Legenden über den mysteriösen blonden und langbärtigen Weisen in langen Gewändern sind in der Neuen Welt seit der Vorkolonialzeit weit verbreitet. In Mittel- und Südamerika ist es als "Gefiederte Schlange" ("Kukulcan" von den Maya, "Quetzalcoatl" von den Azteken) und "Sea Foam" ("Kon-Tiki Viracocha") von den Inkas bekannt
Nördlich des Rio Grande wird er "Mann des Oststerns" (der von den Stämmen der Atlantikküste der USA und Kanadas als Sohn des großen Geistschöpfers angesehen wird), "Friedensstifter", "blasses Gesicht", "Morgenstern" genannt. Die Indianer sprechen über seine Ankunft auf dem Seeweg aus dem Osten, über die Schaffung einer Priesterklasse unter den Anhängern - den Aborigines (allgemein bekannt als "Vaupanu"). Die vom Lehrer gelehrten Priester heilten die Kranken und führten gerechte Gesetze ein. Grausame Opfer (hauptsächlich Menschen) wurden verboten, und stattdessen wurde das Rauchen von Tabak zu rituellen Zwecken eingeführt.
Laut Forschern sind die Michigan-Tafeln der Schlüssel zum Geheimnis des mysteriösen Wanderers - Kupfer-, Schiefer-, Ton- und Steinobjekte aus der präkolumbianischen Zeit, die von 1848 bis 1920 in ganz Michigan (hauptsächlich in Hügeln) gefunden wurden. und gerettet durch die Bemühungen von Daniel Soper und dem katholischen Vater Savage (insgesamt etwa 20.000 bis 30.000). Planken zeigen hauptsächlich Szenen aus dem Alten Testament; Einige sind mit Text beschriftet, der bis heute nicht entschlüsselt wurde, und mit Zeichnungen von Menschen geprägt, die in einer feindlichen Umgebung der Indianer ein europäisches oder nahöstliches Aussehen haben.
Identitätsbefürworter von Michigan-Tafeln betrachten sie als Artefakte einer Religionsgemeinschaft von Menschen der Alten Welt, die im 4. Jahrhundert n. Chr. Im nördlichen Mittelwesten der heutigen Vereinigten Staaten lebten. und noch früher.
In den 1950er Jahren. Die Autorin von Büchern über die Geschichte des alten Amerika, Henrietta Merz, machte die Öffentlichkeit zunächst auf "ein bestimmtes Stammeszeichen oder mystisches Symbol" aufmerksam, das auf fast allen Soper Savage-Tafeln zu finden ist.
Der in Minnesota lebende Ojibwa-Heiler Ricardo Baeza behauptet, er könne mindestens einige Textpassagen auf Michigan-Tafeln lesen, und fügte hinzu, dass ihre symbolische Bedeutung seit der Antike Teil der Kulttradition seines Stammes gewesen sei. Das von Merz entdeckte "mystische Zeichen" ist laut Baesa der Name des Sohnes des Schöpfers und wurde seit der präkolumbianischen Ära in der Ojibwa-Sprache als "Yodheiva" ausgesprochen. Es gibt eine vierte Silbe im Namen, die jedoch nur einmal im Jahr in einer heiligen Zeremonie vom Hohepriester allein in der Großen Loge rezitiert wird.
Der Historiker David Deal hat viel zum Studium der Tabletten beigetragen. Es gelang ihm, aus dem verderbten Hebräisch die Namen der Söhne eines bestimmten Wesens, das dem Gott der Bibel ähnlich ist, als "Sohn der rechten Hand" und "Sohn der linken Hand" zu übersetzen. Eine Reihe von Tafeln zeigt zwei entgegengesetzte Gruppen von Menschen, von denen jede entweder einen bösen oder einen guten Hirten darstellt - sie sind mit bestimmten Zeichen versehen, die auf vielen "biblischen" Artefakten aus Michigan zu finden sind. Die Darstellungen von Szenen aus dem Alten Testament zeigen deutlich die Rolle jedes Sohnes. Zum Beispiel zeigt die „Tafel der Schöpfung“anscheinend die Geburt Adams an, und das Symbol des „Sohnes der rechten Hand“ist Teil dieses positiven Ereignisses. Dort wird auch die Vertreibung von Adam und Eva aus dem Paradies offenbart, und das Zeichen des "Sohnes der linken Hand" taucht über dem Paar auf und deutet deutlich auf das Negative hin. Eine solche sichtbare Bezeichnung mit einfachen Symbolen für Gut und Böse ist eines der Hauptmerkmale der Stücke der Soper-Savage-Sammlung.
