Diese legendäre Stadt wird seit Jahrhunderten von alten Suchenden heimgesucht. Vor mehr als hundert Jahren hat Heinrich Schliemann hier ausgegraben. Und 1988 kehrten Archäologen wieder in das mysteriöse Troja zurück. Inzwischen wurden hier bereits mehrere kulturelle Schichten entdeckt. Das älteste stammt aus dem 3. Jahrtausend vor Christus. e.
Schliemanns Entdeckung gab der Entwicklung des Themas "Trojaner" einen starken Impuls. Was haben der trojanische Mythos und die wahre Geschichte der Stadt, die er ausgegraben hat, gemeinsam? War Troja wirklich eine große prähistorische Kraft? Kann Troja als Wiege der europäischen Zivilisation angesehen werden? War der Trojanische Krieg? Und wenn ja, wann ist es passiert? Die Fragen sind endlos. Im Allgemeinen gab Homer nicht nur neugierigen Nachkommen Nahrung für den Geist, sondern "lieferte auch Arbeit" für mehrere Generationen von Wissenschaftlern. Im 20. Jahrhundert. Troy hat der Welt viele Entdeckungen gemacht und wird Sie anscheinend mehr als einmal überraschen.
Jede Entdeckung löst eine hitzige Debatte unter Wissenschaftlern aus. Wir werden Ihnen von den faszinierendsten erzählen.
Wahrscheinlich in der Bronzezeit war Troja zehnmal so groß wie allgemein angenommen. 1992 wurde südwestlich des Hisarlik-Hügels, wo Heinrich Schliemann vor mehr als hundert Jahren ausgrub, ein Wassergraben entdeckt, der Troja umgab. Es verlief ziemlich weit von der Stadtmauer entfernt und grenzte an eine Fläche von 200.000 m2, während Troja selbst nur 20.000 m2 einnahm. Der deutsche Archäologe Manfred Korfman schlug vor, dass dieser Wassergraben die Unterstadt umgibt. Zurück im Jahr 1700 v. e. Tausende von Menschen lebten hier. Die Unterstadt entstand Mitte des 3. Jahrtausends vor Christus. e. Offensichtlich war Troy eine viel mächtigere Stadt als bisher angenommen.
1994 wurde ein weiterer künstlicher Wassergraben gefunden. Der erste Wassergraben verlief vierhundert Meter von der Festung entfernt und der zweite fünfhundert. Beide erwiesen sich als fast gleich: Tiefe - 1,5 m, Breite - 3 m; beide waren Teil eines gut konzipierten Befestigungssystems. Es war unmöglich, einen solchen Wassergraben auf Kriegswagen zu überqueren. Wissenschaftler glauben, dass sich hinter dem Wassergraben eine Holzwand oder Reihen spitzer Pfähle befanden. Von? hinter diesem Zaun wurden die Feinde beschossen. Zwar können die Überreste der Palisade heute nicht gefunden werden, aber Homers Ilias beschreibt eine ähnliche Struktur:
Ein rücksichtsloser Gedanke - Pferde mit Streitwagen über den Wassergraben zu fahren.
Es ist keineswegs bequem für den Übergang: kontinuierlich entlang
Es stehen scharfe Pfähle und dahinter die Festung der Dänen.
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Wir sollten nicht in diesen Graben hinabsteigen, noch sollten wir darin kämpfen,
Reiter: Die Schlucht dort ist schrecklich, sie werden alle schneiden.
(XII, 62-66; übersetzt von N. Gnedich)
Korfman glaubt, dass Troja in der Bronzezeit Teil der anatolischen Zivilisation war und überhaupt nicht der kretisch-mykenischen. Troy war ein Außenposten in Asien, nicht die größte europäische Stadt.
