Die Wahre Revolution Ist Die Demassifizierung: Ein Gespräch Zwischen Fjodor Burlatsky Und Alvin Toffler Im Jahr 1987 - Alternative Ansicht

Die Wahre Revolution Ist Die Demassifizierung: Ein Gespräch Zwischen Fjodor Burlatsky Und Alvin Toffler Im Jahr 1987 - Alternative Ansicht
Die Wahre Revolution Ist Die Demassifizierung: Ein Gespräch Zwischen Fjodor Burlatsky Und Alvin Toffler Im Jahr 1987 - Alternative Ansicht

Video: Die Wahre Revolution Ist Die Demassifizierung: Ein Gespräch Zwischen Fjodor Burlatsky Und Alvin Toffler Im Jahr 1987 - Alternative Ansicht

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Anonim

Es ist nicht die ideologische Struktur, die zusammenbricht, sondern die Produktion. Darauf folgt die Individualisierung der Informationen und der Person selbst. Ein Mensch wird bis zum Ende seines Lebens lernen. Die Reaktion der alten Eliten auf die Demassifizierung könnte Korporatismus im Geiste der faschistischen Ideen der 1920er Jahre sein. Der sowjetische Politikwissenschaftler Fjodor Burlatsky und der amerikanische Futurist Alvin Toffler haben 1987 in ihrem Gespräch über dieses und viele andere Dinge nachgedacht.

Fjodor Burlatsky aus den frühen 1960er Jahren war Mitglied der Beratergruppe (der sogenannten systemischen Liberalen) unter Juri Andropow - als er zuerst Leiter der Internationalen Abteilung des KPdSU-Zentralkomitees und dann Leiter des KGB war. Burlatsky schrieb über seine Arbeit wie folgt: „Andropov beauftragte mich, eine Gruppe von Beratern und Beratern zu gründen und zu leiten, die sich mit den Transformationsproblemen in sozialistischen Ländern, vor allem innerhalb der UdSSR, sowie den Prinzipien der Beziehungen zwischen den beiden Supermächten - der Sowjetunion und den Vereinigten Staaten - befassen würden.

Alvin Toffler ist ein amerikanischer Philosoph, Soziologe und Zukunftsforscher, einer der Autoren des Konzepts einer postindustriellen Gesellschaft. Die Person, die die Prinzipien der Informationsgesellschaft "erfunden" hat.

Das Treffen zwischen Burlatsky und Toffler fand 1987 statt und veranlasste den sowjetischen Politikwissenschaftler ein Jahr später, das Buch "Neues Denken: Dialoge und Urteile über die technologische Revolution und unsere Reformen" (Political Literature Publishing House, 1989) zu schreiben.

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Fjodor Burlatsky sagt die Haupttrends des 21. Jahrhunderts genau voraus - alternative Energie, Biotechnologie, Robotisierung, Informationsgesellschaft usw. Aber er betrachtet, wie die meisten Politikwissenschaftler dieser Zeit, weltpolitische Prozesse linear. Die sozialistische Welt wird bleiben, wie Burlatsky schreibt, und Japan wird die dritte Supermacht (zusammen mit der UdSSR und den USA). Er berücksichtigt nicht einmal Chinas Wachstumschancen Mitte der 1980er Jahre.

„Mit Japan haben Amerikaner und Westeuropäer ein Gespür dafür, wo Neid tief mit Verzweiflung vermischt ist. "Das Zentrum der Welt zieht nach Asien" "Japan ist ein Land des 21. Jahrhunderts", "Das unehrliche Spiel der Asiaten erwürgt die amerikanische Industrie" - solche Schlagzeilen und Maximen sind voller Artikel und Bücher in westlichen Ländern. Wovor haben die Vertreter der weißen Rasse solche Angst? Der Verlust jahrhundertelanger Dominanz über die Asiaten? Nicht nur das. Sie hatten Angst vor dem Geheimnis hinter Japans technologischem Erfolg. Nach wie vor sind die Japaner produktiver als die Amerikaner - aus einem unbekannten Grund, und dies ist besonders ärgerlich und besonders besorgniserregend. Und es gibt etwas, worüber man sich Sorgen machen muss “, befürchtet Burlatsky.

