Für den modernen Menschen erscheint das Mittelalter grau und schrecklich. Inzwischen gab es viele interessante Dinge: Ein neues Leben nahm Gestalt an, Städte wurden von Dörfern getrennt, Handwerker in Werkstätten und Gilden vereint. Bereits im 13. Jahrhundert fanden Werkstätten in Städten in ganz Europa statt. in den nächsten zwei Jahrhunderten wurden sie mächtig; dann verloren sie ihre Bedeutung und verloren an kapitalistische Fabriken, die auf den breiten Markt ausgerichtet waren.
Die Gilden der Maurer oder Maurer waren nicht die ältesten oder einflussreichsten der anderen Gilden. Und doch waren sie anders als die anderen. Der Unterschied bestand darin, dass die Freimaurer getrennte Arbeits- und mentale Funktionen hatten. Die Ärzte wussten zu heilen und heilten sich selbst; Färber konnten Stoffe färben und färbten sich selbst; Schuhmacher wussten, wie man Schuhe herstellt, und sie selbst taten es - und in der Maurergewerkschaft setzten Arbeiter Mauern und Brücken, und andere Leute zählten und zeichneten sie: Architekten, Mathematiker.
Wenn der Geist Priorität hat
Und gleichzeitig war es eine vereinte Union! So wurde die Londoner Werkstatt der Freimaurer "Die Heilige Werkstatt und die Bruderschaft der Freimaurer" genannt. Der geistige Teil, die Bruderschaft, trennte sich erst gegen Ende des 15. Jahrhunderts von der Arbeiterwerkstatt.
Ein weiterer Unterschied zwischen Maurern und anderen Werkstätten bestand darin, dass die Bruderschaft Menschen in ihre Reihen aufnahm, die im Allgemeinen weit davon entfernt waren, zu bauen, anscheinend aus den Überlegungen heraus, dass jeder Denker für die Sache nützlich sein könnte.
Der älteste dokumentierte Fall der Teilnahme an den freimaurerischen Arbeiten eines Nicht-Bauherrn betrifft die Edinburgh Lodge of Scotland: Am 3. Juni 1600 war Sir John Boswell, Lord von Ochinleck, bei dem Treffen anwesend, weit davon entfernt, ein Baumeister zu sein.
Der dritte Unterschied ist die Bewegungsfreiheit der Freimaurer. In jenen Tagen mussten alle steuerpflichtigen Schichten der Gesellschaft strenge Siedlungsgesetze einhalten, und die Bauherren hatten das Recht, von Stadt zu Stadt zu reisen, um am Bau von Burgen, Palästen, Kathedralen und Brücken teilzunehmen. Maurer waren die einzigen steuerpflichtigen Einwohner Englands und anderer Länder, die sich frei bewegen durften!
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Sie wurden als Freimaurer bezeichnet, als "Freimaurer".
Wann begann der Niedergang des Gildensystems (nicht umgangen und die Werkstatt der Maurer). Die Bruderschaft überlebte und behielt den Titel eines Freimaurers.
Und schon diese Bezeichnung - Franc-Macon - kam aus Frankreich, wo auch "Freimaurer" sehr beliebt waren.
Unterscheidende Künste und Wissenschaften
Mittelalterliche Künste wurden in "frei" und "mechanisch" unterteilt. "Frei" waren Grammatik und Rhetorik, Dialektik, Arithmetik und Geometrie, Astronomie und Musik. "Mechanisch" reichte vom Schmiede-, Tischler- und Baugeschäft bis zum Heilen und Handeln. Die Trennung zwischen ihnen erfolgte entlang der Linie des Denkens und Handelns.
Die Freimaurerei erwies sich als wichtig, da sich viele "freie" Künste lange Zeit in ihrem Rahmen entwickelten und erst dann von ihr trennten. Andererseits entwickelten sich die "mechanischen" Künste, als die Technologie reifte. Viele Workshops beschäftigten Personen, die an Wissen beteiligt waren, aber formal konnten sie nicht Mitglied dieser Workshops werden. Und sie wurden zu Freimaurern gebracht. Infolgedessen schlossen sich Alchemisten und andere den Architekten und Geometern der Bruderschaft der Freimaurer an. Diese Maurer verwandelten die "mechanischen" Künste in wahre Wissenschaften, nämlich Physik und Chemie.
1645 gründete der Freimaurer Robert Boyle, der "Vater der wissenschaftlichen Chemie", den Circle of London und die Oxford Professors, die 1662 zur Royal Society of Natural Sciences wurden. Der irreversible Prozess der Bildung unabhängiger Wissenschaften begann.
Der Beginn der Wiederbelebung
Primäre Freimaurer glaubten, mit Wissen soziale Prozesse verwalten zu können. Tatsächlich "schafften" die Gesetze der Evolution mit ihnen selbst: Sie brachten zuerst ihre "mentale" Bruderschaft hervor und teilten ihre Aktivitäten dann in Wissenschaft und Kunst und dann in wissenschaftliche Disziplinen und Arten von Kunst auf.
Während dieses Prozesses verschwanden freimaurerische Bruderschaften fast überall.