1995 wurde in Troja ein Bronzesiegel mit Inschrift gefunden - das erste hier gefundene schriftliche Denkmal. Die Inschrift befindet sich in luwischen Hieroglyphen. Eineinhalbtausend Jahre vor der neuen Ära war die luwische Sprache in Kleinasien weit verbreitet. Die Hethiter benutzten es auch. Haben die Trojaner diese Sprache gesprochen? Dies kann natürlich nicht mit einem Fund bestätigt werden.
Korfman selbst ist sich jedoch sicher, dass die Bewohner Trojas der Bronzezeit ursprünglich Luwianer waren. Die Luwianer gehören zu den indogermanischen Völkern, die zusammen mit den Hethitern um 2000 v. e. zog nach Anatolien. Viele der in Troja gefundenen Gegenstände stammen eher aus dieser ostanatolischen Kultur als aus der griechischen Zivilisation.
Die Festungsmauern von Troja ähnelten anatolischen Befestigungen und waren überhaupt nicht mykenisch: Die Mauern weiteten sich nach unten, aber oben waren sie wahrscheinlich gezackt; Türme-Aufbauten befanden sich entlang ihres Umfangs. Der Verteidigungsgraben passt auch gut zum allgemeinen "östlichen" Erscheinungsbild Trojas: In Zentralanatolien und Nordsyrien und nicht im mykenischen Griechenland können solche Festungen mit einer gut befestigten und dicht bebauten "Unterstadt" gefunden werden. Das Aussehen der Wohnungen ist typisch für die anatolische Architektur.
Die in Troja gefundenen Kultgegenstände sind ebenfalls hethitisch-luwischen Ursprungs. Vor den südlichen Toren Trojas sind heute noch vier Stelen zu sehen, die auf einem mächtigen Steinsockel installiert sind - unter den Hethitern dienten sie als Symbole des Gottes - des Schutzpatrons der Stadt. Schließlich sind auf dem Friedhof in der Nähe der Stadtmauer Spuren von Feuerbestattung zu sehen. Diese Bestattungsmethode war charakteristisch für die Hethiter und überhaupt nicht für die westlichen Völker dieser Zeit. Bis zur späten minoischen Zeit, d. H. Vor 1400 v. die Griechen begruben die Leichen der Toten.
Basierend auf den Vermutungen von Philologen identifizierte Korfman Ilion / Troja mit der Stadt oder dem Ort "Wilusa", die in hethitischen Keilschriftquellen wiederholt erwähnt wird. "Vilusa" befand sich im Nordwesten Kleinasiens - ungefähr an der gleichen Stelle, an der sich Troja befand. "Jetzt", bemerkt Korfman, "haben wir das Recht, Troy / Ilion und seine Bewohner mit noch größerer Wahrscheinlichkeit der hethitisch-luwischen Welt zuzuschreiben."
In diesem Fall sind die Auswirkungen dieser Entdeckung sehr wichtig. Forscher in Troja können hethitische Quellen verwenden, die über Vilus berichten. Vielleicht gab es Beschreibungen des Trojanischen Krieges in Luwian? Vielleicht waren diese Quellen auch Homer bekannt?
Wie dem auch sei, es muss zugegeben werden, dass Kleinasien in der Bronzezeit eine herausragende Rolle in der Weltgeschichte gespielt hat. Hier waren der Westen und der Osten verbunden, europäische Innovationen verschmolzen mit Innovationen aus Mesopotamien und dem Nahen Osten. Die Anwohner nahmen neue Ideen auf, entwickelten sie, verbesserten sie und tauschten sie mit Bewohnern der Nachbarländer aus. Von hier aus gelangten durch Troja und andere Städte an der Ägäisküste innovative Ideen nach Griechenland.
