Christentum - Alternative Ansicht

Christentum - Alternative Ansicht
Christentum - Alternative Ansicht
Anonim

Das Christentum ist die zahlreichste Religion der Welt. Laut der Enzyklopädie "Nationen und Religionen der Welt" (Moskau, 1998, S. 860) gab es 1996 weltweit etwa 2 Milliarden Christen. Das Christentum entstand Mitte des 1. Jahrhunderts in Palästina. ANZEIGE Die ersten Christen waren Juden nach Nationalität, nach der früheren religiösen Weltanschauung - Juden. Aber schon in der zweiten Hälfte des 1. Jahrhunderts wurde das Christentum eine internationale Religion. Die Sprache der internationalen Kommunikation unter den ursprünglichen Christen wurde zur griechischen Sprache (wie damals). Aus Sicht der Geistlichen war der Haupt- und einzige Grund für die Entstehung des Christentums die Predigttätigkeit Jesu Christi, der sowohl Gott als auch Mensch war. Jesus Christus, sagen die Diener des Kultes, kam in Form eines Menschen auf die Erde und brachte den Menschen die Wahrheit. Über sein Kommen auf die Erde (dieses Kommen wird das erste genannt, im Gegensatz zum zweiten die Zukunft) wird in vier heiligen Büchern erzählt, die als Evangelien bezeichnet werden.

Aus Sicht materialistischer Historiker waren die schwierigen Lebensbedingungen der Massen, die Trost in der neuen Religion suchten, der Hauptgrund für die Entstehung des Christentums. Gleichzeitig leugnen moderne Historiker nicht, dass es einen Christus, den Prediger (aber nicht Gott) gab und dass seine Predigttätigkeit einer der Faktoren bei der Bildung einer neuen Religion war.

Die Geistlichen sagen, dass die Evangelien von zwei Aposteln Jesu Christi (Matthäus und Johannes) und zwei Jüngern zweier anderer Apostel geschrieben wurden: Petrus - Markus und Paulus - Lukas. Die Evangelien berichten, dass während der Zeit, als König Herodes Judäa regierte, eine Frau namens Maria in der Stadt Bethlehem einen Jungen zur Welt brachte, den sie und ihr Ehemann Jesus nannten. Als Jesus aufwuchs, begann er, eine neue religiöse Lehre zu predigen, deren Hauptideen wie folgt waren. Erstens muss man glauben, dass er Jesus der Christus ist (das griechische Wort für Christus bedeutet dasselbe wie der hebräische Messias). Und zweitens muss man glauben, dass er Jesus ist - der Sohn Gottes. Zusammen mit diesen beiden Ideen, die in seinen Predigten am häufigsten wiederholt werden, förderte er viele andere: über sein zukünftiges zweites Kommen, über die Auferstehung toter Körper am Ende der Welt, über die Existenz von Engeln, Dämonen usw. In seiner Predigt nahmen moralische Ideen einen bedeutenden Platz ein: über die Notwendigkeit, Nachbarn zu lieben, Menschen in Schwierigkeiten zu helfen usw. Er begleitete seine Lehren mit Wundern, die seinen göttlichen Ursprung bewiesen. Insbesondere vollbrachte er folgende Wunder: Er heilte sehr viele Kranke mit einem Wort oder einer Berührung, erweckte die Toten dreimal, verwandelte Wasser einmal in Wein, ging auf Wasser wie an einem trockenen Ort, fütterte fünftausend Menschen mit fünf Brotkuchen und zwei kleinen Fischen usw. Eine Rolle in den Evangelien spielt die Geschichte der letzten Tage des Lebens Jesu Christi. Diese Geschichte beginnt mit der Episode seines Eintritts in Jerusalem. Er wurde von vielen Menschen begrüßt, denn Jesus wurde berühmt für seine zahlreichen Wunder … Die Menschen legten ihre Kleidung und Palmenzweige auf die Straße, auf der Jesus Christus ritt und "Hosianna!" Rief. Das wörtlich aus dem Hebräischen übersetzte Wort „Hosianna“bedeutet „Erlösung“(Erlösung der Erlösung für Jesus), aber in seiner Bedeutung ist es ein Gruß vom Typ „Herrlichkeit“.

