Jeder Mensch ist eine Kreatur, die begrenzt und von der umgebenden Welt getrennt ist. Gleichzeitig haben wir ein natürliches Bedürfnis nach Selbsttranszendenz - um die engen Rahmenbedingungen und Grenzen unseres Ich zu überwinden, in einer lebendigen Verbindung mit anderen Wesen und der Welt als Ganzes zu sein. Wo diese Verbindung unterbrochen wird, wo sie als unzureichend empfunden wird, und dies ist fast unvermeidlich, entsteht ein Gefühl der Einsamkeit, und es gibt viele Formen und Gestalten, abhängig von der Art der Verbindung, in der der Mangel empfunden wird.
Moralische Einsamkeit
Aufgrund der Tatsache, dass eine Person eine komplexe Struktur hat und unsere kulturelle Tradition voller Fehler und Wahnvorstellungen ist, verstehen wir selten die wahren Gründe für unser Glück und Unglück und ersetzen uns ständig gegenseitig. Dies geschieht besonders häufig bei Einsamkeit, da alle seine Formen eine Entfremdung von einem wichtigen Teil der Außenwelt darstellen und leicht verwechselt werden können. Ein Mensch fühlt sich selbst isoliert, merkt aber nicht unbedingt, wovon er genau entfremdet ist. Er greift daher ein grundlegend falsches Gegenmittel auf.
Gefühle der Einsamkeit und Leere im Leben wurzeln nicht so oft in einem Mangel an Einheit mit anderen Wesen, wie es scheinen mag. Um die größte Sinnhaftigkeit, das größte Glück und die größte Beteiligung an der Struktur des Seins zu spüren, braucht ein Mensch zunächst eine Verbindung mit Bedeutungen und Werten, mit Zielen und einer allgemeinen Vision seines Lebens. Wenn er durch seine eigene Unwissenheit, Faulheit und Angst von seinen höheren Fähigkeiten getrennt wird, wird er unweigerlich von Melancholie und einem Gefühl der Isolation verzehrt. Man hat den Eindruck, dass ihm ein tieferer Kontakt zu anderen fehlt, wahre Freundschaft oder große Liebe, geistige und spirituelle Verschmelzung. Dieser Eindruck ist illusorisch oder zumindest erheblich übertrieben. Ihm fehlt etwas Wichtigeres, nämlich eine Verbindung zu dem, wer er sein könnte. Ihm fehlt nicht eine andere Person, sondern er selbst - das ist der wahre Grund für die Einsamkeit, die ihn quält. Um die tiefe Selbstisolation zu überwinden, müssen wir eine ausreichende Verantwortung dafür übernehmen, dass wir erkennen, was wir für am wertvollsten halten, und Ziele setzen und aktiv verfolgen, die unserem Potenzial und unseren Neigungen entsprechen.
Der Versuch, die Lücke zu füllen, die an dem Ort herrscht, an dem Ziele, Bedeutungen und Werte mit Menschen verbunden sein sollten, scheitert mit ziemlicher Sicherheit. Wenn es uns gelingt, diesen betrügerischen Trick durchzuziehen, geschieht dies auf Kosten der Selbstaufopferung. Erich Fromm nannte in seinem Buch "Escape from Freedom" die Isolation eines solchen Menschen von den höheren Möglichkeiten seines Lebens und seiner kreativen Tätigkeit moralische Einsamkeit, die hier entlehnt ist. Zugegeben, es klingt ungewöhnlich, aber seine Verwendung ist völlig gerechtfertigt - wie andere Formen der Einsamkeit ist moralische Einsamkeit ein schmerzhaft empfundener Mangel an Verbindung mit dem Anderssein, mit etwas außerhalb von uns, mit etwas Wichtigem und Wesentlichem - vielleicht dem Wesentlichsten.
