Alles sollte im Paradies sein: Hölle auch!
Stanislav Jerzy Lec
Die Anzahl der Religionen in der modernen Welt ist nicht zu zählen. Dies ist keine Übertreibung: Zahlreiche Forschungsinstitute und -organisationen liefern so unterschiedliche Daten, dass es ziemlich schwierig ist, eine bestimmte Quelle zu glauben. Jeder Glaube hat sein eigenes Konzept des Jenseits. In einigen Religionen werden Sünder auf Feuer geröstet und nach dem Tod auf Cola gesetzt, in anderen passiert das Gleiche mit den Gerechten. Es kommt zu dem Punkt, dass die Hölle manchmal attraktiver aussieht als der Himmel. In welche Hölle willst du nach dem Tod gehen?
Gehenna feurig
Die Hölle als solche existiert nicht in allen Weltreligionen. Es gibt ein bestimmtes Konzept des Jenseits, bei dem einige etwas schlechter sind, andere etwas besser und jeder nach seinen Taten. Die Unterwelt als Ort der Bestrafung für Sünder ist im Zusammenhang mit der Verbreitung des Christentums zu einem beliebten Thema geworden. Natürlich existiert die Hölle im Buddhismus (Naraka), im Maya-Glauben (Shibalba) unter den Skandinaviern (Helheim), aber nirgendwo außer dem Christentum wurde ihr eine solche Bedeutung beigemessen, nirgendwo wurde sie so hell, farbenfroh und effektiv gezeichnet. Das Christentum ist jedoch immer besser als andere Religionen, um geschickt ein schönes Bild zu zeigen - um anzuziehen oder einzuschüchtern.
Satan, der auf dem Thron der Hölle sitzt, ist nichts anderes als eine Werbung für die Kirche als Institution der Erlösung. Es gibt kein Wort darüber in der Bibel
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Diese Münze hat eine andere Seite. Tatsache ist, dass die Bibel im Allgemeinen über das Leben nach dem Tod schweigt. Das Himmel- und Höllenreich wird im Vorbeigehen mehrmals als Orte erwähnt, an denen sich die Gerechten freuen und die Sünder leiden, aber das ist alles. Alle modernen Konzepte der christlichen Unterwelt tauchten im Mittelalter dank eifriger Prediger und der wilden Fantasie der Illustratoren auf. Darüber hinaus widerspricht die von der modernen Kirche vertretene Theorie von Hölle und Himmel der Bibel. Nach der Bibel kann Satan nicht über die Hölle herrschen, weil Gott zu ihm sagt: „… und ich werde Feuer unter euch hervorbringen, das euch verschlingen wird; und ich werde dich vor den Augen aller, die dich sehen, zu Asche auf Erden machen; alle, die dich unter den Nationen kannten, werden über dich staunen; du wirst Terror werden; und du wirst nicht für immer sein “(Hes. 28:18, 19). Wir dürfen auch nicht vergessen, dass Gott seinen eigenen Sohn gegeben hat, um für menschliche Sünden zu büßen - ist das wirklich vergebens?… Die Hölle ist also eher ein Produkt der Kirche als Institution als der Religion selbst.
Hieronymus van Aken Bosch hatte einen besonderen Blick auf die Unterwelt. Der rechte Flügel seines berühmten Triptychons "Der Garten der irdischen Freuden" zeigt die Hölle, aber was für eine Hölle! Eine musikalische Hölle, in der Märtyrer an Fäden und Hälsen gekreuzigt werden …
Katholiken und Orthodoxe haben sehr strenge Anforderungen an die Gläubigen. Zu glauben und gerecht zu sein reicht nicht aus, um in den Himmel zu kommen. Es ist erforderlich, getauft zu werden, regelmäßig Gemeinschaft zu empfangen, viele gute Taten zu tun und ständig für Ihr eigenes Heil zu beten. Im Allgemeinen stellt sich heraus, dass fast alle Menschen, auch gesetzestreue und freundliche Menschen, sich auf den Rang der Hölle verlassen, wenn sie nicht jeden Tag zur Kirche gehen und nicht mehrere Stunden am Tag im Gebet verbringen. Der Protestantismus in dieser Hinsicht ist viel logischer und einfacher: Es reicht aus, an Gott zu glauben und gerecht zu sein. Protestanten erkennen Rituale und Idole nicht an.
