Stonehenge Und Lockyer - Alternative Ansicht

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Anonim

Norman Lockyer (1836 - 1920) begann nach seiner ersten äußerst erfolgreichen astro-archäologischen Expedition nach Ägypten in den 1890er Jahren, die Orientierungen von Stonehenge zu erkunden.

Als brillanter Autodidakt war Lockyer ein Pionier in der astrophysikalischen Erforschung der Sonne, aber seine Interessen beschränkten sich nicht nur auf dieses Problem. In seiner heute klassischen astroarchäologischen Bildungsarbeit "Dawn of Astronomy" (1894) erinnert er sich daran, wie er sich zum ersten Mal für die frühe astronomische Orientierung interessierte: „… So kam es, dass ich im März 1890 während eines kurzen Urlaubs in die Levante ging. Ich ging mit einem guten Freund dorthin, der mir einmal, als wir die Ruinen des Parthenon besuchten, und wieder, als wir im Tempel von Eleusis waren, seinen Taschenkompass lieh. Die merkwürdige Ausrichtung der Eleusis-Stiftung, die während der französischen Ausgrabungen entdeckt wurde, war so auffällig und suggestiv, dass ich es für ratsam hielt, ihre Koordinaten festzulegen, um sie zu bestimmenGibt es einen möglichen astronomischen Ursprung der Richtung, von dem ich erzählt habe …"

Lockyer war keineswegs der erste, der sich für mögliche astronomische Orientierungen in Griechenland und im Nahen Osten interessierte. Da er jedoch kein Fachwissenschaftler war, wie die meisten französischen und deutschen Archäologen, oder ein Enzyklopädist, der sich zuvor mit diesem Thema befasst hatte, konnte er sein Netzwerk viel weiter verbreiten. In seinem Studium der Orientierungen des griechischen Tempels zog er den Archäologen F. K. Penrose, der in den 1880er Jahren die britische Schule in Athen leitete. Penrose führte eine spezielle Studie über griechische Tempel durch, noch bevor Lockyer sich an ihn wandte, und er selbst dachte über das Problem ihrer möglichen astronomischen Ausrichtung nach [9].

Lockyers Erfolg bei der Erforschung ägyptischer und griechischer Tempel veranlasste ihn, diese Arbeit fortzusetzen. Er vermutete, dass er durch die Suche nach möglichen astronomischen Orientierungen in Großbritannien auf einem nördlicheren Breitengrad als in Ägypten Änderungen in der Ekliptik (der Sonne) berechnen könnte, da solche Änderungen in dieser Zeit in nördlichen (oder südlichen) Breitengraden deutlicher verfolgt werden.

Mit Hilfe von Penrose und anderen begann Lockyer 1901 seine Arbeit in Stonehenge. Sie maßen die Orientierung zum Sommersonnenwendepunkt und konnten so einen Fehler in den frühen Berechnungen von Flinders Petrie finden. Das von Lockyer und Penrose auf der Grundlage von Messungen der Neigungsänderungen der Ekliptik berechnete Datum ermöglichte es, den Ursprung von Stonehenge fernen prähistorischen Zeiten zuzuschreiben. Nach ihren Berechnungen betrug das Datum des Baus –1680 (± 200 Jahre).

Als Edmond Halley das Denkmal 1720 besuchte, vermutete er aus dem allgemeinen Erscheinungsbild der Steine, dass die Struktur mindestens 3000 Jahre alt sein muss. In seiner Arbeit Celtic Druids (1827) schlug Godfrey Higgins, basierend auf astronomischen Daten, ein noch früheres Datum vor - 4000, aber vor Lockyer und Penrose glaubte niemand wirklich, dass dieses Denkmal viel älter als die keltisch-römische Zeit war. Lockyer und Penrose schickten eine Nachricht über ihre Entdeckung an die Royal Society und um Lockyer bekannt zu machen, schrieben sie das Buch "Stonehenge and Other British Monuments".

Bei der Messung der Ausrichtung zur Sommersonnenwende stand Lockyer wie seine Vorgänger vor einem Problem: Welche Teile des Denkmals sollten ausgewählt werden, um die Mittellinie der Allee zu finden - die durch Steinkreise oder den Fersenstein definierte Achse? Die Mittellinie der Allee und die Achse befanden sich ungefähr im gleichen Azimut, aber aufgrund der allgemeinen Zerstörung (und teilweisen anschließenden Restaurierung) des Denkmals war die Definition der wahren Achse und des geometrischen Zentrums sehr willkürlich, außerdem hatten einzelne Teile des Denkmals unterschiedliche Mittelpunkte oder Mittellinien.

Die sogenannte Mittellinie wird als eine Linie angesehen, die auf halbem Weg zwischen den Steinen 55 - 56 (zentraler Trilith) durch den Mittelpunkt der Steine 30 - 31 und 15 - 16 (äußerer Kreis von Sarsen) verläuft. Nachdem Lockyer den Azimut der Mittellinie der Allee gemessen und einen Wert von 49 ° 35'51 ” erhalten hatte, entschied er sich stattdessen für den Azimut 49 ° 34'18 ”, der die durchschnittliche Achse von Stonehenge anhand des Maßstabs der militärischen topografischen Vermessung auf dem 13 km entfernten Silbury Hill bestimmte (8 Meilen) nordöstlich und auf derselben Linie, die 10 km (6 Meilen) südwestlich durch Grovely Castle führte. Lockyers Wahl des Azimuts für die Allee wurde später viele Male kritisiert, und selbst jetzt ist sie nicht allgemein anerkannt.

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Lockyer nahm einen Azimut von der Allee und ignorierte den Fersenstein, der 1,8 m östlich der Mittellinie der Allee zentriert war. Obwohl die Sonne von der Mittellinie innerhalb der Steinkreise aus gesehen (ungefähr) über dem Fersenstein aufgeht. In der Antike stieg es aufgrund von Änderungen in der Neigung der Ekliptik nördlich davon an (Abb. 10). Ungeachtet der Bedeutung des Fersensteins als zweifelhafter alter Sonnenmarkierungspunkt scheint es keinen Zweifel zu geben, dass er tatsächlich als eine Art Sternmarkierungspunkt verwendet wurde.

Nachdem Lockyer anhand des Heel Stone und der Stonehenge Avenue untersucht hatte, was er "Orientierungstheorie" nannte, entschied er, dass andere Überlegungen zu berücksichtigen waren. Er fragte sich, ob es in dieser Konstruktion einen früheren Kreis gab. Dann, nachdem er die "Hügel" und Grundsteine untersucht hatte, bemerkte er, dass die Linie aus den Steinen 91 - 93 den Sonnenuntergang um den 6. Mai und 8. August und in die entgegengesetzte Richtung - bei Sonnenaufgang um den 7. Februar und 8. November anzeigte. Seiner Meinung nach repräsentierten diese Daten die vierteljährlichen Durchschnittstage des Jahres oder ungefähr 45 Tage vor und nach der Sonnenwende. Die Linie 91 - 93 verläuft fast zentral durch den großen Sarsenkreis und befindet sich ungefähr 1 m nördlich des durch den Aubrey-Kreis definierten Zentrums. Bei seinen Überlegungen zu Grundsteinen berücksichtigte er diese bedeutenden Entdeckungen jedoch nichtdie von seinen Anhängern gemacht wurden. Wenn er auf die mögliche Verbindung des Denkmals mit dem Mond achten würde, wie das bereits veröffentlichte Werk von Godfrey Higgins "Celtic Druids" und andere Quellen ihm nahe legten, würde er sicherlich die Mondhypothese überprüfen.