Diese Position war jedoch nicht nur vorteilhaft, sondern auch tödlich. Troja war dazu verdammt, zwischen zwei oft feindlichen Kräften zu bleiben: den mykenischen Griechen und den Hethitern. Immer wieder stürmten Feinde an seine Mauern. Von? Für Ilion brachen Kriege aus. Archäologen finden dies in zahlreichen Brandspuren bestätigt. Schließlich um 1180 v. e. Troy erlebte eine Art Katastrophe, nach der das "dunkle Zeitalter" kam. Die Stadt verfiel. In der damaligen Welt herrschten jedoch Niedergang und Trostlosigkeit.
Die Griechen der Bronzezeit - die Achäer, die die mykenische Zivilisation schufen - pflegten seit Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Enge Beziehungen zu Troja. e. Dies wird durch die Analyse der Keramik - dem wichtigsten Gut der Antike - überzeugt.
Griechische Keramik der mykenischen Ära - also "mykenische" oder "achaische" Keramik - erschien um 1500 v. Chr. An der Westküste Kleinasiens. e. Bald begannen lokale Handwerker, "Tricks aus Übersee" zu schmieden - griechische Utensilien.
Die neuesten Funde von Archäologen zeigen, dass der mykenische Einfluss in Milet, Ephesus, Klazomenes - und auch in Troja - am deutlichsten ist. Es hätte nicht anders erwartet werden können. Zu dieser Zeit wurde Troja ein wichtiges Handelszentrum im östlichen Mittelmeerraum.
Also ab der Mitte des II. Jahrtausends vor Christus. e. Die mykenischen Griechen pflegten eine enge Beziehung zu Troja. Man kann sich zwar nur allgemein vorstellen, wie sich diese Beziehungen vor dem berühmten "Homerischen Krieg" entwickelt haben. Archäologen haben das Stadtarchiv von Mykene noch nicht gefunden. Wir kennen die offiziellen Dokumente der Hethiter viel besser. Es stellt sich also heraus, dass wir die Geschichte des mykenischen Griechenlands - Akhiyava, wie es in den hethitischen Botschaften genannt wird - nur anhand der in Mykene gefundenen Artefakte sowie der Briefe studieren müssen, die von den Büros von Hattusa, der hethitischen Hauptstadt, nach Mykene geschickt wurden.
Der Grund liegt in den unterschiedlichen Entwicklungsstufen der schriftlichen Kultur. Wenn die Hethiter lange Zeit eine bequeme Keilschrift verwendet haben, beherrschten die mykenischen Griechen das Schreiben - Linear B frühestens im 15. Jahrhundert. BC e. Sie übernahmen es nach der Eroberung von Knossos von den Kretern und passten es ihrer Sprache an. Ihr Brief wurde jedoch als "zu vulgär" für die Korrespondenz mit den Königen der Nachbarländer angesehen. Daher wurde ihre gesamte diplomatische Korrespondenz offensichtlich unter Verwendung der damals allgemein akzeptierten Keilschrift durchgeführt.
In einem der Briefe an den König von Ahiyava beklagt sich der hethitische König Hattusili II, dass er den Intrigen eines bestimmten Pijamaradu nicht entschlossen widerstehen könne. Es handelt von dem Enkel von König Arzawa, einem kleinen Staat an der Westküste Kleinasiens mit seiner Hauptstadt in Apas (Ephesus). Sein Land befand sich ständig im Krieg mit den Hethitern, und am Ende floh der König nach Ahiyava, um vor der hethitischen Bedrohung zu fliehen. Wie aus dem Brief hervorgeht, plante sein Enkel die Hethiter entlang der gesamten kleinasiatischen Küste - von Vilusa (Vilios / Ilion / Troja) und Lazba (Lesbos) bis Millavanda (Milet). Die Krieger von Piyamarada griffen Vilusa und Lazba an, nahmen ihre Bewohner in die Sklaverei und brachten sie nach Millavanda - diese Stadt war eine Art Außenposten der mykenischen Griechen in Kleinasien. Hattusili würde gerne mit seinem Feind fertig werden, aber er konnte ihn nicht ergreifen, weil er immer auf einem Schiff nach Akhiyava segelte. Aus dem Brief können Sie sehendass der Herrscher der mykenischen Griechen die Überfälle von Piyamaradou in Kleinasien gut kannte.
