Wenn Sie sich ansehen, was im 20. Jahrhundert über die Wege und Bilder der Zukunft geschrieben wurde, stellt sich das Bild als ziemlich hoffnungslos heraus. Kontinuierliche Albträume. Von den vergleichsweise weichen - "Brave New World" von Huxley, "Return from the Stars" von Lem bis zu den sehr harten - "Kallokain" von Karin Boye, "We" von Zamyatin, "Animal Farm" und "1984" von demselben Orwell. Die einzige Ausnahme ist die von Ivan Efremov mit seinem "Andromeda-Nebel". Aber vergessen wir nicht, dass Efremov dieses Buch in einer Gesellschaft geschrieben hat, die sich nicht allzu sehr von der unterscheidet, die Orwell in seinem Roman 1984 beschrieben hat. Dreh dich hier um. Aber nur ein paar Jahre vergingen, und sogar Efremov drehte sich, wie man so sagt, um einhundertachtzig Grad. Er schuf die "Stunde des Stiers" - keine Visionen mehr von "Milchflüssen und Gummibänken", sondern dieselbe düstere Prognose.
Auf beiden Seiten rosafarbene Gläser
Aber früher, in den vergangenen Jahrhunderten, wurde die Zukunft in der Regel in einem rosa Licht dargestellt. Nicht dass die Autoren selbst an diese Rosenmelasse glaubten, sondern sich der Realität widersetzten, die nicht zu ihnen passte. Und ihre imaginären sozialen Ideale befanden sich normalerweise nicht in der Zeit, sondern im Raum, wenn auch nur irgendwo weit weg. Für Thomas More, der mit gewissen Vorbehalten als Vorfahr des Genres bezeichnet werden kann, war es „eine Insel, die es nicht gibt“- Utopia (1516). Tommaso Campanella hat die Insel Taprobana (veröffentlicht 1623). Francis Bacon platzierte 1626 sein irdisches Paradies auf der "Insel Bensalem im unerforschten Teil des Ozeans", den Franzosen Gabriel de Fuani und Denny Veras (1676-1677) - auf einem bestimmten "südlichen Kontinent". Sie können ein Dutzend weitere Namen und Speicherorte hinzufügen. Eines haben alle Autoren gemeinsam: Sie sind nicht in die Zukunft geklettert. Niemand außer einem - daswer wird besprochen. 1770 tat er dasselbe wie Orwell mehr als anderthalb Jahrhunderte später. Er zeigte der Welt ein Buch über die Zukunft. Und er nannte es, wie Orwell viel später, das Jahr der Aktion - 2440. Vergleiche mit Orwell sind alles andere als willkürlich, wir werden darauf zurückkommen, aber vorerst präsentieren wir dem Leser unseren Helden in einem altmodischen, gemächlichen Stil. Dies ist der französische Schriftsteller Louis-Sébastien Mercier.
Gültigkeitsjahr - 2440
Die Namen von Campanella oder Thomas More werden niemanden verwirren, schließlich wurden sie in der Schule bestanden. Mercier ist jetzt viel weniger bekannt, und zu seiner Zeit donnerte der Name und wie. Es stimmt, dieser Donner hat nicht allen gefallen, und deshalb war es Donner.
Louis-Sebastien wurde 1740 in Paris in der Familie eines wohlhabenden Büchsenmachers geboren, daher passt der klassische Beginn der Biographie des Schriftstellers - „Ich habe viele Berufe ausprobiert, im Schweiß meiner Stirn“und so weiter - nicht zu ihm. Es gab mehr als genug Geld in der Familie, niemand störte den jungen Mann, seinen Weg zu wählen, und nichts störte ihn. Er absolvierte das College der vier Nationen, eines der besten in Frankreich, studierte alte Sprachen, unterrichtete und widmete sich dann ganz dem Schreiben. Aber seine Beziehung zu den Mächtigen dieser Welt hat nicht geklappt, und bis zum Ende seiner Tage hat es nicht geklappt. Louis-Sebastiens freiheitsliebende Schriften erregten die unerwünschte Aufmerksamkeit der französischen Behörden und er musste in die Schweiz ziehen. Hier hörte Mercier nicht auf zu schreiben und kehrte Anfang 1786 nach Paris zurück. Von den ersten Tagen der Revolution an schloss er sich den Jakobinern an, fand aber keine gemeinsame Sprache mit ihnen. Unter der jakobinischen Diktatur wurde er ins Gefängnis geschickt. Nach dem Fall der Jakobiner wurden sie freigelassen, und Mercier wurde Mitglied des thermidorianischen "Rates der Fünfhundert", kühlte sich jedoch allmählich zur Politik ab. Als Napoleon an die Macht kam, war Mercier, der ihn zuvor bewundert hatte, schnell desillusioniert von ihm, weshalb er fast wieder im Gefängnis landete. Und das lesende Publikum begann sich zusammen mit anderen Schriftstellern von ihm abzuwenden. Wie viele verächtliche Beinamen wurden vergeben! "Der gekritzelte Schreiber", "areal Rousseau", "ein ausgebildeter Affe in Didrots Stand" … Und Vasily Lvovich Pushkin, der Onkel von Alexander Sergeevich Pushkin und sein erster literarischer Mentor, schrieb 1803 direkt an Karamzin aus Paris: "Mercier ist nichts als ein Verrückter ".aber er kühlte allmählich zur Politik ab. Als Napoleon an die Macht kam, war Mercier, der ihn zuvor bewundert hatte, schnell desillusioniert von ihm, weshalb er fast wieder im Gefängnis landete. Und das lesende Publikum begann sich zusammen