Bei der Frage nach der möglichen Existenz eines früheren Kreises in Stonehenge selbst oder irgendwo in der Nähe berücksichtigte Lockyer die Meinung des Geologen J. V. Judda, der glaubte, dass die blauen Steine aus einem früheren Kreis in einem Gebiet in der Nähe von Stonehenge stammen und entweder als Kriegsbeute oder als heiliger Schatz eines Nomadenstammes geliefert wurden. Da diese blauen Steine dem Salisbury Valley als fremd angesehen wurden, erforderte ihre Anwesenheit dort eine Erklärung, wenn nicht die apokryphe Geschichte von Gottfried von Monmouth berücksichtigt werden sollte. Judd beugte sich zur Gletschertheorie. Mitte und Ende des 19. Jahrhunderts war sich jeder der enormen Transportkraft des Gletschers bewusst, als er die während der Eiszeit eingebrachten und in der britischen Landschaft verstreuten Gesteinsreste sah. Sie blieben dort, nachdem sich die letzten großen Gletscher nach Norden zurückgezogen hatten. Alle waren sich einig, dass der Gletscher riesige Gesteinsmassen aus ihren Lagerstätten in den Bergen holen und sie dann über Hunderte von Kilometern verstreuen könnte. Natürlich wurde nach damaliger Meinung das Vorhandensein dieser außerirdischen Steine auf die Wirkung des Gletschers zurückgeführt. Judd fasste das Problem wie folgt zusammen: „Ich kann davon ausgehen, dass die Salisbury-Ebene, als die frühen Bewohner dieser Insel mit dem Bau von Stonehenge begannen, dicht mit riesigen Massen weißer Sarsensteine (" graue Widder ") und viel weniger dicht mit dunkleren Blöcken (den sogenannten" bedeckt war). blaue Steine “), die letzten Relikte der Gletscherdrift, die fast geschmolzen sind. Aus diesen beiden Materialarten wurden die Steine ausgewählt, die für den Bau des vorgesehenen Tempels geeignet sind. Es ist möglich, dass es die Fülle dieser beiden Materialien ist, dieEin so starker Kontrast in Farbe und Aussehen konnte zu einem bestimmten Zeitpunkt nicht nur den Ort bestimmen, sondern in gewissem Maße auch die edlen Merkmale der Stonehenge-Architektur suggerieren."

Zahl: 10: a) Blick vom Zentrum des Stonehenge-Sarsen-Kreises nach Nordosten etwa vier Minuten, nachdem die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne am 20. Juni in zwei verschiedenen Epochen erschienen. Beachten Sie, dass die zufällige Auswahl verschiedener Teile der Sonne (gepunktete Linie b), dh der erste Blick auf eine halb auf- und halb aufgestiegene Sonne, an dem signifikanten Punkt im Horizontazimut mindestens 2.000 Jahre voneinander entfernt ist. Beachten Sie, dass sich der Azimutpunkt, an dem sich die Sonne derzeit im Hochsommer befindet, in 4300 Jahren am Horizont entlang des Horizonts um etwa 1 ° nach Osten bewegt
Zahl: 10: a) Blick vom Zentrum des Stonehenge-Sarsen-Kreises nach Nordosten etwa vier Minuten, nachdem die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne am 20. Juni in zwei verschiedenen Epochen erschienen. Beachten Sie, dass die zufällige Auswahl verschiedener Teile der Sonne (gepunktete Linie b), dh der erste Blick auf eine halb auf- und halb aufgestiegene Sonne, an dem signifikanten Punkt im Horizontazimut mindestens 2.000 Jahre voneinander entfernt ist. Beachten Sie, dass sich der Azimutpunkt, an dem sich die Sonne derzeit im Hochsommer befindet, in 4300 Jahren am Horizont entlang des Horizonts um etwa 1 ° nach Osten bewegt

Zahl: 10: a) Blick vom Zentrum des Stonehenge-Sarsen-Kreises nach Nordosten etwa vier Minuten, nachdem die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne am 20. Juni in zwei verschiedenen Epochen erschienen. Beachten Sie, dass die zufällige Auswahl verschiedener Teile der Sonne (gepunktete Linie b), dh der erste Blick auf eine halb auf- und halb aufgestiegene Sonne, an dem signifikanten Punkt im Horizontazimut mindestens 2.000 Jahre voneinander entfernt ist. Beachten Sie, dass sich der Azimutpunkt, an dem sich die Sonne derzeit im Hochsommer befindet, in 4.300 Jahren um etwa 1 ° nach Osten entlang des Horizonts bewegt. Moderne Archäologen sind jedoch mit Judds plausibler Gletscherversion nicht einverstanden, insbesondere hinsichtlich des Ursprungs und der Anwesenheit von blaue Steine. Es gibt Hinweise darauf, dass ein grundlegenderes Kriterium funktioniert hat, wie z.was die Erbauer der Jungsteinzeit veranlasste, genau diesen Ort für den Bau von Stonehenge zu wählen.

Lockyers Erforschung der verschiedenen Orientierungen überzeugte ihn davon, dass Stonehenge eng mit dem alten Kult der Mai-Zeit verbunden war. Diese These findet sich ständig in all seinen Arbeiten zu Megalithdenkmälern und ist fast zu einer Obsession geworden. Seiner Meinung nach gab es zahlreiche Beweise dafür, dass in Stonehenge der Kult des Monats Mai dem Kult der Sonnenwende vorausging. Er beeilte sich, Vergleiche zwischen Stonehenge und den megalithischen Strukturen von Karnak in der Bretagne anzustellen. Wie in Stonehenge erwiesen sich viele Orientierungen der Menhire von Karnak als mit der Sonnenwende verbunden. Zur Unterstützung seiner Ideen zitierte Lockyer die Arbeit von F. Gaillard, einem der Pioniere bei der Entwicklung der heute allgemein als Karnaks Orientierungstheorie bekannten Theorie.

Einer der interessanteren Abschnitte in Lockyers Buch über Stonehenge sind die beiden Kapitel "Astronomische Hinweise für Archäologen", in denen er darlegt, was seiner Meinung nach die Modellprinzipien sind, denen Forscher megalithischer Strukturen folgen müssen. In ihnen erklärt er seine Ansichten über die möglichen Sternorientierungen antiker Strukturen in Nordwesteuropa, ähnlich den Orientierungen zu den Sternen, die er, wie er glaubte, während seiner früheren Arbeit mit ägyptischen Denkmälern bewiesen hat, und Penrose, seiner Meinung nach, in Griechenland.

Er schrieb: „In Fortsetzung meiner Arbeit in Ägypten im Jahr 1891 und der Arbeit von Herrn Penrose in Griechenland im Jahr 1892 werde ich nun versuchen, die Anwesenheit von Spuren von Sternobservatorien in Großbritannien zu beweisen, einschließlich jener, die zu bestimmten Jahreszeiten mit dem Sonnenkult verbunden sind. Wir fanden beide heraus, dass Sterne, die weit von der Umlaufbahn der Sonne entfernt waren, im Morgengrauen, insbesondere in Ägypten, als Vorläufer der Sonne beobachtet wurden - "voraussagende Sterne", so dass die Priester Zeit hatten, sich auf das Opfer für die Sonne vorzubereiten. Um alles richtig zu machen, musste ein solcher Stern zu einer Zeit aufgehen, als die Sonne noch etwa 10 ° unter dem Horizont stand. Es gibt auch Grund zu der Annahme, dass die Sterne, die in der Nähe des Punktes im Norden aufsteigen, auch als Sternuhren dienten und es ermöglichten, die Nachtzeit auf die gleiche Weise zu bestimmen.wie tagsüber kann es durch den Sonnenstand bestimmt werden.