Trotzdem nennt der hethitische König Hattusili in diesem Brief voller Beschwerden und Wehklagen König Ahiyawa ausnahmslos „seinen Bruder“, auch wenn dieser Aufruf jedes Mal förmlich klingt. Ein solcher Titel stellt den Herrscher von Ahiyava - "den Freund meines Feindes" - dem ägyptischen Pharao und dem König der Hethiter selbst gleich. Nach diesem Brief sind die Hethiter und Mykener seit langem in Korrespondenz. Es gab angespannte Momente in ihrer Beziehung, es gab auch glücklichere Zeiten. Diese Beziehung wurde jedoch immer beibehalten.
Leider wurden die an den "hethitischen Bruder" gerichteten Briefe der mykenischen Herrscher selbst noch nicht in den Archiven von Hattusa gefunden. Daher können wir die Beziehungen zwischen den beiden Ländern nur anhand indirekter Fakten rekonstruieren.
Lassen Sie uns von allen möglichen Tatsachen auf einen geografischen Namen eingehen. In Mykene und anderen Städten Griechenlands wurde eine Reihe von Tontafeln mit Inschriften in Linear B gefunden, in denen Einwanderer aus Kleinasien auf die eine oder andere Weise erwähnt werden. Informationen darüber gibt der deutsche Historiker Joachim Latach in dem 2001 veröffentlichten Buch "Troja und Homer". Diese Namen sind:
"1) Tros und Troia =" Trojaner "und" Trojaner ". Diese Worte wurden dreimal getroffen: einmal in Knossos auf Kreta; zweimal - in Pylos auf dem Peloponnes. Darüber hinaus werden die Einwohner Trojas in einem großen Archiv von Tontafeln erwähnt, das 1994-1995 gefunden wurde. bei Ausgrabungen in Theben.
2) Lamniai = "Frauen (Inseln) von Lemnos"; Sie wurden oft in Pylos erwähnt.
3) Aswiai = "asiatisch"; Dieses Wort wurde oft in Knossos, Pylos und Mykene gefunden. Offensichtlich beziehen sie sich auf Frauen aus der Region, die von den Hethitern Assuwa genannt wird und mit Assu in Troas verwandt ist (die Stadt Asa liegt südlich von Troja gegenüber der Insel Lesbos).
4) (möglicherweise) Kswiai = "Frauen von (der Insel) Chios"; traf sich oft in Pylos.
5) Milatiai = "Frauen von Milet" und Knidiai = "Frauen von Cnidus"; Sie wurden oft in Pylos und Knossos erwähnt.
6) Imrios = "Einwohner (der Insel) Imbros (Imroz)"; Dieses Wort kommt in Knossos einmal vor.
Was ist mit dem Kontext dieser Wörter? Jedes Mal sprechen wir über Ausländer, die nach Akhiyava gekommen sind. Wo Frauen erwähnt werden, sind dies Arbeitnehmerinnen aus Kleinasien. Alle Namen weisen darauf hin, dass das Leben der mykenischen Griechen lange vor dem Trojanischen Krieg eng mit Kleinasien, den vor der Küste gelegenen Inseln und Troja verbunden war. Offensichtlich machten die Griechen oft Razzien an der kleinasiatischen Küste und auf den Nachbarinseln und nahmen ihre Beute - Gefangenen - heraus.
Ein indirekter Beweis dafür kann als Klage eines der verletzten Könige beim mächtigen Herrscher der Hethiter Muwatalli II aus dem Jahr 1300 v. Chr. Angesehen werden. e. Er schreibt, dass Piyamarada Lazba angegriffen und die Handwerker von dort nach Millawanda gebracht hat.
