Wir leben in einer Zeit großer Veränderungen. Das ist schon klar. Dies bedeutet jedoch, dass die Entscheidungen, die wir jetzt treffen, nicht nur unser Leben und das unserer Kinder bestimmen, sondern auch das Leben vieler Generationen seit Hunderten von Jahren. Verantwortliche Zeit. Zeit, Antworten auf Fragen auf höchstem Niveau zu finden. Und einige Antworten tauchen bereits auf. Schlechte Antworten.
In jüngerer Zeit haben wir erfahren, dass Bill Gates die Entwicklung von Impfstoffen finanzieren wird, mit deren Hilfe er die Zahl der Menschen verringern wird. Wie er die Logik hinter den Impfstoffen erklärt, ist nicht so wichtig. Die Antwort selbst ist wichtig: Es gibt eine Kraft innerhalb der menschlichen Gemeinschaft, die an der Reduzierung der Menschheit interessiert ist. Und sie hat die Mittel, um dies zu erreichen. Das erklärte Ziel ist es, die thermischen Auswirkungen der Menschheit auf den Planeten zu reduzieren. Und was ist das wirklich?
Wir wissen, dass gentechnisch veränderter Mais, der in seinen Samen Antikörper gegen menschliches Sperma produziert, bereits erzeugt wurde.
Wir kennen noch eine Antwort. Dies ist Mikhail Khodorkovskys Antwort. Nehmen wir an, mit Hilfe der Gentechnik wird in naher Zukunft ein neuer menschlicher "Homo Intivitus" geschaffen, der Homo Sapiens so behandelt, wie Homo Sapiens Tiere behandelt. Im Wesentlichen sprechen wir von einer höheren Rasse, die genetisch vom Homo sapiens getrennt ist und sie herumschubst.
Wir wissen, dass Anfang März 2010 ein Ultimatum an die Menschheit aus den Lippen eines israelischen Militärhistorikers kam. Wenn die Existenz des Staates Israel bedroht ist, hat er, wie im Radio angekündigt, die Mittel, um die gesamte Menschheit zu zerstören.
Wir Menschen sollten uns bewusst sein, dass diese Antworten bereits existieren. Sie sind das Schicksal unserer Kinder, Enkel, Urenkel. Und wir müssen uns bewusst sein, dass wir keine Alternativen zu diesen Antworten erarbeitet haben. Und wir denken nicht einmal an sie. Überkreuzt sich der Mann, bis der Donner ausbricht? - Oder?
Und er donnert schon. Dem Volk wurde der Krieg erklärt. - Wir müssen einen Spaten einen Spaten nennen.
Aber der Krieg wurde nicht nur den Menschen erklärt, sondern Gott wurde der Krieg erklärt, nach dessen Bild und Ebenbild der Mensch geschaffen wurde. Derjenige, der in die Schöpfung eines anderen Menschen eingreift, greift in den Ort Gottes ein. Es ist eine Herausforderung. Teuflische Herausforderung.
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Und die Menschheit hat nichts zu sagen. Sogar die Kirche, die Alarm schlagen sollte, schweigt. Dies ist eine ungewöhnliche Stille. Dies ist die Stille der Verwirrung. In den letzten Jahrhunderten hat die Kirche viel von dem verloren, was sie als Apfel ihres Auges behalten musste.
Heute ist es dringend erforderlich, dies verloren zu finden. Die Suche nach diesem Verlorenen ist eine häufige Sache und nicht nur der Kirche, ob sie es mag oder nicht. Die Feuerspiele sind zu weit gegangen. Wir müssen uns der Herausforderung des Teufels widersetzen. Und wenn die Kirche im Kampf gegen die Teufelei ihre Rechtsfähigkeit verloren hat, sollten ihre Probleme von denen getragen werden, die die Stärke und Fähigkeit spüren, sich ihnen zu nähern. Wer könnte es sein? Sehen wir unter den allgemein anerkannten systemischen Kräften diejenigen, die eine solche Belastung übernehmen könnten? Offizielle Wissenschaft? Wo ist mindestens eine Antwort auf die mächtigsten Fragen der Ära? Politische Eliten? Sie sind entweder mit Eitelkeit beschäftigt oder arbeiten bestenfalls nach Modellen und Vorlagen, die ihre Tage überlebt haben (in vielerlei Hinsicht und zu aktuellen Problemen geführt). Oppositionsbewegungen? Niemand hat ein wirkliches Verständnis für die erforderliche Bewegungsrichtung. Wenn jemand über sich selbst sagen könnte, dass es eine solche Party gibt (im weitesten Sinne), hätte er es tatsächlich schon gesagt. Daher ist die Antwort eindeutig: Es gibt keine systemischen und sichtbaren Kräfte in der Gesellschaft, die den Herausforderungen der Ära entsprechen.
Und unter diesen Bedingungen einer systemischen Krise wurde ganz unerwartet das gigantische Potenzial einer komplexen Wissenschaft namens New Chronology offenbart. Es stellte sich heraus, dass sie methodisch und moralisch bereit war, den verlorenen Wahrheiten auf den Grund zu gehen, und nicht vor den Befestigungen einer anerkannten Chronologie und dem Druck der Behörden stehen blieb. Und sie hat bereits genügend konzeptionelle Erkenntnisse und Ideen gesammelt, um das Recht zu haben, zu behaupten: Was verloren geht, kann zurückgegeben werden.
Und das ist jetzt sehr notwendig. Einschließlich der Kirche selbst, auch wenn sich ihre Führer dieser Notwendigkeit nicht bewusst sind.
