Die Assassinen sind eine legendäre und mysteriöse Sekte. Diese Legenden haben sehr spezifische historische Wurzeln …
Die Attentäter-Sekte wurde berühmt für heimtückische Morde, aber ihr Gründer war ein Mann, der Festungen eroberte, ohne einen Tropfen Blut zu vergießen. Er war ein ruhiger, höflicher junger Mann, der auf alles achtete und nach Wissen strebte. Er war süß und einladend und er webte eine Kette des Bösen.
Der Name dieses jungen Mannes war Hasan ibn Sabbah. Er war der Gründer der geheimen Sekte der Assassinen, deren Name heute als Synonym für heimtückischen Mord gilt. Assassinen sind Organisationen, die Attentäter ausgebildet haben. Sie befassten sich mit jedem, der gegen ihren Glauben war oder Waffen gegen sie aufnahm. Sie erklärten jedem den Krieg, der anders dachte, ihn einschüchterte, bedrohte, sonst töteten sie ihn ohne lange Spielerei.
Gründer der Sekte der Attentäter Hasan ibn Sabbah
Hassan wurde um 1050 in der kleinen persischen Stadt Qom geboren. Bald nach seiner Geburt zogen seine Eltern in die Stadt Raiyi in der Nähe des modernen Teheran. Dort erhielt der junge Hasan eine Ausbildung und schrieb bereits "von klein auf", schrieb er in seiner Autobiographie, die uns nur fragmentarisch überliefert ist, "von einer Leidenschaft für alle Wissensbereiche entzündet". Vor allem wollte er das Wort Allahs predigen, indem er „den Vorschriften der Väter treu blieb. Ich habe nie in meinem Leben die Lehren des Islam in Frage gestellt; Ich war ausnahmslos davon überzeugt, dass es einen allmächtigen und ewigen Gott gibt, den Propheten und den Imam, es gibt zulässige und verbotene Dinge, Himmel und Hölle, Gebote und Verbote."
Nichts konnte diesen Glauben erschüttern, bis der 17-jährige Student einen Professor namens Amira Zarrab traf. Er beschämte den sensiblen Verstand des jungen Mannes mit dem folgenden, scheinbar unauffälligen Vorbehalt, den er immer wieder wiederholte: "In dieser Hinsicht glauben die Ismailis …" Zuerst achtete Hasan nicht auf diese Worte: "Ich dachte über die Lehre der Ismailis-Philosophie nach." Außerdem: "Was sie sagen, widerspricht der Religion!" Er machte es seinem Lehrer klar, wusste aber nicht, wie er gegen seine Argumente protestieren sollte. In jeder Hinsicht widerstand der junge Mann den Samen des seltsamen Glaubens, den Zarrab gesät hatte. Aber er „widerlegte meine Überzeugungen und untergrub sie. Ich habe es ihm nicht offen zugegeben, aber in meinem Herzen schwangen seine Worte stark mit."
Am Ende gab es einen Coup. Hasan wurde schwer krank. Wir wissen nicht im Detail, was hätte passieren können; Es ist nur bekannt, dass Hassan nach seiner Genesung zum Ismaili-Kloster in Raiyi ging und sagte, er wolle zu ihrem Glauben konvertieren. So machte Hassan den ersten Schritt auf dem Weg, der ihn und seine Schüler zu Verbrechen führte. Der Weg zum Terror war offen.
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Als Hasan ibn Sabbah geboren wurde, war die Macht der Fatimiden-Kalifen bereits merklich erschüttert - man könnte sagen, es war in der Vergangenheit. Aber die Ismailis glaubten, dass sie allein die wahren Hüter der Ideen des Propheten waren.
Das internationale Panorama war also so. Ein Ismaili-Kalif regierte in Kairo; in Bagdad der sunnitische Kalif. Beide hassten sich und führten einen erbitterten Kampf. In Persien, dh im modernen Iran, lebten Schiiten, die nichts über die Herrscher von Kairo und Bagdad wissen wollten. Außerdem kamen die Seldschuken aus dem Osten und eroberten einen bedeutenden Teil Westasiens. Die Seldschuken waren Sunniten. Ihr Auftreten störte das empfindliche Gleichgewicht zwischen den drei wichtigsten politischen Kräften des Islam. Jetzt haben die Sunniten begonnen zu übernehmen.