Aber noch etwas ist klar. Die Hethiter führten auch Räuberkampagnen durch. Dies war zu dieser Zeit eine gängige Praxis. Die mykenischen Griechen waren keine Ausnahme. Ein Moment zieht jedoch die Aufmerksamkeit auf sich. Hethitischen Dokumenten zufolge beschränkten sich diese Banditenkampagnen nur auf das Gebiet Kleinasiens. Bisher wurden keine Frauen erwähnt, die aus Akhiabah in die Sklaverei gebracht wurden, beispielsweise aus Pylos, Mykene oder den "siebenfachen Theben". Einseitige Expansion ist zu beobachten: von West nach Ost, von Akhiyava nach Kleinasien, aber nicht umgekehrt.
Im XIII Jahrhundert. BC e. Diese Erweiterung wurde alltäglich und erinnerte an den normannischen Angriff auf Frankreich, Großbritannien und Irland im 9. Jahrhundert. n. e. Dies geht zum Beispiel aus dem Vertrag zwischen dem hethitischen König Tudhaliya IV. Und seinem "Vasallen" Sausgamuwa aus Amurru hervor, der 1220 v. Chr. Geschlossen wurde. e. In diesem Vertrag fordert der hethitische König nicht nur eine Handelsblockade von Ahiyawa, sondern schließt seinen Herrscher auch entscheidend von der traditionellen „Königsformel“aus, in der „die Könige von Hatti, Ägypten, Babylon, Assyrien und Ahiyawa“erwähnt wurden. Diese Geste bedeutet zweifellos nicht nur Abkühlung und Unzufriedenheit mit der Politik der Griechen, sondern auch die sehr reale Feindschaft mit ihnen. Sie hat den Krieg begonnen.
Der berühmte Hethologe Trevor Bruce analysiert in seinem 1998 veröffentlichten Buch Kingdom of the Hittites die historischen Grundlagen der Ilias - des Trojanischen Krieges:
Die mykenischen Griechen waren an den politischen und militärischen Umwälzungen im 13. Jahrhundert beteiligt. BC e. in Westanatolien. Im XIII Jahrhundert. BC e. Der Staat Vilusa, der in vassaler Abhängigkeit von den Hethitern war, wurde zum Gegenstand unaufhörlicher Angriffe der mykenischen Griechen oder ihrer Verbündeten. Vilusa befand sich im Nordwesten Kleinasiens - an derselben Stelle, an der Troja von Homer gesungen wurde. Aus sprachlicher Sicht der Name Wilusa (Vilusa) kann mit dem griechischen Toponym (W) Ilios (Ilion) korreliert werden.
Bruce fährt jedoch fort, dass der Trojanische Krieg selbst vielleicht nicht stattgefunden hat. Es gab nur eine Reihe von Raubüberfällen, Raubkampagnen oder Militärexpeditionen. In Erinnerung an die Nachkommen verschmolzen diese Ereignisse zu einem langen Krieg, der dauerte - warum nicht? - zehn Jahre hintereinander. Vielleicht gab es anstelle eines großen Krieges ein Dutzend Feldzüge, von denen einer mit der Eroberung und Zerstörung von Vilusa-Ilion gekrönt war. Vielleicht wurden einige dieser Kampagnen von Stammesführern namens Odysseus, Achilles, Ajax, Menelaos, Agamemnon angeführt. Bruce selbst glaubt, dass das homerische Epos Ereignisse beschreibt, die seit mehr als hundert Jahren stattfinden.
In Erinnerung an die Rhapsoden und Aedi, die Geschichten über die glorreiche Vergangenheit in den Städten und Dörfern trugen, verschmolzen diese Ereignisse zu einem Ganzen. Und die Ilias begann vielleicht mit verstreuten Liedern, einer Art "Sagen", die die Kampagnen einzelner griechischer Führer an die Küste Kleinasiens verherrlichten. Dem Gedicht ging offensichtlich ein Zyklus von Heldenliedern wie Epen über die Kiewer Helden voraus.