Dante und Virgil in der Hölle. Gemälde von Adolphe-William Bouguereau (1850)
Aber eigentlich zurück zur Hölle. Heute kann das häufigste Bild der christlichen Hölle als das angesehen werden, das der große Dante in der Göttlichen Komödie darstellt. Warum? Weil Dante systematisierte, was vor ihm eine Mischung aus nicht-kanonischen Evangelien, Predigten, Vorträgen und Volksglauben war. Natürlich folgt Dante streng Aristoteles, der Sünder lange vor dem Aufkommen des Christentums klassifizierte, aber in diesem Fall scheint es durchaus angemessen.
Nach Dantes Version schmachten die Seelen tugendhafter Nichtchristen und ungetaufter Babys im ersten Kreis der Hölle (Limbe). Das heißt, diejenigen, die kurz davor standen, Christus anzunehmen, aber leider nichts über ihn wussten. Bis zu einem gewissen Grad ist dies eine böse Parodie, aber es ist definitiv fairer als die Behauptung, dass alle Heiden ausnahmslos zu höllischen Qualen verurteilt sind. Seelen in Limbe tun nicht weh - nur traurig und sehr langweilig. Obwohl die Anwesenheit von Aristoteles, Sokrates und Ptolemäus die Langeweile eines jeden zufälligen Gastes aufhellen kann.
Der Rest der Kreise ist mehr oder weniger gleichmäßig auf Sünder verschiedener Art verteilt. Libertinen werden von einem Hurrikan auseinandergerissen und verdreht, Naschkatzen verrotten im Regen, Geizhals wird von Ort zu Ort der Schwerkraft gezogen, Ketzer liegen in glühenden Gräbern (fast sind die Pfannen bereits aufgetaucht). Weitere grausame Qualen beruhen zu Recht auf Vergewaltigern und Banditen, die in glühendem Blut kochen, sowie auf Lästerern, die in der heißen Wüste durstig sind (und es regnet vom Himmel). Andere werden entkernt, in übelriechenden Kot gebadet, gegeißelt und in Teer gekocht. Im letzten, neunten Kreis werden Verräter gefoltert, die im ewigen Eis des Cocytus-Sees gefroren sind. Dort wohnt auch Luzifer, der Engel der Hölle.
1439 schloss die katholische Kirche in der Florentiner Kathedrale offiziell einen Vertrag mit Gott ab und übernahm das Dogma des Fegefeuers - wahrscheinlich nicht ohne den Einfluss von Dante, der zu diesem Zeitpunkt längst verstorben war. Die Menschen wollten nicht direkt zur Hölle gehen, um ewige Qualen ohne die Möglichkeit der Erlösung zu erleben. Die Geschichte des Fegefeuers entstand unter den Menschen (und sogar im Alten Testament), Papst Gregor I. erkannte Ende des 6. Jahrhunderts die Gerechtigkeit der Innovation an, Thomas von Aquin und Dante systematisierten sie, und die Kirche ging Menschen entgegen und gab ihnen eine Chance auf Erlösung. Das Fegefeuer wurde zu einem Zwischengebiet zwischen Hölle und Himmel. Mehrdeutige Sünder (zum Beispiel rechtschaffen, aber ungetauft) gingen nicht sofort zur ewigen Qual, sondern landeten zuerst im Fegefeuer, wo sie einige Zeit durch Gebete für ihre Sünden sühnten. Die Gebete lebender Menschen für ihn helfen auch dem Sünder. Auf dem Konzil von Trient im Jahre 1562 wurde die Fegefeuerlehre offiziell bestätigt. Bezeichnenderweise lehnt die harte Orthodoxie diese Lehre ab: Da ein Sünder zur Hölle bedeutet, keine Herablassung. Der Protestantismus lehnt dies ebenfalls ab, aber es gibt noch viel mildere Anforderungen an einen Kandidaten für die Bewohner des Paradieses.
Dante im Fegefeuer. So sah der Illustrator Gustave Dorey den großen italienischen Dichter.