Nach Dil weisen „zwei Opfer - eines für Gott, den Herrn, das zweite für Azazel (Buch Levitikus, 16) auf die Anwesenheit eines hellen und dunklen Anfangs hin. Die gleiche Allegorie ist in den biblischen Geschichten über zwei Brüder zu sehen - Kain und Abel, Isaak und Ismael, Jakob und Esau, Manasse und Ephraim. Es ist wichtig, dass die Michigan Christen im 4. Jahrhundert. ANZEIGE wusste von einem solchen Konflikt spiritueller Kräfte, aber moderne Christen haben keine Ahnung davon. Die heutigen Konfessionen des Christentums lassen diese Interpretation einfach nicht zu. Die Lehre in den Symbolen auf den Tafeln entspricht keiner Kirche unserer Zeit. Für mich ist dies ein unbestreitbarer Beweis für die Echtheit von Artefakten aus Michigan."
Nach 30 Jahren Studium kam Henrietta Merz, eine anerkannte Expertin für die Aufdeckung historischer Betrügereien, zu dem Schluss, dass sie ein Erbe der verschwundenen frühchristlichen Kultur des alten Amerika ist. Sie entdeckte auch, dass mehr als 4.000 Michigan-Tabletten, die nicht in private Hände fielen, nach dem Tod von Pater Savage an die katholische Universität Notre Dame in Indiana transportiert worden waren. Transport und Lagerung waren jedoch so schlecht organisiert, dass bis zu 2.500 Plaketten unbrauchbar wurden. Ein katholischer Priester, mit dem Merz Artefakte in Notre Dame erforschte, traf sich zufällig mit Mormonenmissionaren. In dem Wissen, dass ihre zweitwichtigste religiöse Schrift, das Buch Mormon, auf den Besuch Christi in Amerika hinwies, lud der Priester sie ein, die Tafeln von Michigan zu inspizieren.
Die Missionare wiederum riefen Dr. Milton R. Hunter an, einen Forscher amerikanischer Altertümer aus Utah. Nach mehrmonatigen Kontakten beschloss die Notre-Dame-Administration, die Sammlung von Michigan-Tabletten nicht an Merz, sondern an Hunter zu übertragen. Als Eliot Soper, der Sohn von Daniel Soper, dem Besitzer der von seinem Vater hinterlassenen Funde, davon erfuhr, tat er dasselbe. Eine umfangreiche Ausstellung befindet sich jetzt im Historischen Archiv der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (d. H. Mormon) in Salt Lake City und steht Gelehrten offen.
1982 kündigte Russell Burrows, ein Einwohner von Olney, Illinois, die Entdeckung einer riesigen Höhle in den dichten Wäldern im Süden des Bundesstaates an, die mit den Habseligkeiten von Reisenden gefüllt war, die vor 2000 Jahren aus dem Nahen Osten, Afrika und Europa nach Amerika kamen. Ihm zufolge gibt es auch viele Steintafeln in der Höhle, die zu einer lokalen ausgestorbenen Kultur von hoher Entwicklung gehörten. Burroughs hält die Koordinaten des Schatzes streng vertraulich und setzt von Zeit zu Zeit neue Artefakte frei. Er erzählte dem Historiker Wayne May, dass er absichtlich nicht mehrere Steintafeln mit Szenen aus der Bibel ausgestellt und versteigert habe: Angesichts der endlosen Angriffe von Skeptikern befürchtet er, eine weitere Flut von Betrugsvorwürfen auszulösen. Burroughs ist sich bewusst, dass viele Inder die europäischen Pioniere mit Kenntnis der Traditionen der Alten Welt und der Ereignisse aus der Heiligen Schrift verblüfften, und es scheint ihm, dassdass zu einigen seiner Themen "Geschichten über Jesus" offenbart werden.
May verglich Fotos mehrerer Funde von Burroughs mit denen von Tafeln aus Michigan und war überrascht über ihre Ähnlichkeiten - in Bezug auf Szenen aus der Bibel und Bilder des "mystischen Symbols". Die Tatsache, dass 62 Jahre nach der Entdeckung der letzten Tafel in Michigan in Süd-Illinois Analoga gefunden wurden, ist übrigens ein ausreichender Beweis für die Wahrheit beider Sammlungen.
Da bei Burroughs Funden nichtchristliche Symbolik vorherrscht (insbesondere das Zeichen von Helios - der Sonne), glaubt May, dass die religiösen Ansichten der mysteriösen Sekten von Michigan und Süd-Illinois unterschiedlich waren; aber es lässt die gleiche semantische Last der Embleme zu, die in beiden Bereichen dominieren, und setzt ein bestimmtes Verhältnis von Gemeinschaften voraus, die so weit voneinander entfernt sind.
Selbst unter den extremen Revisionisten der Geschichte des präkolumbianischen Amerikas besteht heute kein Konsens über die Identität der "biblischen Steine" aus Michigan und Illinois: Die Bedeutungslosigkeit von Variationen bei der Platzierung von Inschriften auf Objekten und das ungewöhnlich große Auftreten desselben Symbols in Michigan sind verdächtig. Wissenschaftler haben viel zu tun. Sowohl die Michigan-Tafeln als auch die Schätze von Burroughs deuten jedoch definitiv auf einen Besuch in Amerika in der Antike als äußerst wichtiger Träger der höheren Kultur hin. Und vielleicht war es er selbst …?