Es kann hinzugefügt werden, dass die Rückkehr nach einer erfolgreichen Wanderung ebenfalls mit Risiken verbunden war. Die Achäer, die über das gesamte Mittelmeer wanderten, begegneten wilden Stämmen, die einzelne Inseln und Küsten bewohnten. Aus diesen Abenteuern kristallisierte sich der historische Kern von The Odyssey heraus, einem weiteren großen Gedicht von Homer, das immer noch für eine fabelhafte Fiktion gehalten wird.
Die Schlussfolgerungen von Bruce stützen sich auf zahlreiche Fakten und Prämissen. Manchmal sehen sie jedoch sehr spekulativ aus, was dem Autor selbst bekannt ist. Trotz der ständigen Forschung der Archäologen ist es schwierig, diese bis heute weit hergeholte Spekulation zu überwinden.
Andererseits ist es nicht weniger wahrscheinlich, dass sich hinter der blumigen Leinwand der Ilias nicht eine Vielzahl von „Nadelstichen“befindet, sondern eine großartige Kampagne. Der deutsche Archäologe Wolf-Dietrich Niemeyer, der an den Ausgrabungen von Milet beteiligt ist, argumentiert zur Verteidigung Homers.
Archäologische Funde belegen dies in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. BC e. In Milet fand ein Machtwechsel statt: Anhänger der Achäer wurden von Schützlingen der Hethiter verdrängt. Niemeyer schreibt: „Millavanda oder Milet war Akhiyawas Außenposten an der Südwestküste Kleinasiens. Von hier aus griffen die Achäer in politische Ereignisse in Kleinasien ein, unterstützten die Feinde und rebellischen Vasallen des hethitischen Staates, obwohl sie selten militärische Kampagnen durchführten. Leider wissen wir nicht wie in der zweiten Hälfte des XIII Jahrhunderts. BC e. Die Achäer wurden aus Kleinasien vertrieben und wie Millavanda unter hethitische Herrschaft kam. Höchstwahrscheinlich beschloss Tudhaliya IV, diese ständige Brutstätte der Gefahr auszurotten, die sich fast an der Grenze zum hethitischen Staat befand.
Eine jüngste Entdeckung scheint diesen Machtwechsel in Milet zu bestätigen. Im Juni 2000 entdeckte die Archäologin Annelize Peshlov eine hethitische Inschrift im Latmos-Gebirge in der Region Milet auf einem Pass, der aus den Tiefen Anatoliens in diese Stadt führte. Zu dieser Zeit dienten solche Felsinschriften - sicherlich mit dem Bild des hethitischen Königs - allen Nachbarländern als Signal: "Die Hethiter herrschen hier." Die gefundene Inschrift muss noch genau datiert werden. Es ist jedoch bereits klar, dass die Hethiter die Macht über Milet beanspruchten.
Die zweite Version des historischen Szenarios der Ilias entwickelt sich also vertrauter. In der zweiten Hälfte des II. Jahrtausends vor Christus. e. Akhiyava verstärkte den Angriff auf das östliche Mittelmeer. Im XV Jahrhundert. BC e. Mykenische Griechen greifen Kreta an. Die Minoer verlieren ihre führende Position in der Ägäisregion und verlieren ihren Status als große Seemacht. Die Verbündeten der Kreter in Kleinasien fielen ebenfalls unter den Einfluss der Griechen. Seit dieser Zeit haben sich die Achäer sicher in Milet niedergelassen. Von hier aus versuchen sie, ihren Einflussbereich zu erweitern. Die Griechen streiken am Rande des hethitischen Staates, weil zu dieser Zeit, abhängig von den Hethitern, nicht nur der größte Teil Kleinasiens, sondern auch die vor seiner Küste liegenden Inseln residierten. Dieser Angriff endete jedoch mit einem Vergeltungsschlag der Hethiter. Akhiyava verlor ihren Außenposten in Kleinasien - Milet. Seit mehreren Jahrhunderten interessieren sich die Achäer für den "Getreidespeicher Kleinasiens".
