Unter den antiken Monumenten Großbritanniens gibt es nichts Schöneres als Stonehenge. Es ist nach dem Tower of London die zweitwichtigste Touristenattraktion. Als altes Denkmal wurde Stonehenge nie in dem Sinne entdeckt, in dem zum Beispiel die Ruinen von Babylon gefunden wurden. Seine Felsen, die mürrischen grauen Sarsens, aus denen die jetzt zerstörte Struktur besteht, sind seit Tausenden von Jahren ein wesentlicher Bestandteil der Wessex-Landschaft. Ihre Geschichte geht zurück in die Vergangenheit, die im menschlichen Gedächtnis nicht erhalten geblieben ist.
Von weitem sichtbar, scheinen die erhaltenen Steine ihre Bedeutung verloren zu haben und sind gegen den weiten, düsteren Himmel der Salisbury-Ebene fast verloren. Sogar die offiziellen Reiseführer warnen davor, dass Stonehenge eines dieser historischen Denkmäler ist, die einen schlechten Ruf haben, und der erste Eindruck eines Besuchers ist immer enttäuschend.
Die Ebene selbst, die einst in Großbritannien als Friedhof der Altertümer bezeichnet wurde, ist außergewöhnlich flach und erstreckt sich wie ein riesiger, leicht welliger grüner Ozean, der mit dem mysteriösen Geist der Vergangenheit gesättigt ist. John Evelyn, der 1654 durch diese Ebene fuhr, beschrieb es in seinem Tagebuch wie folgt: "Die Weite, die Größe, das Grün und die unzähligen Herden machen dieses Bild zu einem der schönsten der Natur." Ein anderer Reisender, Samuel Pipe, gab zu, dass "diese großen Hügel uns sogar erschrecken". Tatsächlich ruft diese Ebene unterschiedliche Gefühle für unterschiedliche Menschen hervor. Für Reisende mit einer poetischen Fantasie ist die mysteriöse Atmosphäre von Gemälden im Stil von Thomas Hardy inspiriert. Die Ebene diente auch als Kulisse für Wordsworths naturbelohnende Poesie, die als junger Mann ihre Weite bewunderte und in seinem Präludium schrieb:
Kreise und Hügel, Steinreihen
Über die düstere Ebene verstreut …
Für einen Musiker erinnert die Ebene an Vaughan Williams wahrhaft englische Symphonien, und für pensionierte Militärs ähnelt sie verlassenen Landebahnen und Lagern - nostalgische Szenen aus ihrer Jugend.
Und wenn man sich nur fast im Schatten des Denkmals befindet, kann man die einzigartige Massivität dieser Struktur schätzen, die von seinen entfernten Vorfahren geschaffen wurde. Und nur dann kann er innehalten und darüber nachdenken, was die alten Menschen zur Empfängnis gebracht hat, und dann diese größte architektonische Struktur des prähistorischen Europas bauen.
Für das ungezwungene Auge ist Stonehenge ein trauriger Anblick von riesigen Steinen, die die Zeit nicht verschont hat. Es war so im frühen 18. Jahrhundert, als der Historiker William Stuckley es treffend "grobes Chaos" nannte. Trotzdem war es sogar auf der Grundlage dieser chaotischen Ruinen möglich, ihre Hauptarchitektur zu rekonstruieren und das Denkmal so zu sehen, wie es die alten Bauherren in verschiedenen Bauphasen sahen.
Werbevideo:
Zahl: 6. Bezirk Stonehenge.
Es ist der äußere Kreis aus grauen Steinen, der sofort ins Auge fällt. Einmal bestand dieser Kreis aus dreißig vertikalen rechteckigen Sarsens. Auf jedem Steinpaar ruhte ein ähnlicher horizontaler Blocksturz, von dem nur noch fünf Steine in ihrer ursprünglichen Position verbleiben. Diese Sturzsteine bildeten wahrscheinlich einen geschlossenen Architrav, der jeweils einen Teil eines gekrümmten Kreises in seiner Form darstellt und alle durch eine doppelte Rillen- und Zapfenverbindung an Ort und Stelle gehalten wird. Diese kunstvoll gefertigten Fugen zeigen, dass die Megalithbauer die traditionellen Tischlertechniken beherrschten, mit denen Stonehenges Meisterdesigner weniger bekannte Mauerwerksprobleme geschickt löste.
Der Durchmesser des äußeren Kreises von Sarsens, gemessen von der inneren "polierten" Oberfläche der Sarsens (ihre äußere Oberfläche scheint unbehandelt geblieben zu sein), beträgt 29,25 m (97,5 ft). Jeder vertikale Sarsen wiegt durchschnittlich 26 Tonnen und ist durchschnittlich 4 m hoch. Der höchste Felsen ist 5,4 m (18 ft), von denen ungefähr 1,2 - 1,5 m (4 - 5 ft) unter der Erde verborgen sind. Die Sarsens, die diesen Kreis bilden, werden oft als "graue Widder" bezeichnet - der lokale Wiltshire-Name für die Blöcke aus tertiärem Sandstein, die im gesamten Down verstreut sind und einer Herde grasender Schafe ähneln. Diese Sandsteinbrocken liegen immer noch auf der Erdoberfläche nördlich von Stonehenge, und ihre vergrabenen Überreste erstrecken sich weit nach Osten und bilden einen Teil der Lagerstätten im Londoner Becken im Gebiet Reading.