Eines der wichtigsten Ereignisse im Leben Jesu Christi nach seinem Einzug in Jerusalem war die Vertreibung der Kaufleute aus dem Jerusalemer Tempel. Die Situation der Vertreibung der Kaufleute aus dem Tempel wurde zum Symbol für die Entfernung unehrlicher Menschen von allen heiligen und edlen Taten. Jesus kam am ersten Tag der Woche (wie der Sonntag in den Evangelien genannt wird) nach Jerusalem, und am fünften Tag der Woche (dh Donnerstag) gab es ein Abschiedsabendessen (jüdisches Passahfest wurde gefeiert) von Jesus Christus mit den Aposteln. In der Folge nannten christliche Geistliche dieses Abendmahl das "letzte Abendmahl". Während des letzten Abendmahls aßen die Jünger Christi Brot und tranken den Wein, den er ihnen gab.

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Nach dem Passah-Abendessen kamen Jesus Christus und seine Jünger (mit Ausnahme eines von ihnen, Judas Iscariot, der das Abendessen früher verlassen hatte) zuerst zum Ölberg und dann in den Garten von Gethsemane. Dort, im Garten in der Nacht von Donnerstag auf Freitag, verhafteten römische Soldaten mit Hilfe von Judas Iscariot Jesus Christus. Der Verhaftete wurde zum Haus des Hohenpriesters gebracht. Das kirchliche Gericht beschuldigte ihn der Gotteslästerung und des Eingriffs in den königlichen Thron (dieser Eingriff wurde darin gesehen, dass er sich selbst „der König der Juden“nannte). Jesus Christus wurde zum Tode verurteilt. Am Freitag kreuzigten ihn römische Soldaten, die nach den damaligen Gesetzen die Todesurteile des Kirchengerichts vollstreckten, am Kreuz und er starb. Am frühen Morgen des ersten Tages der Woche wurde Jesus Christus auferweckt und stieg nach einer Weile in den Himmel auf. Das Buch "Apostelgeschichte" befindet sich in der Bibel nach den Evangeliendass der Aufstieg zum Himmel am 40. Tag nach seiner Auferstehung stattfand. Dies ist der Hauptinhalt der Evangeliumsgeschichten über Jesus Christus. Die Menschen sind sich nicht einig über die Wahrheit der Evangeliumsgeschichten.

Bei der Bildung spezifischer Merkmale der neuen Religion spielten nach Ansicht von Historikern auch einige andere soziale Umstände eine Rolle. Die Existenz der kaiserlichen Macht trug zur Entwicklung und Festigung der Idee eines einzigen Gottes im Himmel bei. Durch die Stärkung der wirtschaftlichen, politischen und ideologischen Kommunikation zwischen den Völkern (infolge der Bildung des Römischen Reiches) wurde die Idee eines internationalen Gottes geformt und gefestigt, der sich um alle Menschen kümmert, unabhängig von ihrer Nationalität. Die Krise der sklavenbesitzenden Gesellschaft führte die Oberschicht der Gesellschaft zur Desillusionierung gegenüber den alten Religionen, zum Verlust des Glaubens an die Götter, die die Verschlechterung der Position der herrschenden Klassen nicht verhindern konnten. Und viele der herrschenden Klassen hofften auf die neu entstandene Religion als mächtige Kraft, die sie unterstützen könnte. Wenn wir die christliche Religion mit Religionen und Philosophien vergleichen, die bereits im Römischen Reich existierten, dann können wir in einigen Fällen etwas gemeinsam sehen. Historiker glauben, dass diese gemeinsamen Punkte darauf hindeuten, dass die christliche Religion ideologische Quellen hatte. Das wichtigste davon ist das Judentum.