Ein paar Worte sollten über das christliche Paradies hinzugefügt werden, in das die Seelen entweder direkt oder nach dem Fegefeuer gehen. So seltsam es auch scheinen mag, es gibt kein genaues Konzept des Paradieses für Christen. Meistens wird eine bestimmte leichte himmlisch-trübe Substanz präsentiert, aus der der Gesegnete die ewige Ausstrahlung Gottes betrachten, Nektar trinken und Ambrosia essen kann. Ein solches Bild stammt aus dem Judentum, wo die Gerechten im Paradies immer über die höchste Gottheit nachdenken (sie müssen jedoch weder essen noch trinken). Es gibt Befürchtungen, dass ein solches Paradies für viele Bewohner unseres Planeten schlimmer als die Hölle erscheinen könnte. Langweilig, langweilig, meine Herren.
Wir sind jedoch mit den Prinzipien und Postulaten der christlichen Hölle gut vertraut. Es macht keinen Sinn, sich ausführlich mit ihnen zu befassen. Lass uns in eine andere Hölle gehen. Zum Beispiel auf Skandinavisch.
Kurze Klassifizierung der Unterwelten
Typ 1. Eine Reihe von Kreisen (oder getrennten Höllen) mit verschiedenen Qualen und Leiden für Sünder unterschiedlicher Schwere: Christentum, Islam, Buddhismus, Taoismus, chinesischer Glaube, Zoroastrismus, aztekische Mythologie.
Typ 2. Eine gemeinsame Unterwelt für alle: antike griechische und skandinavische Mythologie.
Typ 3. Absolute Leere: altägyptische Mythologie.
Hel gegen Hades
Die erstaunliche Ähnlichkeit zwischen dem altgriechischen und dem altnordischen Leben nach dem Tod erlaubt es nicht nur, sie in einem Unterabschnitt zu kombinieren, sondern sie auch mit einigen Unterschieden als eine Hölle zu bezeichnen. Grundsätzlich unterliegen viele Religionen dem Phänomen des Synkretismus - wenn dieselben Legenden ihren Platz im Glauben verschiedener Völker finden. Lassen Sie uns gleich klarstellen: In der skandinavischen Mythologie (wie auch im Altgriechischen) gibt es weder die Hölle noch den Himmel als solchen. Wie in den meisten Religionen gibt es eine Art Leben nach dem Tod, und das war's.
Odins Bote Hermod vor der Göttin Hel. Illustration von John Dollman (1909)
Die Skandinavier glaubten, dass es neun Welten gibt, eine davon, die mittlere, ist Midgard - unsere Erde. Die Toten sind in zwei Kategorien unterteilt - Helden und alle anderen. Es gibt keine anderen Prinzipien, keine Sünder und Gerechten. Wir werden separat über die Helden sprechen, und der Rest hat nur einen Weg: Wenn du stirbst, bekommst du eine Eintrittskarte in die Hölle, Helheim. Helheim selbst ist nur ein Teil einer größeren Welt, Niflheim, einer der ersten Welten, aus denen unsere Heimat Midgard hervorging. In Niflheim ist es kalt und unangenehm, dort herrscht ewiges Eis und Nebel, und sein unangenehmster Teil, Helheim selbst, wird von der Göttin Hel, der Tochter des gerissenen Loki, angeführt.
Helheim ist dem bekannten griechischen Hades ungewöhnlich ähnlich. Es sei denn, dieser hat einen männlichen Herrscher. Die Analogie ist nicht schwer zu ziehen. Im Hades können Sie mit Charons Boot den Fluss Styx überqueren und nach Helheim - über den Fluss Gyol. Durch letzteres wurde jedoch eine Brücke gebaut, die von der Riesin Modgud und dem vieräugigen Hund Garm wachsam bewacht wurde. Ratet mal, welchen Namen Garm in der antiken griechischen Mythologie trägt. Das stimmt, Cerberus.
"Walküre" des norwegischen Malers Peter Arbo (1864). Schöne Walküren-Krieger nahmen die gefallenen Helden mit nach Walhall
Die Qual der Toten in Hades und Helheim ist fast identisch. Meistens sind es Langeweile und spirituelles Leiden. Besonders angesehene Sünder erhalten bestimmte Strafen, manchmal sogar körperliche. Sie können sich an Sisyphus erinnern, der Tag für Tag dazu verdammt ist, bedeutungslose Arbeit zu verrichten, einen schweren Stein auf den Gipfel des Berges zu schieben und jede Sekunde eine Sekunde vor dem Ende der Arbeit abzubrechen. König Sipila Tantalus ist im Hades zu ewigen Schmerzen von Hunger und Durst verurteilt. Er steht bis zu seinem Hals im Wasser unter den sich ausbreitenden Kronen von Bäumen, die mit Früchten beschwert sind, aber er kann nicht trinken, weil das Wasser verlässt, sobald er sich bückt, und die Früchte abbeißt, weil die Zweige steigen, wenn er seine Hand zu ihnen zieht. Und dem Riesen Titius wird eine Schlange zugewiesen, die täglich seine Leber verschlingt, die über Nacht nachwächst. Im Prinzip haben diese Märtyrer im Hades mehr Spaß als andere. Sie haben zumindest etwas zu tun.
