Die Liste der menschlichen Wahnvorstellungen, mit der Sie die wichtigsten Phänomene der Kultur des antiken Griechenland kennenlernen und erneut sicherstellen können, dass diese Kultur noch interessanter ist, als wir dachten.
300 Spartaner retteten Griechenland
Die wohl berühmteste Schlacht in der Geschichte des antiken Griechenland ist die Schlacht von Thermopylae, die 480 v. Chr. Stattfand, als der spartanische König Leonidas und dreihundert seiner Soldaten die Angriffe einer riesigen Armee von Persern (angeführt von Xerxes) heldenhaft zurückschlugen und Griechenland vor Niederlage und Versklavung retteten. … "300" und "Thermopylae" sind seit mehreren Jahrhunderten ein Symbol für heldenhaften Widerstand gegen überlegene feindliche Streitkräfte - das letzte Mal, dass diese Geschichte im Blockbuster "300" von Zack Snyder (2007) gespielt wurde.
Schlacht von Thermopylae. Gemälde von Massimo d'Azzello. 1823 Jahre.
Sowohl Herodot als auch ein anderer antiker griechischer Historiker, Ephor von Kim, von dem wir grundlegende Informationen über diese Schlacht erhielten (die Version von Ephor wurde in der Transkription von Diodorus von Siculus aufbewahrt), beschrieben sie auf andere Weise. Erstens war die Schlacht verloren - die Griechen konnten Xerxes nur für kurze Zeit stoppen. 480 gelang es dem persischen König und seinen Verbündeten, den größten Teil von Hellas zu erobern, und nur einen Monat später, im September 480, besiegten die Griechen sie in Salamis (auf See) und ein Jahr später in Plataea (an Land). Zweitens gab es nicht nur die Spartaner - Truppen wurden von verschiedenen griechischen Politikern, darunter Mantinea, Arkadien, Korinth, Thespia und Phokis, in die Schlucht geschickt, und infolgedessen wurde der erste Angriff des Feindes nicht von dreihundert, sondern von fünf bis siebentausend Soldaten abgewehrt. Auch nachdem Ephialtes (ein Bürger der thessalischen Stadt Trachina) den Persern gezeigt hatte, wie man die Griechen umgibt,und Leonidas ließ die meisten Soldaten nach Hause gehen, um sie nicht zum unvermeidlichen Tod zu verurteilen. Die Gesamtzahl der Abteilungen erreichte immer noch tausend Menschen: Die Hopliten aus der böotischen Politik von Theben und Thespia beschlossen zu bleiben, da die persische Armee unweigerlich Böotien (Peloponnesier - Mantiner) durchqueren musste, die Arkadier und andere - hofften, dass Xerxes ihre Halbinsel nicht erreichen würden). Vielleicht handelten die Böoten jedoch nicht aus rationalen Erwägungen, sondern beschlossen, wie die Krieger von Leonidas einen Tod von Helden zu sterben.dass Xerxes ihre Halbinsel nicht erreichen werden). Vielleicht handelten die Böoten jedoch nicht aus rationalen Erwägungen, sondern beschlossen, wie die Krieger von Leonidas einen Tod von Helden zu sterben.dass Xerxes ihre Halbinsel nicht erreichen werden). Vielleicht handelten die Böoten jedoch nicht aus rationalen Erwägungen, sondern beschlossen, wie die Krieger von Leonidas einen Tod von Helden zu sterben.
Warum wurde nach allgemeiner Überzeugung die Legende von nur 300 Spartanern erhalten, obwohl die alten Historiker alle Mitglieder der hellenischen Armee detailliert auflisten? Wahrscheinlich geht es darum, nur die Hauptfiguren zu sehen und die Nebenfiguren zu vergessen. Aber die modernen Griechen beschlossen, die Gerechtigkeit wiederherzustellen: 1997 errichteten sie in der Nähe des Denkmals für die Spartaner (eine Bronzestatue von Leonidas) ein Denkmal zu Ehren von 700 Thespiern.
