Im alten - vormongolischen - Russland verzauberten die Russen die Finnen, woraus folgt, dass sie als magisch geschickter anerkannt wurden als ihre Heiler. Dieser Glaube war sehr hartnäckig. Es ist bekannt, dass Wassili III. Iwanowitsch, der Kinder von Elena Glinskaja haben wollte, nach Zauberern "bis nach Karela", dh den Finnen, suchte.
Vor seinem Tod sandte Zar Johannes der Schreckliche Zauberer nach Norden, dh zu den Finnen. Davon sprechen auch die unbenannten handschriftlichen Denkmäler. So wird im Manuskript des Tschernigow-Seminars des frühen 19. Jahrhunderts "Magie im Feuer" erwähnt.
Zauberei durch Feuer war unter den Finnen üblich. Es bestand aus Folgendem: Ein junges Kind, meistens ein Mädchen, musste auf eine hell lodernde Flamme starren. Das Kind geriet in einen besonderen Zustand und gab Antworten auf die vorgeschlagenen Fragen, basierend auf dem, was es im Feuer sah.
Lappen werden auch im selben Manuskript erwähnt. Die Lopari oder Sami bewohnten ein Gebiet namens Lappland. Es umfasst die nördlichen Regionen der Länder der Skandinavischen Halbinsel sowie Finnland und die Kola-Halbinsel. Die Russen trafen die Lappen im 13. Jahrhundert.
Das Christentum unter den russischen Lappen begann sich ab dem 16. Jahrhundert zu verbreiten. Lappland gilt seit jeher als ein von Zauberern bewohntes Land. Die Lappen, die bereits im 16. Jahrhundert heidnische Riten praktizierten, wurden als gefährliche Zauberer und Zauberer angesehen.
Es wurde angenommen, dass sie Macht über die Winde haben: Sie binden 3 Knoten, wenn sie einen lösen - Winde mit mäßiger Stärke steigen auf, wenn sie zwei lösen - stärkere Winde beginnen zu blasen, wenn sie drei lösen - ein Sturm und ein Gewitter steigen auf.
Es wurde gesagt, dass die Lappen Schiffe in Bewegung halten könnten, so dass keine Windkraft sie bewegen könnte. Legenden zufolge können Lappen mit Hilfe eines magischen Tamburins Krankheit und Tod senden. Zauberer konnten mit Hilfe einer Trommel oder bei bestimmten Aktionen erfahren, was in einem fremden Land geschah.
Der Ruhm der lappländischen Zauberer war so groß, dass Finnen, Schweden und Norweger zu ihnen geschickt wurden, um Hexerei zu studieren.
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Die Tataren hatten einen sehr starken Einfluss auf das russische Leben. Wenn vor dem Sturz des tatarischen Jochs die Beziehungen zwischen Russen und Tataren feindlich waren, dann hat sich seit der Eroberung von Kasan und Astrachan das tatarische Element im russischen Leben, insbesondere in den oberen Schichten der Gesellschaft, intensiviert.
Viele tatarische Adelsfamilien nahmen die Orthodoxie an und wurden mit der russischen Aristokratie verwandt. Edle Tataren befanden sich am Hofe von Iwan dem Schrecklichen, und Boris Godunow war ein Nachkomme edler Leute aus der Horde.
Die Tataren ließen sich unter den Russen nieder und vermittelten der Gesellschaft ihre Ansichten. Sie waren sehr abergläubisch und der Magie gewidmet. 1246 wurde Prinz Mikhail von Tver in der Horde getötet, weil er sich geweigert hatte, durch das Feuer zu gehen, das sich vor dem Hauptquartier des Khan ausbreitete, was die Tataren von ihm verlangten.
Es war ein Reinigungsmittel: Die Tataren befürchteten, dass die Annäherung an den Khan, insbesondere an einen Ungläubigen, ihn verzaubern und beschädigen könnte, und zwangen diese Menschen, zwischen zwei Feuer zu gehen, da Feuer nach ihrer Überzeugung die Macht hatte, böse Zauber zu zerstören.
Die Mongolen bestraften nicht immer dafür, dass sie sich geweigert hatten, durch das heilige Feuer zu gehen, aber diesmal gab Batu dem russischen Prinzen einen harten Test der Loyalität. Über die Ermordung von Prinz Mikhail und seinem Gefährten, dem Bojaren Theodore, gibt es mehrere alte russische Chroniken, ein kurzes und vollständiges Leben sowie die Geschichte des Franziskanermönchs Plano Carpini, der kurz nach der Ermordung der Märtyrer Batus Hauptquartier besuchte.
Carpini spricht über zwei Reinigungsfeuer, die vor dem Hauptquartier brennen:
„Sie glauben, dass alles durch Feuer gereinigt wird, und wenn Botschafter oder Adlige oder andere Personen zu ihnen kommen, müssen sie selbst und die Geschenke, die sie bringen, zwischen zwei Feuer gehen, um sich einer Reinigung zu unterziehen, damit sie keine arrangieren irgendeine Art von Vergiftung und brachte kein Gift oder irgendein Übel."
In "Die Legende des Mordes in der Horde von Prinz Michail von Tschernigow und seinem Bojaren Theodor" heißt es, dass jeder, der nach Batu kam, gezwungen war, durch das Feuer zu gehen und sich auch vor "einem Busch und einem Idol" zu verneigen. Es ist nicht klar, was der alte russische Autor mit dem Wort "Busch" meinte, vielleicht handelt es sich um einen heiligen Baum, der vor dem Hauptquartier stand.