Ostern oder die helle Auferstehung Christi ist der wichtigste orthodoxe Feiertag. In Russland wurden sowohl dieser Tag als auch die gesamte folgende Woche fröhlich verbracht: Sie kochten traditionelle Ostergerichte - Kuchen, Hüttenkäse Ostern -, bemalte Eier, tanzten im Kreis, schwangen auf einer Schaukel und gingen mit Glückwünschen um das Haus.
Wir erinnern uns, wie Ostern früher gefeiert wurde.
Spiele
Die Versammlung der hellen Auferstehung Christi beinhaltete nicht nur einen feierlichen Gottesdienst in der Kirche, sondern auch Volksfeste. Nachdem viele Tage gefastet und die Unterhaltung aufgegeben worden war, fand die Feier in großem Umfang statt - mit runden Tänzen, Spielen und Liedern. Ostern wurde in Russland 3 bis 7 Tage und in einigen Regionen sogar vor der Dreifaltigkeit (50 Tage nach Ostern) gefeiert.
Ein beliebter Zeitvertreib zu Ostern war das Rollen von Eiern oder "Wheelies". Jede Region hat ihre eigenen Spielregeln. In der Region Pskov beispielsweise rollte ein Spieler ein buntes Ei über ein geneigtes Holzbrett oder einen nicht steilen Hügel und versuchte, andere Eier damit niederzuschlagen. Wenn der Teilnehmer das Ziel erreicht hat, hat er das geschlagene Ei für sich genommen und das Spiel fortgesetzt. Wenn er es versäumte, kam das nächste ins Spiel und das erfolglos gerollte Ei blieb zurück. Oft verwendeten sie gekonnt bemalte Holz-Eier, manchmal wurden ganze Sätze solcher Eier speziell für diese Unterhaltung hergestellt. In einigen Regionen wird immer noch Rollstuhl gespielt.
Auch an Ostern stellten sie Karussells und große Schaukeln auf, in der Region Pskow wurden sie "Schaukeln" genannt. Es wurde angenommen, dass die zukünftige Ernte von der Schaukel abhängt. Deshalb schwankten sie am häufigsten von Ostern bis zur Dreifaltigkeit, gerade während des aktiven Wachstums von Weizen. Es gab auch die Überzeugung, dass eine Schaukel hilft, einen Ehemann oder eine Ehefrau schneller zu finden. In den russischen Dörfern der Udmurtischen Republik wurde diese Überzeugung in Osterliedern und Ditties bewahrt, die während der Schaukel sangen: „Rotes Ei! / Sag es dem Bräutigam. / Du wirst es nicht sagen - / Wir werden dich hochladen "," Es gibt eine Schaukel auf dem Berg, / Ich werde schwingen gehen. / Diesen Sommer mache ich einen Spaziergang. / Im Winter werde ich heiraten. "," Wir werden es herunterladen, wir werden es bekommen. / Ich werde für mich selbst heiraten."
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Zu den beliebtesten gehörte der Spaß, der als "im Adler", "im Wurf" bekannt ist. Es wurde am häufigsten um Geld gespielt. Die einfachste Art zu spielen: Einer der Teilnehmer warf eine Münze, und als sie zu Boden fiel, musste der zweite raten, ohne zu schauen, auf welche Seite sie fiel. Die Vorderseite (Köpfe) bedeutete immer einen Sieg, die Rückseite (Schwänze) - einen Verlust. Deshalb hat das Spiel seinen Namen bekommen - "im Adler". In einigen Dörfern hat es bis heute überlebt, zum Beispiel im Dorf Kadyshevo in der Region Uljanowsk.
Lieder
Vor der Revolution wurden Osterlieder von Generation zu Generation weitergegeben. Mit dem Aufkommen der Sowjetmacht verschwand diese Tradition fast in den Familien, aber Folkloreensembles in den Clubs kannten und sangen sie oft.
Der Haupt-Ostergesang - das Troparion "Christus ist von den Toten auferstanden" - wurde während des Gottesdienstes aufgeführt. Aber in einigen Dörfern klang es nicht nur im Tempel. Zum Beispiel haben sie in der Region Smolensk ihre eigene Volksversion des Troparions aufgeführt. Es wurde "Schreien nach Christus" genannt. Die Frauen, die es sangen, verschonten ihre Stimmen nicht. "Sie haben Christus gerufen" in jeder Umgebung - bei der Arbeit, auf der Straße, während Festen und Festen.
In einigen Regionen wurden dem kanonischen Text des Troparions Wörter von sich selbst hinzugefügt. Sie fragten Gott nach den wichtigsten Dingen: Gesundheit, Wohlstand, gute Ernte. Solche Lieder wurden im Bezirk Bezhetsk in der Region Twer gesungen. Hier ist die Tradition, mit der Ikone der Muttergottes durch das Dorf zu gehen, lange Zeit erhalten geblieben - die Dorfbewohner glaubten, dass sie sich auf diese Weise vor allen möglichen Problemen schützten.
In der Region Pskow sangen Mädchen und Frauen am ersten Ostertag Lieder, und auf der Kosakenfarm Yaminsky in der Region Wolgograd begannen später breite Feierlichkeiten - am ersten Sonntag nach Ostern (Krasnaya Gorka) und endeten am Dreifaltigkeitstag. Die Feier begann hier in der Regel am Nachmittag. Die Kosaken versammelten sich auf zwei gegenüberliegenden Seiten der Farm, deckten Tische und sangen Lieder - "lyuleyki" - wie sie wegen des Refrains "oh, lyuli, lyuli" genannt wurden. Dann zogen wir in die Mitte der Farm und deckten einen gemeinsamen Tisch auf der Straße.