Hesychasmus
Wir haben bereits einen sehr wichtigen gefunden. Dies ist die Lehre von Sergius von Radonezh. Mindestens ein wesentlicher Bestandteil dieser Lehre ist der sogenannte. aktiver Hesychasmus, der heute von der Kirche vergessen wird.
Unter Mönchen und einfach tief gläubigen Menschen ist Hesychasmus bekannt. Aber nicht Sergiev, sondern ein anderer - Gregory Palamas - ein Führer der griechisch-orthodoxen Kirche des 14. Jahrhunderts. Die Menschen kennen nur diesen Hesychasmus - die sogenannte Praxis der sogenannten psychophysischen Yogatechniken. kluges Gebet - stille innere Gemeinschaft mit Gott. Für was? - Um der individuellen Erlösung willen. Ein anderes Verständnis von Hesychasmus findet sich bei Gläubigen und Kirchgängern praktisch nicht.
Über den Hesychasmus von Gregory Palamas sollte wenig gesagt werden. Ein tiefes geistiges Eintauchen in ein Gespräch mit Gott kann schwerwiegende Auswirkungen haben. Er kann jemanden mit dem Verstand erleuchten, jemand kann die Seele reinigen. Und jemand kann vom Verstand verletzt werden. Da ist so etwas. Aber es gibt auf jeden Fall einen Effekt. Gregory Palamas nannte diese direkte Erkenntnis Gottes. Gleichzeitig erreicht ihn jemand, arbeitet mit ihm zusammen - in Synergie erreicht er GOTT - er selbst wird ein kleiner Gott. Es erhält sozusagen die innere Vision - das „dritte Auge“, mit dem man die Welt besser sehen, komplexe Prozesse verstehen und den richtigen Weg fühlen kann. Die Kirche kann nicht auf den Hesychasmus von Gregory Palamas verzichten. Er wurde als orthodoxer Heiliger heilig gesprochen, seine Werke gingen in die Geschichte der Kirche ein.
Aber wenn Sie ein wenig hinschauen, dann widerspricht der Hesychasmus von Gregory Palamas dem bekannten Werk "Über die Prädestination der Heiligen" eines der Väter der christlichen Kirche, Aurelius Augustine, der im 4. Jahrhundert lebte.
Augustinus verweigert dem Menschen die Fähigkeit, Gut und Böse zu erkennen. Er, so heißt es, kann Handlungen ausführen, die als gut oder böse gelten, aber alles liegt in den Händen Gottes, dessen Vorsehung unverständlich ist. Gute Taten können sich als böse herausstellen, im Gegenteil, böse Taten können letztendlich guten Zwecken dienen. Ein Mensch kann nicht freiwillig auf Kosten seiner rechtschaffenen Taten den heiligen Geist erlangen, nur Gott kann entscheiden, an wen er ihn senden soll.
Und Hesychasmus ist genau der Erwerb des Heiligen Geistes nach dem Willen des Menschen. Aus der Sicht des kanonischen Textes von Augustinus ist Palamas 'Lehre über Hesychasmus eine Häresie. Aber weder Palamas selbst noch die Theosophen der Kirche von Konstantinopel wissen das. In der Geschichte seiner Diskussionen über Hesychasmus mit Gegnern aus Rom wird Augustinus nicht erwähnt. Im Gegenteil, der Gegner ist zuversichtlich, dass er Gott durch das Studium heiliger Texte erkennen kann. Weder im 14. noch in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts denkt jemand an einen tiefen Widerspruch zwischen Augustinus und Palamas. Dass es notwendig ist, entweder das eine zu leugnen und das andere anzuerkennen oder den Widerspruch selbst aufzulösen. Deshalb … - deshalb wussten sie zu dieser Zeit einfach nicht, wer Augustinus war und was er schrieb. Augustinus, der angeblich im 4. Jahrhundert lebte und arbeitete, erschien bestenfalls in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts.
Hier geht es übrigens um die historische und chronologische Verwirrung, die zur Verwirrung der Kirche beiträgt. Sie ist gezwungen, denselben Aurelius Augustinus als gemeinsamen christlichen Heiligen anzuerkennen, dessen Lehre die eindeutig praktikable Praxis des orthodoxen Hesychasmus, der orthodoxen Synergie - der Zusammenarbeit mit Gott - leugnet. Und das alles, weil Augustinus angeblich im 4. Jahrhundert lebte, als sich die orthodoxe und die katholische Kirche noch nicht geteilt hatten.
Infolgedessen ist der Text von Augustinus für die russisch-orthodoxe Kirche kanonisch, und der Hesychasmus befindet sich am Rande der kirchlichen Praxis. Das wichtigste von der Orthodoxie entwickelte Instrument zur physischen und spirituellen Stärkung eines Menschen in seiner Opposition gegen das Böse, in der Anerkennung von Gut und Wahrheit, ist von der Kirche praktisch verloren gegangen.
Allein diese Entdeckung unterstreicht die Einzigartigkeit des Ortes der Neuen Chronologie in der modernen Welt. Nur Menschen, die die böswillige chronologische Verzerrung der Geschichte erkannt haben, können Widersprüche auflösen, die nicht von jemandem, sondern von der Kirche selbst getragen werden. Und es ruht genau in dem Moment, in dem sie voll bewaffnet sein muss.
