der Pirach heute von 300 auf 700 gestiegen. Auf einer viertägigen Reise entlang des Flusses lebt der Stamm heute noch ziemlich getrennt. Hier werden immer noch fast keine Häuser gebaut und der Boden wird nicht entsprechend ihren Bedürfnissen kultiviert. Kleidung ist das einzige Zugeständnis der Pirah an das moderne Leben. Sie sind äußerst zurückhaltend, die Vorteile der Zivilisation wahrzunehmen. „Sie stimmen nur zu, bestimmte Geschenke anzunehmen. Sie brauchen Stoff, Werkzeuge, Macheten, Aluminiumutensilien, Fäden, Streichhölzer, manchmal Taschenlampen und Batterien, Haken und Angelschnur. Sie verlangen nie etwas Großes - nur kleine Dinge “, kommentiert Dan, der die Bräuche und Vorlieben seiner ungewöhnlichen Freunde gründlich studiert hat.
"Ich denke, sie sind glücklich, weil sie sich keine Sorgen um die Vergangenheit und die Zukunft machen. Sie fühlen sich heute in der Lage, sich um ihre Bedürfnisse zu kümmern. Sie versuchen nicht, Dinge zu bekommen, die sie nicht besitzen. Wenn ich ihnen etwas gebe - gut. Wenn nicht, ist das auch in Ordnung. Im Gegensatz zu uns sind sie keine Materialisten. Sie schätzen die Fähigkeit, schnell und einfach zu reisen. Ich habe noch nie und nirgendwo (auch nicht unter anderen Indianern des Amazonas) eine so ruhige Haltung gegenüber materiellen Objekten erlebt."
Wie Sie wissen, verändert nichts das Bewusstsein und die innere Welt so sehr wie Reisen. Und je weiter Sie von zu Hause entfernt sind, desto schneller und stärker ist dieser Effekt. Über die vertraute und vertraute Welt hinauszugehen, kann die kraftvollste, lebendigste und unvergesslichste Erfahrung im Leben werden. Es lohnt sich, die Komfortzone zu verlassen, um etwas zu sehen, das Sie zuvor noch nicht gesehen haben, und um etwas zu erfahren, von dem Sie vorher keine Ahnung hatten.
„Ich habe oft Parallelen zwischen der Pirahã-Weltanschauung und dem Zen-Buddhismus gezogen“, fährt Everett fort. „Was die Bibel betrifft, wurde mir klar, dass ich lange Zeit ein Heuchler war, weil ich selbst nicht ganz an das glaubte, was ich sagte. Der Mensch ist ein viel komplexeres Wesen, als uns die Schrift sagt, und die Religion macht uns nicht besser oder glücklicher. Ich arbeite derzeit an einem Buch mit dem Titel Die Weisheit der Reisenden darüber, wie wichtig und nützlich Lektionen sind, die wir von Menschen lernen können, die sich sehr von uns selbst unterscheiden. Und je größer diese Unterschiede sind, desto mehr können wir lernen. Sie werden in keiner Bibliothek so wertvolle Erfahrungen sammeln."
Kaum jemand auf diesem Planeten wird eine genaue Definition dessen haben, was Glück ist. Vielleicht ist Glück ein Leben ohne Reue und Angst vor der Zukunft. Für die Menschen in Großstädten ist es schwierig zu verstehen, wie dies möglich ist. Andererseits wissen die Eingeborenen des Piraha-Stammes, die "hier und jetzt" leben, einfach nicht, wie sie es anders machen sollen. Was sie nicht für sich selbst sehen, existiert für sie nicht. Solche Menschen brauchen Gott nicht. "Wir brauchen keinen Himmel, wir brauchen, was auf Erden ist", sagen die glücklichsten Menschen der Welt - Menschen, deren Gesichter niemals ein Lächeln hinterlassen - die Piraha-Indianer.
Heute sprechen in der Großen Welt nur drei Menschen die Pirahã-Sprache - Everett, seine Ex-Frau und der Missionar, der Daniels Vorgänger im verlorenen Dschungel des Amazonas war.
Was ist die Sprache und Kultur von Pirah? Hier sind ihre Hauptmerkmale (und das Hauptmerkmal ist die extreme Armut des abstrakten Denkens):
Die ärmsten Phoneme der Welt. Es gibt drei Vokale (a, i, o) und acht Konsonanten (p, t, k, ', b, g, s, h). Zwar entspricht fast jedes der Konsonantenphoneme zwei Allophonen. Darüber hinaus verfügt die Sprache über eine "Pfeif" -Version, mit der Signale auf der Jagd übertragen werden.
- Absoluter Mangel an Rechnung. Alle anderen Völker der Welt, egal wie primitiv sie sind, können mindestens bis zwei zählen, dh sie unterscheiden zwischen „eins“, „zwei“und mehr als zwei. Piraha kann nicht einmal zählen … bis eins. Sie unterscheiden nicht zwischen Einzigartigkeit und Pluralität. Zeigen Sie ihnen einen Finger und zwei Finger und sie werden den Unterschied nicht sehen. Sie haben nur zwei übereinstimmende Wörter: 1) "klein / eins oder klein" und 2) "groß / viele". Es sollte hier angemerkt werden, dass es in der Piraha-Sprache kein Wort für „Finger“gibt (es gibt nur „Hand“) und sie zeigen niemals mit den Fingern auf irgendetwas - nur mit ihrer gesamten Hand.