Seitdem ist Lockyer von der Besessenheit dominiert, Spuren des Beltine-Kultes zu finden. [10] Der Haupt- und der letzte Teil seines Buches über Stonehenge sind hauptsächlich den Elementen der Folklore und ihren Theorien gewidmet. Er glaubte, dass Beltanes Kult nach dem Wiederaufbau des Denkmals im Jahre 1680 verblasste.

Lockyer fragte sich, ob es möglich war zu beweisen, dass Stonehenge und andere britische Steinkreise als Observatorien für die Beobachtung der bedeutenden Sterne verwendet wurden. Dann konnte das Datum der Schaffung solcher Observatorien wahrscheinlich mit einer Genauigkeit von 200 Jahren bestimmt werden. Dies ist möglich, weil die relativ schnelle Bewegung der Sterne in der Deklination durch die Präzession der Äquinoktien verursacht wird. Änderungen der Deklination der Sonne, die durch eine Änderung der Neigung der Ekliptik verursacht werden, sind relativ langsam. Lockyers Spekulationen über die vorausschauenden Sterne waren jedoch zu weit hergeholt, was er später erkannte. Mit diesem Problem sind mehrere Faktoren verbunden, die zu Unsicherheit und Verwirrung führen. Zum Beispiel müssen Sie zuerst das Datum des Denkmals erraten, um dann den gegebenen Stern genau zu bestimmen. Es ist durchaus möglich zu demonstrierendass mehrere helle Sterne einer bestimmten Orientierung in verschiedenen Epochen entsprechen können.

Lockyer war sehr optimistisch darüber, dass die Methode der Datierung durch Sterne enorme Vorteile gegenüber der Methode der Datierung durch die Sonne hatte. Zu dieser Zeit versuchte niemand, diese Methode als streng wissenschaftliches Instrument anzuwenden, obwohl einige ähnliche Methoden wie die Sterne der südlichen Hemisphäre verwendeten, um den Ursprung von Konstellationskonfigurationen zu datieren.

Lockyer berichtete, wie er in verschiedenen Teilen Großbritanniens genaue Beweise für Nachtarbeitsplätze und im Zusammenhang mit der Mai-Zeit errichtete Standorte erhielt, die, wie er wiederholt betonte, in der Antike in ganz Europa ein Hauptthema waren und bis heute verfolgt werden. bei der Bestimmung der Starttage von Quartalen in Schottland. In seinem Buch versuchte er, die Methoden der alten britischen "Priesterastronomen" zur Beobachtung der Sterne zu demonstrieren.

Laut Lockyer besteht die einfachste Möglichkeit für einen Astronomenpriester, die Sterne von einem Steinkreis aus zu beobachten, darin, einen Stein oder Hügel zu errichten, der auf den Punkt am Horizont zeigt, an dem der Stern aufsteigt und vom Mittelpunkt des Kreises aus gesehen wird. Wenn die im Morgengrauen beobachteten Sterne die Boten des Sommers sind, kann ein solcher Stein oder Hügel sichtbar sein. Lockyer glaubte, dass es einen guten Grund gibt, warum sie nicht zu nahe sein sollten, und bemerkt diesmal mit einem Grinsen: "… in einer feierlichen Zeremonie gilt: Je weniger sichtbar der Mechanismus ist, desto besser."

Im Dunkeln werden solche Steine und Hügel durch Lichter in ihrer Nähe beleuchtet. Später äußerte Tom auch diese Idee. Lockyer bemerkte, dass spezielle Schalen, die mit Fett oder Öl gefüllt waren, verwendet wurden, um solche Steine zu beleuchten. Dies ist jedoch nur bei gutem Wetter und ohne Wind möglich. Seiner Meinung nach wurde bei windigem Wetter ein Cromlech oder eine ähnliche Struktur gebaut, um den Priester zu schützen.

Lockyer wies auf die Notwendigkeit und Wichtigkeit genauer Pläne hin und betonte: "Und nicht jene nachlässig ausgearbeiteten Pläne, mit denen Fergusson und viele andere uns versorgt haben." Er empfahl die Verwendung alter militärischer topografischer Karten mit einem Maßstab von 25 Zoll (1 Meile), die seiner Meinung nach (sehr optimistisch) die Position der Menhire ziemlich genau angaben und aus denen die Azimute mit einer Genauigkeit von einer Minute berechnet werden konnten.

Lockyer bestand auf einer genauen Bestimmung der Deklination der Sterne, da sie aufgrund von Präzessionsverschiebungen ständig wechselnde Werte ergaben. Jetzt ist eine Tabelle solcher Präzessionsverschiebungen viel einfacher zu finden als zu Lockyers Zeiten, und für bestimmte Sterne ist es einfach, sie mithilfe einfacher Tabellen in Standard-Astronomie-Lehrbüchern zu berechnen. Lockyer verwendete Methoden sowohl für den Azimut als auch für die Amplitude, den Winkelabstand von Nord- (oder Süd-) Punkten und den Winkelabstand zwischen Ost- und Westpunkten. Heutzutage verwendet ein Vermesser vor Ort die einfache Methode zur Messung des Azimuts von True North durch Drehen im Uhrzeigersinn von 0 ° auf 360 °. Diese Verwendung von Azimut ist bei Vermessungsingenieuren, Navigatoren und Ingenieuren üblich. In der Astronomie wird der Azimut normalerweise durch den Wert des Winkels zum Horizont genommen. Wenn der Nullpunkt der wahre Süden des Beobachters ist und der Winkel nach Westen zunimmt.

Lockyer hinterließ genügend praktische Ratschläge für zukünftige Astroarchäologen. Er erstellte eine ganze Reihe klarer Diagramme, um die Deklination des Sterns (für die Breiten 49 ° bis 59 °) von einem bestimmten Azimut zu bestimmen (Abb. 11). Zu Recht bemerkte er die Bedeutung der Horizontlinie und wie sich die Brechung auf die Berechnungen auswirkt. Seiner Meinung nach kann die Horizontlinie grob durch Konturlinien auf 1-Zoll-militärischen topografischen Karten oder deren Äquivalenten bestimmt werden. Andere nützliche Zahlen sind die Deklinationsänderungen der hellsten Sterne, die in den Berechnungen der alten Astronomenpriester gefunden wurden. Sie zeigen Änderungen der Sterndeklination (verbunden mit Präzession), die über den Zeitraum von –2150 bis –150 berechnet wurden. Das Studium dieser Zahlen hebt eines der Probleme hervor, die bereits zuvor (oben) erwähnt wurden, dh Sie müssen zuerst die ungefähren Daten kennen. Wann genau wurde eine Sternbeobachtung durchgeführt? Wenn zum Beispiel Stern Nr. 26 (Spica, Alpha Virgo) und Stern Nr. 25 (Betelgeuse, Alpha Orion) in ihrer Deklination von –2000 einen beträchtlichen Abstand voneinander hatten, dann waren ihre Deklinationswerte bei etwa –650 gleich.

Lockyer war sehr optimistisch in Bezug auf die Verwendung von Sternen bei der Bestimmung der Daten für den Bau des Megaliths und gab später zu, dass es hier ein bestimmtes Problem gab, als er schrieb: in einer bestimmten Deklination an verschiedenen Daten. Welchen dieser Sterne sollten Sie in diesem Fall berücksichtigen?"

Laut Lockyer sollten wir den Stern (oder die Sterne) auswählen, die bzw. der am besten zur Bestimmung der Nachtzeit geeignet ist, oder diejenigen, die als Warnsterne (Vorboten) verwendet werden könnten. Er listet Daten auf, die für die Sonnenwende kritisch sein können, wie Mai (Mai-Zeitraum), August, November und Februar. (Beachten Sie, dass Lockyer verschiedene Sterne für verschiedene Epochen und Monate benennt. Eine Karte der Sterne finden Sie in Abbildung 12.)