Aber da wir Augustinus bereits berührt haben, sollte unsere Kirche aus einem anderen Grund im Widerspruch zu ihm stehen. Nach der traditionellen Chronologie wechselten Mitte des 13. Jahrhunderts viele Mönchsorden der katholischen Kirche von den früheren Mönchsbestimmungen zu den neuen … der Charta des hl. Augustinus. Sie kreuzten gleichzeitig wie auf Befehl (höchstwahrscheinlich auf Befehl). Etwa zur gleichen Zeit wurden einige Bestellungen aufgelöst. Anscheinend als diejenigen, die einen solchen Übergang abgelehnt haben.
Was ist die Neuheit des Statuts von St. Augustinus? - Es wird am besten im Vergleich zur Charta von St. Benedikt für die sogenannten. Kinovy - Schlafsaalklöster. Nach der Charta des heiligen Benedikt bleiben Mönche beim Betreten eines Klosters ohne Eigentum, leben zusammen, arbeiten zusammen, beten zusammen und essen zusammen. Was hat das Statut von St. Augustinus? Und er erlaubte Mönchen aus wohlhabenden Familien, Eigentum zu haben, das ihnen vertraut ist, d. H. luxuriös und haben einen separaten, reicheren Tisch und beten sogar separat in Ihrer Zelle. Keine Verpflichtung zur Arbeit. Dies ist die Einführung von Eigentum und sozialer Schichtung in Klöstern. Im Namen der Liebe zum Nächsten … - Für das russische Mönchtum ist dies bis heute inakzeptabel. Die klösterliche Askese und die Verpflichtung zur Arbeit sind die Grundsätze des russischen Mönchtums. Und was Augustinus tat- Dies ist eine ideologische Sabotage gegen das Mönchtum, das vor Einführung seiner Charta in einer Herberge und asketisch lebte.
Tatsächlich bestimmte die Einführung dieser Charta den Verlust der Autorität des Mönchtums, die Umwandlung von Klöstern in Westeuropa in Häuser der Toleranz, was der Grund für die Zerstörung der Institution des Mönchtums in Ländern war, die der Reformation unterzogen wurden (mit dem eigentlichen Zweck, die reichste Mönchswirtschaft durch die feudale und andere neue Elite anzueignen). Aber die Reformation ist die 20-30er Jahre des 16. Jahrhunderts. Es dauert nicht Jahrhunderte, um das Eigentum und die soziale Schichtung des Mönchtums in ein Phänomen zu verwandeln, das die öffentliche Meinung herausfordert. Wenn Augustinus wirklich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts lebte und arbeitete, dann bleibt genug Zeit, um gutgeborene Mönche in kichernde Schweine zu verwandeln, die sogar einen Anfall von Anstand verloren haben, und gutgeborene Nonnen in Huren. Unser chronologischer Fund erklärt die Logik der Ära vollständig.
Der aktive Hesychasmus von Sergius von Radonezh
Die Entwicklung der Idee der Vergöttlichung eines Menschen, der aufrichtig und leidenschaftlich nach Gott strebt, war der aktive Hesychasmus von Sergius von Radonezh. Ein Mensch kann sich nicht nur über einen Prozess wie das kluge Gebet erheben, der ausschließlich darauf abzielt, Gott zu erkennen, sondern im Allgemeinen über jede Aktivität, die gut ist. Die Aktivitäten eines Politikers, der dem Volk ein gutes und rechtschaffenes Leben bringt, die Aktivitäten eines Kriegers, der diese Lebensgestaltung schützt, die Aktivitäten eines Architekten, der das Leben und die Erde mit einem architektonischen Meisterwerk schmückt, die bäuerliche Landwirtschaft auf der Erde … Jede weltliche Aktivität, die darauf abzielt, Gutes zu tun, in deren Namen er sich ständig selbst überwindet: seine Faulheit oder Schwäche, ihre Unwissenheit oder ihr Stolz, Hunger oder Todesangst.
Die wichtigste Art, die heilige Tat Sergius, bezeichnet die Verteidigung des russischen Glaubens, d.h. Schutz Russlands.
Dies ist eine völlig "offizielle" Interpretation. Aber auch diese Interpretation der Wissenschaft liegt irgendwo auf der zehnten Ebene. Mönche und tief religiöse Menschen wissen normalerweise nichts über ihn. Diese Interpretation geht weit über ihr Verständnis der Beziehung zwischen Mensch und Gott hinaus. Für sie ist Gott ein strenger Richter, der ihre Sünden nach dem Tod aussortiert. Für sie ist Gott etwas Allmächtiges und Allmächtiges, vor dem sich der menschliche Geist nur verneigen kann. Aber Zusammenarbeit mit Gott in guten Taten - ??? Und warum die Verteidigung Russlands und des russischen Glaubens? - Sind nicht alle Nationen vor Gott gleich? Jene. hier sehen wir sogar den Verlust des Verständnisses von Gott als Vater und nicht als Bestrafungsmeister, dessen Wille unbekannt und nicht erkennbar ist. Aber dies ist das jüdische Verständnis von Gott … Hier rutscht die heutige Orthodoxie aus.
Jetzt passe ich auf. Der aktive Hesychasmus von Sergius von Radonezh legt nahe, dass eine Person einen Weg zur Wahrheit und Güte finden kann. Wenn der Hesychasmus von Gregory Palamas die Essenz der psychophysischen Praxis ist, wenn sich ein Mensch einfach für etwas Unbekanntes, Übermenschliches öffnet und ihn in seine Arme nimmt, dann ist der aktive Hesychasmus von Sergius durch und durch menschlich. Der Mensch erkennt die Welt aktiv. Er lernt, was in dieser Aktivität gut und was schlecht ist. Nicht gut für ihn, aber im Prinzip gut. Jene. Was gefällt Gott? Das, was Gott gutheißt.
