Die Maya hinterließen nicht nur die Ruinen einst majestätischer Städte, Pyramiden und Produkte aus verschiedenen Metallen. Als Erbe ihrer Nachkommen gaben sie ein erstaunliches Buch weiter, das über die Erschaffung der Welt und die Geschichte der mysteriösesten Menschen berichtet.
"Buch des Volkes" und Übersetzungsschwierigkeiten
Es ist sogar überraschend, dass Popol-Vuh (übersetzt als „Buch des Volkes“) bis heute überlebt hat. Aber selbst jetzt können Forscher nicht mit absoluter Sicherheit sagen, wann und von wem dieses literarische Denkmal geschrieben wurde. Höchstwahrscheinlich wurde es ungefähr im 16. Jahrhundert geschaffen, vermutlich in Santa Cruz Quiche. Und für die "Basis" nahm der Autor zahlreiche Legenden der verstorbenen Maya-Quiche-Indianer, deren Kultur zu diesem Zeitpunkt praktisch ausgestorben war.
Eineinhalb Jahrhunderte später wurde die Schöpfung von einem Dominikanermönch Francisco Jimenez gefunden, der zu Beginn des 18. Jahrhunderts Rektor einer Kirche in der guatemaltekischen Stadt Santo Tomas Chuvila war (die Indianer selbst nannten diese Siedlung Chichikas-tenango). Wir können sagen, dass zukünftige Forscher der Kultur der Indianer Glück hatten. Immerhin kannte der Mönch die Quiche-Sprache perfekt und war im Allgemeinen sehr an der Vergangenheit interessiert. Daher erkannte Francisco, dass das gefundene Artefakt von historischem Wert ist, und machte die Übersetzung so genau wie möglich.
Wie so oft hat niemand auf das literarische Erbe der Quiche geachtet. Nur viele Jahre später entdeckte der Österreicher Karl Scherzer den Transfer eines Mönchs an die Universität von Guatemala San Carlos. Und erst danach interessierten sich die Forscher ernsthaft für das Manuskript.
Bald übersetzte der französische Gelehrte Charles Etienne Brasseur de Bourbourg das historische Dokument ins Französische. 1861 veröffentlichte er die Übersetzung zusammen mit dem Original. Der Franzose nannte seine Arbeit „Popol-Vuh. Das Heilige Buch und die Mythen der amerikanischen Antike “. Erst danach erfuhr die ganze Welt etwas über das literarische Erbe der Maya-Quiche.
Werbevideo:
Und wie sie sagen, hat es angefangen. Jeder mehr oder weniger selbstbewusste Entdecker Mittel- und Südamerikas betrachtete es als seine heilige Pflicht, seine eigene Übersetzung zu machen, und die Arbeit von de Bourbourg wurde als Grundlage genommen. Aber im Großen und Ganzen erwiesen sie sich alle als Misserfolg, da die Übersetzer das Original sehr locker betrachteten (schließlich waren viele Punkte aus dem Buch für sie einfach unverständlich). Leider enthält diese Liste auch die Übersetzung von K. Balmont, die im Tagebuch "Snake Flowers" veröffentlicht wurde. Nur drei Forscher konnten ein indisches Manuskript mit realer wissenschaftlicher Verarbeitung übersetzen - dies sind der Franzose J. Reynaud und der Guatemalteke A. Resinos. Und die beste Übersetzung gehört laut Wissenschaftlern dem deutschen Schulze-Pen.
Was ist in dem Buch wertvoll?
In "Popol-Vukha" gibt es mehrere mythologische Zyklen, die unterschiedliche Ursprünge haben. Einige wurden von den Indianern zu Beginn ihrer Kulte geschaffen, andere wenig später, als die Maya mit den Nahua-Völkern in Kontakt kamen. Aber das meiste davon ist immer noch den ältesten Legenden vorbehalten, die über den Ursprung der Welt und die heldenhaften Abenteuer der beiden Zwillinge Hunahpu und Xbalanque erzählen.
Man könnte sagen, die indische "Bibel" besteht aus vier Teilen. Die ersten beiden und ein Teil des dritten erzählen direkt von der Erschaffung der Welt sowie von der Konfrontation guter Helden mit den Mächten des Bösen. Im letzten Abschnitt wird den Missgeschicken der Indianer alle Aufmerksamkeit geschenkt. Das Buch erzählt ausführlich über ihre Prüfungen, wie sie in das Land des modernen Guatemala kamen, dort einen Staat gründeten und heldenhaft gegen zahlreiche Gegner kämpften. Das Interessante ist, dass der Originaltext selbst in fester Form ohne Trennung geschrieben wurde. Der erste, der Teile und Kapitel in das Buch einführte, war der bereits erwähnte Franzose Brasseur de Bourbourg.
Das Original von Popol-Vukh wurde durch rhythmische Prosa geschaffen, die sich durch eine bestimmte, gleiche Anzahl betonter Silben in einem bestimmten Absatz auszeichnet. Altägyptische und altbabylonische Dichter pflegten sich dieser Anordnung des Textes hinzugeben. Auch "Popol-Vukh" ist mit speziellen "Schlüsselwörtern" ausgestattet, die die Hauptträger der semantischen Last sind. Einfach ausgedrückt, jeder neue Satz wird parallel und im Gegensatz zum vorherigen Satz aufgebaut. Aber der "Schlüssel" wird wiederholt. Und wenn es nicht existiert, gibt es notwendigerweise ein semantisches Gegenteil. Zum Beispiel "Tag-Nacht" oder "Schwarz-Weiß".
Quiche Leute
Und doch ist die Hauptfigur des Buches natürlich das indische Volk. Es ist bemerkenswert, wie das Buch endet: "Über die Existenz der Quiche gibt es nichts mehr zu sagen …". Schließlich ist der Hauptzweck der Schöpfung eine Geschichte über die große Vergangenheit der Zivilisation. Und wie es in der Weltanschauung dieser Zeit sein sollte, bedeutet „groß“siegreiche Kriege, niedergebrannte feindliche Städte, erbeutete Sklaven, annektierte Gebiete, Menschenopfer für blutrünstige Götter und so weiter.
Gleichzeitig vermeidet der Schöpfer des Buches auf jede mögliche Weise jene Momente, die auf die eine oder andere Weise sein Volk diskreditieren können. Daher gibt es in "Popol-Vukh" nicht einmal ein Wort und zahlreiche interne Streitigkeiten, die die feindlichen Völker erfolgreich eingesetzt haben. Zum Beispiel Kakchikeli. In dem Buch werden auch keine Zusammenstöße mit den Spaniern erwähnt, da in ihnen nichts zu prahlen ist. Das Buch besagt jedoch eindeutig, dass die Maya-Quiche ursprünglich in Zentralmexiko lebte, höchstwahrscheinlich in der Nähe der Tolteken. Aber dann passierte etwas und sie mussten nach Neuland suchen. So landete die Quiche in Guatemala.
Dank "Popol-Vuhu" wurde bekannt, dass die Indianer sich als aus den nördlichen Höhlen stammend betrachteten, dieses Land hieß Tulan. Und der Eingang dazu wurde von einer Fledermaus bewacht. Sie war eine Art Vermittlerin zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten. Wenn Sie also den Legenden der Maya glauben, haben es ihre Vorfahren einmal geschafft, aus der Unterwelt herauszukommen und sich auf einer lebendigen Erde niederzulassen.
Pavel Zhukov