In Helheim gibt es einige Unterschiede. Erstens leiden die Bewohner ständig nicht nur unter Langeweile, sondern auch unter Kälte, Hunger und Krankheit. Zweitens kann niemand aus Helheim zurückkehren - weder Mensch noch Gott. Der einzige, der dort war und zurückgekehrt ist, ist Odins Bote Hermod, aber das ist eine andere Geschichte. Ich möchte Sie daran erinnern, dass sie regelmäßig aus dem Hades zurückkehren und manchmal sogar freiwillig dorthin gehen. Die Hauptsache ist, ein paar Münzen für Charon zu haben.
Der Hauptunterschied zwischen dem skandinavischen Leben nach dem Tod ist die Anwesenheit von Valhalla, einer Art Paradies. Valhalla ist ein Palast in Asgard, der himmlischen Stadt. Das griechische Analogon von Asgard ist der Olymp. Eine ziemlich enge Schicht der skandinavischen Bevölkerung fällt nach Walhall: Krieger, die sich im Kampf auszeichneten und auf dem Schlachtfeld mit Ehre starben. Die Hälfte der Helden geht an den Gott Odin, die andere Hälfte an einen anderen Palast, Folkwang, der der Göttin Freya gehört. Die Existenz beider Gruppen von Kriegern ist jedoch ungefähr gleich. Am Morgen ziehen sie Rüstungen an und kämpfen den ganzen Tag bis zum Tod. Am Abend werden sie lebendig und speisen mit Sehrimnirs Eber, der mit berauschtem Honig abgespült wird. Und dann erfreuen Frauen sie die ganze Nacht. Hier ist ein echtes Männerparadies: kämpfen, essen, betrinken und Mädchen. Für die meisten Menschen ist ein solches Paradies jedoch näher als das engelhafte Singen im christlichen Himmel.
Einer der berühmtesten Märtyrer des Hades ist König Tantalus. Er steht im Wasser und einen halben Meter von reifen Früchten entfernt an seinem Hals und ist dazu verdammt, unter Hunger und Durst zu leiden
Tatsächlich gibt es in der antiken griechischen Mythologie auch ein Analogon zum Paradies - Elysium (nicht zu verwechseln mit Olymp - der Wohnstätte der Götter), dem Land der gesegneten, fremden Überseeinseln. Es gibt keine Sorgen und Sorgen, es gibt Sonne, Meer und Wasser. Aber nur die Seelen der herausragenden Helden der Antike und besonders der rechtschaffenen Menschen, deren Leben von den Richtern der Unterwelt des Hades "gebilligt" wurde, kommen dorthin. Im Gegensatz zu Valhalla hat Elysium in anderen Religionen viele "Doppelgänger". Die Mythologie der alten Kelten und Briten (Avalon), der Chinesen (Penglai, Fangzhan und Yingzhou) und sogar der Japaner (die Insel der ewigen Jugend) erzählt genau dasselbe Paradies.
Aztekische Hölle
Bei den Azteken erstreckte sich die Klassenteilung sogar auf das Leben nach dem Tod. Der Ort der posthumen Ernennung wurde weniger durch die persönlichen Qualitäten eines Menschen als vielmehr durch seine soziale Position vorgegeben. Je nachdem, wer der Verstorbene zu Lebzeiten war - ein Priester oder ein einfacher Bauer -, fiel seine Seele, die der Gerechtigkeit unterworfen war, in eine von drei Arten von Paradies. Gewöhnliche Menschen fielen in den Kreis des Paradieses Tlalocan, so nah wie möglich am irdischen Leben, aber der erleuchtete Priester konnte geehrt werden, in wahrhaft kosmische Höhen, in das körperlose Land Tlillan-Tlapallan oder in das Haus der Sonne Tonatiuhikan zu gehen. Die Hölle in der aztekischen Tradition hieß Miktlan. Es wurde von dem grausamen und bösen (wie fast allen anderen Göttern der Azteken), dem Gott Miktlantecutli, angeführt. Sünder mussten unabhängig von ihrer Position neun Höllenkreise durchlaufen, um Erleuchtung zu erlangen und wiedergeboren zu werden. Es ist unter anderem erwähnenswert, dass in der Nähe von Miktlan ein bestimmter Fluss fließt, der von einem gelben Hund bewacht wird. Eine vertraute Verschwörung, nicht wahr?