Für den Hesychasmus von Gregor Palamas kann im Streit um die Vorbestimmung der Heiligen noch eine Lösung gefunden werden: Viele klopfen an Gott, aber nicht allen wird die Möglichkeit gegeben, sich zu melden. Gott selbst wählt, wen er geben und wen er nicht vergöttert.
Aber mit dem Hesychasmus von Sergius wird es nicht mehr funktionieren. Er gibt allgemein universelle, landesweite Heiligkeit zu. Wenn jeder ein Verständnis dafür bekommt, was gegenwärtig gut ist, und im Namen davon arbeitet. Bewusst. In einem nüchternen Geist und guter Gesundheit. Jeder an seiner Stelle - und sozusagen alle zusammen. Moralische Deformität ablehnen und verfolgen, Angst, Entbehrung und eigene Schwächen überwinden. Es gibt solche Zeiten und solche Völker. Dies sind zum Beispiel die Sowjets während des Großen Vaterländischen Krieges.
E. Kazakevich, der Autor der berühmten Geschichte "Zvezda", beginnt damit, dass die vorrückende Rote Armee, die in die Wälder eindrang, aus den Besten bestand. Nicht weil das Schlimmste gestorben ist, sondern weil die Lebenden die Besten wurden. Sie sind über sich selbst gewachsen. Sie sind auferstanden und haben sich in die Besten verwandelt.
Der aktive Hesychasmus von Sergius von Radonesch ist eine direkte Ablehnung des augustinischen Konzepts der Unfähigkeit eines Menschen, Gut und Böse zu erkennen. Fähig. Selbst in einem so grausamen Fall wie dem Krieg. In K. Simonovs Roman „Soldaten werden nicht geboren“reflektiert General Serpilin: „Menschen in einem Krieg zu schützen bedeutet einfach nicht, sie einer sinnlosen Gefahr auszusetzen, ohne zu zögern, sie der notwendigen Gefahr auszusetzen. Und das Maß dieser Notwendigkeit - real, wenn Sie Recht haben, und imaginär, wenn Sie Unrecht haben - liegt auf Ihren Schultern und auf Ihrem Gewissen."
Gut und Böse werden von einer Person anerkannt, deren Wissen ihrem Platz in Leben und Gesellschaft entspricht und das in der Lage ist, jedem Schritt Wissen und Gewissen anzuvertrauen. Ohne anzuhalten, bis zum Ende ehrlich vor sich selbst und vor Gott, auf dem Weg, jede seiner Entscheidungen, jede seiner Handlungen und manchmal sogar jedes Wort zu analysieren, erkennt er immer noch das Gute. Und diese unermüdliche geistige Arbeit, die die materielle Lebenspraxis begleitet, tut einem Menschen letztendlich dasselbe wie kluges Gebet. Er erwirbt eine innere spirituelle Vision, die Fähigkeit, minimale Hinweise zu finden, verborgenes Übel in Menschen zu erkennen oder im Gegenteil eine unentdeckte gute Seele, um zwischen absichtlichen Lügen und gewissenhafter Täuschung und Missverständnissen zu unterscheiden. Die Grenzen ihres Wissens, ihrer Stärken und Fähigkeiten verstehen - und den daraus resultierenden Platz zwischen Mensch und Natur.
Heiligkeit zu finden ist keine einmalige Handlung, sondern ein Prozess. Ein Mensch, der gute Gedanken hat, seine moralische Reinheit kontrolliert, sein Wissen analysiert und seine Schlussfolgerungen mit Praxis, Logik und Gewissen überprüft, wächst mit jeder gelösten Aufgabe, mit jeder neuen moralischen Schlussfolgerung über sich. Es wächst durch seine Fähigkeiten. Zum Beispiel gewinnt er Verständnis, Vertrauen, Autorität eines immer größeren Kreises von Menschen, verändert die Welt nicht nur mit seinem eigenen Verstand und seinen Händen, sondern auch mit den Händen und dem Verstand dieser Menschen. In der wirtschaftlichen Praxis - durch das Management einer zunehmenden Anzahl von materiellen Kräften und Gesetzen, die seiner Seele, Vernunft und seinem guten Willen gehorchen, die diesen Kräften angemessen sind.
Diese völlig materialistische Interpretation des Konzepts des aktiven Hesychasmus lässt keine ernsthaften Zweifel aufkommen. Dieses Konzept wurde jedoch von der Kirche verworfen. Wenn wir zur Sprache religiöser Ideen übergehen, dann ist der Plan Gottes in jedem Stein, in jeder Pflanze, in jedem Lebewesen, in jedem Gesetz der Entwicklung von Natur und Gesellschaft. Wenn wir sie durch Wissenschaft, durch Arbeitstätigkeit, durch soziale und militärische Praxis kennen, verstehen wir Gott genauso. Wenn hinter unserer Praxis keine böse Absicht und geistige Faulheit steckt, dann schließen wir uns wie ein Mönch, der kluges Gebet praktiziert, Gott an und stärken uns in ihm.
Die Weigerung der Kirche, einen aktiven Hesychasmus anzuerkennen, ist ihre Selbstentfernung von der Teilnahme an der Kontrolle und Regulierung der Gerechtigkeit und Tugend der menschlichen materiellen Praxis. Schließlich sündigt eine Person nicht nur gegen andere Menschen. Indem er der lebenden und pflanzlichen Welt durch seine falsche materielle Praxis irreparablen Schaden zufügt und künftigen Generationen Schaden zufügt, sündigt er auch gegen Gott. Das ist es, was die „Vergesslichkeit“der Kirche bedeutet.