mit anderen Schriftstellern von ihm abzuwenden. Wie viele verächtliche Beinamen wurden vergeben! "Der gekritzelte Schreiber", "areal Rousseau", "ein ausgebildeter Affe in Didrots Stand" … Und Vasily Lvovich Pushkin, der Onkel von Alexander Sergeevich Pushkin und sein erster literarischer Mentor, schrieb 1803 direkt an Karamzin aus Paris: "Mercier ist nichts als ein Verrückter ".aber er kühlte allmählich zur Politik ab. Als Napoleon an die Macht kam, war Mercier, der ihn zuvor bewundert hatte, schnell desillusioniert von ihm, weshalb er fast wieder im Gefängnis landete. Und das lesende Publikum begann sich zusammen mit anderen Schriftstellern von ihm abzuwenden. Wie viele verächtliche Beinamen wurden vergeben! "Ein gekritzelter Schreiber", "areal Rousseau", "ein ausgebildeter Affe in Didrots Stand" … Und Wassili Lemberg Puschkin, der Onkel von Alexander Sergejewitsch Puschkin und sein erster literarischer Mentor, schrieb 1803 direkt an Karamzin aus Paris: "Mercier ist nichts als ein Verrückter ". Wie viele verächtliche Beinamen wurden vergeben! "Ein gekritzelter Schreiber", "ein Rousseau unter freiem Himmel", "ein ausgebildeter Affe in Didrots Stand" … Und Wassili Lemberg Puschkin, der Onkel von Alexander Sergejewitsch Puschkin und sein erster literarischer Mentor, schrieb 1803 direkt an Karamzin aus Paris: "Mercier ist nichts als ein Verrückter. ". Wie viele verächtliche Beinamen wurden vergeben! "Ein gekritzelter Schreiber", "ein Rousseau unter freiem Himmel", "ein ausgebildeter Affe in Didrots Stand" … Und Wassili Lemberg Puschkin, der Onkel von Alexander Sergejewitsch Puschkin und sein erster literarischer Mentor, schrieb 1803 direkt an Karamzin aus Paris: "Mercier ist nichts als ein Verrückter. ".
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Das materielle Wohlbefinden ist verdunstet. Gestorbener engster Freund und gleichgesinnter Schriftsteller Retif de la Bretonne. Die neue Generation behandelte Mercier mit einiger Neugier, aber ohne Respekt. Die Streitkräfte gingen. Das einzige, was ihn laut dem Schriftsteller selbst in dieser Welt hielt, war die Hoffnung, das Ende der napoleonischen Tyrannei zu sehen. Und sah. Am 6. April 1814 dankte der besiegte Kaiser ab und am 25. April verstarb Louis-Sebastien Mercier.
Mercier hat seinen Ruhm überlebt. Manchmal schien es seinen jüngeren Zeitgenossen, dass es auch keinen Ruhm gab, so die Fantasie des alten Mannes. Und sie war allgemein europäisch berühmt. Und in erster Linie verbunden mit dem fantastischen Roman "Jahr 2440. Ein Traum, der vielleicht nicht gewesen ist."
Das Rezept für universelles Glück
Es ist üblich, literarische Werke, die von einer glänzenden Zukunft erzählen, als Utopien mit der leichten Hand von Thomas More zu bezeichnen. Dystopien, Arbeiten über die Zukunft sind dementsprechend nicht so hell. Diese Definitionen sind ungenau und ungefähr, aber wir werden sie verwenden, andere sind noch schlimmer. Und fangen wir nicht mit Mora an, nicht mit Mercier und nicht einmal mit Orwell, der uns rechtzeitig näher steht, sondern mit Campanella. Warum von ihm? Da sein Beispiel bezeichnend ist, verallgemeinert er das Bild vollständig. Utopie, irdisches Paradies und so weiter. Und was war damit eigentlich gemeint?
1598 wurde der italienische Dominikanermönch Tommaso Campanella in Neapel gefangen genommen und inhaftiert. Wir werden nicht angeben, wer und wofür, es ist für uns nicht wichtig. Im Gefängnis schuf er das epochale Werk Stadt der Sonne, in dem er eine Gesellschaft der universellen Gerechtigkeit, des Glücks und des Wohlstands beschrieb. Wo hat Campanella Menschen eingeladen und wie sollte seiner Meinung nach eine ideale Gesellschaft, ein Königreich der Wissenschaften und Künste aussehen? Ganz eigenartig.
"Solaria" (Bürger einer glücklichen Stadt) leben unter der totalitären Herrschaft eines Diktators mit dem bedeutenden Pseudonym Null. Die Unfugstreiber stehen vor der Todesstrafe, und der Henker führt die Verurteilten nicht aus (woher kommen die Henker im Paradies?), Aber zusammen werden glückliche Bürger zu Tode gesteinigt. Eine Ehe als solche gibt es nicht, Frauen und Männer werden von einer Sonderkommission auf der Grundlage der Eugenik für einander ausgewählt (hier sehen Sie, dass diese Idee des großen Humanisten von Heinrich Himmler in seinen "Rassenreserven" aktiv umgesetzt wurde). Unfruchtbare Frauen werden zur allgemeinen Verwendung verschenkt. Menschenopfer werden praktiziert (anscheinend freiwillig, aber mit Zero und seiner allwissenden und allmächtigen Geheimpolizei streiten!) Nun, Leser? Haben Sie Ihren Wunsch verloren, ein Visum für Campanellas Eden zu beantragen? Und sie haben nicht vergessen, dass dies kein weiterer futuristischer Horrorfilm ist.und das Rezept für universelles Glück?
Sergey Korin