Tänze und runde Tänze
Mit dem Ende der Fastenzeit wurde auch das Tanzverbot aufgehoben. Runde Tänze waren ein wesentlicher Bestandteil der Osterfeierlichkeiten, die zu besonderen Liedern geführt wurden. Im Dorf Stropitsy in der Region Kursk fuhren sie Panzer - spezielle runde Tänze zweier Arten: kreisförmig und längs. Kreise waren wie eine Theateraufführung. Die Tänzer sangen Geschichtenlieder und spielten in ihnen verschiedene Rollen. Längstanks arbeiteten nach dem Prinzip eines Stroms. Diese Tänze wurden nur einmal im Jahr auf Krasnaya Gorka aufgeführt.
In der Region Brjansk wurden runde Tänze Karagoden genannt. In den ersten beiden Tagen der Osterfeier waren sie etwas Besonderes: Sie wurden von Männern besucht, die als Älteste wiedergeboren wurden. Dazu zogen sie alte Kleider an, zerzausten ihre Haare und schmierten ihre Gesichter mit Schlamm. Die „Ältesten“standen in der Karagode und tanzten, während die Mädchen und Frauen um sie herum „zum Lied gingen“. Heute sind Karagoden in den Dorf- und Schulferien zu sehen - die Tradition des Rundtanzes wird an die neue Generation weitergegeben.
Während der Osterfeierlichkeiten in den Dörfern der Region Belgorod führten sie einen Tanz mit einer Kreuzung auf. Es basierte auf demselben Rundtanz, wurde aber durch einen gekreuzten Tanz ergänzt, bei dem mehrere Personen zwei oder drei verschiedene Rhythmen mit den Fersen schlugen, als würden sie sich kreuzen. Derzeit wird dieser Tanz von Volksgruppen auf ländlichen Festen und Festen aufgeführt.
Ostertisch
Das Morgenmahl nach der strengen Fastenzeit war ein wichtiger Bestandteil der Osterfeier. An normalen Tagen aßen die Menschen Roggenbrot, Gemüse und Müsli und backten für die Feiertage süße Kuchen aus Weißmehl, bereiteten Hüttenkäse zu Ostern zu und bemalten Eier. Diese Gerichte wurden während des Gottesdienstes im Tempel geweiht und nach Hause gebracht.
Es wurde angenommen, dass die im Tempel geweihten Eier besondere wundersame und heilende Eigenschaften hatten. Während des Essens schälte der Familienvater das erste Ei, schnitt es und verteilte ein Stück an jeden Haushalt. Während der Osterwoche wurden Eier an Verwandte, Nachbarn und Bekannte verteilt, Gäste behandelt und an Bettler verteilt.
Grundsätzlich unterschied sich der festliche Tisch von Region zu Region kaum. Es wurden Osterkuchen, Ostern, Eier, Kuchen und Fleischgerichte darauf gelegt. Aber an einigen Orten war das Osteressen sehr ungewöhnlich. In Tatarstan beispielsweise wurde unter den Kukmor Udmurts Gänsebrei als Hauptgericht angesehen. Zusätzlich zu ihr kochten Frauen morgens ungesäuerte Kuchen, ein im Ofen gebackenes Omelett und kleine Kugeln aus steilem Teig, die in einer Pfanne gebraten und dann geölt wurden.
Die Unterschiede in der Osterfeier in dieser Region erklären sich aus der Tatsache, dass der christliche Feiertag zeitlich mit dem örtlichen Feiertag Akashka zusammenfällt. Es symbolisiert den Beginn des Frühlings und das Landwirtschaftsjahr. Nach dem Akashka-Ritual lesen Familienmitglieder Gebete vor dem Essen, singen spezielle Trinklieder, besuchen väterliche Verwandte und säen symbolisch ein Feld. Heute wird dieser Feiertag nicht mehr wie bisher für eine Woche gefeiert, sondern für ein oder zwei Tage.
Traditionen der Osterwoche
Eine ganze Woche nach Ostern gingen in vielen Dörfern Menschen durch die Innenhöfe und gratulierten den Besitzern zu den Feiertagen. Die Landstreicher, so genannte diejenigen, die von Haus zu Haus gingen, sangen spezielle Schlepplieder. Es wurde angenommen, dass ein solcher Besuch den Eigentümern Glück und Wohlstand bringt, und es war üblich, sich dafür mit etwas Essbarem oder Geld zu bedanken. In der Region Pskow präsentierten die Besitzer den Drachen bunte Eier, hausgemachte Wurst, Speck, Kuchen, Butter, Käse und Honig. In einigen Dörfern wurden nur Frauen "mitgeschleppt", in anderen nur Männer, und in einigen gab es ganze Osterartikel von Drag Workern.
In der Region Kostroma gingen sie am ersten Sonntag nach Ostern durch die Innenhöfe der Jungvermählten. Dieser Ritus wurde "Vyunets" genannt. Am Morgen riefen die Kinder den neu geschaffenen Ehepartnern unter den Fenstern zu und sangen das Lied "Junger Junge". Jungen und Mädchen kamen, um mitten am Tag zu den Jungvermählten zu rufen, und Erwachsene - am Nachmittag. Die Crawler-Vyunishniki sangen zuerst auf der Veranda, dann wurden sie ins Haus eingeladen und am Tisch behandelt.
Die Kukmor Udmurts hatten auch einen Brauch, der an traditionelle russische Bypass-Riten erinnerte. Junge Mädchen und Jungen, die auf festlich geschmückten Pferden ritten, fuhren in jeden Hof und sangen den Besitzern den Ruf „Uray!“Und riefen sie auf die Straße. Später setzten sich alle um hundert und die Gäste wurden zu einem festlichen Essen eingeladen.