Ein weiteres wichtiges Merkmal des Konzepts des aktiven Hesychasmus von Sergius von Radonesch ist, dass es jede Arbeit mit Spiritualität ausstattet. Wer Gutes tun will, kann keine Sklavenpsychologie haben und seine Arbeit nicht nur als Lebensgrundlage betrachten. Arbeit ist der Ort eines Menschen auf der Welt. Dementsprechend lehrt und erzieht ein Mensch, der sich dem Dienst des Guten widmet, sowohl die Menschen um ihn herum als auch seine Kinder und lehrt selbst durch sein Leben. Macht auch andere Mentoren. Und deshalb verbindet er die breitesten Kreise der Gesellschaft mit Mentoring. Eine Person, die von der Weltanschauung des aktiven Hesychasmus durchdrungen ist, d.h. Die Priorität, einen Weg zu finden, um alles in allem freundlich zu machen - kooperiert mit dem Wald, mit dem Getreidefeld, mit einem Pferd, mit einem Hund, mit nah und fern.
Aktiver Hesychasmus offenbart das Wesen der christlichen Liebe: Eine Person ist für eine Person unter dem Gesichtspunkt interessant, Gutes zu tun und Böses zu verhindern. Und so wirkt es wie ein starker Zement, der nicht nur Menschen, sondern auch Tiere und Natur verbindet.
Und er fungiert auch als das mächtigste Mittel zur Erkenntnis und Transformation der Welt und organisiert die Gesellschaft von oben bis unten. Nicht in Form einer demokratischen Herde, in der Quantität mehr wert ist als Qualität, und nicht in einer starren Machtpyramide, die auf formalen Zeichen von Geburt, Rang, Bildung, persönlicher Loyalität gegenüber einem Vorgesetzten beruht … Diese Gesellschaft ist nach dem Prinzip des Vertrauens, der Kompetenz und der Verantwortung strukturiert. Es ist klar, dass alle Menschen unterschiedlich sind. Einige haben einen lebhafteren Verstand, andere haben mehr Faktenwissen - einfach aufgrund der aktuellen Position des Menschen, seines Bewusstseins - einer neigt zum Gedankenflug, ein anderer zum Handwerk, und der dritte kann nicht leben, ohne neue Orte zu entdecken, neue ständige Bewegung. Und die allgemeine Neigung, Gutes zu tun, Vertrauen in diese allgemeine Atmosphäre - Disziplinen - lässt Sie den kompetenteren gehorchen,weiser, erfahrener. Gehorche - und lerne. Freiwillig und bewusst.
In diesem Sinne ist aktiver Hesychasmus der größte Fund, der Russland herausgegriffen hat: In der westlichen Tradition liegt der Schwerpunkt auf blinder Unterwerfung. In den von Johannes Cassian dem Römer beschriebenen Klöstern waren die neuen Mönche daran gewöhnt. Eine der Gleichnisse über das Klosterleben besagt, dass ein junger Mönch gezwungen war, einen in den Boden eingeführten trockenen Stab zu gießen, der offensichtlich niemals grün werden konnte. Und genau das gleiche Gleichnis gab es in Indien - über einen Mönch und ein Brahmanen.
Ein aktiver Hesychasmus, selbstlose Hingabe, Gott zu dienen, indem man an jedem Ort und in jeder Art von Aktivität Gutes tut, ist ein mächtiger Generator von Persönlichkeiten - Talente, Genies, Helden, die die Führung einer großen Masse von Menschen und die schwierigsten Aufgaben auf sich nehmen. Nicht um ihrer selbst willen, nicht aus Stolz oder Einkommen, sondern zum Guten.
Das Paradox der gegenwärtigen Situation ist, dass die Kirche dieses Potenzial nicht nutzen kann. Sie hat kein Kriterium der Güte. Gott, dessen Wege unergründlich sind, gibt einem Menschen keinen Raum für seine eigene Wahl. Mit deinem eigenen Verstand, mit deiner eigenen Kraft. Und er beurteilt, wie es jetzt heißt, individuell. Für persönliche Sünden. Und für die Kirche besteht keine Zusammenarbeit mit ihm aus eigenem Willen.
Vergessenes Weltbild
Sergius von Radonezh wies mit seinem Konzept des aktiven Hesychasmus auf eine weitere Ungenauigkeit in der modernen Interpretation der Geschichte der Kirche hin. Die Formel für aktiven Hesychasmus war die Idee, dass der Körper selbst keine Sünde hat. Und dadurch kann eine Person göttlich gute Taten vollbringen.
Die Formel ist äußerst wichtig. Es gibt im Christentum keinen Grund, den Körper als Sünder zu betrachten. Definitiv nein. Aber eine solche Grundlage existiert im Manichäismus. Im Manichäismus kommt der Geist von Gott, vom Guten, vom Licht, und die Materie, einschließlich des menschlichen Körpers, kommt vom Satan, vom Bösen, von der Dunkelheit. Gerade im Manichäismus wurde eine Formel entwickelt, nach der Böses und Gutes unzerstörbar sind, sie sind ständig in der Welt präsent. Aber ein Mensch kann aus eigenem Willen Dinge tun, die das Gleichgewicht zwischen Gut und Böse in die eine oder andere Richtung verändern. Insbesondere das Zurückhalten des Körpers durch Hunger, Folter, raues Bettzeug und raue Kleidung ist ein Mittel, um das Böse zu verringern. Das Aufgeben fleischlicher Bedürfnisse wie die Anziehung zum anderen Geschlecht dient der gleichen Sache. Aber das Streben nach Wissen, das Studium der Natur ist die Stärkung des Guten.