Bis heute sind mehrere hundert Idolbilder von Miktlantecutli erhalten.
Buch der Toten
Die ägyptische Mythologie enthält im Gegensatz zum skandinavischen und altgriechischen eine Beschreibung des Paradieses. Aber es gibt keine Hölle als solche. Der Gott Osiris, der von seinem Bruder Set gemein getötet und dann von seinem Sohn Horus auferweckt wurde, beherrscht das gesamte Leben nach dem Tod, Duat. Osiris passt nicht zu den anderen Herrschern des Jenseits: Er ist sehr freundlich und friedlich und gilt als der Gott der Wiedergeburt, nicht des Todes. Ja, und die Macht über das Duat ging von Anubis auf Osiris über, das heißt, in jenen Tagen fand bereits eine Art Regierungswechsel statt.
Osiris, Herrscher des Königreichs der Toten, Duat. Manchmal nicht mit einem Menschen dargestellt, sondern mit einem Stierkopf
Ägypten war in jenen fernen Zeiten ein wirklich legaler Staat. Zunächst einmal gelangte der Verstorbene nicht in die Kessel der Hölle oder in himmlische Kabinen, sondern in ein faires Verfahren. Bevor die Seele des Verstorbenen das Gericht erreichte, musste sie eine Reihe von Tests durchlaufen, viele Fallen vermeiden und den Wachen verschiedene Fragen beantworten. Derjenige, der all dies durchgemacht hatte, erschien vor einer Vielzahl ägyptischer Götter, angeführt von Osiris. Ferner wurde auf speziellen Skalen das Gewicht des Herzens des Verstorbenen und der Wahrheit (in Form einer Figur der Göttin Maat) verglichen. Wenn ein Mensch sein Leben gerecht lebte, wogen das Herz und die Wahrheit dasselbe, und der Verstorbene erhielt das Recht, auf die Felder von Ialu zu gehen, dh ins Paradies. Ein durchschnittlicher Sünder hatte die Gelegenheit, sich vor dem göttlichen Gericht zu rechtfertigen, aber ein schwerwiegender Verstoß gegen höhere Gesetze konnte in keiner Weise in den Himmel gelangen. Wo ist er hin? Nirgends. Seine Seele wurde vom Monster Amat gefressen, einem Löwen mit Krokodilkopf.und es gab eine absolute Leere, die den Ägyptern schrecklicher erschien als jede Hölle. Übrigens erschien Amat manchmal in dreifacher Gestalt - dem Krokodilkopf wurde ein Nilpferd hinzugefügt.
Amat, der die Seelen sündiger Ägypter verschlang, wurde als Kreuzung zwischen einem Nilpferd, einem Löwen und einem Krokodil dargestellt
Hölle oder Gehenna?
Bezeichnenderweise unterscheidet die Bibel klar zwischen der Hölle (Sheol) und Gehenna. Sheol ist ein allgemeiner Name für das Leben nach dem Tod, ein Sarg, ein Grab, in dem sowohl Sünder als auch Gerechte nach dem Tod wohnen. Gehenna hingegen ist genau das, was wir heute Hölle nennen, dh ein bestimmter Bereich, in dem sündige Seelen unter Eis und Feuer leiden. Anfangs waren sogar die Seelen der Gerechten des Alten Testaments in der Hölle, aber Jesus stieg ihnen bis zum letzten, untersten Kreis der Hölle hinab und nahm sie mit in das Himmelreich. Das Wort "Gehenna" stammt vom geografischen Namen des Tals in der Nähe von Jerusalem, wo die Leichen gefallener Tiere und hingerichteter Krimineller verbrannt und Moloch Opfer gebracht wurden.
Kupfer Buddha Musik
Aber kehren wir zu den modernen Weltreligionen zurück. Insbesondere zum Islam und Buddhismus.