Innerhalb des äußeren Sarsenkreises befindet sich ein 22,8 m langer Kreis aus blauen Steinen. Es wird angenommen, dass die Anzahl der Steine, aus denen dieser Kreis besteht, zwischen 59 und 61 variiert. Von diesen blieben nur neun Steine in aufrechter Position und viele fehlen. Blaue Steine sind nicht typisch für die Wessex-Landschaft.
Näher an der Mitte des Denkmals standen fünf massive Sarsen-Trilithen in einer Höhe von 6 bis 7,5 m (20 bis 25 Fuß) über dem Boden, die in Form eines Hufeisens gebaut waren und deren offener Teil nach Nordosten ausgerichtet war. Jeder Trilit bestand, wie der Name schon sagt, aus drei Steinen, von denen zwei vertikal standen, und der dritte ruhte horizontal in Form einer Brücke auf ihren Spitzen und wurde wie der äußere Kreis des Sarsen mit einer Nut-Feder-Verbindung befestigt. Der Abstand zwischen den vertikalen Steinen jedes Trilithen betrug ungefähr 30 bis 33 cm (12 bis 13 Zoll), aber der Abstand des zentralen Trilithen (55 bis 56) hätte etwas größer sein können. Der zentrale Trilith brach 1574 zusammen, der vierte Trilith (57-58, jetzt wieder aufgebaut) fiel am 3. Januar 1797, wahrscheinlich infolge des raschen Auftauens des gefrorenen Bodens. Der fünfte Trilith (59-60) wurde vor 1574 teilweise zerstört.
Zahl: 7. Stonehenge-Plan.
Zahl: 8. Detaillierter Plan des Sarsenkreises und der inneren Steine von Stonehenge ab 1975. Zentrum des Sarsenkreises (Sc.); Zentrum von Aubreys Kreis (Ac.).
Innerhalb des Territoriums, das von einem riesigen trilithischen Hufeisen umrissen wird und nicht weit davon entfernt, befinden sich die Überreste eines inneren, kleineren Hufeisens aus blauen Steinen, die diesem Gebiet fremd sind. Es wurde vorher angenommen, dass dieses Hufeisen aus neunzehn kleineren vertikalen Steinen bestand, die 1,8 bis 2,4 m hoch waren. Jetzt sind hier nur noch zwölf zu sehen.
Diese außerirdischen blauen Steine sind seit langem eines der kompliziertesten Geheimnisse von Stonehenge. Es gibt viele Theorien darüber, wie sie hierher gekommen sind und woher sie kamen. Im Jahr 1923 zeigte H. H. Thomas fand schließlich ihren Herkunftsort in den Preselli Mountains in Südwales heraus (Abb. 17).
In diesem Hufeisen, näher an seinem geometrischen Zentrum, befindet sich der von Inigo Jones so benannte Altarstein. Dieses 6-Tonnen-Gestein ist auch Stonehenge fremd, und obwohl es auch ein einheimisches Pembrokeshire-Gestein ist, unterscheidet es sich immer noch von den vulkanblauen Preselli-Steinen, die aus Glimmerkalkstein gebildet werden, möglicherweise in Sedimenten in der Nähe des Hafens von Milford. Das Durcheinander um den Altarstein ist ein stummer Beweis für eine ziemlich lange Geschichte der Schatzsuche. Zweifellos war dies die Suche nach dem legendären Gold des längst verstorbenen britischen Führers, der der Legende nach fast im Zentrum von Stonehenge begraben war.
Innerhalb der Grenzen des Denkmals, die durch den großen umgebenden Wall und den äußeren Wassergraben (Wall) definiert sind, befinden sich vier wichtige Grundsteine, von denen angenommen wird, dass sie weitgehend mit den mit Stonehenge verbundenen astronomischen Theorien zusammenhängen. Nur einer dieser vier Grundsteine (93) hinterließ Trümmer, die seine Position genau anzeigen. Die genaue Position von Stein 94 ist unbekannt, Stein 91 fiel und von Stein 92 blieb nur eine Vertiefung im Boden übrig. Zwei Grundsteine (92 und 94) befinden sich auf Hügeln (in der anderen Literatur werden sie oft als Tumuli oder Schubkarren bezeichnet), und zwei Steine (91 und 93) befinden sich in Bodennähe.
