Geheimnisse Der Geschichte. "Indisches Evangelium" - Alternative Ansicht

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Anonim

Madame Blavatskys Lehren haben auch die Haltung der Europäer gegenüber dem Christentum erheblich verändert. Die allgemeine Tendenz, Jesus zu entmythologisieren und zu humanisieren, machte ihn zu einer merkwürdigen, aber ganz gewöhnlichen Figur eines der Lehrer der Menschheit. Er war Buddha, Sokrates, Konfuzius, Manu und Lao Tzu ebenbürtig. Darüber hinaus gibt es mehrere "Zeugnisse", dass Jesus einige Zeit in einem der Klöster in Indien geblieben ist. Im 19. Jahrhundert wurden die gefundenen "Beweise" der indischen Zeit im Leben Jesu nicht in Frage gestellt, weil die Menschen die Welt anders sehen wollten.

1894 wurde der russische Journalist NA. Notovich veröffentlichte das Buch "Das unbekannte Leben Jesu Christi", in dem er behauptete, Jesus sei vor der Kreuzigung mehrere Jahre in den Bergen Indiens gereist, wo er geheimes magisches Wissen erhielt, das es ihm ermöglichte, Wunder zu vollbringen. Außerdem heißt es in dem Buch, dass Jesus nach dem Vorwurf und der Kreuzigung belebte und verließ Palästina nach Tibet, wo er ein langes Leben in Meditation und Gebet verbrachte. Dieses Buch war ein Versuch, uneinheitliche Religionen wie Christentum, Buddhismus und Hinduismus zu einem zusammenhängenden Ganzen zu verbinden.

Es spielte zwar auch in die Hände der Antisemiten, die so Jesus - einen Juden durch Blut - von seinen Wurzeln trennten und ihn zu einem Mann einer anderen Kultur machten. Notovich behauptete, ein Manuskript gefunden zu haben, das jene Zeit im Leben Jesu beschreibt, über die die kanonischen Evangelien schweigen (von 14 bis 29 Jahren seines Lebens). Er soll es 1887 in Nordindien gefunden haben. Als Notovich durch Ladak reiste, brach er sich das Bein und musste lange im buddhistischen Kloster Hemis bleiben, wo er erfuhr, dass die Klosterbibliothek Werke über Issus enthält, die in tibetischer Sprache verfasst wurden. Es war kein einziger Text, sondern unterschiedliche Geschichten, und Notovich ordnete sie mit Hilfe von Lamas in chronologischer Reihenfolge. Wie die Lamas sagten, wurden diese Traditionen in Indien Mitte des 1. Jahrhunderts in der Pali-Sprache aufgezeichnet. ANZEIGE aus den Worten von Menschen, die Jesus sahen, als er in Indien und Nepal lebte,sowie nach den Worten indischer Kaufleute, die Handelsbeziehungen zu Jerusalem unterhielten.

Um 200 n. Chr. Wurden Pali-Schriftrollen von Nepal nach Tibet gebracht. Sie wurden anschließend in einem Kloster auf dem Berg Marbur in der Nähe von Lhasa ins Tibetische übersetzt, und Kopien dieser Übersetzungen wurden in Hemis aufbewahrt.

Das zweite Zeugnis über das indische Evangelium gehört N. K. Roerich. Er besuchte Ladakh im September 1925. In seinen Tagebüchern zitierte Roerich lange Zitate aus dem "tibetischen Evangelium". Ihr Vergleich mit dem von Notovich übersetzten Text zeigt, dass Roerich dasselbe nacherzählt, aber mit anderen Worten. Der heikelste Moment in dieser ganzen Geschichte ist, dass das indische Evangelium 15 Jahre vor "Roerichs Notizen" bereits von demselben Notovich ins Russische übersetzt worden war. Es ist schwer zu beurteilen, ob Nicholas Roerich das ihm bekannte Buch nacherzählt hat oder ob er den Originaltext wirklich gesehen hat. Übrigens kannte Nikolai Konstantinovich selbst die tibetische Sprache nicht, aber sein Sohn Juri übersetzte für ihn (oder erzählte Notovichs Text nach?)

Zwar entdeckten die Roerichs auf ihren Reisen durch Indien angeblich eine weitere mysteriöse Schriftrolle über Jesus, die als noch zuverlässiger gilt als die von Notovich erwähnte, da darin kein Buddhismus erwähnt wird. Wenn jedoch beide Texte gefälscht sind, ist es nicht verwunderlich, dass der zweite Fälscher, der mit dem historischen Material besser vertraut ist, die Fehler des „vorherigen“im „neuen“Manuskript korrigiert hat.