Der Islam ist gegenüber Muslimen viel nachsichtiger als das Christentum gegenüber Christen. Zumindest für Muslime gibt es nur eine Sünde, die Allah nicht vergeben wird - das ist Polytheismus (Scheu). Für Nicht-Muslime gibt es natürlich keine Erlösung: Jeder wird so süß zur Hölle fahren.
Der Weltuntergang im Islam ist nur der erste Schritt auf dem Weg ins Paradies. Nachdem Allah die Sünden eines Menschen gewogen hat und ihm erlaubt, seinen Weg fortzusetzen, muss der Gläubige über die höllischen Abgründe entlang einer Brücke gehen, die so dünn ist wie die Klinge eines Messers. Eine Person, die ein sündiges Leben geführt hat, wird sicherlich ausrutschen und fallen, und die Gerechten werden das Paradies erreichen. Die Hölle des Islam (Jahannam) unterscheidet sich kaum von der christlichen. Sünder erhalten kochendes Wasser zum Trinken, das in Flammen gekleidet und im Allgemeinen auf alle möglichen Arten im Feuer geröstet wird. Darüber hinaus erzählt der Koran im Gegensatz zur Bibel ganz klar und detailliert von der Qual der Sünder.
In heißen Kuchen werden Sünder in Kesseln gekocht, genau wie in der christlichen Hölle
Der Buddhismus hat seine eigenen "höllischen" Eigenschaften. Insbesondere gibt es im Buddhismus nicht eine Hölle, sondern bis zu sechzehn - acht heiße und acht kalte. Darüber hinaus erscheinen manchmal zusätzliche und gelegentlich entstehende Unterwelten als notwendig. Und alle von ihnen sind im Gegensatz zu ihren Kollegen in anderen Religionen nur vorübergehende Zufluchtsorte für sündige Seelen.
Je nach Grad der irdischen Sünden fährt der Verstorbene für ihn vorgegeben in die Hölle. Zum Beispiel zerquetscht im heißen Sanghata-Naraka die Hölle. Hier werden Sünder zu blutigen, bröckeligen Steinen zermahlen. Oder zum kalten Mahapadma-Naraka, wo es so frostig ist, dass sich der Körper und die inneren Organe versteifen und reißen. Oder in Tapana-Naraka, wo die Opfer mit glühenden Speeren durchbohrt werden. Im Wesentlichen erinnern die vielfältigen Höllen des Buddhismus etwas an die klassischen christlichen Höllenkreise. Die Anzahl der Jahre, die in jeder Hölle für die vollständige Versöhnung und eine neue Wiedergeburt gedient werden müssen, ist klar angegeben. Für den erwähnten Sanghata-Naraka beträgt diese Zahl beispielsweise 10368 x 1010 Jahre. Im Allgemeinen viel, seien wir ehrlich.
Einer der 16 buddhistischen Narakas (Höllen). Die Dämonen schneiden den schweinsköpfigen Sünder in Stücke, wonach er wieder zusammenwächst
Es sollte beachtet werden, dass sich das Konzept von Narak im Laufe der Zeit geändert hat. In Quellen verschiedener Jahre ist Narak nicht nur sechzehn, sondern auch zwanzig und sogar fünfzig. In der alten indischen Mythologie ist Naraka einer und in sieben Kreise unterteilt, und grausame körperliche Folter wird auf Sünder angewendet, die in den letzten drei Kreisen leben. Die Bewohner des letzten Kreises (meist in Öl gekocht) müssen bis zum Tod des Universums leiden.
Die höllischen Kerker im Buddhismus befinden sich unter dem mythologischen Kontinent Jambudwipa und befinden sich wie ein Kegelstumpf in acht Schichten mit jeweils einer kalten und einer heißen Hölle. Je niedriger die Hölle, desto schrecklicher ist es und desto länger wird es dauern, darunter zu leiden. Wenn Dante ein Buddhist wäre, hätte er etwas zu beschreiben gefunden.
Ähnliche Prinzipien regieren die Hölle im Hinduismus. Sünder und rechtschaffene Menschen können je nach ihren Errungenschaften nach dem Tod auf verschiedene Planeten der Existenz (Lokas) gelangen, wo sie gefoltert werden oder umgekehrt in Vergnügen ertrinken. Auf höllischen Lokas zu bleiben hat einen Endpunkt. Sie können den "Begriff" mit Hilfe von Gebeten und Opfergaben von Kindern der letzten Inkarnation einer leidenden Seele verkürzen. Nach Verbüßung des Urteils wird die Seele in einem neuen Wesen wiedergeboren.