Ein weiteres wichtiges Merkmal dieses Denkmals sind die drei Grubenkreise: Die sechsundfünfzig Aubrey-Gruben befinden sich im äußeren Erdwall. Einige von ihnen sind in Bodennähe zu sehen, und die Y- und Z-Gruben weichen wie die Speichen eines Rades vom größeren Sarsenkreis ab, sind jedoch in Bodennähe schwer zu erkennen.
Im Nordosten ist der Erdwall blockiert und bildet den sogenannten Eingang zum Damm. Auf der anderen Seite, überlappend mit der ersten und letzten Grube des Aubrey-Kreises, liegt ein großer 6,3 m langer Sarsen. Obwohl es unter frühen Historikern als Gerüst bekannt war, gibt es derzeit keine Beweise, die einen solch mysteriösen Namen rechtfertigen könnten.
Außerhalb des größeren Kreises aus Sarsen und dem Böschungsgraben befindet sich der wichtigste und bemerkenswerteste einzelne Fersenstein oder Monk's Heel, ein geneigter, unbearbeiteter Monolith, der jetzt 4,8 m (16 ft) hoch ist und 76,8 m (256 ft) beträgt.) aus dem sogenannten geometrischen Zentrum von Stonehenge. Das geometrische Zentrum befindet sich in der Nähe des Gipfels des Fersensteins, von der Mitte des Denkmals aus gesehen, wenn die Sonne zur Sommersonnenwende um den 21. Juni aufgeht. Der alternative Name Monk's Heel ist mit der alten Legende von Stonehenge verbunden, an der der Teufel und der Priester teilnehmen. Die Geschichte erzählt, dass der Teufel infolge eines Streits zwischen ihnen einen riesigen Stein auf den Mönch warf. Der Stein traf den Mönch direkt auf der Ferse, als die Sonne aufging, und so musste der Teufel rennen. Heute können Besucher diesen Fußabdruck auf dem Fersenstein nicht mehr finden, und dies verdirbt zweifellos eine so farbenfrohe Legende. R. J. S. Atkinson glaubte, dass dieses Zeichen auf Stein 14 war. Früher wurde der Fersenstein der Hele-Stein genannt, der angeblich vom angelsächsischen Verb helan abgeleitet ist - "sich verstecken". Anscheinend wurde dieser Name dem Stein gegeben, weil er die Sonne verdeckte, als er zur Sommersonnenwende aufging.
Zahl: 9. Skizze des zentralen Teils von Stonehenge von Westen gesehen (1958) vor der Restaurierung der Trilithsteine (57 - 58).
Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal von Stonehenge ist die Allee, der Damm. Die Allee oder der irdene Damm erstreckt sich mehr als 120 m südöstlich und wurde erstmals 1723 von William Stuckley entdeckt, der sie nach der nahe gelegenen stehenden Steinallee in Avebury benannte. Im Gegensatz zur Avebury Avenue gibt es jedoch keine stehenden Steine entlang der Stonehenge Avenue. Daher wurde vorgeschlagen, dass der Name "Processional Road" angemessener wäre.
Der Eingang zum Damm führt vom Erdwall zum Anfang der Allee. Die Überreste zahlreicher Säulengruben sind hier erhalten geblieben, und ihre Anwesenheit in diesem Teil des Denkmals ist weitgehend mit den astronomischen Theorien von Stonehenge verbunden. Um das Denkmal herum sind mehrere andere Steine und Säulengruben verstreut, deren Ausrichtung auch für astronomische Theorien wichtig ist.
Fast alle der oben genannten Merkmale gehören zur letzten Stufe der Entwicklung von Stonehenge. Wie das Denkmal in verschiedenen Bauphasen aussah, wird im Folgenden im Zusammenhang mit modernen Interpretationen und Theorien beschrieben.
Abgesehen von vagen und zweifelhaften klassischen Referenzen wurde Stonehenge normalerweise erst kommentiert, als Henry of Huntingdon ihn im 12. Jahrhundert in seiner Geschichte des englischen Volkes als eines der vier Wunder Englands bezeichnete (der Rest war eindeutig natürlich). Gottfried von Monmouth schrieb auch über das Denkmal im 12. Jahrhundert in seiner Geschichte der Könige von Großbritannien. Es wird angenommen, dass Gottfried ein walisischer Mönch war. Seine apokryphe Geschichte wurde im Stil eines historischen Romans geschrieben - teilweise Tatsache, aber hauptsächlich Fiktion. Es war Gottfrieds Buch, das zur Quelle aller Legenden über König Arthur wurde, und mit Stonehenge verband er die farbenfrohe Geschichte von Hengist und Horsus, die im 5. Jahrhundert die sächsische Eroberung Englands anführten. Diese Geschichte erwähnt auch den legendären Merlin,Nach der Hinrichtung von 460 Vertretern des britischen Adels und der Rache für sie wurde Aurelius Ambrosius beauftragt, zu ihren Ehren den Bau eines Denkmals zu leiten.