Ontologische Einsamkeit
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Bereits in der Phase der Entstehung der Philosophie im Westen und im Osten entwickelten sich Denkschulen, ausgehend von der Beobachtung, dass sich jede Erfahrung, die wir erhalten, letztendlich in unserem Geist entfaltet. Jede Hypothese über die Verbindung dieser Erfahrung mit einer Art "äußerer" Welt bleibt daher nur eine Hypothese, die ohne Hoffnung auf Rechtfertigung in der Luft hängt. Welche Wahrnehmung wir auch erleben, was auch immer und wen auch immer wir auf unserem Weg treffen, es ist immer nur ein anderes Objekt und darüber hinaus ein Produkt unseres Bewusstseins. Buddhismus in Indien, Sophismus und Skepsis im antiken Griechenland, und dann machten Kant und Nietzsche mit einigen Vorbehalten darauf aufmerksam, dass die Idee des Kontakts mit etwas, das nicht unser Geist wäre, nur ein weiteres Objekt in diesem Geist ist, und von diesem Es kann keinen Ausweg aus dem Kreis geben. Wir sind allein - in unserer grundlegendsten Art zu sein,und selbst wenn es etwas anderes als das Erfahrungsfeld gibt, das sich in unserem Geist entfaltet, erreicht es uns nur, wenn es durch dieses Prisma geleitet wird, und daher ist es immer noch zu einem bedeutenden Teil „wir“.
Eines von zwei Dingen ist wahr: Entweder existiert nichts als Bewusstsein, oder alles Wahrgenommene wird dadurch gebrochen und radikal transformiert. Selbst im letzteren Fall kann man von einer Verbindung mit der objektiven Welt sprechen, wenn sie wirklich existiert, nur indirekt und raten. Unabhängig von der Position und Interpretation, an der wir festhalten, scheint die Tatsache, dass wir in unserem eigenen Bewusstsein gefangen sind, seine einzigartigen Erfahrungen und Erfahrungen offensichtlich. Aldous Huxley formulierte dies in seinem legendären Essay „The Doors of Perception“mit besonderer Kraft und Schönheit: „Wir leben zusammen, wir tun Dinge und reagieren aufeinander, aber immer und unter allen Umständen sind wir allein. Märtyrer gehen Hand in Hand in die Arena; kreuzige sie eins nach dem anderen. Umarmend versuchen die Liebenden verzweifelt, ihre isolierten Ekstasen zu einer einzigen Selbsttranszendenz zu verschmelzen. vergeblich. Von Natur ausJeder verkörperte Geist ist dazu verdammt, in Einsamkeit zu leiden und zu genießen. Gefühle, Gefühle, Einsichten, Launen - sie sind alle individuell und können nur durch Symbole und Sekundenzeiger vermittelt werden. Wir können Informationen über Erfahrungen sammeln, aber niemals die Erfahrung selbst. Von der Familie zur Nation ist jede Gruppe von Menschen eine Gesellschaft von Inseluniversen."
Meditationen über ontologische Einsamkeit haben Buddhisten und existenzielle Philosophen dazu gebracht, ihren positiven Inhalt zu erkennen. Wenn Glück und Unglück, Erfolg und Misserfolg im Allgemeinen alles, was uns begegnet, ganz oder teilweise ein Produkt geistiger Aktivität ist, dann ist unsere Macht über unser eigenes Leben viel größer als wir es gewohnt sind zu denken. Deshalb sollten wir die Verantwortung dafür nicht abschreiben und uns nicht in den Objekten der Außenwelt auflösen, ihnen gehorchen, sondern die Kontrolle erlangen, auf die wir ein natürliches Recht haben. Diese tiefe Einsamkeit ist eine Bedingung für die Fülle unserer Macht über uns selbst, es ist die Freiheit, die wir erfahren, indem wir akzeptieren, dass wir den wichtigsten Schritt auf dem Weg zur Authentizität und Fülle des Seins machen. Da wir allein sind, ist es unnatürlich und kriminell, sich vor unserer Freiheit zu verstecken und die Fähigkeit zu nutzen, in einem anderen, in Autorität zu urteilen.in der Ideologie, in der Religion, in der Menge. Dies wird am prägnantesten in den Worten von Sartre ausgedrückt: "Der Mensch ist dazu verdammt, frei zu sein." Er ist dazu verdammt, die Qual und das Unbehagen der Wahl und der Verantwortung für die Bestimmung des Verlaufs seines eigenen Lebens zu überwinden - dafür, dass er bewusst einzigartig ist, was er wirklich ist, und nicht eine Marionette und eine Projektion der Kräfte der umgebenden Realität. Unsere ontologische Einsamkeit ist identisch mit unserer Freiheit und unserer Individualität, und ihre