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Die Bibliothek von Alexandria wurde von Barbaren verbrannt
Die Bibliothek von Alexandria war eine der größten Bibliotheken in der Geschichte der Menschheit und enthielt 50 bis 700.000 Bände. Es wurde von den ägyptischen Herrschern der hellenistischen Ära im 3. Jahrhundert vor Christus gegründet. Es wird allgemein angenommen, dass die Bibliothek - ein Symbol des alten Lernens - von Barbaren und Hassern der alten Kultur niedergebrannt wurde. Diese Ansicht spiegelt sich beispielsweise in dem Film Agora von Alejandro Amenabar aus dem Jahr 2009 wider, der dem Schicksal des alexandrinischen Gelehrten Hypatia gewidmet ist.
Feuer in der Alexandria-Bibliothek. Gravur. 1876
Tatsächlich hatten die Barbaren nichts mit dem Tod der Bibliothek zu tun - und sie verschwand nicht wegen des Feuers. Einige Quellen (zum Beispiel Plutarch in The Life of Caesar) erwähnen, dass die Bücher während der Belagerung der Stadt durch Caesar im Jahr 48 v. Chr. Durch einen Brand beschädigt wurden. e. - aber moderne Historiker neigen dazu zu glauben, dass damals nicht Bücher brannten, sondern Papyri, die in der Nähe des Hafens gelagert wurden (Buchhaltungsunterlagen über Waren wurden darauf aufgezeichnet). Vielleicht litt die Bibliothek während des Konflikts zwischen Kaiser Aurelian und Zenobia, der Königin von Palmyra, die 269-274 Ägypten eroberte. Es gibt jedoch keine direkten Hinweise auf ein grandioses Feuer, das die Bibliothek vollständig zerstört hat.
Höchstwahrscheinlich verschwand die Bibliothek von Alexandria aufgrund von Budgetkürzungen, die mehrere Jahrhunderte andauerten. Zunächst garantierte die Aufmerksamkeit der Ptolemäer (der Dynastie, die Ägypten während der hellenistischen Ära regierte) dem Bibliothekspersonal große Privilegien und stellte auch die Mittel zur Verfügung, die erforderlich waren, um Zehntausende von Schriftrollen zu erwerben und neu zu schreiben. Diese Privilegien wurden nach der römischen Eroberung fortgesetzt. In der „Krise“des 3. Jahrhunderts n. Chr. Eliminierte Kaiser Caracalla jedoch Stipendien für Wissenschaftler und verbot Ausländern, in der Bibliothek zu arbeiten - was Bücher in vielerlei Hinsicht zu einem toten Gewicht machte, das für niemanden verständlich und uninteressant war. Allmählich hörte die Bibliothek einfach auf zu existieren - die Bücher wurden entweder zerstört oder verfielen auf natürliche Weise.
Die moderne Demokratie wurde in Athen erfunden
Die Regierungsform, die zwischen etwa 500 und 321 v. Chr. In Athen existierte, gilt als das erste demokratische System der Welt - und als Vorläufer der modernen westlichen politischen Ordnung. Die athenische Demokratie hat jedoch wenig mit der gegenwärtigen gemeinsam. Es war nicht repräsentativ (wo das Recht der Bürger, politische Entscheidungen zu treffen, durch ihre gewählten Abgeordneten ausgeübt wird), sondern direkt: Alle Bürger waren verpflichtet, sich regelmäßig an der Arbeit der Volksversammlung, dem obersten Machtorgan, zu beteiligen. Darüber hinaus war Athen weit vom Ideal der Teilnahme an der Politik des gesamten "Volkes" entfernt. Sklaven, Meteki (Ausländer und Sklaven, die befreit wurden) und Frauen, die die Mehrheit der Bevölkerung ausmachten, hatten nicht die Rechte der Bürger und konnten sich nicht an der Regierung beteiligen. Schätzungen zufolge gab es in Athen während der demokratischen Ära dreimal mehr Sklaven als freie. Auch arme Bürger wurden oft vom politischen Prozess ausgeschlossen: Sie konnten es sich nicht leisten, einen ganzen Tag bei Treffen in der Volksversammlung zu verbringen (obwohl es Zeiten gab, in denen die Bürger von Athen dafür bezahlt wurden).
Grabstein. Griechenland, um 100 v e. Die Frau im Relief stammt wahrscheinlich aus einer wohlhabenden Familie. Zahlreiche Elemente des Reliefs spiegeln ihren hohen Status wider, während das Kleid und die Frisur des Mädchens auf der linken Seite darauf hindeuten, dass sie eine Sklavin ist.