Merlin erzählte Ambrose vom Tanz der Riesen in Irland, wo Steine lagen, die die einzigartige Eigenschaft hatten, viele Krankheiten zu heilen. Es wurde angenommen, dass Riesen sie in der Vergangenheit aus Afrika gebracht und nach Irland gebracht haben. Laut Merlin waren keine anderen Steine besser für diesen Zweck geeignet, und Ambrosius schickte seinen Bruder Uther Pendragon mit einer Armee nach Irland, um sie zu erobern. Diese Aufgabe wurde erfolgreich abgeschlossen, und die Steine wurden an die Küste transportiert, dann mit Schiffen nach England, und infolgedessen wurden sie in Stonehenge errichtet.
1624 schlug ein gewisser Edmund Bolton vor, Stonehenge sei das Grab von Boadicea, einer farbenfrohen britischen heidnischen Königin, die im 1. Jahrhundert einen blutigen Aufstand gegen die Römer anführte. Vier Jahre zuvor hatte König James I., der sich sehr für das Denkmal selbst interessierte, Inigo Jones, Generalvermesser königlicher Gebäude und Vertreiber des Palladium-Architekturstils in England, beauftragt, einen detaillierten Bericht für ihn zu erstellen.
Mitte des 17. Jahrhunderts wurden vier bemerkenswerte Bücher veröffentlicht, die verschiedene Theorien von Stonehenge enthielten. Die erste davon, Stonehenge Rebuilt, wurde von Inigo Jones (1655) geschrieben. Darin bestritt er die Verdienste von König Arthur sowie alle anderen prähistorischen Theorien, nur aus dem Grund, dass die alten Briten vor und nach den Römern "zu wild in der Natur" waren, um ein solches Denkmal zu schaffen … und deshalb mussten die Römer es tun. Als nächstes wurde 1663 Walter Charltons "Tanz der Riesen" veröffentlicht, in dem er Stonehenge als dänisches Denkmal des 9. Jahrhunderts bezeichnete und als paralleles Beispiel dänische Megalithen anführte. Charlton schlug auch vor, dass der Zweck des nahe gelegenen Avebury durch Ausgraben um seine Steine bestimmt werden könnte. Die anderen beiden Bücher waren Webbs Rechtfertigung von Stone-Heng Restored (zur Unterstützung der Römer) und Gibbons entzückender Titel A Fools Bolt soon Shott at Stonage.
Zwei bekannte Chronisten des 17. Jahrhunderts, Evelyn und Pipe, veröffentlichten ihre Notizen ebenfalls nach einem Besuch in Stonehenge. John Evelyn nannte das Denkmal "kolossal … sieht aus der Ferne wie eine Burg aus" und stellte … die ewige Frage: "Es bleibt nur zu überraschen, wie diese Steine hierher gebracht wurden, da es keinen schiffbaren Fluss in der Nähe gibt und ähnliche Steine nur 20 Meilen entfernt zu finden sind. in Marlborough Downs, wo einige von ihnen direkt auf der Erdoberfläche liegen. " Samuel Pipes Bericht war prägnanter, aber er fand das Denkmal auch "so atemberaubend wie alle Geschichten, die ich darüber gehört habe", und er schloss: "Gott weiß nur, was sein Zweck war."
In historischer Zeit war der Herzog von Buckingham der erste, der sich so für das Denkmal interessierte, dass er begann, es zu studieren. John Aubrey (1626-1697) erzählt in seinem Buch Antiquities and Folklore: "… 1620, als König James in Wilton war, befahl der Herzog Ausgrabungen im Zentrum von Stonehenge, und dieser Tunnel führte zum Fall eines riesigen Steins." Dies ist die erste Erwähnung in der Literatur des Objekts, das heute als riesiger zentraler Trilith bekannt ist (Steine 55 - 56).
Aubrey berichtet auch, dass sie während der Ausgrabung „eine große Anzahl von Hirsch- und Stierknochen, Holzkohle, Pfeilspitzen und einige Eisenrüstungen gefunden haben, die vom Rost weggefressen wurden. Die Knochen waren so faul, dass es schwierig war zu sagen, ob sie einem Hirsch oder einem Mann gehörten. " Aubrey teilt uns mit, dass laut Philip, Earl of Pembroke, der in der Mitte dieses Ortes gefundene Steinaltar in den Palast von St. James gebracht wurde. Ein anderer Chronist, John Camden, schreibt es in seinen Notizen so: "Der Ort, an dem die Knochen eines Mannes gegraben wurden."