Lockyer befasst sich auch mit der Frage der Beobachtung der Sonne, und hier stoßen wir sofort auf eines der unlösbarsten und umstrittensten Probleme in Bezug auf die Ausrichtung sowohl zur Sonne als auch zum Mond (insbesondere in Stonehenge): Welcher Teil der Mond- oder Sonnenscheibe sollte den Azimut anzeigen Zeitpunkt des Aufstiegs oder Setzens: oberes Glied (erster Blitz) oder obere Tangente; Mitte (halbe Kugel) oder untere Extremität (untere Tangente oder volle Kugel)? Es scheint, dass Lockyer selbst keine Zweifel daran hatte, als er schrieb: „Es wird oft angenommen, dass wir, um den genauen Ort des Auf- oder Untergangs der Sonne im Zusammenhang mit diesen alten Denkmälern zu bestimmen, das Zentrum der Sonne berücksichtigen müssen, was wir tun. wenn die Sonne halb aufgeht. Tatsächlich müssen wir den Teil des Sonnenglieds berücksichtigen, der zuerst über dem Horizont gezeigt wird. Der erste Blick auf das obere Glied der Sonne wird berücksichtigt, wenn sich das sichtbare Glied auf einer Höhe von 2 'befindet, und wir müssen die Höhe der Hügel, über denen die Sonne erscheint, sorgfältig abwägen.

Zahl: 11. Lockyer-Diagramm zur grafischen Bestimmung der Deklination des Sterns für Breiten von 49 ° bis 59 °
Zahl: 11. Lockyer-Diagramm zur grafischen Bestimmung der Deklination des Sterns für Breiten von 49 ° bis 59 °

Zahl: 11. Lockyer-Diagramm zur grafischen Bestimmung der Deklination des Sterns für Breiten von 49 ° bis 59 °

Lockyer hinterließ uns auch eine geeignete Nummer, um den Azimut bei der Sommersonnenwende zwischen 47 ° N und 59 ° N zu finden.

Um seine in Stonehenge begonnene astroarchäologische Arbeit zu erweitern und weiterzuentwickeln, besuchte Lockyer viele der in ganz Großbritannien verstreuten Megalithen. Einige dieser archäologischen Stätten wurden später von Anhängern der Astro-Orientierungstheorie, insbesondere von Alexander Tom, sorgfältig untersucht.

Eine der interessantesten Sehenswürdigkeiten, die Lockyer mehrfach besucht hat, ist Herlers, 8 km nördlich von Liskeard in Cornwall gelegen. In seiner Arbeit über Ägypten behauptete Lockyer, die Präzessionsänderungen beim Auf- und Untergang eines bestimmten Sterns verfolgt zu haben, die sich in den Achsen der Tempel widerspiegelten. Er nahm nun an, dass ähnliche Veränderungen in den Beobachtungslinien in den drei Steinkreisen des Herlers-Komplexes zu finden waren. An diesen Orten sind sie weithin als "Käsepressen" bekannt, und dieser Name hat im Südwesten Großbritanniens im Zusammenhang mit den Megalithkreisen und ähnlichen Felddenkmälern Wurzeln geschlagen.

Auf dem Plan besteht Herlers aus drei großen Kreisen aus großen Granitsteinen, die fast geradlinig auf der Nord-Nordost- und Süd-Südwest-Linie ausgerichtet sind. Der mittlere Kreis ist mit einem Durchmesser von 40,5 m der größte. Der nördlichste Kreis ist 33 m (110 ft) und der südliche 31,5 m (105 ft). Diese drei Kreise wurden jetzt schwer beschädigt und mindestens die Hälfte der Steine wurde aus ihren ursprünglichen Positionen verschoben. Tom, der später eine topografische Untersuchung dieses Objekts durchführte, klassifizierte sie im Rahmen seiner eigenen Theorien als eiförmige Kreise vom Typ II (Abb. 22).

Frühe Studien bei Herlers überzeugten Lockyer, dass es bei –2170, –2090 und –1900 Beobachtungslinien für Arcturus (Bootes 'Alpha) geben könnte; hinter Antares (Alpha-Skorpion) bei –1720; hinter Betelgeuse (Alpha Orion) bei –1730; hinter Sirius (Big Dog Alpha) bei –1690; für die Sommersonnenwende; für den November Sonnenuntergang und November Sonnenaufgang. Lockyer schlug vor, dass Arcturus als "Uhrenstern" verwendet wurde und als Stern für den Monat August und vielleicht, wie er glaubte, "auch für das Cornish Harvest Festival" diente.

In Übereinstimmung mit der Idee, dass Folklore eine bestätigende Antwort liefern könnte, wurde Lockyer mit dem Leben aller lokalen Heiligen vertraut, da "die lokalen Feste der alten Tage oft mit lokalen Heiligen verbunden waren". Als er den Kalender des Institut de France betrachtete, "da kornische Heilige sowohl in Cornwall als auch in der Bretagne gemeinsam sind", bemerkte er, dass die Tage, die den Heiligen Justin und Claire gewidmet waren, auf den 9. und 12. August fielen. Laut Lockyer war dies ein überzeugender Beweis dafür, dass das Herlers-Denkmal mindestens einen Stern enthielt, was auf die Augustferien hindeutete.

Lockyer benutzte Herlers auch, um seine Vorstellung von der Bedeutung der Mai-Periode zu bestätigen, diesmal mit einer expliziten Ausrichtung auf Antares vom nördlichsten Kreis bis zu einem Hügel ungefähr südwestlich davon. Er fügte seine Schlussfolgerungen zu den Beobachtungen hinzu, die er und Penrose zuvor in Ägypten und Griechenland gemacht hatten, und bemerkte: "Dann konnten wir den dritten Fall der astronomischen Verwendung eines Sterns zur Vorhersage des Sonnenaufgangs am Morgen in Beltane bestätigen."

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Lockyers Versuche, die Probleme der Megalithen zu lösen, betrafen auch die Alleen der Megalithen, insbesondere die in Dartmoor gelegenen. Diese megalithischen Alleen könnten mit einer, zwei oder mehr Steinreihen markiert sein, einige gerade, andere gekrümmt. Sie können in verschiedene Richtungen des Kompasses folgen, und manchmal kann ihre Anzahl mehrere innerhalb desselben Denkmals erreichen. Frühe französische Orientierungsarbeiten in der Bretagne überzeugten ihn davon, dass mit der Verehrung der Sonne im Mai Denkmäler verbunden waren. Laut Lockyer war dies der früheste Versuch eines alten Mannes, ein Kalenderjahr von der Sonne aus zu messen, nachdem sich herausgestellt hatte, dass der Mond für die Zeitmessung ungeeignet ist. Indem er seine Ideen auf Dartmoor anwendete und die Vergleichsmethode verwendete (die im 19. Jahrhundert unter anthropologischen Pionieren wie Taylor und Fraser sehr populär wurde),Er schloss: „Äquivalente der Ausrichtung der Bretagne sind in Großbritannien nicht so verbreitet. Sie sind viel häufiger in Dartmoor, wo ich kürzlich gereist bin, um sie zu erforschen. Die Bedingungen in Upper Dartmoor sind sehr spezifisch. Diese Gebiete sind durch dichte, einhüllende Nebel gekennzeichnet, die oft ohne Vorwarnung absteigen. In seiner Struktur wird all dieses Land von Bächen durchschnitten. Es gibt überall viele Steine. Dann entdeckte ich, wie bereits vor mir getan, dass die durch die Steinreihen gekennzeichneten Richtungen aufgrund der von mir aufgezählten Bedingungen ganz anderen zeremoniellen Zwecken dienten. Daher war ihre Herkunft wahrscheinlich unterschiedlich. Es war sehr wichtig, diese Arten von Orientierungen sorgfältig zu unterscheiden und zu versuchen, sie zu sortieren. Meine Hauptaufgabe war natürlich zu bestimmenwie ähnlich sie ihren Bretagne-Äquivalenten sind und ob sie astronomischen Ursprungs sein könnten. Zunächst musste festgestellt werden, welche von ihnen für den Gottesdienst und welche für praktische Zwecke gebaut wurden."

