Als die Ära der "Videosalons" begann, war mein erster Film dort "Shaolin: Pretenders to Death". Zu sagen, dass es einen unauslöschlichen Eindruck auf mich hinterlassen hat, bedeutet nichts zu sagen.
Erst später erfuhr ich, dass es in der gesamten alten Geschichte Chinas etwa zehn Klöster mit dem Namen Shaolin gab. Aber nur einer überlebte - der Vorfahr. Dies ist das nördliche Kloster von Sunshan.
Das Shaolin-Kloster wurde 495 n. Chr. Gegründet. Indischer Mönch - Bodhidharma, oder auf andere Weise wurde er Damo genannt. Der Name des Klosters stammt von seiner geografischen Lage. Wörtlich übersetzt - "Kloster im Wald, auf dem Berg Shao."
Waren die berühmten und legendären Kriegsmönche dort?
Das Kloster wurde 495 gegründet, fand aber erst 530 seinen Weg. Tatsache ist, dass in diesem Jahr der erste Patriarch des Ch'an-Buddhismus, Bodhidharma (Damo), in Shaolin ankam. Er brachte den örtlichen Mönchen eine neue Kultivierungsmethode bei und veränderte die etablierte buddhistische Tradition radikal. Jetzt übten die Mönche Meditation, indem sie Kampfkünste entwickelten.
Damo stammte ursprünglich aus Indien und kam, um den örtlichen Mönchen seine Lehren beizubringen. Und er kam nicht ins Ödland, sondern in ein Kloster, das zu Beginn des 3. Jahrhunderts von taoistischen Mönchen erbaut wurde. Dieses Kloster war eine Festung auf dem Berg Sunshan. Die Lehre wurde "Chan" genannt - was auf der Betrachtung der Welt und der Meditation basiert.
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Damo lehrte: "Jeder Mensch ist ein potentieller Buddha, du musst ihn nur in dir selbst erwecken." Damo tat sein Bestes, um seine Chan-Lehren zu verbreiten und damit jeder zu Buddha kam.
Bevor Bodhidharma seine Lehren an die Mönche weitergab, saß er 9 Jahre in einer Höhle und reflektierte und philosophierte über die Probleme des Universums und der Existenz. Dann brannte das helle Sonnenlicht sein Aussehen an der Höhlenwand während der 9 Jahre der Meditation aus. Dafür waren die Mönche von Respekt und Ehrfurcht vor der Stärke seines Geistes erfüllt. Und dann akzeptierten sie seine Lehre als Wahrheit.
Diese Höhle, in der Damo meditierte, ist einer der Hauptschreine von Shaolin. Alle Buddhisten auf der Welt betrachten diesen Ort als ideal für die Meditation.
Der Grund für die Mönche, die Kunst des Nahkampfs zu üben, war die Notwendigkeit des physischen Überlebens in der rauen bergigen Umgebung, die Gefahr von Angriffen durch wilde Tiere und darüber hinaus fürstliche Unruhen. Das Shaolin-Kloster befindet sich in den Tiefen des Songshan-Gebirges, was zu den rauen Lebensbedingungen der Mönche führte. All dies erforderte von ihnen gute Gesundheit, Unprätentiösität im Klosteralltag und die Fähigkeit, sich selbst zu schützen. Daher wurde körperliches Training durch Kampfsporttraining für sie zu einer Notwendigkeit. Der Besitz von Kampftechniken ermöglichte es einem, sich vor Raubtieren zu schützen.
In den anderthalbtausend Jahren des Bestehens des Klosters wurden einzigartige Formen von Wushu geschaffen, ausgewählt und an neue Generationen weitergegeben, die sich von anderen Schulen und Richtungen unterscheiden. Die grundlegenden Grundlagen des Shaolin-Stils wurden bereits durch das Ende der Sui-Dynastie (581-618) - den Beginn der Tang-Dynastie (618-907) - gebildet.
Shaolin-Mönche Die Ära von Sui ist die Zeit der Erweiterung der Shaolin-Domäne. Da die Gebäude des Klosters und seines Landes in den Ausläufern des Songshan Ridge ausgebreitet waren, wo bewaffnete Banden, die an Raubüberfällen beteiligt waren, Zuflucht fanden, war das Kloster gezwungen, eine eigene kleine militarisierte Abteilung zur Selbstverteidigung zu schaffen. Die Art der Aktionen der Verteidiger des Klosters war durch die Bedingungen seiner Existenz vorgegeben: Der Schwerpunkt lag nicht auf groß angelegten Operationen bewaffneter Abteilungen, sondern auf dem Können und dem Mut einzelner Mönchskämpfer.
Im Laufe der Zeit gewann die Praxis des klösterlichen Wushu einen immer tieferen Charakter, und um die Wende von Sui und Tang wurden die Shaolin-Mönche im ganzen Land für ihre Kampfkünste berühmt.