Aber kann es sein, dass diese Texte echt sind? In der Tat erklären sich Zweifel an der Echtheit der Texte in vielerlei Hinsicht genau dadurch, dass sie von engen Freunden oder Anhängern von Blavatsky entdeckt wurden, die für ihre Scharlatan-Tricks bekannt sind.

Neugierige Informationen sind in den Abhandlungen der alten tibetischen Religion Bon enthalten. Einer von ihnen erwähnt "den Wundertäter Eses aus dem Land Iran", der "im Land Shanshun-Mar" (Nordindien) auftrat. Das Datum seines Auftretens entspricht in etwa dem Beginn unserer Ära. In der Bon-Ikonographie wurde Yeses rechts vom Hauptgott dargestellt - und in der christlichen Tradition muss Christus "zur Rechten des Vaters" auf dem Thron sitzen.

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Vielleicht gibt es einen Einfluss des Christentums auf die alte Religion, aber es sollte betont werden, dass die Bon-Tradition durch ihre Isolation gekennzeichnet war. Die Tatsache, dass Jesus im Text als Iraner bezeichnet wird, kann erklärt werden. Tatsache ist, dass der Weg von Jerusalem nach Tibet höchstwahrscheinlich durch den Iran führte.

Eine andere Person, die das mysteriöse Evangelium sah, war der russische Orientalist L. V. Shaposhnikov. Ihr zufolge sah sie das Manuskript 1979 im Hemis-Kloster, aber zeitliche Einschränkungen hinderten sie daran, eine Kopie oder ein Foto dieses wunderbaren Textes anzufertigen. Das Manuskript hatte den Titel: "Das Leben des Heiligen Issa, des Besten der Menschensöhne." Durch die Besonderheiten des Schreibens von Briefen L. V. Shaposhnikova datiert das Manuskript aus dem 5. bis 6. Jahrhundert. ANZEIGE

Zum ersten Mal wurde das indische Evangelium vor mehr als 100 Jahren bekannt, aber es wurde noch von keinem der Wissenschaftler untersucht. Es gibt auch keine fotografischen Kopien der Schriftrollen. Die Texte, die dem europäischen Leser zur Verfügung stehen, sind die Übersetzungen von Notovich und den Roerichs, die Ende des letzten Jahrhunderts - Anfang des letzten Jahrhunderts - angefertigt wurden. Der Autor einer anderen russischen Übersetzung des indischen Evangeliums, die 1910 in der religiösen Zeitschrift Faith and Reason in Kharkov veröffentlicht wurde, entschied sich dafür, anonym zu bleiben. Es ist jedoch offensichtlich, dass dieser Übersetzer, der sich selbst als "Archimandrite Chr." Unterzeichnete, nicht aus dem Original, sondern aus Notovichs französischem Buch übersetzte. Aber selbst wenn Sie glauben, dass dieser Text des indischen Evangeliums das Original ist und keine Fälschung von Notovich, haben die Übersetzer ihn so modernisiert, dass die Übersetzung ein schlechter Helfer für Gelehrte ist. So ist das „Leben der Heiligen Issa,Das Beste der Menschensöhne "in der Übersetzung der Roerichs:

„Die Erde bebte und der Himmel weinte über die große Gräueltat, die gerade im Land Israel stattgefunden hatte. Dort haben sie gerade den großen Gerechten Issa gefoltert und hingerichtet, in dem die Seele des Universums lebte. Hier ist, was die Kaufleute, die in das Land Israel gereist sind, darüber erzählten. Das Volk Israel, das auf einem sehr fruchtbaren Land lebte, das zwei Ernten pro Jahr brachte und große Herden besaß, erregte mit seinen Sünden den Zorn Gottes. Israel wurde von mächtigen und wohlhabenden Pharaonen versklavt, die dann in Ägypten regierten. " Aber die Wörter "Israel" und "Ägypten" konnten nicht im Originaltext enthalten sein! Es gab einige Namen von Ländern, die Roerich als Israel und Ägypten betrachtete. Wenn wir alle Ortsnamen löschen, erhalten wir einen Text, der sich auf jeden Ort auf der Welt beziehen kann. Und bis eine wissenschaftliche Untersuchung des Textes erfolgt ist, um definitiv zu sagendass dies wirklich eine Geschichte über Jesus ist, ist unmöglich.

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