Der sowjetische Politikwissenschaftler-Geheimdienstoffizier sieht darin, obwohl er den Beginn der Informationsgesellschaft richtig vorhersagt, keinen Segen, sondern eine Gefahr:

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„Die zunehmende‚ Kolonisierung 'von Entwicklungsländern durch westliche Medien ist ein gefährliches Phänomen. Einer der berühmten afrikanischen Führer, Christopher Nascimento, beschrieb dieses Phänomen wie folgt: „Es belebt den Kolonialismus und viel effektiver. Die erste Welt übt Kontrolle aus, die dritte Welt hat keine solche Kontrolle. Das Konzept der Welt wird von den westlichen Medien geschaffen. So nimmt die Informationsrevolution für Entwicklungsländer Gestalt an. Und als nächstes kommt das globale Fernsehen, das der Westen mit aller Kraft versucht, für die kulturelle Durchdringung anderer Länder zu nutzen.

Daraus kann man ersehen, warum die Vorschläge der Entwicklungsländer zu einer neuen Wirtschaftsordnung, zur Demokratisierung der Informationsordnung, zur Überwindung des Neokolonialismus, der mit technologischer Hilfe einhergeht, so scharf und relevant klingen."

(Es ist symptomatisch, dass seine Kollegen im russischen Sonderdienst 30 Jahre später weiterhin genauso denken wie Burlatsky).

Der Chef des KGB Juri Andropow und sein Berater Fjodor Burlatski
Der Chef des KGB Juri Andropow und sein Berater Fjodor Burlatski

Der Chef des KGB Juri Andropow und sein Berater Fjodor Burlatski.

Das Gespräch zwischen Fjodor Burlatsky und Alvin Toffeler (der sowjetische Gesprächspartner nennt ihn Alvin) widmet sich der dritten technologischen Revolution und den Folgen, die sie für die Menschheit mit sich bringt. Wir haben einige von Tofflers Antworten in Form eines Monologs vorgestellt.

„Die Veränderungen, die heute stattfinden und die uns vor uns erwarten, werden sich stetig verstärken. In den nächsten 10-15 Jahren werden nicht geringfügige, sondern revolutionäre Veränderungen stattfinden. Die Struktur der Gesellschaft verändert sich. Die Produktionsform ändert sich. Die gesamte Struktur der Kultur und der sozialen Institutionen wird radikale Veränderungen erfahren. Dies werden beispiellose Transformationen sein, und sie werden alle in diesem Jahrhundert und zu Beginn der Zukunft stattfinden.

Es reicht uns, 30, nicht 300 oder 10 Tausend Jahre zu warten. Nun zur Natur der Veränderungen selbst. Wir können nur verstehen, wie revolutionär der Geist dieser Veränderungen ist, wenn wir die neuen Institutionen, die jetzt entstehen, mit den Institutionen einer Industriegesellschaft vergleichen, die vor unseren Augen sterben. Meine Frau und ich reisen um die Welt und überall sehen wir, dass das System selbst kaputt geht. Was für ein System bricht zusammen? Kein kapitalistisches System. Und kein kommunistisches System. Das industrielle System der Welt bricht zusammen. Lebensweise. Eine Zivilisation, die durch die industrielle Revolution geschaffen wurde.

Ich sah eine gewisse Parallelität in Magnitogorsk, Moskau, Manchester, Minnesota, Minneapolis: Überall stehen Menschen zur gleichen Zeit auf, frühstücken zur gleichen Zeit, gehen zur gleichen Zeit zur Arbeit, arbeiten eine bestimmte Anzahl von Stunden zur gleichen Zeit und zur gleichen Zeit, zur gleichen Zeit nach Hause kommen, zur gleichen Zeit fernsehen, zur gleichen Zeit ins Bett gehen, mit einem Unterschied von vielleicht einer Stunde oder so. Und dieses synchronisierte Massensystem pulsiert rhythmisch. Dies ist ein massiver Rhythmus. Was bedeutet das? Dies bedeutet, dass in jeder Industriegesellschaft der stärkste soziale, politische und kulturelle Druck besteht - zur Einheitlichkeit, so dass alle Menschen gleich werden. Damit wir uns wie unsere Nachbarn kleiden, damit wir glauben, was die Nachbarn glauben, sehen Sie die gleichen Fernsehprogramme wie die Nachbarn,stimmte für das gleiche wie unsere Nachbarn usw.