Zahl: 12. Karte der Sterne und Sternbilder. Beachten Sie, dass die extremen zirkumpolaren Sterngruppen hier nicht angegeben sind. Die Monatsnamen oben zeigen an, welche Sterne sich zu verschiedenen Jahreszeiten in einer bestimmten Ära auf dem Meridian 20:00 befinden
Zahl: 12. Karte der Sterne und Sternbilder. Beachten Sie, dass die extremen zirkumpolaren Sterngruppen hier nicht angegeben sind. Die Monatsnamen oben zeigen an, welche Sterne sich zu verschiedenen Jahreszeiten in einer bestimmten Ära auf dem Meridian 20:00 befinden

Zahl: 12. Karte der Sterne und Sternbilder. Beachten Sie, dass die extremen zirkumpolaren Sterngruppen hier nicht angegeben sind. Die Monatsnamen oben zeigen an, welche Sterne sich zu verschiedenen Jahreszeiten in einer bestimmten Ära auf dem Meridian 20:00 befinden.

Lockyer beseitigte dann die zu langen, verdrehten und in verschiedene Richtungen verfolgten Steinreihen und Alleen als nicht astronomisch. Er schlug vor, dass sie gelegentlich nützliche Orientierungspunkte bei Nacht, im Nebel und in schwierigem Gelände waren, das von vielen Bächen durchquert wurde. Vorsichtig schlug er jedoch vor, dass ihre potenzielle Nutzung nicht allein anhand der aktuellen Bodenstruktur oder der aktuellen Flussbetten beurteilt werden könne. In der Tat haben sich die Bodenbedingungen seit der Jungsteinzeit aufgrund des klimatischen Optimums im Dorf erheblich verändert. –4000.

In der Frage nach der Form der Alleen glaubte Lockyer, dass diejenigen, die astronomisch orientiert waren, nicht ausschließlich gerade sein mussten. Seiner Meinung nach kann Geradheit nur auf einer ebenen Fläche erreicht werden. Wenn die Allee jedoch durch Hügel und Schluchten führt, muss bei der Bestimmung des Azimuts die Höhe des Horizonts berücksichtigt werden.

Lockyer war (wie wir es jetzt sind) ratlos über den tatsächlichen praktischen Zweck einiger dieser verzweigten Alleen, obwohl er überall schrieb: "Wir wissen, wie solche Alleen in der Bretagne benutzt wurden, um die Sonne anzubeten." Lockyer war auch ziemlich verwirrt darüber, warum in der Nähe von Hügeln und Grabstätten Alleen und Kreise gefunden wurden.

In diesem Moment warnte Lockyer zukünftige Feldforscher vor Steinorientierungen und darüber hinaus scharf gegen die Behörden, die heute nicht an Relevanz verloren haben. Er schrieb: „Wir sollten nicht davon ausgehen, dass diese Steinreihen jetzt das gleiche Aussehen haben, wie ihre Schöpfer sie verlassen haben. Die entsetzliche Missachtung der Regierung für unsere nationalen Altertümer, wie ich sofort überzeugt war, wurde sowohl von den Behörden von Devonshire als auch von anderen, weniger wichtigen Behörden und in der Tat von jedem, der eine Straße pflastern oder eine Mauer bauen muss, anschaulich demonstriert. Daraus können wir schließen, dass jede dieser Steinreihen früher viel länger gewesen sein könnte und einen klaren praktischen Zweck hat, und dass die Steine, die jetzt in diesen Kreisen fehlen, einst für zeremonielle Prozessionen an Tempeln verwendet worden sein könnten.inzwischen verschwunden “.

Unter den verschiedenen Alleenstrukturen, die Lockyer erkundet hat und die seine Arbeitsweise veranschaulichen, befinden sich die beiden berühmten doppelten vertikalen Steinalleen in Merrivale (in der Nähe von Wokhampton, Devonshire). Diese doppelten Steinreihen verlaufen parallel von West nach Ost (Azimut 82 ° oder 262 °). Die nördliche Reihe war 181,8 m lang und die südliche 263,8 m lang. Beide wurden am östlichen Ende mit dreieckigen Steinen verschlossen (Abb. 13). Fast in der Mitte der südlichen Reihe befand sich ein runder Hügel, der von einem Steinkreis umgeben war. Von der südwestlichen Ecke dieses Hügels in südwestlicher Richtung führte eine weitere einzelne Steinreihe zu einer Entfernung von 42,7 m. Südlich der letzten Steinreihe befand sich ein 91 m langer Steinkreis und ein einzelner Stein in der Nähe. Es gab mehrere andere Hügel in der Nähe. Die Größe der Steine, aus denen die Allee bestand, lag zwischen 0 und 0.5 bis 1 m (2 bis 3 Fuß), in jeder Reihe waren die Steine 1 m (3 Fuß) voneinander entfernt, und der Abstand zwischen den Reihen betrug 24 m (80 Fuß).

Es sei daran erinnert, dass laut Lockyer eine lange Straße, die auf den Punkt des Aufstiegs des Sterns und auf unebenem Boden gerichtet ist, nicht vollständig gerade sein muss. Und wenn zwei Alleen aus verschiedenen Epochen auf den Aufstiegspunkt desselben Sterns gerichtet sind, können sie nicht parallel sein. Lockyer benutzte diese beiden Faktoren, um das zu widerlegen, was er "die merkwürdigen Argumente der Kritiker der astronomischen Theorie" nannte. Diese Kritiker bestanden darauf, dass der Mangel an Parallelität eindeutig der Tatsache widersprach, dass diese Wege einst für astronomische Zwecke genutzt wurden. In Merrivale sind beide Alleen eindeutig nicht parallel, und die Ausrichtung der südlichsten Straße weist eine klare Kurve auf.

Laut Lockyer wurden in Merrivale die Plejaden (Sieben Schwestern) einst als Sterne verwendet, die den Aufstieg der Mai-Sonne bei einem Azimut von 75 - 82 ° ankündigten. Azimutschwankungen können durch eine andere Horizonthöhe für den Betrachter verursacht werden, auf die die Linien seiner Beobachtung gerichtet sind. In Merrivale bestimmte Lockyer die Horizonthöhe auf 3 ° 18 '. Unter der Annahme, dass die Plejaden die fraglichen Vorläufer-Sterne waren (die den Sonnenaufgang im Mai vorwegnahmen) und mit militärischen topografischen Karten von 25 Zoll bis 1 Meile (und zusätzlichen topografischen Daten von Worth) bewaffnet waren, erhielt er die Ergebnisse, die ihm gaben Grund zu der Annahme, dass die Idee mit den Plejaden bewiesen ist. Darüber hinaus wurde dies durch die Tatsache bestätigt, dass nach verschiedenen von Penrose bestimmten griechischen Sternorientierungen,Hecatompedon in Athen orientierte sich auch –1495 an den Plejaden. Lockyer bemerkte, dass der Cursus in Stonehenge fast parallel zur Merryvale Avenue verlief, und entschied daher, dass der Cursus wie die Merryvale Avenue als Straße für Prozessionen genutzt wurde, die über den Aufstieg der Plejaden nachdachten. Der Stein am östlichen Ende von Merrivale wurde als "Sperrstein" bezeichnet, und Lockyer schlug vor, ihn als Zielstein zu verwenden. Er bemerkte, dass die Steine am Ende der Alleen länger waren als die anderen und glaubte, dass dies helfen würde, den Schlüssel zur wahren Richtung anderer Alleen zu finden.dass es als Zielstein verwendet wurde. Er bemerkte, dass die Steine am Ende der Alleen länger waren als die anderen und glaubte, dass dies helfen würde, einen Hinweis auf die wahre Richtung anderer Alleen zu finden.dass es als Zielstein verwendet wurde. Er bemerkte, dass die Steine am Ende der Alleen länger waren als die anderen und glaubte, dass dies helfen würde, einen Hinweis auf die wahre Richtung anderer Alleen zu finden.