- Mangelnde Wahrnehmung von Integrität und Besonderheit. In der Piraha-Sprache gibt es keine Wörter "alle", "alle", "alle", "Teil", "einige". Wenn alle Mitglieder des Stammes zum Schwimmen zum Fluss gelaufen sind, klingt die Geschichte der Piraha folgendermaßen: „A. ging schwimmen, B. ging, V. ging, große / viele Feste gingen / gingen “. Auch Piraha hat keinen Sinn für Proportionen. Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts handeln weiße Kaufleute im Austausch mit ihnen und jeder ist erstaunt: Eine Piraha kann ein paar Papageienfedern mitbringen und im Gegenzug das gesamte Gepäck des Dampfers verlangen, oder er kann etwas Großes und Teueres mitbringen und einen Schluck Wodka dafür verlangen.
- Fehlende Unterordnung in der Syntax. Der Satz „er hat mir gesagt, welchen Weg er gehen würde“beim Fest wird also nicht wörtlich übersetzt.
- Extreme Armut der Pronomen. Bis vor kurzem hatte Piraha höchstwahrscheinlich überhaupt keine Personalpronomen ("Ich", "Du", "Er", "Sie"); Diejenigen, die sie heute benutzen, sind eindeutig von den Tupi-Nachbarn entlehnt.
- Fehlen separater Wörter für Farben und daher schlechte Wahrnehmung. Genau genommen gibt es nur zwei Wörter: "hell" und "dunkel".
- Extreme Armut von Verwandtschaftskonzepten. Es gibt nur drei von ihnen: "Eltern", "Kind" und "Bruder / Schwester" (ohne geschlechtsspezifische Unterscheidung). Außerdem bedeutet "Elternteil" Großvater, Großmutter usw.; "Kind" - ein Enkel usw. Die Wörter "Onkel", "Cousin" usw. Nein. Und da es keine Worte gibt, gibt es keine Konzepte. Zum Beispiel wird der Geschlechtsverkehr zwischen einer Tante und einem Neffen nicht als Inzest angesehen, da Es gibt keine Konzepte von "Tante" und "Neffe".
- Fehlen eines kollektiven Gedächtnisses, das älter ist als die persönliche Erfahrung des ältesten lebenden Stammesmitglieds. Zum Beispiel erkennen moderne Feste nicht, dass es einmal eine Zeit gab, in der es überhaupt keine Weißen im Bezirk gab, dass sie einmal kamen.
Fast keine Mythen oder religiösen Überzeugungen. Ihre gesamte Metaphysik basiert ausschließlich auf Träumen; Aber auch hier haben sie keine klare Vorstellung davon, was für eine Welt es ist. Es sollte hier angemerkt werden, dass es in der Piraha-Sprache keine getrennten Wörter "Denken" und "Träumen" gibt. "Ich sagte", "Ich dachte" und "Ich sah in einem Traum" klingen alle gleich, und nur der Kontext erlaubt es Ihnen zu erraten, was gemeint ist. Es gibt keinen Hinweis auf einen Schöpfungsmythos. Piraha leben in der Gegenwart und heute.
- Fast keine Kunst (keine Muster, keine Körperbemalung, keine Ohrringe oder Nasenringe). Es ist zu beachten, dass die Kinder der Piraha kein Spielzeug haben.
- Fehlen eines konsistenten täglichen Lebensrhythmus. Alle anderen Menschen sind tagsüber wach und schlafen nachts. Piraha hat das nicht: Sie schlafen zu unterschiedlichen Zeiten und nach und nach. Ich wollte schlafen - ich ging ins Bett, schlief 15 Minuten oder eine Stunde, stand auf, ging auf die Jagd und schlief wieder ein bisschen. Daher ist der Ausdruck "das Dorf in einen friedlichen Schlaf getaucht" nicht auf das Fest anwendbar.
- Mangel an Nahrungsansammlung. Es gibt keine Lagerschuppen oder Lagereinrichtungen. Alles Fleisch, das von der Jagd gebracht wurde, wird sofort gegessen, und wenn die nächste Jagd erfolglos bleibt, hungern sie, bis sie wieder Glück haben.
Mit all dem sind die Feste sehr glücklich mit ihrem Leben. Sie betrachten sich als die charmantesten und attraktivsten und den Rest als einen seltsamen Untermenschen. Sie nennen sich ein Wort, das wörtlich übersetzt "normale Menschen" und alle Nicht-Piraha (sowohl weiße als auch andere Inder) bedeutet - "Gehirn auf einer Seite". Interessanterweise waren die Mura-Indianer ihnen (genetisch) am nächsten, offensichtlich dieselben wie sie, aber dann mit benachbarten Stämmen assimiliert, verloren ihre Sprache - und ihre Primitivität - und wurden "zivilisiert". Piraha bleibt jedoch die gleiche wie sie und sie sehen auf Moore herab.