Ihre Wiederbelebung fand in den 1720er Jahren statt, als Mitglieder der Royal (Scientific) Society auf die überlebenden kleinen freimaurerischen Gruppen in London aufmerksam machten. Sie wollten lediglich die Freimaurerei als interessantes soziales Objekt studieren: zum Beispiel Dr. Um Erfolg zu haben, wollte er sich der London Lodge anschließen und stellte fest, dass sein Empfang der erste seit vielen Jahren war! Um die Rituale durchzuführen, wurde die erforderliche Anzahl von Eingeweihten nicht einmal sofort gefunden.
Dann wurden Menschen der reformistischen Mentalität, sozusagen der kreativen Intelligenz, von diesem Rudiment der Vergangenheit angezogen. Sie fanden hier einen Club, um ihre utopischen Ideen über die Möglichkeit des Aufbaus einer "gerechten Gesellschaft" zu diskutieren. Es wäre schwierig für sie, dies außerhalb des Clubs zu tun, da die Behörden die Freidenker beobachteten.
Zu diesem Zeitpunkt waren die alten Widersprüche zwischen Kirche und Staat größtenteils beigelegt. Die Kirche heiligte die Macht der Monarchien; Die weltlichen Autoritäten gaben der Kirche Privilegien. Die wachsende freimaurerische Organisation, die fast ausschließlich aus antireligiösen Menschen bestand, erwies sich als Feind sowohl der Kirche als auch des Staates. Ist es so überraschend, dass der Papst 1738 einen Stier herausgab, der die Freimaurer als schädliche Sekte verurteilte?
Lange zuvor - in der Antike - entwickelten sie ein ausgeklügeltes System geheimer Zeichen und Rituale, damit die Mitglieder der Bruderschaft auf ihren Wanderungen "ihre eigenen" erkennen konnten. Als nun die neuen Maurer in den Interessenbereich der Behörden eingreifen wollten, erwies sich dieses geheime System als sehr nützlich. Und die "Besonderheit" der Lodges und ein gewisses Geheimnis machten sie attraktiv für "denkende Menschen" oppositioneller Natur. Nicht nur in England, sondern auch in anderen Ländern begann ein rascher Anstieg der Zahl der Freimaurer und ihrer Logen.
In den französischen Logen führten herausragende Philosophen und Aufklärer die ideologische Vorbereitung der Revolution durch. Sie waren Voltaire, Condorcet, Danton, Brissot, Desmoulins, Houdon, die Brüder Montgolfier, Diderot, d'Alembert, Montesquieu, Rousseau und Hunderte andere. Ohne die Teilnahme der Freimaurerei wäre die Große Französische Revolution ohne Zweifel nicht geschehen.
Und es geschah, am Beispiel eines Machtwechsels. Die Freimaurer stellten Napoleon als Dirigenten ihrer Ideen vor, und sie stürzten ihn und verbannten ihn, als er sein Spiel spielte.
In England dominierte Ende des 18. Jahrhunderts in der Freimaurerei ein hochklassiges und betiteltes Element.
In Russland verstanden die Freimaurer verschiedener Städte ihre Aufgaben auf unterschiedliche Weise: In St. Petersburg liebten sie Mystik und Spiritualismus; In Moskau beschäftigten sie sich mit Bildung. Allein die Druckerei des Maurers Novikov hat mehr Bücher veröffentlicht als in der gesamten Vorgeschichte des Landes!
In Deutschland hat der Illuminatenorden ein Programm für einen Machtwechsel auf der Grundlage der Bildung und Aufklärung der Menschen vorgelegt. Es hieß: „Alle Mitglieder der Gesellschaft, deren geschätztes Ziel die Weltrevolution ist, müssen unmerklich und ohne offensichtliche Beharrlichkeit ihren Einfluss auf Menschen aller Klassen, aller Nationalitäten und aller Religionen ausdehnen. muss den Geist in eine bekannte Richtung erziehen, aber dies muss in tiefer Stille und mit aller möglichen Energie geschehen."
Zu dieser Zeit und später wurden praktisch alle in der weiteren Geschichte Europas vertretenen politischen Parteien unter den Freimaurern gebildet.
Museumsausstellung
Die Freimaurerei war einst in Amerika beliebt. Ihre Gesellschaft umfasste 14 US-Präsidenten; Freimaurer entwickelten das Design des Dollars; war an der Grundsteinlegung für die Freiheitsstatue beteiligt. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts hat die Zahl der aktiven Freimaurer jedoch stetig abgenommen, und jetzt ist es so weit, dass sie Menschen buchstäblich einladen, sich ihren Reihen anzuschließen. Überall auf der Welt verwandelt sich die Freimaurerei jedoch in eine Museumsmarke: Freimaurer führen offene Ausflüge zu ihren Lodges durch und werden bereitwillig für das Fernsehen gefilmt.
Ihre Zeit ist vergangen, und wenn jemand den Mythos seiner Allmacht schürt, dann nur, um die Aufmerksamkeit der Menschen von denen abzulenken, die tatsächlich Einfluss auf die Weltpolitik haben …
Magazin: Mysteries of History №48. Verfasser: Dmitry Kalyuzhny