Milet selbst selbst war aus strategischer Sicht ziemlich verletzlich. Deshalb versuchten die Griechen, einen Brückenkopf in einem anderen Teil der Halbinsel zu erobern, nämlich in Troja. Diese reiche, blühende Stadt hat seit langem die Aufmerksamkeit der Griechen auf sich gezogen. Sie eilten zur Kampagne …
Es gibt auch andere Szenarien. Laut Korfman gab es ein Erdbeben. Diese Naturkatastrophe besiegelte das Schicksal Trojas. Die wichtigste Rolle in der alten Legende spielt also das "Trojanische Pferd". Die Griechen widmeten es Poseidon. In der griechischen Mythologie galt Poseidon als "Erdschüttler". Es ist dieser Gott, der die Erde erschüttert und die Völker in Schrecken versetzt. Aber porträtierte Homer nicht unter dem Deckmantel eines mysteriösen Pferdes schließlich Troy, eine schreckliche Naturkatastrophe - ein Erdbeben, das die Mauern der Festung zerstörte?
Birgit Brandau, Autorin des Buches Troy: Stadt und Mythos, glaubt, dass „alle Probleme damit begannen, dass eine kleine feindliche Armee die Stadt angriff oder ein Erdbeben ausbrach. Der königliche Palast wurde zerstört, und dann nutzten die Stadtbewohner, deren Leben nicht süß war, die Gelegenheit, sich zu empören. Solche sozialen Unruhen und Staatsstreiche waren in jenen Tagen keineswegs ungewöhnlich, wie zahlreiche Quellen berichteten."
Die Position von Troja war tödlich. Sie war zwischen einem Felsen und einem harten Ort.
„Aber dein letzter Tag rückt näher! Wir werden nicht schuldig und souverän sein, aber Gott ist ein allmächtiges und autokratisches Schicksal “(Ilias, XIX) - das zu Achilles ausgesprochene Urteil wurde für Troja erfüllt.
Nach dem Fall Trojas und dem Zusammenbruch des hethitischen Reiches (um 1175 v. Chr.) Verstärkte sich der Angriff der Griechen. Um 1100 v e. Die griechische Kolonialisierung beginnt. Von nun an fließt es seit mehreren Jahrhunderten in die gleiche Richtung. „Vorwärts in das gelobte Land! Nach Kleinasien! So können wir die endgültige Schlussfolgerung formulieren. Die Ergebnisse der jüngsten archäologischen Expeditionen erlauben noch keine überzeugende Rekonstruktion des Trojanischen Kriegsszenarios. Die Ergebnisse derselben Expeditionen leugnen jedoch nicht, dass hinter dem trojanischen Epos eine Geschichte der griechischen Expansion gegen eine Großmacht an der Westküste Kleinasiens steckt, die die Griechen daran hindert, die Macht über diese Region zu erlangen.
Im Gegenteil, die neuesten archäologischen Forschungen überzeugen nur, dass der Krieg um Troja - der wichtigste strategische Punkt dieser Zeit - war. Immer mehr neue Erkenntnisse stärken die Meinung dieser Wissenschaftler. Es ist notwendig zu verstehen, wie es weiterging.
Das antike Troja steht heute im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit von Archäologen, Hittologen, Linguisten, Anatolisten, Hellenisten und vielen anderen. Die wahre Geschichte des Trojanischen Krieges könnte in den kommenden Jahren geschrieben werden. In jedem Fall ist die Lösung des Rätsels näher als je zuvor. Es bleiben keine Zweifel. Homer muss ernst genommen werden - als historisches Dokument.
Aus dem Buch: "Die größten Geheimnisse der Geschichte", Nikolai Nepomniachtchi
