Ein einzigartiges Artefakt der vorinkanischen Zivilisation ist das Sonnentor im modernen Bolivien. Als die Inkas sie fanden, waren sie bereits sehr alt. Bisher können Wissenschaftler nicht genau sagen, wer sie wann gebaut hat. Und auch - woher haben die primitiven Indianerstämme Hochtechnologien, die es ermöglichten, dieses Denkmal zu schaffen?
Das Alter des Sonnenportals in Südamerika ist nicht genau bekannt. Einige Wissenschaftler nennen die Figur 12.000 Jahre alt, andere sagen, dass das Tor erst im 3. Jahrhundert dieser Ära gebaut wurde. Es ist auch unbekannt, wer diese grandiose Struktur gebaut hat. Einige Forscher glauben, dass dies die Vorfahren der modernen Aymara-Indianer waren. Es gibt diejenigen, die sich sicher sind - die Erbauer kamen vom Stamm der Uru Chipaya oder vom Volk der Takana.
Tote Stadt, ewige Stadt
Um dieses mysteriöse Objekt heute zu sehen, müssen Sie nach Bolivien fahren und das Altiplano-Bergplateau auf einer Höhe von fast viertausend Metern über dem Meeresspiegel besteigen. Dort, auf einer kahlen Felsenebene, zwischen den schneebedeckten Andengebieten, befinden sich die Ruinen der antiken Stadt Tiahuanaco. In der Sprache der Inkas bedeutet dies "Tote Stadt".
In jenen Tagen, als diese Stadt mit einer Fläche von mehr als vier Quadratkilometern bewohnt war, nannten die Einwohner sie natürlich anders. Wie? Einer der Legenden zufolge trug er den Namen Vignaimark, das heißt "Die ewige Stadt". Die gleiche Legende besagt, dass der Gott Viracocha hier Sonne, Mond und andere Himmelskörper erschuf.
Die Inkas fanden Tiahuanaco nach 1290 dank Maya Kapak, der vierten Herrscherin des Reiches. Er beschloss, seinen Besitz zu erweitern und ging, um benachbarte Länder zu erobern. Zu diesem Zeitpunkt war die Stadt schon lange verlassen. Die verlassenen Häuser, Plätze, Statuen und Heiligtümer sorgten jedoch bei den Inkas für so viel Erstaunen, dass sie beschlossen, dass nur Götter solch grandiose Strukturen bauen könnten.
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Eine der ersten detaillierten Beschreibungen der Toten Stadt wurde vom peruanischen Historiker des Inka Garcilaso de la Vega aus dem 16. Jahrhundert zusammengestellt: „… unter anderen Bauwerken, die sich an diesem Ort befinden und bewundern, war eines ein Berg oder ein Hügel, der von Hand gefertigt wurde … In einem anderen Teil des Dorfes, weit davon entfernt In den Hügeln gab es zwei Gestalten von Riesen, die in Gewändern aus Stein gemeißelt waren, die lange am Boden lagen, und mit ihren eigenen Ornamenten auf den Köpfen, die alle bereits von der Zeit schwer zerstört wurden, was auf ihre große Antike hinwies.
Eine riesige Mauer aus solch riesigen Steinen ist auch sichtbar, dass der bloße Gedanke daran, welche menschlichen Kräfte sie dorthin bringen konnten, wo sie waren, die größte Bewunderung hervorrief, da - und das ist wahr - es keine Felsen oder Steinbrüche in großer Entfernung gibt, wo es möglich war würde diese Steine entfernen.
In einem anderen Teil sind andere prächtige Bauwerke sichtbar, vor allem aber mehrere riesige Steinportale an verschiedenen Stellen, von denen viele Monolithen aus nur einem Stein sind und von allen vier Seiten verarbeitet werden. Für viele von ihnen nimmt das Wunder dieser Portale jedoch noch mehr zu Einige waren, gemessen auf Steinen, dreißig Fuß lang, fünfzehn Fuß breit und sechs Fuß hoch. Und diese so riesigen Steine und Portale wurden aus einem Stück gemacht; Es ist unmöglich zu verstehen, mit welchem Werkzeug oder mit welchen Werkzeugen diese Arbeiten hätten ausgeführt werden können."
Der künstliche Hügel ist Akapana, eine 15 Meter hohe Stufenpyramide. Von dort gibt es bis heute nur einen Hügel mit einer gepflasterten zweihundert Meter hohen Plattform, zu der einst Stufen führten. Oben war ein riesiger Pool und mehrere Gebäude. Der Hügel war von mächtigen Verteidigungsmauern umgeben und in drei Terrassen unterteilt.
Die Figuren der Riesen, über die Inca Garcilaso schreibt, sind die größten Steinstatuen des präkolumbianischen Amerikas - Bennetts Monolith und Ponce Sanjines Monolith, benannt nach den Wissenschaftlern, die sie entdeckt haben. Die erste ist 7,5 Meter hoch und mit komplexen Reliefbildern bedeckt. Die meisten Forscher glauben, dass dieser Monolith eine weibliche Göttin darstellt.
Auf ihrem fast rechteckigen Kopf befindet sich so etwas wie eine Krone, und Tränen scheinen aus ihren Augen zu fließen. Die Arme sind über der Brust verschränkt. Die Statue war einst das Hauptidol eines unterirdischen Tempels, den der amerikanische Archäologe Bennett in den 1930er Jahren erkundet hatte.
