In der Nationalbibliothek in Rio de Janeiro befindet sich ein Dokument namens Manuskript 512, das von einer Gruppe von Schatzsuchern erzählt, die 1753 eine verlorene Stadt im Dschungel Brasiliens entdeckten.
Der Text ist so etwas wie ein Tagebuch auf Portugiesisch und in einem ziemlich schlechten Zustand. Trotzdem inspiriert sein Inhalt keine Generation von Entdeckern und Amateuren - Schatzsuchern - zur Suche.
Das Manuskript 512 ist vielleicht das berühmteste Dokument der Nationalbibliothek von Rio de Janeiro und aus Sicht der modernen brasilianischen Geschichtsschreibung "die Grundlage des größten Mythos der Nationalarchäologie". In den XIX-XX Jahrhunderten. Die in Manuskript 512 beschriebene verlorene Stadt war Gegenstand hitziger Debatten sowie einer unerbittlichen Suche von Abenteurern, Wissenschaftlern und Entdeckern.
Das Dokument ist in portugiesischer Sprache verfasst und trägt den Titel "Historische Beziehung einer unbekannten und großen Siedlung, der ältesten ohne Einwohner, die im Jahr 1753 entdeckt wurde".). Das Dokument hat 10 Seiten und ist in Form eines Weiterleitungsberichts verfasst. Gleichzeitig kann es unter Berücksichtigung der Art der Beziehung zwischen dem Autor und dem Adressaten auch als persönlicher Brief bezeichnet werden.
Percival Harrison Fawcett war eine der heldenhaftesten Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts. Der herausragende britische Archäologe wurde berühmt für seine Expeditionen nach Lateinamerika. Vielleicht kann nicht jeder den größten Teil seines fast sechzigjährigen Lebens in Wanderungen und im Militärdienst verbringen.
Fawcett machte sich 1925 auf eine Expedition auf der Suche nach dieser Stadt (er nannte sie die verlorene Stadt "Z"), die seiner Meinung nach die Hauptstadt einer alten Zivilisation war, die von Einwanderern aus Atlantis geschaffen wurde.
Andere, wie Barry Fell, glaubten, dass die seltsamen Symbole in der Stadt das Werk der Ägypter aus der Zeit des Ptolemäus waren. Darüber hinaus hat die Stadt viele Beweise aus der Zeit des Römischen Reiches: den Konstantinsbogen, die Statue des Augustinus. Das Folgende sind Auszüge aus diesem Dokument.
Die gesamte Fawcett-Expedition kehrte nicht zurück, und ihr Schicksal blieb für immer ein Rätsel, das bald das Geheimnis der verlorenen Stadt überschattete.
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Erste Seite des Manuskripts 512.
Der Untertitel des Dokuments besagt, dass eine Gruppe von Bandeiranten ("indische Jäger") 10 Jahre lang durch die unerforschten Regionen Brasiliens (Sertans) gewandert ist, um die legendären "verlorenen Minen von Moribeki" zu finden.
Das Dokument erzählt, wie die Abteilung Berge mit zahlreichen Kristallen funkeln sah, die das Erstaunen und die Bewunderung der Menschen hervorriefen. Zunächst konnten sie den Gebirgspass jedoch nicht finden und lagerten am Fuße des Gebirges. Dann entdeckte ein Neger, ein Mitglied der Abteilung, der einem weißen Hirsch nachjagte, versehentlich eine asphaltierte Straße, die durch die Berge führte.
Als die Bandeyrants nach oben stiegen, sahen sie von oben eine große Siedlung, die auf den ersten Blick für eine der Städte an der brasilianischen Küste gehalten wurde. Nachdem sie ins Tal hinabgestiegen waren, sandten sie Späher, um mehr über die Siedlung und ihre Bewohner zu erfahren, und warteten zwei Tage auf sie. Ein interessantes Detail ist, dass sie zu dieser Zeit das Krähen von Hähnen hörten, und dies ließ sie denken, dass die Stadt bewohnt war.
In der Zwischenzeit kehrten die Pfadfinder mit der Nachricht zurück, dass es keine Menschen in der Stadt gab. Da die anderen sich dessen noch nicht sicher waren, meldete sich ein Inder freiwillig zur alleinigen Aufklärung und kehrte mit derselben Botschaft zurück, die nach der dritten Aufklärung bereits von der gesamten Aufklärungsabteilung bestätigt wurde.
In der Abenddämmerung marschierten sie mit bereitstehenden Waffen in die Stadt. Niemand wurde von ihnen erwischt oder versuchte, den Weg zu versperren. Es stellte sich heraus, dass die Straße der einzige Weg war, um in die Stadt zu gelangen. Der Eingang zur Stadt war ein riesiger Bogen, an dessen Seiten sich kleinere Bögen befanden. Oben auf dem Hauptbogen befand sich eine Inschrift, die aufgrund der Höhe des Bogens nicht lesbar war.