Dies war die Dynamik der Industrialisierung. Was jetzt passiert, ist eine wahrhaft dialektische Revolution. Eine wahre Revolution ist keine Fortsetzung des Massifizierungsprozesses. Dies ist der Beginn eines neuen Prozesses - der Demassifizierung.

Alvin Toffler
Alvin Toffler

Alvin Toffler.

Aber es gibt eine Demassifizierung der Medien. Es gibt hochspezialisierte kleine Publikationen, Zeitschriften, PCs. Wir bewegen uns in Richtung Individualisierung. Jetzt sehe ich etwas im Kommunikationssystem, das dem entspricht, was im industriellen Produktionssystem geschieht.

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Wir wenden uns nun der "dritten Welle" zu. Die Haupteigenschaft während der "dritten Welle" sind Informationen. Das Merkmal dieser Eigenschaft ist, dass Sie sie verwenden können. Und ich kann es benutzen. Genauer gesagt können wir alle diese Eigenschaft teilen. Dies ist eine ganz besondere Eigentumsform.

Wenn ich möchte, kann ich in unserer Gesellschaft Aktien kaufen. Was besitze ich? Ich besitze keine Maschinen. Die Ideen im Kopf des Schöpfers dieser Maschinen sind mir wichtig. Ich besitze Symbole. Kapitalismus und Sozialismus sind seit langem in eine hitzige Debatte verwickelt. Beide müssen nun ihre Konzepte überdenken.

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Am Ende von Futuroshok versuchte ich, den Unterschied zwischen einer bürokratischen Planung im industriellen Stil von oben nach unten und einem offeneren, demokratischeren, dezentralisierten Stil zu klären, den ich als „vorausschauende Demokratie“bezeichnete. Heute ist die amerikanische Presse mit Aussagen von Finanziers, Ökonomen, radikalen Theoretikern und Funktionären multinationaler Unternehmen gefüllt, die eine „vorteilhafte“Zusammenarbeit zwischen Wirtschaft und Regierung proklamieren. Manchmal sagen breitere, erfahrene Manager, dass Gewerkschaften auch zum Planungsprozess eingeladen werden sollten. Und obwohl dies einen Fortschritt gegenüber dem heute vorherrschenden Unsinn darstellt, macht mir das alles Angst. In der Tat ist dies der alte "Korporatismus", mit dem die Faschisten in den 1920er Jahren getragen wurden.

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"Grundlegende" Industrien, wie wir sie sehen, werden nie wieder grundlegend sein. Es ist notwendig, das Wachstum neuer Grundindustrien zu fördern - Biotechnologie, Programmierung, Informatik, Elektronik. Und die zweite ist die kontinuierliche Ausbildung. Die Ausbildung selbst kann gerecht ein großer Arbeitgeber sein sowie ein riesiger Verbraucher von Geräten, Computern und anderen Produkten, die auch Arbeit für die Bildung von Menschen bieten.

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Wir müssen das System der Massenbildung radikal verändern. Moderne Schulen produzieren zu viele Arbeiter im Fabrikstil für Jobs, die es nicht mehr geben wird. Es ist notwendig, die Bildung zu diversifizieren, zu dezentralisieren und zu individualisieren. Weniger lokale Schulen. Mehr Bildung zu Hause. Große Beteiligung der Eltern. Mehr Kreativität. Weniger voll, es ist Routinearbeit, die am schnellsten verschwindet.

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Nur wenn wir traditionellere Maßnahmen erfolgreich zu einer gemeinsamen Anstrengung zusammenfassen, können wir beginnen, die Arbeitslosenkrise zu überwinden. Die Leute haben immer gearbeitet. Aber es war kein bezahlter Dienst.