Sergius von Radonezh überwand mit seinem Konzept des aktiven Hesychasmus die Sackgasse des Manichäismus. Er behielt die Erkennbarkeit der Welt, die von der manichäischen Weltanschauung und damit von Gott geerbt wurde, und damit die Möglichkeit, bewusst Gutes zu tun.
Aber auch Augustinus hat mit seiner Arbeit über die Prädestination der Heiligen den Manichäismus überwunden. Nur sonst. Er verbot dem Christen, seine Bemühungen nach den Kriterien von Gut und Böse zu bewerten, er nannte den Menschen direkt ein Tier, aber nur mit Vernunft ausgestattet. In der Tat, die Schwäche des Geistes, Analphabetismus, geistige und geistige Unreife und Faulheit, die es nicht zulässt, die Ergebnisse ihrer Handlungen vorherzusehen - er stieg in den Rang des Absoluten. Sie sagen, dass dies keine menschlichen Mängel sind, sondern nur eine Manifestation der Unverständlichkeit der Wege des Herrn. Und wenn es so gekommen ist, dass alle Ihre Pläne umgesetzt werden, dann seien Sie nicht stolz. Es war Gott, der dich erwählt und seine Gnade auf dich herabgesandt hat. Er ist es, der dir in irdischen Angelegenheiten hilft.
Natürlich erweist sich eine Person, die ihren Zustand als ein mit Vernunft ausgestattetes Tier akzeptiert hat, aber von Gott in seiner Fähigkeit, die Ergebnisse seiner Aktivitäten vorauszusehen, eingeschränkt ist, als ideal kontrolliert von denen, die nicht so über sich selbst denken. Nun, wer hat erfolgreich rebelliert - willkommen im Club der Elite. Gewissen ist dafür nicht erforderlich. Andererseits.
Dies brachte die russisch-orthodoxe Kirche als Gegenleistung für die brillante Entscheidung des heiligen Sergius nach Russland. Und jetzt fragt sie sich, warum Moral und Ethik in der orthodoxen Russischen Föderation viel schlechter sind als in der UdSSR. Weil die UdSSR nach Sergius lebte! Die Sowjetregierung eröffnete einer Person den Zugang zu einer umfassenden Ausbildung und eröffnete viele Möglichkeiten für strategische Suchen und strategisches Denken entlang der gesamten Front der Wissenschaften und wirtschaftlichen Entscheidungen. Und sie ließ die Person fühlen, wie sie zusammen mit dem ganzen Land über sich selbst wuchs. Vor dem Banner über dem Reichstag, vor Atomenergie und Weltraum - zu Lebzeiten nur einer Generation.
Der Westen und Russland haben die Sackgasse des Manichäismus überwunden, aber gleichzeitig haben sie ihre Klarheit im Verständnis von Gut und Böse bei der Lösung von Fragen der materiellen Praxis verloren.
In humanitären Angelegenheiten hat Russland das christliche Grundprinzip der Beziehungen zwischen Menschen beibehalten: Alle Menschen sind vor Gott gleich, und daher wurden Nationalismus und Rassismus ausgeschlossen. Die Heiligkeit der Wahrheit ist erhalten geblieben, die Heiligkeit der Keuschheit ist in der Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau erhalten geblieben. Viele andere Dinge haben überlebt, die vom Manichäismus geerbt wurden. Die Verteidigung Russlands wurde zu einer strategischen irdischen Aufgabe. Als besonderer Schrein des russischen Volkes. Die bewusste strategische Bedeutung friedlicher wirtschaftlicher und intellektueller Aktivitäten wurde jedoch nicht entwickelt.
Der Westen verlor schnell viele der humanitären Werte der Vorperiode, sie wurden durch eine Bewertung des Erfolgs ersetzt und daher von Gott unter Verwendung eines Währungsstandards ausgewählt. In der Folge begann der Erfolg auf die Beziehungen zwischen den Rassen und dann auf die Nationalität übertragen zu werden. Im 20. Jahrhundert entstand daraus der Nationalsozialismus. Die Idee des Humanismus hat das Tabu von allen menschlichen Launen entfernt. Die Suche nach Erfolg stimulierte einige, die Freiheit der Launen stimulierte andere, das Bewusstsein für sich selbst als ein Tier mit einem Geist, der überleben muss - zwang andere, sklavisch zu arbeiten.
Schließlich hat die strategische Idee, die Welt zu dominieren, in der alle anderen Völker als intelligente Tiere die „Bedürfnisse der Auserwählten“sklavisch ernähren und befriedigen, die unermüdliche Arbeit der „Auserwählten“angeregt, sich an der Spitze des Finanzsystems zu behaupten, humanitär, wissenschaftlich und rechtlich Spitzen. Heute werden die gleichen Ziele offen formuliert. Russland trat mehrmals nach Sergius von Radonesch als Hindernis für dieses strategische Ziel des "auserwählten Volkes" auf. Aber jedes Mal waren große Persönlichkeiten erforderlich. Und Russland selbst stand kurz vor dem Tod. So war es in den Schwierigkeiten, so war es am Vorabend der Regierungszeit von Peter, so war es im Bürgerkrieg. Und während dieser ganzen Zeit fand sie nie die strategische Bedeutung der wirtschaftlichen und intellektuellen Entwicklung. Jedes Mal wurde geistige und wirtschaftliche Mobilisierung als Anreiz gefordert - Krieg - und die Gefahr, einen Schrein namens Russland zu verlieren.