Das Christentum entstand als Ableger des Judentums. Christen betrachten das heilige Buch der Juden Tanakh als ihr heiliges Buch, aber sie nennen es anders: das Alte Testament. Die Christen ergänzten das Alte Testament durch das Neue Testament und stellten gemeinsam die Bibel zusammen. Aus der jüdischen Religion übernahmen Christen die Idee des Messias. Das Wort Christus ist nichts anderes als eine Übersetzung des hebräischen Wortes Messias ins Griechische. Eine Reihe von Bestimmungen, die später in das System christlicher religiöser und moralischer Ansichten aufgenommen wurden, wurden vom alexandrinischen Philosophen Philo zum Ausdruck gebracht: über die angeborene Sündhaftigkeit der Menschen, über Askese und Leiden als Mittel zur Rettung der Seele, über die Tatsache, dass der Messias auch Gott ist und sein Name Logos ist (dies ist der Name im Christentum wurde es der zweite Name Christi, in der Übersetzung vom Griechischen ins Russische ist Logos das Wort). Von der römischen Seneca liehen sich Christen ethische Vorstellungen über die Gleichheit aller Menschen vor Gott aus.über die Errettung der Seele als Ziel des Lebens, über die Verachtung des irdischen Lebens, über die Liebe zu Feinden, über den Gehorsam gegenüber dem Schicksal. Die Qumran-Gemeinschaft (in der Vergangenheit - ein Geständnis im Judentum) förderte die Ideen über das erste Kommen des Messias und das erwartete zweite über die Präsenz der menschlichen Natur im Messias. Diese Ideen gingen auch in das Christentum ein.

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Im 1. Jahrhundert n. Chr. Auf dem Territorium des Römischen Reiches gab es viele nationale Religionen. Bis zum Ende des 5. Jahrhunderts. Diese Religionen traten entweder in den Hintergrund (wie zum Beispiel das Judentum) oder verschwanden aus der historischen Szene (der antiken griechischen Religion). Das Christentum hingegen wurde aus einer kleinen religiösen Bewegung zur wichtigsten und zahlreichsten Religion des Reiches. Historikern zufolge erklärt sich der Sieg des Christentums über andere Religionen durch die folgenden Merkmale.

Erstens sein Monotheismus. Alle anderen Religionen im Reich außer dem Christentum und dem Judentum waren polytheistisch. Unter den Bedingungen des Reiches sah der Monotheismus attraktiver aus.

Zweitens sein humanistischer moralischer Inhalt. Natürlich gab es in anderen Religionen der Zeit bestimmte humane moralische Ideen. Aber im Christentum wurden sie vollständiger und lebendiger ausgedrückt, da die Hauptautoren dieser Religion (laut Historikern) arbeitende Menschen waren; und für die Arbeiter waren Arbeit und Leben ohne gegenseitigen Respekt und gegenseitige Unterstützung einfach unmöglich.

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Drittens sah das Bild des Jenseits im Christentum für die unteren Gesellschaftsschichten attraktiver aus als für jede andere Religion. Das Christentum versprach allen, die in diesem Leben leiden, allen, die gedemütigt und beleidigt werden, in erster Linie eine himmlische Belohnung.

Viertens gab nur das Christentum nationale Barrieren auf und versprach allen die Erlösung, unabhängig von ihrer Nationalität.

Fünftens waren die Rituale in den damals existierenden Religionen komplex und teuer, und das Christentum vereinfachte und verbilligte die Rituale.

Sechstens kritisierte nur das Christentum die Sklaverei damit, dass es den Sklaven vor allen anderen Menschen als vor Gott gleich anerkannte. Insgesamt hat sich das Christentum besser als andere Religionen an neue historische Bedingungen angepasst.

Die christliche Religion hat zwei Hauptphasen durchlaufen und befindet sich nun in der dritten Phase ihrer Geschichte. Historiker nennen das Christentum der ersten Stufe (IV. Jahrhundert) das alte Christentum, die zweite Stufe (VI-XV. Jahrhundert) - das mittelalterliche Christentum, die dritte Stufe (16. Jahrhundert - bis heute) - das bürgerliche Christentum. Im bürgerlichen Christentum sticht ein besonderer Teil der Bühne hervor, der als modernes Christentum bezeichnet wird (die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts).

Die Lehre vom offiziellen alten Christentum nahm Ende des 5. Jahrhunderts Gestalt an. Es basierte auf der Bibel und den Entscheidungen der Ökumenischen Räte und wurde in den Schriften prominenter Theologen des 4. und 5. Jahrhunderts dargelegt (sie werden wie die berühmten Theologen späterer Zeiten „Kirchenväter“genannt). Das Glaubensbekenntnis des offiziellen antiken Christentums wurde ganz oder teilweise von allen späteren christlichen Konfessionen übernommen, aber jedes der Konfessionen ergänzte das Glaubensbekenntnis der alten Christen mit einigen seiner eigenen spezifischen religiösen Lehren. Diese spezifischen Ergänzungen unterscheiden hauptsächlich eine Bezeichnung von einer anderen.