Aubrey, einer der größten frühen Stonehenge-Historiker, wurde in Easton Percy in der Nähe von Stonehenge geboren. Er sagt, dass er in seiner Jugend gerne Antiquitäten studierte, insbesondere die "Salisbury and Stonehenge Plains". Es war Aubrey, der zuerst den äußeren Kreis von Gruben oder Löchern entdeckte, der jetzt seinen Namen trägt. Er war ein einflussreicher Mann, Mitglied der Royal London Society und selbst ein Freund des Königs. Es ist sehr unfair, dass einige Biographen ihn als "Intriganten und Handlanger der Großen" bezeichneten. 1663 besuchte er Stonehenge erneut im Auftrag Karls II., Und ab ungefähr dieser Zeit begann im allgemeinen Schema der Ereignisse sein charakteristisches druidisches Element der Folklore-Fantasie präsent zu sein. Aubreys Opus Monumenta Britannia (dessen Manuskript sich jetzt in der Bodleian Library in Oxford befindet) wurde jedoch nie veröffentlicht, da zu dieser Zeit kein öffentliches Interesse an historischen Entdeckungen bestand.
In seinem Manuskript sagt Aubrey: „Es gibt mehrere Bücher über Stonehenge, die von sachkundigen Personen geschrieben wurden. Sie unterscheiden sich sehr voneinander, einige schlagen eine Sache vor, andere - eine andere … "Aubrey schlug vor, dass Stonehenge und andere runde Denkmäler, die er studierte," Tempel der Druiden sind ". Unter Anwendung der Vergleichsmethode in der Archäologie schrieb er: „Wenn ein Reisender auf einem Pferd an den Ruinen eines Klosters vorbei reitet, erkennt er an der Beschaffenheit der Gebäude eine Kapelle, Zellen usw. und versteht, dass es sich um ein Kloster handelt, kann aber nicht allein an ihrem Aussehen messen., welche Reihenfolge - Benediktiner, Dominikaner usw. Daraus folgt die Schlussfolgerung, dass alle Denkmäler, die ich aufgelistet habe, Tempel waren. Daraus schließe ich, dass die Druiden die erhabensten Priester oder Orden waren und solche alten Denkmäler wie Avebury, Stonehenge, Kerring, Druidd usw. Waren die Tempel der Priester des höchsten Ordens der Druiden, so kann man durchaus annehmen, dass Avebury, Stonehenge usw. so alt sind wie damals …"
Aubrey gibt zu, dass seine Theorie nur eine Vermutung ist, und macht eine lustige Schlussfolgerung: „… und obwohl ich sie nicht ins weiße Licht gebracht habe, habe ich sie immer noch aus der völligen Dunkelheit in einen hellen Nebel gebracht, und in diesem Aufsatz bin ich weiter gegangen als jeder andere zuvor mich". Er begründet die Unbestimmtheit seiner Urteile mit der folgenden Bemerkung: "Diese Altertümer sind so alt, dass sie in keinem Buch erwähnt werden, daher kann ihr Alter nur im Vergleich zu anderen Altertümern bestimmt werden, die ich an Ort und Stelle in diesen Denkmälern gefunden habe …"
Aubreys Einstellung zu diesem Thema lässt sich im folgenden lateinischen Ausdruck zusammenfassen: „Historia quoquo modo scripta bona est“(„Egal wie Geschichte geschrieben ist, es ist gut“). Aubrey kann natürlich nicht für einen Mangel an Humor verantwortlich gemacht werden, wenn er uns erzählt, dass der erste Entwurf dieses Textes "mit Zeit und ständigem Umdrehen ausgefranst war, und jetzt scheint es mir, dass ich nach vielen Jahren des Vergessens wie der Geist eines dieser Druiden auf die Welt gekommen bin …"
Aubrey hatte viele druidische Fantasien, zum Beispiel bemerkte er, wie häufig Spatzen in den natürlichen Hohlräumen einiger wettergefressener Sarsen nisten. Infolgedessen vertrat er die Idee, dass die Hohlräume für die Nester der heiligen Vögel der Druiden möglicherweise speziell in den Rillen der Gelenke der Sarsenstürze von Stonehenge hergestellt wurden.
Vor Jones und Aubrey wurden Druiden praktisch nicht erwähnt, aber von dieser Zeit bis heute konnte das Denkmal ihre ständige Präsenz nie loswerden.
Die keltische Druidenreligion verbreitete sich erst in der späten Eisenzeit nach Großbritannien (S. –300). Über die alten keltischen Völker, ihre Kultur und Religion sind uns fast keine Beweise überliefert. Bis zum 7. Jahrhundert wurden in der keltischen Sprache keine literarischen Materialien (außer Interpretationen) gefunden, keine zusammenhängenden Werke, die älter als das 11. Jahrhundert waren. Römische und griechische Schriftsteller haben uns zeitgenössische Geschichten über keltische Geschichte, Religion und Bräuche hinterlassen. Diese Erzählungen sind eher skizzenhaft und beschränken sich normalerweise auf allgemeine Aussagen über die Kelten und ihre Kontakte zu so privilegierten Nationen wie den Römern und Griechen.