freiwillige Integration eröffnet die höchsten Möglichkeiten von uns und nicht das Leben eines anderen und gedankenlos kopierten Menschen. Wir existieren nur, weil wir allein sind, und wir sind allein, gerade weil wir existieren - genau wie wir selbst und nicht jemand anderes. Er ist dazu verdammt, die Qual und das Unbehagen der Wahl und der Verantwortung für die Bestimmung des Verlaufs seines eigenen Lebens zu überwinden - dafür, dass er bewusst einzigartig ist, was er wirklich ist, und nicht eine Marionette und eine Projektion der Kräfte der umgebenden Realität. Unsere ontologische Einsamkeit ist identisch mit unserer Freiheit und unserer Individualität, und ihre freiwillige Integration eröffnet die höchsten Möglichkeiten von uns und nicht das Leben eines anderen und gedankenlos kopierten Menschen. Wir existieren nur, weil wir allein sind, und wir sind allein, gerade weil wir existieren - genau wie wir selbst und nicht jemand anderes. Er ist dazu verdammt, die Qual und das Unbehagen der Wahl und der Verantwortung für die Bestimmung des Verlaufs seines eigenen Lebens zu überwinden - dafür, dass er bewusst einzigartig ist, was er wirklich ist, und nicht eine Marionette und eine Projektion der Kräfte der umgebenden Realität. Unsere ontologische Einsamkeit ist identisch mit unserer Freiheit und unserer Individualität, und ihre freiwillige Integration eröffnet die höchsten Möglichkeiten von uns und nicht das Leben eines anderen und gedankenlos kopierten Menschen. Wir existieren nur, weil wir allein sind, und wir sind allein, gerade weil wir existieren - genau wie wir selbst und nicht jemand anderes. Unsere ontologische Einsamkeit ist identisch mit unserer Freiheit und unserer Individualität, und ihre freiwillige Integration eröffnet die höchsten Möglichkeiten von uns und nicht das Leben eines anderen und gedankenlos kopierten Menschen. Wir existieren nur, weil wir allein sind, und wir sind allein, gerade weil wir existieren - genau wie wir selbst und nicht jemand anderes. Unsere ontologische Einsamkeit ist identisch mit unserer Freiheit und unserer Individualität, und ihre freiwillige Integration eröffnet die höchsten Möglichkeiten von uns und nicht das Leben eines anderen und gedankenlos kopierten Menschen. Wir existieren nur, weil wir allein sind, und wir sind allein, gerade weil wir existieren - genau wie wir selbst und nicht jemand anderes.
Der Irrtum, zu weit von dem entfernt zu sein, was wir fürchten, selbst von dem, was uns zerstört, kann durch ein historisches Beispiel gestützt werden. Sie müssen es ziemlich weit in die Vergangenheit verfolgen, bis zum Fall der Reiche der Azteken und Inkas zu Beginn des 16. Jahrhunderts - eine der ungestümsten, endgültigsten und großartig unverständlichsten Tragödien in der Geschichte der Menschheit. Eine kleine Handvoll Spanier mit mehreren hundert Einwohnern eroberte in nur wenigen Jahren hoch entwickelte Zivilisationen mit einer Gesamtbevölkerung von über 40 Millionen vollständig, ohne praktisch Verluste zu erleiden. Viele Faktoren trugen dazu bei, aber der verheerendste Schlag für die indigenen Völker Amerikas war keineswegs der Verrat der Europäer oder eine Kette historischer Unfälle, sondern die Krankheiten, gegen die die Ureinwohner keine Immunität hatten. In der Zeit von 1519 bis 1568 verringerte sich die Bevölkerung Mexikos (das Aztekenreich) aufgrund der anhaltenden Epidemien verschiedener Krankheiten, vor allem Pocken, von über 30 Millionen auf 1,5 bis 3 Millionen Menschen. Insgesamt starben im 16. Jahrhundert bis zu 90% der Bevölkerung der Neuen Welt an Infektionen. Eine Erkältung, die eine Woche lang bei einem Spanier mit Fieber und laufender Nase auftrat, konnte eine ganze Siedlung bis zur letzten Person zerstören - der Körper dieser Menschen war so etwas noch nie begegnet und wusste nicht, wie er damit umgehen sollte.konnte eine ganze Siedlung bis zur letzten Person zerstören - der Körper dieser Leute war noch nie auf so etwas gestoßen und wusste nicht, wie er damit umgehen sollte.konnte eine ganze Siedlung bis zur letzten Person zerstören - der Körper dieser Leute war noch nie auf so etwas gestoßen und wusste nicht, wie er damit umgehen sollte.