Gott ist der Hauptautor der Bibel. Die Leute haben ihm geholfen: ungefähr 40 Leute. Gott schuf die Bibel durch Menschen: Er inspirierte sie genau, was sie schreiben sollten. Die Bibel ist ein göttlich inspiriertes Buch. Es wird auch die Heilige Schrift und das Wort Gottes genannt. Alle Bibelbücher sind in zwei Teile gegliedert. Die Bücher des ersten Teils zusammen heißen das Alte Testament, der zweite Teil das Neue Testament. Die alten Christen haben 27 Bücher in das Neue Testament aufgenommen. Einige Bekenntnisse im modernen Christentum umfassen 39 Bücher im Alten Testament (zum Beispiel Lutheranismus), andere - 47 (zum Beispiel Katholizismus) und andere -50 (zum Beispiel Orthodoxie). Daher ist die Gesamtzahl der Bücher in der Bibel in verschiedenen Bekenntnissen unterschiedlich: 66, 74 und 77.

Nach der Lehre des offiziellen alten Christentums gibt es drei Gruppen übernatürlicher Wesen auf der Welt: die Dreifaltigkeit, Engel und Dämonen. Die Hauptidee der Trinitätslehre ist die Behauptung, dass ein Gott unmittelbar in drei Personen (Hypostasen) als Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist existiert. Alle Personen der Dreifaltigkeit können Menschen in physischen und materiellen Körpern erscheinen. Auf katholischen und orthodoxen Ikonen (und Katholiken und Orthodoxen haben die Trinitätslehre von den alten Christen geerbt) wird die Trinität wie folgt dargestellt: Die erste Person ist im Bild eines Mannes, das zweite Gesicht ist ebenfalls im Bild eines Mannes und die dritte Person ist im Bild einer Taube. Alle Personen der Dreifaltigkeit haben alle vollkommenen Eigenschaften: Ewigkeit, Allmacht, Allgegenwart, Allwissenheit, Allmacht und andere. Gott der Vater schuf die Welt unter Beteiligung von zwei anderen Personen der Dreifaltigkeit.und die Formen dieser Teilnahme sind dem menschlichen Geist ein Rätsel. Die christliche Theologie betrachtet die Trinitätslehre als eine der für den menschlichen Verstand unverständlichsten.

Im alten Christentum wurde von den Gläubigen erwartet, dass sie Propheten ehren. Propheten waren Menschen, denen die Aufgabe und Gelegenheit gegeben wurde, den Menschen von Gott die Wahrheit zu verkünden. Und die Wahrheit, die sie verkündeten, bestand aus zwei Hauptteilen: der Wahrheit über die richtige Religion und der Wahrheit über das richtige Leben. In der Wahrheit über die richtige Religion war ein besonders wichtiges Element die Geschichte, was die Zukunft für die Menschen bereithält. Christen verehrten wie Juden alle im Tanakh (Alten Testament) erwähnten Propheten, aber zusätzlich zu ihnen verehrten sie auch die Propheten des Neuen Testaments: Johannes der Täufer und Johannes der Theologe. Die Verehrung der Propheten, wie im Judentum, wurde von ihnen in Form eines respektvollen Gesprächs über die Propheten in Predigten und im Alltag zum Ausdruck gebracht. Aber die alten Christen hatten im Gegensatz zu den Juden keine besondere rituelle Verehrung für Elia und Moses. Alte Christen ergänzten die Verehrung der Propheten durch die Verehrung der Apostel und Evangelisten (der Verfasser der Evangelien). Außerdem waren zwei Evangelisten (Matthäus und Johannes) gleichzeitig Apostel. Darüber hinaus wurde Johannes nach den Ansichten der alten Christen gleichzeitig als Prophet angesehen.