Hasan konnte nicht anders als zu wissen, dass er als Anhänger der Ismailis einen langen, gnadenlosen Kampf wählt. Feinde werden ihn von überall her bedrohen, von allen Seiten. Hasan war 22 Jahre alt, als der Chef der Ismailis von Persien nach Raya kam. Der junge Eiferer des Glaubens mochte ihn und wurde nach Kairo geschickt, in die Zitadelle der Macht Ismailis. Vielleicht wird sich dieser neue Gläubige für Brüder im Glauben als sehr nützlich erweisen.
Aber es dauerte volle sechs Jahre, bis Hasan schließlich nach Ägypten abreiste. In diesen Jahren verschwendete er keine Zeit; Er wurde ein bekannter Prediger in Ismaili-Kreisen. Als er 1078 dennoch in Kairo ankam, wurde er mit Respekt empfangen. Aber was er sah, erschreckte ihn. Der Kalif, den er verehrte, erwies sich als Marionette. Alle Fragen - nicht nur politisch, sondern auch religiös - wurden vom Wesir entschieden.
Vielleicht hatte Hassan einen Streit mit dem allmächtigen Wesir. Zumindest wissen wir, dass Hassan nach drei Jahren verhaftet und nach Tunesien deportiert wurde. Aber das Schiff, auf dem er transportiert wurde, wurde zerstört. Hasan entkam und kehrte in seine Heimat zurück. Missgeschicke verärgerten ihn, aber er hielt seinen Eid fest an den Kalifen.
Hasan plante, Persien zu einem Bollwerk des ismailitischen Glaubens zu machen. Von hier aus werden ihre Unterstützer einen Kampf mit denen führen, die anders denken - Schiiten, Sunniten und Seldschuken. Es war nur notwendig, ein Sprungbrett für zukünftige militärische Erfolge zu wählen - einen Ort, von dem aus eine Offensive im Glaubenskrieg gestartet werden konnte. Hasan wählte die Festung Alamut in den Elburs-Bergen an der Südküste des Kaspischen Meeres. Die Festung war zwar von ganz anderen Menschen besetzt, und Hasan betrachtete diese Tatsache als Herausforderung. Hier entstand seine typische Strategie.
Hasan vertraute nichts dem Zufall an. Er sandte Missionare in die Festung und in die umliegenden Dörfer. Die Menschen vor Ort sind es gewohnt, von den Behörden nur das Schlimmste zu erwarten. Daher fand die Verkündigung der Freiheit, die von fremden Boten gebracht wurde, eine schnelle Antwort. Sogar der Kommandant der Festung begrüßte sie herzlich, aber das war eine Erscheinung - eine Täuschung. Unter einem Vorwand schickte er alle Hasan treuen Leute aus der Festung und schloss dann die Tore hinter sich.
Der fanatische Ismaili-Führer würde nicht aufgeben. "Nach langwierigen Verhandlungen befahl er erneut, sie (die Gesandten) zuzulassen", erinnerte sich Hasan an seinen Kampf mit dem Kommandanten. "Als er ihnen befahl, wieder zu gehen, lehnten sie ab." Dann, am 4. September 1090, betrat Hassan selbst heimlich die Festung. Einige Tage später stellte der Kommandant fest, dass er mit den "ungebetenen Gästen" nicht fertig werden konnte. Er verließ freiwillig seinen Posten und Hasan versüßte den Abschied mit einem Schuldschein.