Das Immunsystem von Säugetieren und der Zusammenbruch der indigenen Reiche Amerikas liefern eine wichtige ethische Lehre. Wir erleiden den größten Schaden in jenen Fällen, in denen die zerstörerische Kraft, die uns getroffen hat, uns völlig fremd ist, wenn wir sie nicht in uns haben, nicht von innen wissen und zu weit entfernt sind. Die dosierte Akzeptanz und Integration dieses Elements in eine transformierte, domestizierte Form schafft mit Sicherheit die Voraussetzungen für einen erfolgreichen Kampf. Das Obige kann vollständig auf die Einsamkeit angewendet werden - es leert und schwächt uns dann nur, wenn wir davonlaufen, anstatt organisch wahrgenommen und genutzt zu werden.
Einsamkeit ist keine Art von Funktionsstörung und Krankheit, sondern die grundlegende Realität unseres Seins und der Zustand der Individualität im Gegensatz zur Auflösung in der Welt um uns herum. Es kann und sollte nicht überwunden werden, aber es ist möglich, es zu zähmen, zu meistern und in Betrieb zu nehmen. Wir kämpfen mit dem, was unsere Natur ausmacht, und versuchen, sie auf Distanz zu halten. Wir erschöpfen uns nur nutzlos und verlieren die ihnen gebotenen Möglichkeiten. Dies ist nicht nur unwirksam, sondern auch einfach unerwünscht, da bestimmte Dosen der Einsamkeit und die Fähigkeit, Ihre Verbindung mit anderen einzuschränken, von entscheidender Bedeutung sind. Einsamkeit hat einen kolossalen konstruktiven Inhalt, der von Denkern und Kreativen seit Anbeginn der Zeit betont wurde, da wir alle wichtigen Transformationen selbst durchlaufen.
Die Integration von Einsamkeit bedeutet nicht die Weigerung, Verbindungen zu Menschen und der Welt herzustellen, sondern impliziert ein Verständnis für die Notwendigkeit nicht nur persönlicher Entwicklung und bedeutender Fortschritte, sondern im Allgemeinen, eine Art Isolation von anderen zu sein, sich selbst zu distanzieren und in Rente zu gehen. Schließlich impliziert dies die Erkenntnis, dass einige Brücken nicht vollständig gebaut werden können und die andere uns nicht vor unseren Sünden gegen uns selbst, vor Leere und Leiden retten kann, die aus anderen Gründen entstehen.
Soziale Einsamkeit
Menschen erleben wie andere soziale Säugetiere eine natürliche Anziehungskraft auf die Gesellschaft ihrer Art, die durch Millionen von Jahren der Evolution entwickelt wurde. Freundliche oder neutrale Menschen um uns herum erhöhen unsere Überlebenschancen, und wir haben ein spezielles System zur Bildung dieser Bindung - das Hormon Oxytocin. Wenn ein Lebewesen in einer Gruppe ist, ist der Oxytocinspiegel, der positive Emotionen hervorruft, ziemlich hoch und steigt noch mehr an, wenn wir unter geliebten Menschen oder Freunden sind (Untersuchungen zeigen übrigens, dass nicht nur Menschen, sondern auch andere große Primaten echte Freundschaften haben Kommunikation). Im Gegensatz dazu löst eine Entfremdung oder Entfernung von einer Gruppe einen Abfall des Oxytocins und einen moderaten Anstieg des Stress- und Leidenshormons Cortisol aus. Es kostet ein Herdentier - sagen wir malEin wildes Pferd - um die Herde abzuwehren oder sich für eine Weile von ihr zu entfernen, wird es aus den angegebenen neurophysiologischen Gründen sehr nervös.