Kalender von der Venus
Aber die vom peruanischen Historiker erwähnten Portale sind das gleiche Sonnentor oder Inti Punku. Sie werden aus einem 10 Tonnen schweren Andesitblock von 3 mal 3,75 Metern gehauen. Der obere Teil des Tores ist mit einem reichhaltigen Relief verziert, in dessen Mitte sich die Figur eines Mannes mit einem unglaublich großen Kopf befindet, der von einem Heiligenschein umgeben ist. Der Heiligenschein besteht aus vierundzwanzig Strahlen, die jeweils mit dem Kopf eines Jaguars oder Pumas enden. Tränen fließen aus den Augen einer Person. In seinen Händen befindet sich eine große Stange mit Kondorköpfen oben. Das unten abgebildete Gefolge von 48 Halbmenschen, Halbvögeln hält genau die gleichen Zauberstäbe in den Händen.
Wer ist am Sonnentor abgebildet? Streitigkeiten darüber lassen bis jetzt nicht nach. Die meisten Gelehrten sind sich einig, dass dies der Gott von Kon-Tiki Viracocha ist. Er ist die Hauptgottheit und der Schöpfer der Welt unter den meisten indischen Völkern, einschließlich der Inkas. Derselbe Gott ist auf Stoffen aus der Zeit vor der Inkazeit und auf vielen Keramikgefäßen abgebildet, die in verschiedenen Regionen der Anden gefunden wurden.
Der Charakter auf dem Basrelief ist jedoch nicht das einzige Rätsel des Tores. Wie konnten unbekannte alte Baumeister überhaupt eine so grandiose Struktur schaffen? Es war fast unmöglich, mit primitiven Werkzeugen, die den Indianern zur Verfügung standen, feine Schnitzereien um die Gottheit zu schaffen. Welche Technologien wurden hier eingesetzt? Dies führte zu Theorien, dass das Sonnentor nichts anderes als ein Ort des Übergangs von unserer Welt zu einer anderen ist. Oder in eine andere Dimension. Dementsprechend wurden Technologien verwendet, die in unserer Realität unbekannt waren.
Eine realistischere Theorie über den Zweck des Tores wurde vom berühmtesten Forscher der Toten Stadt, Ingenieur Arthur Poznansky, aufgestellt. Er glaubte, dass das Basrelief einen Kalender darstellt. Richtig, sehr seltsam! Es gibt nicht 365, sondern 290 Tage im Jahr, 24 Tage im Monat, 30 Stunden am Tag. Außerdem entsprechen sie nicht den für uns üblichen Stunden. Darüber hinaus zeigen eine Reihe von Zeichen, die als Symbole einer Sonnenfinsternis interpretiert wurden, dass diese Finsternisse mit einer unglaublichen Häufigkeit auftraten - 19 Mal pro Monat …
Man könnte einfach entscheiden, dass die Theorie falsch ist und die Symbole am Tor nichts mit astronomischen Berechnungen zu tun haben. Wenn sie nicht mit … dem venusianischen Kalender übereinstimmten. Dies führte natürlich zu Spekulationen, dass die Einwohner von Tiahuanaco Kontakte zu außerirdischen Zivilisationen hatten.
Wilde gegen Außerirdische?
Das Hauptgeheimnis des Sonnentors und von ganz Tiahuanaco ist jedoch, warum dieser seltsame Ort verlassen wurde. Was ist mit der Tiahuanaco-Zivilisation passiert? Archäologen haben festgestellt, dass es um das 12. Jahrhundert verschwand. Es scheint, dass die Stadt plötzlich verlassen wurde. Zum Beispiel wurde die Dekoration des Sonnentors noch nicht einmal fertiggestellt.
Es wird angenommen, dass die wahrscheinliche Ursache für den Fall von Tiahuanaco ein kolossales Erdbeben war. Das Wasser des nahe gelegenen Tiahuanaco-Sees floss über und überflutete die Stadt. Gleichzeitig fiel die Lava der tobenden Vulkane auf ihn. Der Tod der Hauptstadt verursachte Bruderkriege, die den Zusammenbruch des Landes vollendeten. Nach mehr als zweieinhalbtausend Jahren starb die Kultur von Tiahuanaco aus und machte dem wachsenden Inka-Staat Platz.
Diese Version ist nicht die einzige. Ein anderer sagt, dass die Tiahuanako-Zivilisation während der Invasion der Barbaren starb. Aber wer waren diese Barbaren? Vielleicht mehr rückständige Stämme, die hoch in den Bergen lebten. Sie jagten wilde Tiere, beschäftigten sich mit Sammeln und primitiver Landwirtschaft. Ausgrabungen peruanischer und französischer Archäologen in den zentralen Regionen Perus in den 70er bis frühen 80er Jahren des 20. Jahrhunderts belegen, dass diese Hirtenstämme bereits in der Antike in den Anden auftraten, möglicherweise in den IV-V-Jahrtausenden vor Christus.
Während der Tiahuanaco-Ära nahm die Fläche der Bergweiden infolge geringfügiger Klimaveränderungen zunächst zu und dann stark ab. In einer günstigen Zeit erhöhten die Bergsteiger die Anzahl ihrer Herden, doch dann drohten sie mit Massensterben an Vieh und Hunger. Deshalb verließen sie die hochgelegenen Weiden und stiegen in die Täler hinab. Die Hochländer fielen auf die in den Tälern liegenden Städte und löschten das Hauptkulturzentrum - Tiahuanaco - aus. Und nach einer Weile fielen sie selbst unter den Ansturm des Inka-Reiches.
Marina VIKTOROVA