Von diesem Tag an trat Hassan nicht mehr aus der Festung heraus. Er verbrachte 34 Jahre dort - bis zu seinem Tod. Er hat sein Haus nie verlassen. Er war verheiratet und hatte Kinder, aber jetzt führte er weiterhin das Leben eines Einsiedlers. Selbst seine schlimmsten Feinde unter den arabischen Biographen, die ihn ständig verunglimpften und verunglimpften, erwähnten ausnahmslos, dass er "wie ein Asket lebte und die Gesetze strikt einhielt"; diejenigen, die sie verletzten, wurden bestraft. Er machte keine Ausnahmen von diesen Regeln. Also befahl er, einen seiner Söhne hinzurichten und fand ihn Wein trinken. Hasan verurteilte einen anderen Sohn zum Tode, als er ihn verdächtigte, an der Ermordung eines Predigers beteiligt zu sein.
Hasan war streng und fair bis zur völligen Herzlosigkeit. Seine Anhänger, die eine solche Standhaftigkeit in ihren Handlungen sahen, waren Hassan von ganzem Herzen ergeben. Viele träumten davon, seine Agenten oder Prediger zu werden, und diese Leute waren seine "Augen und Ohren", die alles übermittelten, was außerhalb der Mauern der Festung geschah. Er hörte ihnen aufmerksam zu, schwieg und saß, nachdem er sich von ihnen verabschiedet hatte, lange in seinem Zimmer und machte schreckliche Pläne. Sie wurden von einem kalten Geist diktiert und von einem glühenden Herzen belebt. Er war nach Meinung von Leuten, die ihn kannten, "schlau, geschickt, mit Geometrie, Arithmetik, Astronomie, Magie und anderen Wissenschaften vertraut".
Mit Weisheit ausgestattet, sehnte er sich nach Stärke und Kraft. Er brauchte Kraft, um das Wort Allahs in die Praxis umzusetzen. Stärke und Kraft könnten einen ganzen Staat auf die Beine bringen. Er begann klein - mit der Eroberung von Festungen und Dörfern. Aus diesen Fetzen schnitt er sich ein unterwürfiges Land. Er hatte es nicht eilig. Zuerst überzeugte und ermahnte er diejenigen, die er im Sturm erobern wollte. Aber wenn sie ihm das Tor nicht öffneten, griff er zu Waffen.
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Assassinen - eine mysteriöse Sekte
Seine Macht wuchs. Ungefähr 60.000 Menschen standen bereits unter seiner Herrschaft. Das war aber nicht genug; Er schickte seine Abgesandten immer wieder durch das Land. In einer der Städte in Save, südlich des heutigen Teheran, wurde der erste Mord begangen. Niemand hat es geplant; Vielmehr wurde es durch Verzweiflung verursacht. Die persischen Behörden mochten die Ismailis nicht; sie wurden genau beobachtet; für die geringste Straftat bestraften sie schwer.
In Sava versuchten Hassans Anhänger, den Muezzin für sich zu gewinnen. Er lehnte ab und drohte, sich bei den Behörden zu beschweren. Dann wurde er getötet. Als Reaktion darauf wurde der Anführer dieser Krankenwagen hingerichtet, um die Ismailis zu töten. Sein Körper wurde durch den Marktplatz in Sava gezogen. Also befahl Nizam al-Mulk selbst, der Wesir des seldschukischen Sultans. Dieser Vorfall hat Hasans Anhänger aufgewühlt und Terror ausgelöst. Die Tötungen der Feinde waren geplant und gut organisiert. Das erste Opfer war ein grausamer Wesir.
"Das Töten dieses Shaitan wird Glückseligkeit einleiten", verkündete Hasan seinen Gläubigen und kletterte auf das Dach des Hauses. Er wandte sich an diejenigen, die zuhörten, und fragte, wer bereit sei, die Welt von „diesem Shaitan“zu befreien. Dann legte „ein Mann namens Bu Tahir Arrani seine Hand auf sein Herz und drückte seine Bereitschaft aus“, heißt es in einer der Ismaili-Chroniken. Der Mord fand am 10. Oktober 1092 statt. Nur Nizam al-Mulk verließ den Raum, in dem er Gäste empfing, und stieg in die Sänfte, um in den Harem einzutreten, als Arrani plötzlich hereinbrach und seinen Dolch enthüllte und wütend auf den Würdenträger stürmte. Erstaunt stürmten die Wachen zu ihm und töteten ihn sofort, aber zu spät - der Wesir war tot.