Stuart Piggott stellte in seinem maßgeblichen Buch "Druids" (1968) die Frage, die seit langem alle gequält hat, warum sich praktisch niemand an das Priestertum innerhalb der barbarischen vorrömischen keltischen Religion erinnerte, der in der griechischen und römischen Literatur etwa dreißig wenig bekannte und dunkle Passagen gewidmet sind, abgesehen von einigen Gelehrten, fast zweitausend Jahre nach seiner offiziellen Unterdrückung durch die römischen Behörden. Piggott betonte: "… anstelle der Druiden, wie sie waren, werden uns die Druiden beigebracht, wie sie sein wollen."
Das alte bunte Druidenthema wurde 1740 von William Stuckley wieder aufgegriffen, als er Stonehenge veröffentlichte, den Tempel, der zu den britischen Druiden zurückkehrte. Aubrey drückte seine Ideen vorsichtiger aus und benutzte dabei folgende Bemerkungen: "… ich muss zugeben, dass diese Studie im Dunkeln wandert …" und die Schlange war Gegenstand ihrer Verehrung.
Stuckley, beginnend mit der überzeugenden biblischen Figur Abrahams, komponiert eine Legende, die im Verlauf der phönizischen Besuche in Großbritannien eine klassische Darstellung der traditionellen hyperdiffusionistischen Migrationstheorie ist. Trotz des weit verbreiteten Fluges seiner Vorstellungskraft hatte diese Theorie einen starken Einfluss auf nachfolgende Forscher in Stonehenge und andere Wissenschaftler und beeinflusste im Allgemeinen die Wahrnehmung der britischen Vorgeschichte erheblich.
Als sehr aufmerksamer Feldhistoriker hat Stuckley eine hervorragende Übersicht über Stonehenge erstellt. Seine Arbeit machte auf einige Merkmale aufmerksam, die zuvor unbemerkt geblieben waren. Mehrere innovative Aspekte seiner Arbeit haben andere Wissenschaftler auf verwandten Gebieten angeregt, aber dies hatte zuweilen schlimme Konsequenzen. Zum Beispiel behauptete Stuckley, das Maß der Entdeckung entdeckt zu haben, das die Stonehenge-Erbauer in ihrer Arbeit verwendeten, das er den "druidischen Ellbogen" nannte. Es war gleich 20,8 englische Zoll (was tatsächlich sehr nahe an der ägyptischen königlichen Elle mit einer Länge von 20,67 englischen Zoll oder 525 mm liegt). Es besteht kein Zweifel, dass Stuckleys Arbeit auch Piazzi Smith dazu inspirierte, seinen "pyramidenförmigen Zoll" zu definieren, und möglicherweise auchbildete die Grundlage für Flinders Petries Idee eines "etruskischen Fußes" und des sogenannten "Megalithhofs" von Tom. Stuckley spekulierte auch, dass die druidischen Erbauer einen Magnetkompass verwendet haben könnten, um die Geometrie von Stonehenge zu ermitteln, und nachdem er die Ausrichtung des Denkmals untersucht hatte, kam er zu dem Schluss, dass der Bau um –460 erfolgte. In der Folge verwendeten eine Reihe von Enthusiasten Stuckleys Ideen zur magnetischen Orientierung, um die Daten für den Bau britischer Kirchen und anderer Bauwerke zu bestimmen, was viele höchst zweifelhafte Ergebnisse brachte. Er bemerkte auch die Ausgrabungsarbeiten, die als Cursus (der lateinische Name für den Rennkreis) bekannt sind und in der alten historischen Literatur häufig als Rennstrecke bezeichnet werden, auf der die Römer (oder andere frühere Stämme) Wagenwettbewerbe veranstalteten. Stuckley spekulierte auch, dass die druidischen Erbauer einen Magnetkompass verwendet haben könnten, um die Geometrie von Stonehenge zu ermitteln, und nachdem er die Ausrichtung des Denkmals untersucht hatte, kam er zu dem Schluss, dass sein Bau um –460 erfolgte. In der Folge verwendeten einige Enthusiasten Stuckleys Ideen zur magnetischen Orientierung, um die Daten für den Bau britischer Kirchen und anderer Bauwerke zu bestimmen, was viele höchst fragwürdige Ergebnisse brachte. Er bemerkte auch die Ausgrabungsarbeiten, die als Cursus (der lateinische Name für einen Rennkreis) bekannt sind und in der alten historischen Literatur häufig als Rennstrecke bezeichnet werden, auf der die Römer (oder andere frühere Stämme) Wagenwettbewerbe veranstalteten. Stuckley spekulierte auch, dass die druidischen Erbauer einen Magnetkompass verwendet haben könnten, um die Geometrie von Stonehenge zu ermitteln, und nachdem er die Ausrichtung des Denkmals untersucht hatte, kam er zu dem Schluss, dass sein Bau um –460 erfolgte. In