Zahl: 13. Allee, Kreise und Steine in Merrivale bei Wokhampton, Devonshire, zeigen Lockyers vorgeschlagene astronomische Ausrichtung (laut Lockyer)
Zahl: 13. Allee, Kreise und Steine in Merrivale bei Wokhampton, Devonshire, zeigen Lockyers vorgeschlagene astronomische Ausrichtung (laut Lockyer)

Zahl: 13. Allee, Kreise und Steine in Merrivale bei Wokhampton, Devonshire, zeigen Lockyers vorgeschlagene astronomische Ausrichtung (laut Lockyer).

Lockyer fasste die Ergebnisse seiner Forschungen zu den Denkmälern von Cornwall und Dartmoor zusammen, stellte mehrere Fragen und äußerte die Hoffnung, dass sie in Zukunft von Orientierungsspezialisten eingehend untersucht werden. Zum Beispiel fragte er sich, ob die zweireihigen Steinalleen ein Spiegelbild der Sphinx Avenue in Ägypten waren. Gab es gleichzeitig doppelte Anbetung in der Allee und in den Kreisen? Sind alle Stein- und Zystenhaufen auf der Allee später hinzugekommen? Er kommentierte es folgendermaßen: „Ich habe immer geglaubt, dass diese alten Tempel und sogar die langen und gekammerten Grabhügel, die sie ergänzen, mehr für die Lebenden als für die Toten bestimmt waren … seitdem könnte es dort regelmäßig passieren. Der wahrscheinlichste Zeitraum kann ab 1000 v. Chr. Liegen. e.bis in die jüngste Zeit, die Archäologen für möglich halten werden."

Lockyer wies Einwände gegen seine astronomische Theorie von zeitgenössischen Kritikern nicht zurück, die sich entschieden gegen die Idee orientierter Wege aussprachen, weil es zu viele davon gab. Ein Kritiker zählte sogar fünfzig. Darauf antwortete Lockyer, dass seiner Meinung nach diese Wege zu verschiedenen Jahreszeiten für verschiedene Zwecke bestimmt waren, "einige für praktische, andere für religiöse". Zur Unterstützung seiner astronomischen Theorie schrieb er: „… die in Devon und Cornwall erzielten Ergebnisse sind überraschend ähnlich … Von all der himmlischen Vielfalt, aus der Gegner meinen, ich wähle einen Stern, verdienen derzeit nur sechs Sterne Aufmerksamkeit, von denen zwei definitiv sind wurden sowohl in Ägypten als auch in Athen für das Timing verwendet, da sie hinter dem nördlichen Horizont versteckt waren. Diese sechs SterneWie der planetare Präzessionsglobus andeutet, sind es genau diese Sterne, die "Morgensterne", die die Astronomenpriester brauchten, um sich auf den Moment des Sonnenaufgangs an kritischen Punkten im Mai oder zur Sonnenwende vorzubereiten."

Lockyers Ideen wurden sowohl von Archäologen als auch von Astronomen ständig kritisiert, aber es sind seine ungezügelten und hyperspezifischen Exkursionen in den Dschungel der Vorgeschichte und Folklore, die am aggressivsten angegriffen wurden. Er widmete einen Großteil seines Buches über Stonehenge einer hektischen Diskussion darüber, wie Folklore und Tradition "die Verwendung von Sternen in der Antike trübe beleuchten".

Ein solcher Modus operandi ist heute einem Physiker, der in seiner Arbeit wissenschaftliche Methoden anwenden soll, praktisch unbekannt und wird eine katastrophale Methodik darstellen, vielleicht mit nur geringfügigen Ausnahmen. Lockyer als unbestrittener Herausgeber von Nature stand nie vor der Herausforderung, die Anforderungen der kritischen, anonymen wissenschaftlichen Gutachter zu erfüllen, die von wissenschaftlichen Herausgebern ernannt wurden. Daher war er durch nichts eingeschränkt und ließ seine Ideen oft in unwissenschaftliche Phantasieflüge verwandeln. Heute klassifizieren ihn viele Archäologen, die mit seinem enormen Beitrag zur wegweisenden Wissenschaft von Sonne und Sternen nicht vertraut sind, in Begleitung von Velikovsky und von Deniken als "Wahnsinnigen".

Gleichzeitig kann argumentiert werden, dass Lockyers Exkursionen in die mystische Folklore nur von den vielseitigen Interessen dieses Wahrheitssuchers in den Traditionen des großen Wissenschaftlers und Denkers Humboldt aus dem 19. Jahrhundert sprechen. Ab den 1890er Jahren war Lockyers Forschung als Astroarchäologe nur ein kleiner Teil seines immensen Interesses am Weltraum. Zum Beispiel interessierte er sich 1903, dem geschäftigsten Jahr seines Lebens, als er auf dem Höhepunkt seines wissenschaftlichen Ruhms stand, hauptsächlich für Meteorologie.

Lockyer hatte einen subtilen Sinn für Humor, eine Eigenschaft, die nicht oft mit denen einhergeht, die Dummheit nicht tolerieren können. Ein typisches Beispiel für seinen Humor ist diese schöne sarkastische Bemerkung: "Ich dachte, dass das Ändern der Neigung der Ekliptik die schönste gemächliche Bewegung ist, die wir kennen, also sollte die Sonne auf jeden Fall ein oder zwei Dinge von einer Druckerei lernen."

Als einer der größten Experten der Welt hat Lockyer Tennyson beeindruckt. Lockyer selbst war schockiert über die Breite des Wissens des Dichters und seine enge Kenntnis der Astronomie. Eines Tages schrieb Tennyson begeistert an Lockyer: "… in meinem anthropologischen Spektrum sind Sie wie ein Wissenschaftsstern der ersten Größenordnung gefärbt." Lockyers breites Interesse zeigte sich darin, dass er zusammen mit seiner Tochter Winifred ein Buch (sein letztes) mit dem Titel Tennyson als Wissenschaftler und Sänger der Natur schrieb, das darauf abzielte, der Öffentlichkeit die Breite und Tiefe der wissenschaftlichen Kenntnisse des Dichters zu zeigen.

Lockyer beschränkte sich nie darauf, nur die offensichtlichen Faktoren eines Problems zu untersuchen und Beweise zu sammeln, die für das Problem relevant sein könnten. Vergessen Sie nicht die intellektuelle Atmosphäre, in der Lockyer zu Beginn des 20. Jahrhunderts arbeiten musste. Kurz zuvor hatte das Interesse an Folklore und Mystik gewaltsam wiederbelebt, was hauptsächlich auf die kraftvollen und umfassenden wissenschaftlichen Erkenntnisse von Taylor, Fraser und Max Müller und insbesondere von letzterem zurückzuführen war, deren Theorie der solaren Mythen heute wiedergegeben ist. Die Anthropologie war eine völlig neue Wissenschaft, die ihre Richtungen und Grenzen noch nicht definiert hatte. Es wurde nicht wie die anderen traditionellen Naturwissenschaften systematisiert, die wir von der hellenischen Welt geerbt haben.