Die Rolle der bäuerlichen Landwirtschaft
Trotzdem skizzierte Sergius von Radonezh diese strategische Bedeutung. Das ist bäuerliche Landwirtschaft. Er selbst betrachtete die bäuerliche Arbeit auf Erden als einen wichtigen Teil des Dienstes an Gott und dem Guten. Und das Hauptunterscheidungsmerkmal der von seinen Schülern und den Schülern seiner Schüler errichteten Klöster war deren Verwaltung. Darüber hinaus hatte Brot in diesen Jahren keinen Marktwert. Später ist es jedoch möglich, die Einrichtung von "Klosterjungen" in den Klöstern zu beobachten. Waisen und Bobs, die kein vollwertiges unabhängiges Bauernleben schaffen und führen konnten, waren an Klöster gebunden. Und nach einer Weile hatten sie die Möglichkeit, sich in unabhängige Bauern zu verwandeln. Die Klöster wuchsen und reproduzierten die Bauernklasse.
Es gibt immer noch interessante Momente im Leben von Sergius. Während der Zeit, in der das Kloster hungrig ist, weigert er sich nicht, den Bären zu behandeln, um diesen Bären nicht zu täuschen.
Das Zeichen, das Sergius und seinen Schülern erschien, sah aus wie eine große Anzahl ungewöhnlich schöner Vögel, die zum Kloster strömten. In einer der Interpretationen dieses Zeichens wird angenommen, dass die Vögel selbst Sergius-Mönche sein werden.
Und schließlich wird einer der Schüler von Radonezh in Begleitung eines Bären und anderer Tiere, die Vögel füttern, in den nördlichen Wäldern der Wolga gefunden.
Es scheint, dass wir es jetzt geschafft haben, die höchste Bedeutung dieser Eingabeaufforderungen aufzudecken. Im Jahr 2009 starben in Polen infolge starker Regenfälle alle Fische im westlichen Käfer und in der Weichsel. Es stellte sich heraus - Vergiftung mit Giftstoffen aus verrottendem Holz.
Diese Tatsache korreliert perfekt mit der Leblosigkeit und dem Tod stehender Wälder. Im Gegenteil, junge Wälder sind sofort mit einem reichen und vielfältigen Tier- und Pflanzenleben gefüllt.
Und es stellte sich heraus, dass die Bauern bereits im 18. Jahrhundert Schichtbau betrieben. Der alte Wald wurde abgeholzt, zu Asche verbrannt, wodurch der Boden gedüngt und desoxidiert wurde. Bei mehreren Ernten verwendete Getreide die von Bäumen angesammelten Elemente, die infolge von Pilzfäule auf den Boden übertragen wurden. So wuchs das Getreide selbst wunderschön und räumte das Land effektiv von Baumpilzen ab, die alles um sich herum vergiften. Nach mehreren Jahren der anschließenden Nutzung des Geländes für die Heuernte wurde es erneut mit Wald gesät. So das Leben erneuern.
Es sollte beachtet werden, dass der Wald ohne einen Menschen, ohne seine Axt und sein Feuer viele Jahrhunderte lang verrotten und leblos sein könnte. Gleichzeitig verfaulten Seen und Flüsse und blieben ohne Fisch.
Tatsächlich entdeckten wir in der Geschichte genau die russische, die sich von der westeuropäischen Landwirtschaftsmethode unterschied, die in der Tat die Kultivierung des Lebens in Waldwüsten war. Der Mann, der auf der Erde arbeitete, fungierte als König und Schutzpatron aller Lebensformen, die sich ohne ihn nicht gut reproduzieren konnten. Insbesondere die gleichen Pilze, die über ein Jahrhundert die von Bäumen angesammelte Masse an Schwefel, Phosphor und Stickstoff angesammelt haben, ohne die der Aufbau von Protein unmöglich ist, gaben diese Elemente nach dem Absterben dem Regenwasser, das sie schließlich zum Ozean transportierte. Der Boden war arm. Bei einer Person, die Elemente in verschiedenen Formen lebender biologischer Formen beibehielt, wurde der Boden von Zyklus zu Zyklus nur angereichert.
Das Mönchtum, das die Ausweitung der bäuerlichen Landbewirtschaftung in der Waldzone unterstützte, erhöhte die Masse des Lebens auf dem Territorium Russlands beharrlich und reproduzierte den Menschen als König der Natur, als Schöpfer des Lebens. Es reproduzierte eine Person, die sich gerade durch bäuerliche Landwirtschaft als Bild und Ebenbild des Schöpfers manifestierte. Er war die Hand des Schöpfers.
Und alles entspricht den Hinweisen, die im Leben von Sergius und seinen Schülern aufgezeichnet wurden.