Römischer Bogen in Tamugadi (Timgad), Algerien. Sein Aussehen ähnelt der in MS 512 beschriebenen Beschreibung des Dreifachbogens am Eingang zur verlorenen Stadt.
Hinter dem Bogen befand sich eine Straße mit großen Häusern, deren Eingänge aus Stein waren und auf denen sich viele verschiedene Bilder befanden, die sich mit der Zeit verdunkelt hatten. Mit Vorsicht betraten sie einige Häuser, die keine Spuren von Möbeln oder anderen Spuren einer Person aufwiesen.
Im Zentrum der Stadt befand sich ein riesiger Platz, in dessen Mitte eine hohe Säule aus schwarzem Granit stand, auf der eine Statue eines Mannes stand, der nach Norden zeigte.
An den Ecken des Platzes befanden sich Obelisken, ähnlich den römischen, die erhebliche Schäden aufwiesen. Auf der rechten Seite des Platzes stand ein majestätisches Gebäude, anscheinend der Palast des Meisters. Auf der linken Seite befanden sich die Ruinen eines Tempels. Die erhaltenen Wände waren mit vergoldeten Fresken bemalt, die das Leben der Götter widerspiegeln. Die meisten Häuser hinter dem Tempel wurden zerstört.
Vor den Ruinen des Palastes floss ein breiter und tiefer Fluss mit einem schönen Damm, der vielerorts mit Baumstämmen und Bäumen übersät war, die von der Flut gebracht wurden. Vom Fluss aus gab es Kanäle und Felder, die mit wunderschönen Blumen und Pflanzen bewachsen waren, einschließlich Reisfeldern, auf denen große Herden von Gänsen lebten.
Nachdem sie die Stadt verlassen hatten, gingen sie drei Tage flussabwärts, bis sie zu einem riesigen Wasserfall kamen, dessen Geräusch viele Kilometer lang zu hören war. Hier fanden sie viel Silber enthaltendes Erz, das anscheinend aus der Mine gebracht worden war.
Östlich des Wasserfalls gab es viele große und kleine Höhlen und Gruben, aus denen offenbar Erz abgebaut wurde. An anderen Stellen gab es Steinbrüche mit großen Steinen, von denen einige mit Inschriften eingraviert waren, die den Inschriften auf den Ruinen eines Palastes und eines Tempels ähnelten.
Eine Kanone, die mitten auf dem Feld abgefeuert wurde, war ein etwa 60 Meter langes Bauernhaus mit einer großen Veranda und Treppen aus wunderschönen farbigen Steinen, die zu einer großen Halle und 15 kleineren Räumen führten, die mit wunderschönen Fresken und einem Pool im Inneren dekoriert waren.
Weiter flussabwärts stießen sie auf eine große Goldmine mit Spuren von Goldabbau.
Nach mehreren Reisetagen teilte sich die Expedition in zwei Gruppen auf. Einer von ihnen stromabwärts traf zwei weiße Männer in einem Kanu. Sie hatten lange Haare und waren im europäischen Stil gekleidet. Einer von ihnen, Joao Antonio, zeigte ihnen eine Goldmünze, die in den Ruinen eines Bauernhauses gefunden wurde.
Die Münze war ziemlich groß und zeigte die Figur eines knienden Mannes mit Pfeil und Bogen und einer Krone auf der anderen Seite. Laut Antonio fand er die Münze in den Ruinen eines Hauses, das offenbar durch ein Erdbeben zerstört wurde und die Bewohner zwang, die Stadt und die Umgebung zu verlassen.
Einige der Seiten des Manuskripts können überhaupt nicht gelesen werden, einschließlich einer Beschreibung, wie man aufgrund des schlechten Zustands der Blätter des Manuskripts 512 zu dieser Stadt kommt. Der Autor dieses Tagebuchs schwört, dass er es geheim halten wird, insbesondere Informationen über den Standort verlassener Silber- und Goldminen und goldhaltige Adern am Fluss.
Der Text enthält vier Inschriften, die von den Bandeyranten kopiert und in unbekannten Buchstaben oder Hieroglyphen ausgeführt wurden: 1) vom Portikus der Hauptstraße; 2) vom Portikus des Tempels; 3) von einer Steinplatte, die den Eingang zur Höhle in der Nähe des Wasserfalls bedeckte; 4) von der Kolonnade in einem Landhaus.
Ganz am Ende des Dokuments befindet sich außerdem ein Bild von neun Zeichen auf Steinplatten (wie Sie sich vorstellen können, am Eingang zu den Höhlen; dieser Teil des Manuskripts wurde ebenfalls beschädigt). Wie die Forscher feststellten, ähneln die angegebenen Zeichen vor allem den Buchstaben des griechischen oder phönizischen Alphabets (stellenweise auch arabische Ziffern).