Fraser war ein Pionier eines interdisziplinären Ansatzes. Auf dem Höhepunkt seines Ruhms wurde er als Anführer des "neuen Humanismus" bezeichnet. Er brach in verschiedene wissenschaftliche Bereiche ein, um die Fakten herauszufinden, die er brauchte. Wie Lockyer war Fraser fest davon überzeugt, dass die Unkenntnis einer bestimmten Disziplin beim Lernen nicht verhindern sollte, dass eine Person sie am Hals packt und zuhört, was sie über sich selbst zu sagen hat. Er wurde oft wegen seiner "bibliothekarischen Herangehensweise" an die Anthropologie kritisiert, und weil er für solche Kritik sensibel war, betrachtete er ihn als das größte Kompliment, das jemals an ihn gerichtet wurde, als ein Besucher von fernen Ufern eines Tages sein Haus verließ und bewundernd ausrief: „Warum kennen Sie meine Muttermale? besser als ich!"

Nach seiner Methodik stellte sich Fraser als intellektueller Wilder vor, der sich dem Problem stellte, sich natürliche und humanitäre Phänomene zu erklären. Letzteres führte dazu, dass sein Ansatz "Wenn ich ein Pferd wäre" genannt wurde, nach dem Vorbild der apokryphen Geschichte eines amerikanischen Bauern, der sein Pferd verlor (siehe unten). Andere Parallelen lassen sich auch mit der Methode ziehen, die Conan Doyle in seinem Sherlock Holmes populär gemacht hat: „Sie kennen meine Methoden in solchen Fällen, Watson. Ich setze mich an die Stelle eines Mannes und versuche mir zunächst vorzustellen, was ich unter solchen Umständen tun würde, indem ich zuerst seinen Intellekt verbinde."

Aus akademischer Sicht ist Fraser jetzt in Vergessenheit geraten, aber sein "Goldener Ast" in Kurzform und Softcover war das meistgelesene Werk in der Anthropologie [11]. Es blieb lange Zeit ein Buch, das jeder lesen muss, der seine Literaturkenntnisse erklärt. Freud und andere liehen sich viel Faktenmaterial von Fraser aus, interpretierten es aber auf ihre eigene Weise. Fraser übersetzte auch Ovids Fasti, das einige der frühen literarischen Hinweise auf astronomische Phänomene enthält. Fraser gab jedoch immer seine geringen astronomischen Kenntnisse zu. Besonders kritisiert wurde seine Betonung des Pflanzenelements in der Mythologie, die Andrew Lang später als Covent Garden School of Mythology bezeichnete.

Die in Ägypten, Stonehenge und anderen britischen Megalithen verwendeten Methoden von Lockyer bieten wertvolle historische Perspektiven für die Astroarchäologie. Unter dem Deckmantel ethnographischer Parallelen kommt die Anthropologie als wissenschaftliches Hilfsmittel der Astroarchäologie wieder in Mode. Obwohl Lockyer sich oft irrte, war er zweifellos ein Pionier auf diesem Gebiet. Als er seine britische Forschung begann, sagte er: "Meine Aufgabe ist es nicht, die Fakten der Folklore und Traditionen zu klären, sondern einfach genaue Schlussfolgerungen aus bekannten Quellen zu den vor uns liegenden Fragen zu ziehen …"

Eine seiner ersten Aufgaben war es, die Bedeutung zeitlicher Beziehungen zu ermitteln, insbesondere die Quartale des Jahres - vier wichtige Bestandteile des gregorianischen, griechischen und römischen Kalenders. Lockyer machte darauf aufmerksam, dass sich alle diese Daten ungefähr auf halber Strecke zwischen Sonnenwende und Tagundnachtgleiche befanden, und verband sie später mit megalithischen Orientierungen.

Lockyer hatte wie Aubrey und Stuckley vor ihm ein starkes Interesse an druidischen Ideen. Er sagte, dass die frühesten Informationen über die Festtage in Großbritannien von Cormac, Erzbischof von Cashel, im 10. Jahrhundert (Hazlitts Wörterbuch der Überzeugungen und der Folklore) erhalten werden können, und Vallancey sagt, dass „zu dieser Zeit vier große Lagerfeuer während der vier größten entfacht wurden Feste der Druiden, nämlich im Februar, Mai, August und November."

Die meisten von Lockyers Thesen wurden von Frasers Goldenem Ast entlehnt. Lockyer erkannte seine große Schuld gegenüber Fraser an und schrieb im Kapitel über „heilige Feuer“: „Mr. Frasers ausgezeichnete Auswahl an Fakten zu diesem Thema, die in seinem Goldenen Ast gesammelt wurden, macht es für mich unnötig, auf die Details dieses Teils meiner Forschung einzugehen..

Lockyer fasst dann die Feuerfeste zusammen:

1. Im Februar, Mai, August und November des ursprünglichen Mai-Jahres.

2. Im Juni und Dezember an den längsten und kürzesten Tagen während der Sonnenwende …

3. Lagerfeuer zu Ostern.

Direkt aus dem Goldenen Ast wird dem Leser ein Kapitel über heilige Bäume, heilige Brunnen und Bäche vorgestellt, das einem Kapitel über die Ursprünge des britischen Kultes und die Ähnlichkeiten zwischen semitischen und britischen Kulten vorausgeht.

Lockyer steht es frei, die Vergleichsmethode anzuwenden. Er fand heraus, dass der semitische Baal auch für Westeuropa charakteristisch ist. Seine Entsprechungen sind angeblich Bel, Beal, Balor Balder und Phol, Fal, Fail, und der erste König von Orkney trug auch den Namen Balus. Die Feierlichkeiten zum Ersten Mai des Belten der Druiden sind heute ein bekanntes Thema für die Leser von Frasers goldenem Ast.

Lockyer setzte das Mai-Thema fort und betrachtete den Kurs von Stonehenge und Dartmoor Avenue als Beweis für zeremonielle und gesellschaftliche Prozessionen Es ist 10.000 Fuß lang und 350 Fuß breit und befindet sich in einem Tal zwischen zwei Hügeln, sodass Tausende von Zuschauern gleichzeitig teilnehmen können. Unsere Pferde tragen in Beltane immer noch Urlaubsgeschirre. “

Als er die Ursprünge des britischen Kultes studierte, stellte er sich vor, dass die alten Entdecker, die der Küste auf der Suche nach Zinn nach Großbritannien folgten, bereits um -2500 in Cornwall gehandelt haben könnten. In Bezug auf die Ähnlichkeiten zwischen den Sprachen des Nahen Ostens und der keltischen Sprache und andere Belege, die ihm von seinen Zeitgenossen-Anthropologen vorgelegt wurden, kommt Lockyer zu dem Schluss: "… die Hauptbevölkerung dieser Inseln vor der Ankunft der Kelten sprach Dialekte, die denen Nordafrikas ähnlich waren."

Lockyers Vorstellungen über Kontakte zwischen den Kulturen des östlichen Mittelmeers und Großbritanniens waren nicht allzu weit von der Theorie von Gordon Child entfernt, dessen Einfluss auf die britische Vorgeschichte in der Neuzeit enorm war. Gordon Child (unter anderem) glaubte, dass es sehr starke Hinweise auf Kontakte zwischen der Kultur von Wessex und der Kultur von Mykene gibt: "… ihre Ähnlichkeit, die manchmal zufällig sein kann, ist im Allgemeinen zu offensichtlich, um ignoriert zu werden …" Obwohl die Kontakte zwischen diesen Kulturen eindeutig sind stattgefunden hat, ist es nützlich, sich daran zu erinnern, dass jetzt ihr Wert als relativ klein angesehen wird. Trotzdem argumentieren einige Archäologen immer noch, dass die endgültige Entwicklung von Stonehenge (Stonehenge III) nach einigen Quellen auf den signifikanten Beitrag von Mykene zurückzuführen ist.