Unabhängig davon, was wir über andere Menschen und die Gesellschaft insgesamt denken, ob wir pragmatische Gründe für das Zusammenleben mit ihnen haben, ist die menschliche Natur darauf ausgelegt, uns dazu zu bringen, in einer Gruppe zu sein, und das passiert nicht einfach. Die Isolation von einer Gruppe oder noch mehr die Vertreibung aus dieser Gruppe verursacht das, was Neurophysiologen der letzten Jahrzehnte als sozialen Schmerz bezeichnet haben. Es ist mit negativen Veränderungen des Status innerhalb der Gruppe verbunden und befindet sich in derselben Region des Gehirns wie körperliche Schmerzen (hinterer Insellappen des Gehirns). Stellen Sie sich vor, Sie drei spielen ein Spiel, werfen den Ball zwischen sich und plötzlich ignorieren zwei Leute Sie und spielen zusammen. Die elektrische Ladung negativer Emotionen, die Sie empfangen, ist von der gleichen Natur wie beim Stechen mit einem scharfen Gegenstand und wird sogar von demselben Teil des Gehirns verarbeitet.
Emotional-spirituelle Einsamkeit
Wie aus dem oben Gesagten hervorgeht, ist eine Person ein rein biologisches Herdenwesen, und manchmal fehlt uns die einfache physische Präsenz anderer, die Aufnahme in die Gruppe, was auch immer es sein mag. Gleichzeitig kommt es ständig vor, dass je mehr Menschen um uns herum, desto mehr fühlen wir diese Haupt- und schmerzhafteste Form der Einsamkeit - einen Mangel an Kommunikation durch die Art des gegenseitigen Verständnisses und der Empathie. Die unzähligen anderen, die uns umhüllen, sind dann an sich eine ständige Erinnerung an das Fehlen einer wesentlichen Beziehung, an den Abgrund, der zwischen uns verläuft und tödlich und unwiderstehlich erscheint.
Ein weiterer Grund ist, dass die Haltung gegenüber Menschen denselben Grundprinzipien der Bewertung unterliegt wie die Haltung gegenüber jedem Objekt. Knappheit und Knappheit erhöhen und erhöhen den Wert eines Objekts zu Unrecht. Übermaß - und insbesondere Übermaß - reduziert es erheblich, ebenso wie der Wunsch, ernsthafte und bedeutungsvolle Interaktionen mit ihm aufzunehmen. Aus diesem Grund wirkt sich die Epidemie der Entfremdung und Abwertung des Einzelnen am stärksten auf die Megastädte aus und gewinnt unter dem Einfluss sozialer Netzwerke an Dynamik. Je dicker und erstickender die Menge ist, desto niedriger ist der Preis für einen Kontakt. Die Menschen werden immer austauschbarer, die Motivation und die Wahrscheinlichkeit einer tiefen Verbindung sinken - all dies nährt das Gefühl der Einsamkeit. Im Geiste dieser Beobachtungen hat sich der römische General Scipio Africanus vor mehr als zwei Jahrtausenden geäußert:"Ich bin nie weniger einsam als wenn ich alleine bin."
Das Gegenmittel gegen emotionale und spirituelle Entfremdung ist dreifach. Zunächst müssen Sie die Gründe für Ihr eigenes Verlangen nach gegenseitigem Verständnis und Nähe untersuchen. Ist dies nicht ein betrügerischer Weg, um der ehrlichen Überwindung moralischer Einsamkeit zu entgehen - indem Sie Ihre Bedeutungen und Aufgaben definieren und Verantwortung übernehmen? Ist dies nicht ein Versuch, sich vor Ihrer eigenen Freiheit zu verstecken, vor dem Unbehagen des persönlichen und kreativen Wachstums, das Einsamkeit erfordert? Wenn dies so ist, dann ist unser Bedürfnis nach etwas anderem weitgehend pathologisch und fiktiv, und es ist nur notwendig, das besagte Ungleichgewicht zu korrigieren, da seine Stärke nachlassen wird. Ferner ist es erforderlich, die anfängliche Distanz zwischen sich und anderen als Tatsache und nicht unbedingt als ärgerliche Tatsache zu akzeptieren. Die Verringerung dieser Entfernung kann nur teilweise erfolgen, und wann immer dies geschieht, ist es ein seltenes Geschenk.wofür es angebracht wäre, Dankbarkeit zu empfinden und sie nicht als Norm des menschlichen Lebens zu