der Folge verwendeten einige Enthusiasten Stuckleys Ideen zur magnetischen Orientierung, um die Daten für den Bau britischer Kirchen und anderer Bauwerke zu bestimmen, was viele höchst fragwürdige Ergebnisse brachte. Er bemerkte auch die Ausgrabungsarbeiten, die als Cursus (der lateinische Name für einen Rennkreis) bekannt sind und in der alten historischen Literatur häufig als Rennstrecke bezeichnet werden, auf der die Römer (oder andere frühere Stämme) Wagenwettbewerbe veranstalteten.dass sein Bau um etwa -460 stattfand. In der Folge verwendeten einige Enthusiasten Stuckleys Ideen zur magnetischen Orientierung, um die Daten für den Bau britischer Kirchen und anderer Bauwerke zu bestimmen, was viele höchst fragwürdige Ergebnisse brachte. Er bemerkte auch die Ausgrabungsarbeiten, die als Cursus (der lateinische Name für einen Rennkreis) bekannt sind und in der alten historischen Literatur häufig als Rennstrecke bezeichnet werden, auf der die Römer (oder andere frühere Stämme) Wagenwettbewerbe veranstalteten.dass sein Bau um -460 stattfand. In der Folge verwendeten eine Reihe von Enthusiasten Stuckleys Ideen zur magnetischen Orientierung, um die Daten für den Bau britischer Kirchen und anderer Bauwerke zu bestimmen, was viele höchst zweifelhafte Ergebnisse brachte. Er bemerkte auch die Ausgrabungsarbeiten, die als Cursus (der lateinische Name für den Rennkreis) bekannt sind und in der alten historischen Literatur häufig als Rennstrecke bezeichnet werden, auf der die Römer (oder andere frühere Stämme) Wagenwettbewerbe veranstalteten.bekannt als Cursus (der lateinische Name für den Rennkreis), häufig in der alten historischen Literatur als Rennstrecke gefunden, wo die Römer (oder andere frühere Stämme) Wagenwettbewerbe abhielten.bekannt als Cursus (der lateinische Name für den Rennkreis), häufig in der alten historischen Literatur als Rennstrecke gefunden, wo die Römer (oder andere frühere Stämme) Wagenwettbewerbe abhielten.
Von besonderem Interesse ist jedoch Stuckleys Arbeit über Stonehenge, da sie die Tatsache hervorhebt, dass die Hauptachse des Denkmals nach Nordosten und zur Sommersonnenwende zeigt. Dies ist die erste "astronomische" Referenz in dieser Art von Aufzeichnung (ohne einige apokryphe Bemerkungen). Eine Reihe von Forschern, die in die Fußstapfen von Stuckley traten, übernahmen ebenfalls das Druidenthema. Im Jahr 1747 erschien John Woods Chor Gaure Vulgarly namens Stonehenge in der Salisbury Plain, beschrieben, restauriert und erklärt. Das Buch enthielt den ersten detaillierten Plan des Denkmals, war aber mit denselben druidischen Fantasien gefüllt.
Ein weiterer Anhänger der Druiden war Dr. John Smith, der 1771 eine Broschüre mit dem Titel Choir Gaur, das große Orrery der alten Druiden, veröffentlichte, in der er schrieb: „Nach vielen Besuchen an diesem Ort bin ich überzeugt, dass dies ein astronomischer Tempel ist, und soweit ich mich erinnere, Noch hat niemand die Prinzipien seiner Verwendung erforscht. Ich begann meine Forschung ohne Werkzeuge oder Hilfe, nur mit Weißer Ephemeride. Ich nahm an, dass der Stein namens Fünfter Mönch ein Zeiger war, der helfen würde, herauszufinden, wie diese Struktur verwendet wurde, und ich habe mich nicht geirrt …"
Smith erzählt, wie er einen Kreis um den "Wassergraben-Damm" gezogen und in 360 gleiche Teile geteilt hat, dann eine "richtige Linie" durch den fünften des Mönchs gezogen und den Punkt der Sommersonnenwende markiert hat. "… Nach diesem Plan entdeckte ich bald Möglichkeiten, alle angrenzenden Steine zu verwenden, einschließlich derer, die das Fundament des Tempels bildeten."
Smiths astronomisches Denken ist ziemlich interessant. Er behauptet, dass Stonehenge als Modell des Planetensystems fungierte, aber kein Mechanismus war, um die Bewegung von Planeten zu zeigen, sondern ein Kalender aus Steinen. Smith hat überzeugend gezeigt, dass dreißig Steine in einem der Kreise multipliziert mit der signifikanten Zahl 12 - da der griechische Tierkreis 12 Zeichen enthält - insgesamt 360 ergeben, die "runde" Anzahl von Tagen, die als das alte Sonnenjahr bekannt sind. Er teilte auch Stuckleys Idee, dass die Achse des Denkmals auf die Sommersonnenwende ausgerichtet war.