Im letzten Kapitel von Stonehenge fasst Lockyer seine Ideen zusammen, indem er die Entdeckungen, die er in Ägypten gemacht hat, mit denen vergleicht, die er in Großbritannien und der Bretagne gemacht hat. Er sagt, dass britische Beobachtungen auf seiner Erforschung vieler Denkmäler über drei oder vier Jahre in verschiedenen Regionen mit Hilfe vieler Freunde beruhten, die es genossen, dies in ihrer Freizeit zu tun.

Diese Studien zählten über hundert mögliche Orientierungen, die Lockyer in der folgenden Tabelle zusammenfasste:

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Lockyer nannte seine Beweise "erschöpfend" und glaubte, dass blindes Glück nichts mit der Definition unterschiedlicher Orientierungen zu tun habe, da sie, wie er bemerkte, perfekt in bestimmte Gruppen passen. Er unterzog seine Arbeit jedoch keiner statistischen Analyse, wie es Hawkins und Tom zu einem späteren Zeitpunkt mit ihren eigenen Entdeckungen taten.

Lockyer glaubte, dass die Alleen und Cromlechs chronologisch von einem früheren, primitiven Stadium waren, während später Steinkreise auftauchten, die fortgeschritteneres praktisch astronomisches Wissen verkörperten. Die Allee hatte einen einzigen Zweck und konnte nur auf den Sonnenaufgang (oder Sonnenuntergang) eines einzelnen astronomischen Objekts ausgerichtet werden, während die Kreise zusammen mit mehreren externen Hilfsobjekten mehrere Zwecke hatten und verschiedene astronomische Phänomene markieren konnten. Die frühesten Beobachtungen des Sonnenaufgangs wurden mit dem Mai in Verbindung gebracht, einer Vegetationsperiode, die mit Wachstum und Fruchtbarkeit verbunden ist. Lockyer glaubt, dass dies wahrscheinlich die erste Sonnenorientierung paläolithischer Menschen am fernen Horizont war. Viel später wurden diese Orientierungen mit der Sonnenwende in Verbindung gebracht, die im Juni beginnt. Lockyer vermutete, dass Stonehenge einmal Kreise mit Mai verbunden hatte und dem aktuellen Kreis mit der Sonnenwende vorausging. So hätte Stonehenge wahrscheinlich als Tempel bis Mai wie British Memphis beginnen und als Tempel der Sonnenwende enden können, ähnlich wie die Tempel von Amun-Ra in Theben, entsprechend Lockyers ägyptischen Ideen.

Lockyer kam zu Recht zu dem Schluss, dass britische Kreise "mehr als tausend Jahre vor dem Erscheinen der Arier oder Kelten" voll funktionsfähig waren. Gleichzeitig nahm er an, dass die Druiden zu Caesars Zeiten zweifellos die Nachkommen der Priester-Astronomen der Antike waren und daher anhand ihres Beispiels die Leistungen der frühen Priester-Astronomen untersucht werden können.

Es besteht kein Zweifel, dass ein Teil von Lockyers Interesse an den keltischen Druiden auf die Tatsache zurückzuführen war, dass französische Archäologen ihm von der Lockyer-Linie erzählten, die angeblich von den Liguriern abstammte, einem frühen keltischen Volk, das sich in der Nähe von Ouse niederließ. Die Versuchung, seinen direkten Vorfahren astronomisches Wissen zuzuschreiben, war vielleicht unbewusst, gab aber gleichzeitig seinen Vorstellungen über die Kelten einen gewissen Geschmack.

In der Zeit zwischen Lockyers Pionierarbeit und dem Erscheinen von Hawkins 'neuem Werk "Solving the Mystery of Stonehenge" wurde in Stonehenge selbst wenig unternommen, um Lockyers Ideen weiterzuentwickeln. Seine Arbeit wurde von allen Seiten kritisiert, aber es war seine spätere und ziemlich extravagante Argumentation, die ihm fast jede Unterstützung nahm. Lockyers frühe Arbeit in Ägypten und Stonehenge zog wirklich viele Anhänger an, selbst unter Archäologen wie Wallis Budge, Flinders Petrie und Gaston Maspero. Prominente Wissenschaftler wie Max Müller und J. G. Fraser sah viel in Lockyers praktischer Feldforschung zur Unterstützung ihrer eigenen Bibliotheksforschung über Mythologie und Folklore. Fraser erwog die Bestätigung seiner eigenen Vorstellungen von der Mythologie des Sommerfeuers. Als er in The Dawn of Astronomy von Lockyer mit Bewunderung las: „… so wie der Tempel in Karnak einmal auf den Sonnenuntergang während der Sommersonnenwende hinwies, so zeigte der Tempel von Stonehenge fast auf den Sonnenaufgang während der Sommersonnenwende… Beobachtungen sagten den Priestern dass das neue Jahr begonnen hatte und dann wahrscheinlich Feuer entfacht wurden, um diese Botschaft im ganzen Land zu verbreiten. So haben wir endlich die Möglichkeit, den Ursprung der Hochsommerfeuer zu verfolgen … "Wir haben endlich die Möglichkeit, den Ursprung der Hochsommerfeuer zu verfolgen … "Wir haben endlich die Möglichkeit, den Ursprung der Hochsommerfeuer zu verfolgen …"

Nachdem 1906 die erste Ausgabe seines Buches über Stonehenge veröffentlicht worden war, überredete Lockyer die Royal Society, ein Komitee zur Durchführung einer astronomischen Untersuchung der antiken Denkmäler Großbritanniens einzurichten. Obwohl er sich für solche Arbeiten für zu alt hielt, interessierte er sich in dieser Zeit für die Steinkreise von Wales und vertiefte sich tief in das Studium der keltischen Mythologie.

Diese mythologischen Studien gingen weit über das hinaus, was die meisten Archäologen und Astronomen heute im Bereich der Astroarchäologie halten. Seine übertriebenen Vorstellungen über die alte Verbindung zwischen Großbritannien und Ägypten waren recht interessant, hatten aber nicht genügend echte Beweise. Sein Glaube, dass eine Klasse von Priester-Astronomen, die mit ägyptischen Methoden vertraut sind, in Großbritannien seit c existiert hatte. -3600, und die Druiden waren die direkten Vorfahren des semitischen Volkes, das nach Großbritannien auswanderte. Sie waren vom Stuckley-Duft der Romantik des 18. Jahrhunderts durchdrungen, hatten jedoch nicht die vorsichtige Skepsis, die man von einem Naturredakteur und einer einflussreichen Royal Society erwarten würde. Sein breiter, ganzheitlicher Ansatz, der Archäologie, Astronomie und Mythologie integriert, war innovativ und lobenswertwie es dem Rahmen wissenschaftlicher Methoden entsprach. Seine frühen Anhänger waren durchaus bereit, seine Idee zu teilen, dass die Ägypter und alten Briten ihre Gebäude und Denkmäler an Himmelskörpern orientierten, aber die druidischen Motive, die er von Aubrey und Stuckley entlehnt hatte, waren viel schwieriger zu erkennen.

Lockyer starb 1920. Kurz darauf schrieb einer seiner Freunde und Biographen: „Die Sonne ist unser höchster Historiker, und der Astronom ist sein Prophet. Lockyers astronomische Interpretationen, oft theoretisch, manchmal basierend auf falschen Messungen und bestenfalls während der Wochenendarbeit erhalten, stellen ein Vermächtnis dar, das der große Theoretiker der Sonne selbst zukünftigen archäologischen und anthropologischen Forschern hinterlassen hat und das sie einfach nicht ignorieren können.

Aus dem Buch: „Stonehenge. Geheimnisse der Megalithen “. Verfasser: Mezhevitinov Evgeniy