Nach der Machtübernahme der Sui-Dynastie gewährte Kaiser Wen-di (reg. 581-605), der den Buddhismus sehr verehrte, dem Kloster 100 Cinei (ca. 667 Hektar) Land. Seitdem ist das Shaolin-Kloster ein großes Anwesen geworden, und die Mönche sind Landbesitzer geworden. Am Ende der Regierungszeit der Sui-Dynastie kam es in den Wachen zu Unruhen, nacheinander zu Kriegen, zu Dürre und Ernteausfällen. Unter solchen Bedingungen wurde das Shaolin-Kloster, das über riesige Landbesitzungen verfügte, zum Ziel eines Angriffs einer Rebellenarmee, die aus hungrigen Bauern bestand. Die aufständischen Abteilungen näherten sich dem Kloster und brannten es nieder. Von den Gebäuden blieb nur eine Pagode erhalten. Nach diesen Ereignissen organisierten die Wushu-Mönche eine bewaffnete Abteilung, um sich gegen Räuber zu verteidigen. In der Folge verteidigten die Mönchskämpfer nicht nur erfolgreich ihr Territorium, sondern unterstützten auch den kaiserlichen Hof. Die Geschichte, wie dreizehn Shaolin-Mönche dem Tang-Kaiser halfen, den Aufstand zu unterdrücken, war weithin bekannt.
Für diese Hilfe erteilte der Monarch dem Kloster die höchste Erlaubnis, eine Armee von Mönchen zu unterhalten: So wurde Shaolin das erste Zentrum der Kampfkunst im ganzen Land.
Im 13. Jahrhundert wurde das Shaolin-Kloster vom Abt Fuyui geleitet. Er war ein Reformmönch, der viel für den gesamten chinesischen Buddhismus getan hat. Fuyu glaubte, dass zu viele Mönche das Kloster verließen. Zur gleichen Zeit, als sie in die Welt zurückkehrten, sprachen sie über sich selbst als einige Shaolin-Superhelden, ohne zu zögern, ihre Heldentaten zu verschönern, und erfanden verschiedene Fabeln.
Dann versammelte der Abt alle Mönche der höchsten Einweihung zu einem Konzil im Kloster, wo beschlossen wurde, eine spezielle Prüfung für die Praxis des Mönchsunterrichts zu erstellen und einzuführen. Diese Prüfung war ein spezieller Komplex, der die gesamte Shaolin-Technik repräsentierte.
36 Schritte von Shaolin
Dieser Komplex war in 36 Stufen unterteilt und hieß 36 Hallen. Nach jeder Etappe mussten die Mönche des Shaolin-Tempels eine Prüfung ablegen.
In den ersten Hallen wurden Kampfhaltungen und Bewegungen untersucht.
In den zweiten Hallen - Schläge.
Drittens mit deinen Füßen.
In den nächsten Phasen verbesserte sich der Mönch als Kämpfer mit allen Arten von scharfen Waffen.
Es wurde fast unmöglich, das Kloster zu verlassen. Dazu mussten 13 Außenposten passiert werden - besondere Hindernisse auf dem Weg für diejenigen, die das Kloster verlassen wollen. Jeder Außenposten wurde von erfahrenen Mönchen bewacht - professionellen Shaolin-Kämpfern.
Die Mönche, die das Kloster verlassen wollten, mussten ihre Stärke mit den Wachen messen und das zentrale Tor erreichen. Sie wurden Gebirgstore genannt. Die Regeln besagten, dass diejenigen, die es nicht geschafft hatten, sie zum ersten Mal zu erreichen, für immer im Kloster bleiben würden. Daher nahmen diejenigen, die das Kloster verlassen wollten, um ein Vielfaches ab. Und wer auch immer das schaffte, es gab echte Shaolin-Mönche, für die man sich nicht schämen würde.
Als die mongolische Herrschaft begann, eröffnete Abt Fuyui 5 Zweige des Hauptklosters Shaolin. Spezielle Mönche wurden in diese Zweige geschickt, um nicht nur die Lehren von Damo zu predigen, sondern auch um Shaolin Wushu zu lehren. Mönche durften keine scharfen Waffen tragen, aber ein Stab galt nicht als scharfe Waffe und war immer zur Hand.
Der Stab ist die Hauptwaffe des Shaolin-Mönchs. Fuyu führte eine spezielle Schulung für das Personal ein. Der Abt selbst konnte mit einer Welle seines Stabes mehr als drei Krieger, stark und mit Schwertern bewaffnet, niederschlagen.
Aus historischen Chroniken geht hervor, dass Shaolin-Mönche den Herrschern Chinas wiederholt im Kampf gegen Räuber und Piraten geholfen haben. Im 14. Jahrhundert, zu Beginn der Ming-Dynastie, raubten japanische Piraten und verschiedene Räuber regelmäßig die Küstengrenze Chinas aus und überfielen sie.