Die gesamte arabische Welt war entsetzt. Die Sunniten waren besonders empört. In Alamut ergriff die Freude jedoch alle Stadtbewohner. Hasan befahl, eine Gedenktafel aufzuhängen und den Namen der ermordeten Person darauf zu gravieren; daneben steht der Name des heiligen Schöpfers der Rache. Im Laufe der Jahre von Hasans Leben sind 49 weitere Namen in diesem "Ehrenausschuss" erschienen: Sultane, Fürsten, Zaren, Gouverneure, Priester, Bürgermeister, Wissenschaftler, Schriftsteller …
In Hasans Augen hatten sie alle den Tod verdient. Hasan fühlte, dass er Recht hatte. Er wurde stärker in diesem Gedanken, je näher die Truppen kamen, um ihn und seine Anhänger auszurotten. Aber Hassan schaffte es, eine Miliz zu sammeln, und sie konnte alle Angriffe der Feinde abwehren.
Er schickte Agenten zu seinen Feinden. Sie haben das Opfer eingeschüchtert, bedroht oder gefoltert. So könnte zum Beispiel am Morgen eine Person aufwachen und einen Dolch neben dem Bett auf dem Boden stecken sehen. Dem Dolch war eine Notiz beigefügt, die besagte, dass seine Spitze das nächste Mal die zum Scheitern verurteilte Brust treffen würde. Nach solch einer direkten Bedrohung verhielt sich das mutmaßliche Opfer normalerweise "leiser als Wasser unter dem Gras". Wenn sie sich widersetzte, erwartete sie der Tod.
Die Attentate waren bis ins kleinste Detail geplant. Die Mörder hatten es nicht eilig und bereiteten alles schrittweise und schrittweise vor. Sie infiltrierten das Gefolge um das zukünftige Opfer, versuchten, ihr Vertrauen zu gewinnen und warteten monatelang. Das Erstaunlichste ist, dass es ihnen überhaupt nicht wichtig war, wie sie das Attentat überleben sollten. Es machte sie auch zu perfekten Mördern.
Es wurde gemunkelt, dass die zukünftigen "Ritter des Dolches" in Trance versetzt und mit Drogen gefüllt wurden. So erzählte Marco Polo, der 1273 Persien besuchte, später, dass ein junger Mann, der als Attentäter ausgewählt wurde, von Opium berauscht und in einen wunderschönen Garten gebracht wurde. „Dort wuchsen die besten Früchte … Wasser, Honig und Wein flossen in die Quellen. Schöne Jungfrauen und edle Jugendliche sangen, tanzten und spielten Musikinstrumente."
Alles, was die zukünftigen Attentäter wollten, wurde sofort wahr. Einige Tage später erhielten sie erneut Opium und wurden vom wunderbaren Hubschrauberlandeplatz weggetragen. Als sie aufwachten, wurde ihnen gesagt, dass sie im Paradies gewesen waren - und sofort dorthin zurückkehren könnten, wenn sie diesen oder jenen Feind des Glaubens töten würden.
Niemand kann sagen, ob diese Geschichte wahr ist. Es ist nur wahr, dass die Anhänger von Hasan auch "Haschischi" genannt wurden - "die Haschisch essen". Vielleicht spielte der Drogenhaschisch tatsächlich eine Rolle in den Ritualen dieser Menschen, aber der Name könnte eine prosaischere Erklärung haben: In Syrien wurden alle Verrückten und Verrückten „Haschisch“genannt. Dieser Spitzname ging in europäische Sprachen über und verwandelte sich hier in berüchtigte "Attentäter", die an ideale Mörder vergeben wurden.
Die Geschichte von Marco Polo, wenn auch teilweise, aber zweifellos wahr.