Grabstein. Griechenland, um 310 v e. Das Relief zeigt ein kleines Mädchen in Gegenwart eines Dieners - kurze Haare und lange Ärmel machen sie für eine Sklavin.
Das Wort "Demokratie" (wie viele andere Konzepte) erhielt Ende des 18. Jahrhunderts eine neue Bedeutung, als in Frankreich die Idee der repräsentativen Demokratie aufkam (das Volk übt seine Macht durch seine gewählten Vertreter aus). Parallel dazu gab es einen Kampf um die Ausweitung des Stimmrechts, und heute gelten die meisten Einschränkungen des Stimmrechts als antidemokratisch.
Amazonen gab es nicht
Unter den Griechen verbreiteten sich Legenden über die Amazonen - ein kriegerisches Volk, das nur aus Frauen bestand, einen Bogen schoss und sogar eine Brust abhackte, um den Umgang mit ihnen zu erleichtern. Die Amazonen trafen sich mit den Männern benachbarter Stämme, nur um Kinder zu zeugen, und sie kehrten zurück oder töteten die Jungen.
Ein Krater, der die Schlacht der Zentauren mit den Lapithen (oben) und die Schlacht der Amazonen mit den Helden (unten) darstellt. Griechenland, um 450 v e. Die Lapithen, wahrscheinlich ein wirklich existierender Stamm, in der griechischen Mythologie - sehr kriegerisch. Der Kampf mit den Zentauren (Zentauromachia) fand statt, als diese versuchten, ihre Frauen von den Lapithen zu entführen. Bellerophon, Herkules, Theseus und Achilles kämpften mit den Amazonen (diese Verschwörung, die oft in der antiken griechischen Kunst zu finden ist, wird Amazonomachy genannt).
Früher betrachteten Historiker die Amazonen als fiktive Kreaturen - zumal die griechischen Autoren sie in verschiedenen abgelegenen Regionen der bewohnten Welt platzierten (jetzt in Skythen, dann in Anatolien, dann in Libyen). Dies stellte die Amazonen auf eine Stufe mit den Monstern und ausgefallenen Kreaturen ferner Länder, die sich auf die eine oder andere Weise von der "normalen" Gesellschaft unterscheiden.
Bei der Ausgrabung der skythischen Hügel der Schwarzmeersteppen entdeckten Archäologen jedoch die Bestattungen weiblicher Krieger, in deren Grab sie Pfeil und Bogen steckten. Höchstwahrscheinlich passten Frauen, die einen Bogen schossen und zusammen mit ihren Männern ein Pferd ritten, nicht so sehr in das Bild der Welt der Griechen, dass sie sie als eigenständiges Volk auszeichneten. Skythenfrauen konnten wirklich für sich selbst aufstehen - sie brauchten es, wenn die Männer eine lange Strecke zurücklegten - und begannen vielleicht die Schlacht, indem sie aus sicherer Entfernung auf den Feind feuerten. Aber sie haben ihre Söhne kaum getötet, Männer gemieden und sich die Brüste nicht abgeschnitten - Militärhistoriker sind sich sicher, dass dies für genaue Schüsse absolut unnötig ist.
Antike Kunst ist ein weißer Stein
Wir stellen uns den Parthenon und antike Statuen als weiß vor. Sie haben bis heute überlebt, da sie aus weißem Marmor gefertigt waren.
Skulptur der Sphinx 570-560 v e. und Rekonstruktion seines ursprünglichen Aussehens.
Echte Statuen und öffentliche Gebäude wurden jedoch in Farbe gestrichen - die Farbe löste sich im Laufe der Zeit ab. Tatsache ist, dass die in diesen Farben verwendeten Pigmente mineralisch waren (Zinnober, roter Ocker, Kupferazur, Kupfergrün, gelber Ocker und andere) und der Träger, der die Farbe auf die Oberfläche „klebte“, organisch war. Organische Stoffe werden im Laufe der Zeit von Bakterien zerstört, sodass die Farben leicht zerbröckeln.