1553 wurde einem der talentiertesten Generäle dieser Zeit, Qin Qigua, befohlen, die Armee im Kampf gegen Überfälle zu führen. Dann beginnt er, die berühmtesten Kämpfer aus ganz China zu sammeln.
Der Kommandant, der die Haltung des Volkes gegenüber den Shaolin-Mönchen gut kennt, beschließt, das Kloster um Hilfe zu bitten. Die Ausbilder der Klosterarmee zeigten ihre Zustimmung. Eine Abteilung von Mönchen wurde versammelt, angeführt von einem jungen Soldaten namens Yen Gun, dessen Name "das Licht des Monats in der himmlischen Leere" bedeutete.
Aber Historiker sind in der Zahl dieser Armee ratlos. Einige sagen, dass es mehr als dreißig Mönche gab, andere mehr als hundert. Es ist logisch anzunehmen, dass jeder der dreißig Mönche seine eigene Gruppe von Kämpfern führte und trainierte.
Diese Verwirrung bestand in der Tatsache, dass jeder, der sich zum Mönch des Shaolin-Tempels erklärte, mehr oder weniger Kampfkunst und eine Art Waffe besaß.
Klosterarmee, nur mit Dauben bewaffnet, mehr als 2 Meter lang und 15 kg schwer. wurde gebildet und bereit. Der Besitz solcher Waffen sprach von der nicht gewaltigen Stärke der Mönche. Der Mythos, dass der buddhistische Mönch eine schwache Person war, die hauptsächlich spirituelle Suche durchführte, wurde nach diesen Angriffen gegen Piraten vollständig zerstreut.
Jeder sah, dass die Mönche in der Schlacht sogar die professionell ausgebildeten besten Krieger aus ganz China übertrafen. Shaolin-Mönche, die vollkommen ruhig blieben und nicht einmal ihr Gesicht wechselten, traten mit mehreren Gegnern gleichzeitig in den Kampf und gewannen, um die Mehrheit am Leben zu erhalten, was sich in ihrem Ruhm für Gerechtigkeit und Tugend zeigt.
Der Feind und der Verbündete waren schockiert, als die Mönche unbekannte und unverständliche Kampftechniken verwendeten, die niemand kannte oder verstand. Und das Schlimmste für alle ist, dass die Mönche weder Angst vor Schmerzen noch vor dem Tod hatten.
Nach historischen Daten nahmen die Mönche an mehr als 100 Schlachten mit den Japanern teil. Eine der Legenden, basierend auf Fakten aus der Chronik, erzählt, wie in einer Schlacht 4 Mönche mit einer ganzen Gruppe Japaner kämpften. Die Abteilung bestand aus mehr als hundert Japanern.
Die Blütezeit von Shaolin kommt während der Ming-Dynastie. Und diese Zeit ist 14-16 Jahrhunderte. Gleichzeitig wuchs die Zahl der Mönchskämpfer, aber es war nicht so einfach, in das Shaolin-Kloster zu gelangen.
Shaolin-Legenden sagen, dass sie nur diejenigen akzeptierten, die den schwierigsten Prüfungen nicht nur des Körpers, sondern auch des Geistes standhalten konnten.
Aber bis 1925 gab es praktisch keine wirklichen Meister mehr im Kloster. Und 1928 setzte der empörende Militärführer Shi Yuan Shaolin vollständig in Brand und zerstörte die einzigartigen Wissensquellen. Der Tod der Abhandlung des großen Zhang Sanfeng, der als einzige Quelle des Taijiquan-Wissens angesehen wurde, war ein großer Verlust.
Die Wiederherstellung der ursprünglichen Kultur von Shaolin wurde viel später von Wu Shanglin, dem Sohn des letzten Meisters Ji Jin, aufgenommen. Drei Jahre lang unterrichtete er die Shaolin-Mönche - alle modernen Meister des legendären Klosters verfolgen die Geschichte ihrer Fähigkeiten genau von ihnen.
Die Wiederherstellung von Shaolin war China sehr wichtig. Nach dem Zweiten Weltkrieg lebten nur sieben Mönche auf den Ruinen des Klosters, und nur drei von ihnen hatten zuvor Shaolin-Kampfkunst studiert. Die Behörden des Landes rekrutierten gewaltsam Wushu-Meister aus der ganzen Region. Sie wurden die Vorfahren der modernen Shaolin-Schule.
Die Kampfkunst der Mönche heißt Shaolin-Si Quan-Fa oder kurz Shaolin-Quan. Dies beinhaltet nicht nur Nahkämpfe, sondern auch einzigartige Möglichkeiten, Waffen einzusetzen.
Allmählich nahm das Kloster einen bedeutenden Platz in der Populärkultur ein. Shaolin ist gewachsen und macht die gesamte Region zu einem wahren Tourismus-Mekka. Heute gibt es um ihn herum unzählige kommerzielle Kampfsportschulen, die eigentlich nur Kung-Fu- und Wushu-Schulen sind.