Die Behörden reagierten sehr hart auf die Morde. Ihre Spione und Bluthunde durchstreiften die Straßen und bewachten die Stadttore, um nach verdächtigen Passanten Ausschau zu halten. Ihre Agenten brachen in Häuser ein, durchsuchten Räume und verhörten Menschen - alles umsonst. Die Morde hörten nicht auf.
Anfang 1124 wurde Hasan ibn Sabbah schwer krank "und in der Nacht vom 23. Mai 1124", schrieb der arabische Historiker Juvaini sarkastisch, "brach er in den Flammen des Herrn zusammen und versteckte sich in seiner Hölle." Tatsächlich passt das gesegnete Wort "usop" besser zum Tod von Hasan: Er starb ruhig und in der festen Überzeugung, dass er eine gerechte Tat auf einer sündigen Erde vollbrachte.
Attentäter nach dem Tod des Sektengründers
Hasans Nachfolger setzten seine Arbeit fort. Sie konnten ihren Einfluss auf Syrien und Palästina ausweiten. Inzwischen haben dort dramatische Veränderungen stattgefunden. Der Nahe Osten wurde von Kreuzfahrern aus Europa besetzt; Sie eroberten Jerusalem und gründeten ihr Königreich. Ein Jahrhundert später stürzte der Kurde Salah ad-Din (Saladin) die Herrschaft des Kalifen in Kairo und eilte mit aller Kraft zu den Kreuzfahrern. In diesem Kampf haben sich die Assassinen erneut ausgezeichnet.
Ihr syrischer Führer, Sinan ibn Salman oder "Alter Mann des Berges", sandte Attentäter in beide Lager, die miteinander kämpften. Die arabischen Fürsten und Konrad von Montferrat, der König von Jerusalem, fielen ebenfalls den Attentätern zum Opfer. Laut dem Historiker B. Kugler provozierte Konrad "die Rache der Attentäter an sich selbst, indem er eines ihrer Schiffe beraubte". Sogar Saladin war dazu verdammt, von der Klinge der Rächer zu fallen: Nur durch einen glücklichen Zufall konnte er beide Versuche überleben. Sinans Volk säte solche Angst in die Seelen der Gegner, dass sowohl Araber als auch Europäer ihm pflichtbewusst Tribut zollen.
Einige der Feinde wurden jedoch so mutig, dass sie anfingen, über Sinans Befehle zu lachen oder sie auf ihre eigene Weise zu interpretieren. Einige schlugen sogar vor, dass Sinan die Attentäter ruhig schicken sollte, weil ihm das nicht helfen würde. Unter den Draufgängern befanden sich Ritter - der Templerorden (Templer) und die Johanniter. Für sie waren die Dolche der Attentäter auch deshalb nicht so schrecklich, weil der Leiter ihres Ordens sofort durch einen ihrer Assistenten ersetzt werden konnte. Sie wurden "nicht von den Attentätern angegriffen".
Der intensive Kampf endete mit der Niederlage der Attentäter. Ihre Kraft schwand allmählich. Die Morde hörten auf. Als die Mongolen im 13. Jahrhundert in Persien einfielen, unterwarfen sich die Führer der Assassinen ihnen kampflos. 1256 führte der letzte Herrscher von Alamut, Rukn al-Din, selbst die mongolische Armee zu seiner Festung und beobachtete gehorsam, wie die Festung auf den Boden gerichtet wurde. Danach beschäftigten sich die Mongolen mit dem Herrscher selbst und seinem Gefolge. „Er und seine Gefährten wurden mit Füßen getreten, und dann wurden ihre Körper mit einem Schwert geschnitten. So blieb keine Spur von ihm und seinem Stamm übrig “, schreibt der Historiker Juvaini.
Seine Worte sind ungenau. Nach dem Tod von Rukna al-Din blieb sein Kind. Er wurde der Erbe - der Imam. Der moderne Imam der Ismailis, der Aga Khan, ist ein direkter Nachkomme dieses Babys. Ihm gehorsame Attentäter ähneln nicht mehr den heimtückischen Fanatikern und Mördern, die vor tausend Jahren die gesamte muslimische Welt durchstreiften …
N. Nepomniachtchi