Wie die antiken Statuen ursprünglich aussahen, zeigte die Wanderausstellung „Götter in Farbe: Gemalte Skulptur in der Antike“, die 2007 von amerikanischen und deutschen Wissenschaftlern angefertigt wurde. Zusätzlich zu der Tatsache, dass die Statuen farbig waren, stellte sich heraus, dass viele von ihnen Bronzeeinsätze hatten und ihre Augen prall gefüllte Pupillen aus schwarzem Stein hatten.
Die Spartaner warfen Kinder in den Abgrund
Eine der bekanntesten Legenden über Sparta besagt: Als ein Junge in einer spartanischen Familie geboren wurde, wurde er an den Rand des Apofeta-Abgrunds (an den Hängen des Mount Taygetus) gebracht. Dort untersuchten ihn die Ältesten sorgfältig und warfen ihn, wenn der Junge krank und schwach war, in den Abgrund. Wir kennen diese Geschichte aus Plutarchs Lycurgus-Biographie, sie ist farbenfroh und immer noch sehr beliebt - zum Beispiel wird sie im Parodie-Film Meet the Spartans von 2008 gespielt.
Junge Spartaner. Gemälde von Edgar Degas. Um 1860.
Kürzlich haben griechische Archäologen bewiesen, dass dies ein Mythos ist. Sie analysierten die aus der Apofeta-Schlucht geborgenen Knochen und stellten fest, dass die Überreste nur Erwachsenen gehören - insbesondere 46 Männern zwischen 18 und 55 Jahren. Dies steht im Einklang mit anderen alten Quellen: Sie sagen, dass die Spartaner Verräter, Gefangene und Kriminelle in die Schlucht geworfen haben und überhaupt keine Kinder.
Büchse der Pandora
Der Mythos der Büchse der Pandora ist uns in der Nacherzählung von Hesiod aus dem Gedicht "Werke und Tage" bekannt. In der griechischen Mythologie ist Pandora die erste Frau auf der Erde, die Hephaistos aus Ton geformt hat, um den Menschen Unglück zu bringen. Er tat dies auf Wunsch von Zeus - der Menschen mit den Händen von Pandora dafür bestrafen wollte, dass Prometheus den Göttern Feuer für sie gestohlen hatte.
Pandora. Gemälde von Dante Gabriel Rossetti. 1871 Jahr.
Pandora wurde die Frau des jüngeren Bruders von Prometheus. Eines Tages fand sie heraus, dass in ihrem Haus etwas ist, das nicht geöffnet werden kann. Neugierige Pandora entdeckte dies und zahlreiche Probleme und Unglücksfälle verstreuten sich auf der ganzen Welt. Entsetzt versuchte Pandora, den gefährlichen Container zu schließen, aber es war zu spät - das Böse war bereits in die Welt eingedrungen; Im Grunde gab es nur Hoffnung, die den Menschen so vorenthalten wurde.
Auf Russisch ist der Name des Objekts, aus dem alle Unglücksfälle hervorgegangen sind, zu einem stabilen Ausdruck geworden - über eine Person, die etwas irreparables getan hat, mit großen negativen Konsequenzen, heißt es: „Er hat die Büchse der Pandora geöffnet“.
Hesiod spricht jedoch nicht von einer Schachtel oder einem Sarg, sondern von einem Pithos, einem Gefäß zur Aufbewahrung von Lebensmitteln, das sehr groß sein kann - sogar so groß wie eine Person. Im Gegensatz zur "Ton" -Pandora bestand das Unglücksgewölbe aus haltbarem Metall - Hesiod nennt es unzerstörbar.
Woher kam die Kiste? Höchstwahrscheinlich ist der humanistische Erasmus von Rotterdam schuld, der Hesiod im 16. Jahrhundert ins Lateinische übersetzte. Er verwechselte "Pythos" mit "Pixis" (auf Griechisch "Box") und erinnerte sich vielleicht an den Mythos der Psyche, der eine Schachtel Weihrauch aus der Unterwelt mitbrachte. Dann wurde dieser Übersetzungsfehler von berühmten Künstlern des 18.-19. Jahrhunderts (zum Beispiel Dante Gabriel Rossetti) behoben, die Pandora mit einer Schachtel porträtierten.
Olga Bartoshevich-Zhagel