betrachten, was es nicht ist. Schließlich ist es wichtig zu erkennen, dass die Schaffung einer echten und tiefen Verbindung die Auswahl der richtigen Personen erfordert, mit denen Sie zusammenarbeiten können, und häufig eine bewusste Anstrengung. Kommunikation ist die am meisten unterschätzte Kunst - die Menschen sind daran gewöhnt, dass sie sich auf ihre eigene Weise entwickeln sollte und keinerlei Kompetenz und vorherige Absicht benötigt. Diese Meinung ist falsch, und wenn wir einen echten Kontakt zu einem anderen herstellen wollen, müssen wir gekonnt und sorgfältig das Wesentliche berühren, das für jeden Teilnehmer wirklich wichtig ist, um zumindest gelegentlich Tiefen zu erreichen und nicht nur über die Oberfläche zu gleiten. Um eine echte und tiefe Verbindung herzustellen, müssen die richtigen Leute ausgewählt werden, mit denen dies möglich ist, und oftmals eine bewusste Anstrengung. Kommunikation ist die am meisten unterschätzte Kunst - die Menschen sind daran gewöhnt, dass sie sich auf ihre eigene Weise entwickeln sollte und keinerlei Kompetenz und vorherige Absicht benötigt. Diese Meinung ist falsch, und wenn wir einen echten Kontakt zu einem anderen herstellen wollen, müssen wir gekonnt und sorgfältig das Wesentliche berühren, das für jeden der Teilnehmer wirklich wichtig ist, zumindest gelegentlich Tiefen erreichen und nicht nur über die Oberfläche gleiten. Um eine echte und tiefe Verbindung herzustellen, müssen die richtigen Leute ausgewählt werden, mit denen dies möglich ist, und oftmals eine bewusste Anstrengung. Kommunikation ist die am meisten unterschätzte Kunst - die Menschen sind daran gewöhnt, dass sie sich auf ihre eigene Weise entwickeln sollte und keinerlei Kompetenz und vorherige Absicht benötigt. Diese Meinung ist falsch, und wenn wir einen echten Kontakt zu einem anderen herstellen wollen, müssen wir gekonnt und sorgfältig das Wesentliche berühren, das für jeden der Teilnehmer wirklich wichtig ist, zumindest gelegentlich Tiefen erreichen und nicht nur über die Oberfläche gleiten. Diese Meinung ist falsch, und wenn wir einen echten Kontakt zu einem anderen herstellen wollen, müssen wir gekonnt und sorgfältig das Wesentliche berühren, das für jeden der Teilnehmer wirklich wichtig ist, zumindest gelegentlich Tiefen erreichen und nicht nur über die Oberfläche gleiten. Diese Meinung ist falsch, und wenn wir einen echten Kontakt zu einem anderen herstellen wollen, müssen wir gekonnt und sorgfältig das Wesentliche berühren, das für jeden der Teilnehmer wirklich wichtig ist, zumindest gelegentlich Tiefen erreichen und nicht nur über die Oberfläche gleiten.
Alle hier beschriebenen Formen der Einsamkeit sind das unbefriedigte Bedürfnis eines Menschen nach Verbindung mit etwas außerhalb von ihm. Einsamkeit ist zwar schmerzhaft, aber Schmerz ist nicht immer ein negatives Phänomen und signalisiert nicht immer, dass etwas schief geht. Es begleitet alle qualitativen Sprünge des persönlichen Wachstums, und wenn wir Angst haben, es zu akzeptieren und zu integrieren, berauben wir uns dadurch der Fülle der durch es erhaltenen Gaben und erhöhen nur seine Schärfe.
Wir sind allein auf dieser Welt - und das bedeutet, dass wir existieren und nicht in einer gesichtslosen homogenen Masse aufgelöst sind. Wir sind allein, was bedeutet, dass wir frei und souverän sind. Wir sind allein - und das bedeutet, dass unsere Erfahrung einzigartig ist, denn sie ist unnachahmlich und unbeschreiblich. Je exzessiver unsere Vereinigung mit anderen ist, desto weniger existieren wir als Individuen, desto weniger unsere Freiheit und Stärke, desto tautologischer und blasser ist unsere Realität. Ist dieser Preis nicht zu hoch für eine kleine und überhaupt nicht garantierte Steigerung des emotionalen Komforts?
© Oleg Tsendrovsky