Der Ort und die Rolle des Menschen beschränken sich jedoch nicht nur auf die Umweltarbeit. Sie sind breiter und größer. Nur der Mensch als mit Vernunft ausgestattetes Wesen kann seine Fähigkeiten ständig weiterentwickeln und sein Wissen erweitern, um zuerst auf die planetarische und dann auf die kosmische Ebene der Interaktion mit der Natur zu gelangen. Und dementsprechend kann nur er die Rolle des Beschützers allen Lebens auf der Erde übernehmen. Es gab mehrere globale Katastrophen in der Geschichte unseres Planeten sowie mehrere Perioden des fast vollständigen Aussterbens aller Lebewesen. Und höchstwahrscheinlich folgte der zweite direkt dem ersten. Das offensichtlichste und gleichzeitig gefährlichste Ereignis dieser Art kann der Fall eines großen Asteroiden sein. Die Wissenschaft kennt mehrere Spuren solcher Stürze. Zum Beispiel haben die Krater Vredefort in Südafrika, Chicxulub in der Nähe der Halbinsel Yucatan und Manicouagan in Quebec Durchmesser von 100 bis 250 km!Sie können sich vorstellen, wie es war. Gleichzeitiger oder aufeinanderfolgender Einfluss der stärksten Stoßwelle auf die Biosphäre, nicht weniger starker Tsunami (dessen Wellenhöhe nach Schätzungen 5 km erreichte), starke Luftheizung, Freisetzung von Waldverbrennungsprodukten, Vulkanasche und verschiedenen chemischen Verbindungen in die Atmosphäre und der daraus resultierende Klimawandel … Dies schuf insgesamt solche Umstände, unter denen das Überleben der meisten Organismen unmöglich wurde. Und vielleicht ist das mehr als einmal passiert. Hauptsache aber, eine Wiederholung eines solchen Szenarios kann nicht ausgeschlossen werden: Vor unseren Augen kollidierte buchstäblich ein ganzer Strom kosmischer Körper mit Jupiter. Und es gibt keine fundamentalen Faktoren, die uns dies bereits unmöglich machen würden. Es bedeutet, dass wir nicht auf die Natur hoffen können und vielleichtsondern muss selbst ein solcher Faktor werden. Ist das nicht eine göttliche Tat?
Diese wichtigste Aufgabe ist jedoch nur ein Teil davon. Langfristig Leben auf einem Planeten zu retten, ist immer noch ein hoffnungsloses Unterfangen. Und der einzige Weg, das Verschwinden des Lebens wirklich unmöglich zu machen, besteht darin, es im gesamten Universum zu verbreiten, was nur der Mensch kann. Dies hilft Gott wirklich, erfüllt eine äußerst wichtige und wichtige Aufgabe - das Leben selbst zu bewahren und zu verbreiten und das Universum mit seinem Licht zu füllen. Solche Bedeutungen wurden nicht in den Lehren der Manichäer und Sergius festgelegt, sondern sie folgen direkt aus ihrer Logik und ihren Idealen. Und darin sehen wir eine weitere Bestätigung, dass die UdSSR nach Sergius lebte und sich von Anfang an das Ziel gesetzt hat, ins All hinauszugehen: "Und auf dem Mars werden Apfelbäume blühen!", Dem er bis in die letzten Jahre ihres Bestehens folgte.
Dieses Verständnis des Ortes des Menschen auf Erden und im Universum steht in scharfem Gegensatz zu Augustinus, für den der Mensch nur ein Tier mit Verstand ist. Zweitens bedeutet dies, dass ein Mensch durch die Kenntnis der Gesetze des Lebensverlaufs in den Zyklen der Kultivierung der Erde in der Lage ist, den Weg seines Handelns, den Weg seines Lebens, der zur Bereicherung des Lebens auf der Erde führt, und nicht zu dessen Verblassen und Tod, richtig zu wählen. Der Mensch, der Natur, Physik, Chemie, die Struktur von Materialien und Atomen kennt, kann sich über die Erde erheben und ihr Leben in andere Welten bringen. Das ist Güte. Alles, was dazu beiträgt, dass ein Mensch seine Rolle auf Erden und in der Welt erfüllt, ist gut, obwohl alternative Optionen für Handlungen und Fehler nicht ausgeschlossen sind, die im Laufe der Zeit korrigiert werden. Dieses Verständnis des Ortes des Menschen öffnet und organisiert den Raum für Wissenschaft, für Kreativität,für die Entwicklung technischer und biochemischer Technologien, für die Entwicklung von Mensch und Mensch.
Es besteht kein Zweifel, dass diese Art der menschlichen Existenz als König der Natur, als immer intelligenter, der immer mehr versteht, was und wie in der Natur geschieht, der weiß, wie man damit umgeht, geschützt werden muss. Geschützt vor der Lebensweise, in der das Land leer ist, verschwindet die Bauernschaft, die Menschen werden wirtschaftlich in die Städte getrieben und wissen dort nicht, was sie tun sollen. Gleichzeitig weiß er nichts über echte Angelegenheiten. Aus einer Lebensweise, in der die Erde ohne jährliche Fütterung mit einer Masse von Mineraldüngern aufhört zu gebären, und wenn sie aufgegeben wird, verwandelt sie sich in eine tote Zone, die durch Pestizide korrodiert und durch Wind- und Wassererosion korrodiert wird. In denen sich gentechnisch veränderte Organismen nicht auf natürliche Weise vermehren. Und das Leben selbst wird durch Milliarden Tonnen Müll und Hunderte Millionen Tonnen Giftmüll getötet.
Hier ist das ökologische Paradigma, hier ist die Formel für den heiligen Kampf - um des Lebens auf der Erde und im gesamten Universum willen.
Nun, die Formel für den Sieg über die Herausforderung, die dem Menschen und Gott - auch von Sergius von Radonezh - gestellt wird, ist ein aktiver Hesychasmus, der nur einen "intuitiven Mann" schafft, der andere Menschen wie Tiere behandelt - menschlich, mit Respekt für ihre Würde, ziehend Menschen und Tiere nach oben - in Richtung Vernunft und Partnerschaft.