Die Hauptidee der Lehre vom Leben nach dem Tod im Christentum ist die Idee der Existenz von Himmel und Hölle. Das Paradies ist ein Ort der Glückseligkeit, die Hölle ist ein Ort der Qual. Das Wort "Paradies" stammt aus der persischen Sprache. Im ersten wörtlichen Sinne bedeutete es "Reichtum", "Glück". Das Wort "Hölle" stammt aus der griechischen Sprache (auf Griechisch klingt es wie "ades") und bedeutet in der ersten wörtlichen Bedeutung "unsichtbar". Dieses Wort nannten die alten Griechen das Königreich der Toten. Da dieses Königreich nach ihren Vorstellungen unterirdisch war, begann das Wort „ades“in der zweiten Bedeutung „das Unterweltreich“zu bedeuten. Die alten Christen glaubten, dass der Himmel im Himmel ist (daher wurde das Synonym für Himmel zum Ausdruck "Himmelreich"), und die Hölle befindet sich im Darm der Erde. Moderne christliche Geistliche fügen hinzu, dass sich Himmel und Hölle in einem besonderen übernatürlichen Raum befinden:Sie sind für Menschen während des irdischen Lebens unzugänglich. In der Literatur schreiben sie normalerweise, dass Gott nach christlicher Lehre die Gerechten in den Himmel und die Sünder in die Hölle lenkt. Streng genommen sind nach christlicher Lehre aufgrund der Erbsünde Adams und Evas alle Menschen Sünder (außer Maria, der Mutter Jesu Christi). Daher sind nach Ansicht der Christen die Gerechten nicht das Gegenteil von Sündern, sondern ihr besonderer Teil. Da sich die Gerechten im Grad der Gerechtigkeit voneinander unterscheiden und sich die eingefleischten Sünder in der Tiefe der Sündhaftigkeit voneinander unterscheiden, ist das Schicksal aller Gerechten (im Grad und in den Formen der Glückseligkeit) und aller Sünder (im Grad und in den Formen der Qual) nicht dasselbe. Wegen der Erbsünde von Adam und Eva sind alle Menschen Sünder (außer Maria, der Mutter Jesu Christi). Daher sind nach Ansicht der Christen die Gerechten nicht das Gegenteil von Sündern, sondern ihr besonderer Teil. Da sich die Gerechten im Grad der Gerechtigkeit voneinander unterscheiden und sich die eingefleischten Sünder in der Tiefe der Sündhaftigkeit voneinander unterscheiden, ist das Schicksal aller Gerechten (im Grad und in den Formen der Glückseligkeit) und aller Sünder (im Grad und in den Formen der Qual) nicht dasselbe. Wegen der Erbsünde von Adam und Eva sind alle Menschen Sünder (außer Maria, der Mutter Jesu Christi). Daher sind nach Ansicht der Christen die Gerechten nicht das Gegenteil von Sündern, sondern ihr besonderer Teil. Da sich die Gerechten im Grad der Gerechtigkeit voneinander unterscheiden und sich die eingefleischten Sünder in der Tiefe der Sündhaftigkeit voneinander unterscheiden, ist das Schicksal aller Gerechten (im Grad und in den Formen der Glückseligkeit) und aller Sünder (im Grad und in den Formen der Qual) nicht dasselbe.dann ist das Schicksal aller Gerechten (in Grad und Form der Glückseligkeit) und aller Sünder (in Grad und Form der Qual) nicht dasselbe.dann ist das Schicksal aller Gerechten (in Grad und Form der Glückseligkeit) und aller Sünder (in Grad und Form der Qual) nicht dasselbe.

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Nach den Kanonen des Christentums besteht das Leben nach dem Tod aus zwei Phasen. Erstens: vom Tod des Körpers bis zum zweiten Kommen Jesu Christi. Die zweite Stufe beginnt mit dem zweiten Kommen Jesu Christi und hat kein Ende. In der ersten Phase sind nur menschliche Seelen im Himmel und in der Hölle, in der zweiten Phase werden sich die Seelen mit auferstandenen Körpern vereinen. Die Hölle in beiden Stufen befindet sich am selben Ort, und der Himmel in der zweiten Stufe wird sich vom Himmel auf die Erde bewegen.

Das alte Christentum war die Wiege der wichtigsten Weltreligion unserer Zeit. In seiner weiteren Entwicklung war das Christentum in viele Konfessionen unterteilt, aber jede von ihnen stützt sich auf das Erbe des alten Christentums.

Der zentrale Gedanke des Christentums im Allgemeinen ist, dass der Herr Jesus Christus sein Leben am Kreuz für die Menschheit gab, damit es nicht wegen seiner Sünden zugrunde geht! Der Herr hat für unsere Sünden bezahlt, damit wir sie nach dem Tod nicht bezahlen. Nachdem ein Mensch Jesus Christus als seinen Herrn und Retter angenommen hat, ihn in sein Herz aufgenommen hat, wird er von der Strafe für seine Sünden befreit und erhält die Gabe des ewigen Lebens. Die Person gibt