Unsere Vorfahren waren nie arbeitslos. In jeder Gesellschaftsordnung müssen wir neue Definitionen des Begriffs "Arbeit" schaffen. Neue Wege, Nahrung und Unterkunft bereitzustellen, ohne sie mit formeller Arbeit oder Beruf zu verbinden. So sollte es auf der ganzen Welt sein.

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Die Hauptprobleme sind nicht technologisch. Die Hauptprobleme sind keine Sprengköpfe oder Raketen. Die Hauptprobleme sind politisch. In dieser Hinsicht glaube ich, dass wir in Europa unter einem veralteten geopolitischen System leiden.

Dieses System entstand durch den Zweiten Weltkrieg. Europa ist in zwei Teile mit unterschiedlichen Einflüssen unterteilt. Ein solches Gerät könnte erst unmittelbar nach Kriegsende entstehen. Aber mehr als 40 Jahre sind vergangen, und diese Situation kann nicht weiter bestehen.

Der Wiederaufbau Europas muss beginnen. Dies ist äußerst schwierig, da eine Schachsituation geschaffen wurde - eine Pattsituation. Zweitens glaube ich nicht an die Gefahr eines Krieges, der von der UdSSR oder den Vereinigten Staaten ausgehen könnte. Wenn ich darüber nachdenke, was in fünf oder sechs Jahren passieren wird, komme ich zu dem Schluss, dass nur Utopisten glauben können, dass es bis dahin keine Atomwaffen mehr geben wird. Und 10 Jahre und 15 Jahre später werden Atomwaffen existieren. Vielleicht 50 Jahre alt. Aber die Gefahr wird kommen, wiederhole ich, nicht von der UdSSR oder den Vereinigten Staaten. Die Gefahr wird entweder von einem vereinten Deutschland oder von einem anderen Land ausgehen, an das wir nicht einmal denken.

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Fjodor Burlatsky gibt nach einem Gespräch mit Alvin Toffler sein eigenes pessimistisches Szenario für die Entwicklung der Gesellschaft:

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„Es scheint, dass das 21. Jahrhundert den Elitismus der bürgerlichen Gesellschaft von Anfang an stärken wird. Der technologische Fortschritt wird unter Beibehaltung der gegenwärtigen Struktur der westlichen Gesellschaften die Barrieren, die verschiedene soziale Gruppen trennen, weiter stärken und noch unüberwindbarer machen. Zusammen mit der Elite des Reichtums und der Macht wird die technologische Elite, die nach dem Vorbild der indischen Brahmanen eine geschlossene Kaste bilden wird, ihre Position und ihren Einfluss zunehmend stärken. Gleichzeitig werden Computerautomatisierung und Biotechnologie in Band zwei soziale Gruppen von darstellenden Personen, die Maschinen untergeordnet sind, erweitern. Diese Gruppen werden mehr unter einem Mangel an Prestige leiden als zuvor unter Armut.

Die erste Gruppe besteht aus Arbeitnehmern, die Autos mit einem eher niedrigen Bildungs- und Sozialstatus bedienen. Anscheinend werden es mindestens 20% der in der Gesellschaft Beschäftigten sein. Die zweite Gruppe sind Bedienstete von Bediensteten: Wächter, Kellner usw. Diese Gruppe wird wahrscheinlich auch zu Beginn des 21. Jahrhunderts mindestens 15% einnehmen. Und schließlich eine Gruppe von Parias, die dauerhaft arbeitslos sind. Diese Gruppe wird mindestens 15% umfassen, sofern keine energischen Sozialplanungsmaßnahmen ergriffen werden.

Mit anderen Worten, der Elitismus in der bürgerlichen Gesellschaft wird sich intensivieren und noch dramatischere Merkmale annehmen. Und dann wird sich eine wirklich soziale Frage stellen, die besonders akut ist - nach der Notwendigkeit einer radikalen Veränderung der gesamten sozialen Struktur."

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