Trotz der falschen Schlussfolgerungen und kurzen Beschreibungen ist James Fergussons "Rohsteinmonumente in allen Ländern, ihr Alter und ihre Verwendung" (1872) eine der besten Studien über Stonehenge (und andere Megalithen) des 19. Jahrhunderts. Das größte Rätsel für alle Entdecker von Stonehenge war seine Herkunft und sein Alter sowie der Zweck dieses Denkmals. Fergusson wog alle Beweise sorgfältig ab und kam zu einem (fehlerhaften) Ergebnis, das sich auf die nachrömische Zeit bezog. Mit besonderem Schwerpunkt auf Theorien in Bezug auf Kurs und Rennstrecke bemerkte er: „Die Wahrscheinlichkeit, dass diese Wahrzeichen einst für Rennen verwendet wurden, scheint mir die am wenigsten plausible aller Vermutungen zu sein, die jemals vorgebracht wurden … Alle uns bekannten römischen Rennstrecken erlaubten Pferde wieder über ihren Startpunkt laufen,und keine der Rennstrecken war jemals eine Meile lang, geschweige denn eine Meile und drei Viertel … Aber wenn dies keine Rennstrecke ist, was ist es dann?"
Fergusson selbst glaubte, es sei ein Schlachtfeld. In der Tat könnte Stonehenge ein Denkmal gewesen sein, das der Sieger zum Gedenken an das in der Legende von Gottfried von Monmouth beschriebene Massaker errichtet hatte.
Flinders Petrie, der später einer der berühmtesten britischen Ägyptologen wurde, untersuchte Stonehenge 1880 und bereitete den ersten wirklich korrekten Plan vor, dessen Genauigkeit ± 1 Zoll betragen sollte (aber nicht). In seiner Arbeit "Stonehenge: Pläne, Beschreibungen und Theorien" schrieb Petrie selbst, dass der Ursprung des Denkmals noch vorrömisch war, aber seiner Meinung nach könnten zumindest einige der Steine bereits in der Römerzeit von Aurelius Ambrosius oder anderen lokalen Führern errichtet worden sein, die später zweifellos wurden in oder in der Nähe von Stonehenge begraben. Petrie bestimmte das Datum des Denkmals durch eine falsche Begründung über Änderungen in der Neigung der Ekliptik, aber dieser Fehler wurde später von Lockyer identifiziert und korrigiert.
Es war durchaus vernünftig anzunehmen, dass irgendwann im 19. Jahrhundert sicherlich jemand versuchen würde, eine Idee vorzubringen, die Stonehenge und seine Geheimnisse mit dem sogenannten Kontinent Atlantis verbindet. Der erste Versuch dieser Art wurde 1883 von Blacket unternommen. Seitdem ist kein einziges Jahr vergangen, ohne dass sich jemand als ihr Anhänger erklärt oder Stonehenge mit der mysteriösen Lemuria oder sogar mit buddhistischen Mönchen verbindet. Alle diese Ideen, die sich in ihrer Exzentrizität unterschieden, folgten hartnäckig in eine Richtung.
Seit dem Zweiten Weltkrieg ist eine Menge pseudowissenschaftlicher Literatur erschienen, die uns verschiedene fantastische Theorien über das Aussehen und die Essenz von Stonehenge vorstellte. Beachten Sie jedoch das folgende Postulat: „Jede neue Theorie wird regelmäßig kritisiert, und dies wird bis zum Ende der Zeit so bleiben. Jede neue Generation sieht sich schlauer als die vorherige. Indem sie mehr Fortschritte in ihrer Forschung machen, können sie die Fragen besser interpretieren, die ihren Vätern und Großvätern schwer zu erklären schienen. Es kommt also vor, dass mehr Bücher über das heimgesuchte Stonehenge geschrieben wurden als über alle anderen megalithischen Strukturen der Welt zusammen. Solche Literatur über Stonehenge, als den berühmtesten aller Megalithen, könnte die Regale einer kleinen Bibliothek füllen."
Überraschenderweise wurde der obige Kommentar nicht von einem modernen Entdecker von Stonehenge geschrieben, sondern von A. William Long im Jahr 1876.
Bis 1896 schien es keine Theorien mehr über die Natur und den Zweck von Stonehenge zu geben, die nicht veröffentlicht worden waren. Hutchinson listete in seinem Buch "Prähistorischer Mensch und Tiere" die wichtigsten auf:
Sonnentempel
Tempel der Schlange.
Grab Buddhas.
Planetarium oder astronomisches Modell der Planeten.
Kalender in Stein zum Zählen des Sonnenjahres.
Der riesige Galgen, an dem die besiegten Führer der Briten zu Ehren des sächsischen Gottes Odin hingerichtet wurden.
Von Aurelius zum Gedenken an die Vertreter des britischen Adels geschaffenes Denkmal, das der sächsische Hengist bei einem Fest verräterisch getötet hat.
Aus dem Buch: „Stonehenge. Geheimnisse der Megalithen “. Brown Peter