Aber im Taoismus ähneln Himmel und Hölle sehr den christlichen. Nur sie sind am selben Ort - am Himmel. Paradise Tabernacles befinden sich im zentralen, hellen Teil des Himmels und gehorchen Yang-chu, dem Herrn des Lichts. Die Hölle befindet sich im Norden, in der Region des düsteren Himmels, und gehorcht Yin-chu, dem Herrn der Dunkelheit. Übrigens können sowohl ein Hindu als auch ein Taoist leicht die Hölle oder den Himmel mit einem Finger zeigen - in beiden Religionen werden die Standorte der Planeten-Lokas und Sterne mit echter Astronomie kombiniert. Die Qual der taoistischen Sünder erinnert an das Altgriechische - es ist Reue, Langeweile, innerer Kampf.
In der chinesischen Mythologie wurde das Diyu-System der Hölle unter dem Einfluss des Buddhismus aus zehn Gerichten gebildet, von denen jedes 16 Strafräume hat. Alle Toten gehen ausnahmslos zum ersten Prozess. Richter Qinguang-wang verhört sie und entscheidet, ob die Seele sündig ist oder nicht. Die Gerechten gehen direkt zum zehnten Richterstuhl, wo sie das Getränk der Vergessenheit trinken und eine der sechs Brücken zurück in die Welt der Lebenden überqueren, um wiedergeboren zu werden. Aber Sünder vor der Reinkarnation müssen vom ersten bis zum neunten vor Gericht schwitzen. Die Folter dort ist ziemlich traditionell - Herzen herausreißen, ewiger Hunger (übrigens werden Kannibalen so bestraft), Treppen von den Stufen der Messer steigen und so weiter.
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Du solltest keine Angst vor der Hölle haben. Es gibt zu viele Varianten davon, verschiedene Menschen nehmen die Unterwelt zu unterschiedlich wahr. Dies zeugt nur von einer Sache: Niemand weiß, was uns darüber hinaus erwartet. Wir werden dies nur herausfinden können, wenn wir dort ankommen. Aber es besteht vielleicht kein Grund, sich zu Forschungszwecken zu beeilen. Denken Sie daran, dass jeder seine eigene Hölle hat - und es muss nicht Feuer und Teer sein.
Ewige Erinnerung als ewiges Leben
In der russischen Fiktion wird eine der interessantesten, komplexesten und unähnlichsten "Nach dem Tod" in dem Roman von Svyatoslav Loginov "Das Licht im Fenster" beschrieben. In seiner Version gibt es keine Vergeltung jenseits der Grenze, sondern nur eine andere Welt, die eher an das Fegefeuer erinnert als an die Hölle oder den Himmel. Und was dabei zählt, ist nicht, wie sündig oder gerecht du warst, sondern wie lange sie sich an dich erinnern. Jedes Mal, wenn sich jemand von den Lebenden an jemanden von den Toten erinnert, verwandelt sich diese Erinnerung in eine Münze, die einzige Währung im Land der Toten. Diejenigen, an die man sich oft und nach dem Tod erinnert, leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage. Und diejenigen, die nur zwei oder drei nahen Verwandten in Erinnerung bleiben, verblassen ziemlich bald.
Dies ist ein bewusst materialistisches Konzept. Es ist die Erinnerung an das Leben darin, die das Maß für den Sinn und den Wert des menschlichen Lebens ist. Schließlich wissen wir nichts über die Menschen, die in der Vergangenheit gelebt haben, sie scheinen nicht mehr zu sein, und die wenigen, an die man sich gewissermaßen noch erinnert, leben weiter. Die Moral wird aus den Klammern genommen, der Tyrannen-Eroberer und der Schriftsteller - der Meister des Geistes - befinden sich in einer gleichen Situation. Das ist unfair, aber leider sehr plausibel.
Der Ausdruck "ein Mensch lebt, solange er erinnert wird" in diesem Konzept von "nach dem Tod" nimmt Fleisch an. Und nachdem Sie das Buch gelesen haben, fragen Sie sich unwillkürlich, wie viele Menschen sich nach dem Tod an Sie erinnern werden?
Tim Korenko