Der Informationsfluss übernahm viel früher die Kontrolle über unser Leben als wir denken, Verbrauchermärkte verwandelten sich unmerklich in ganze Städte, und Werbung ermutigte uns nicht nur zum Kauf, sondern diktierte auch, wie wir besser leben sollten. Zum Geburtstag des französischen postmodernen Philosophen und Soziologen Jean Baudrillard veröffentlicht T & P Auszüge aus dem Hauptwerk des Philosophen, Simulacra und Simulation.
Die Illusion von Bedeutung in den Medien
Wir befinden uns in einer Welt, in der es immer mehr Informationen und immer weniger Bedeutung gibt. In dieser Hinsicht sind drei Hypothesen möglich:
- Beide Informationen erzeugen eine Bedeutung (negentropischer Faktor), können jedoch den schwerwiegenden Bedeutungsverlust in allen Bereichen nicht kompensieren. Versuche, es durch eine zunehmende Anzahl von Medien, Nachrichten und Inhalten erneut zu injizieren, sind vergebens: Der Verlust und die Absorption von Bedeutung erfolgt schneller als die erneute Injektion. In diesem Fall sollte man sich an die produktive Basis wenden, um die fehlerhaften Medien zu ersetzen. Das heißt, auf die gesamte Ideologie der Meinungsfreiheit, die Medien, die in unzählige separate Rundfunkeinheiten unterteilt sind, oder auf die Ideologie der "Anti-Medien" (Radiopiraten usw.).
- Oder Informationen haben überhaupt nichts mit Bedeutung zu tun. Dies ist etwas völlig anderes, ein Betriebsmodell einer anderen Ordnung, außerhalb der Bedeutung und ihrer Zirkulation. Dies ist insbesondere die Hypothese von K. Shannon, wonach die Informationssphäre, ein rein instrumentelles, technisches Umfeld, keine endgültige Bedeutung impliziert und daher auch nicht an einem Werturteil teilnehmen sollte. Es ist eine Art Code, wie ein genetischer: Es ist, was es ist, es funktioniert so, wie es funktioniert, und Bedeutung ist etwas anderes, das sozusagen nachträglich erscheint, wie in Monods Werk „Unfall und Notwendigkeit ". In diesem Fall würde es einfach keinen signifikanten Zusammenhang zwischen Informationsinflation und Bedeutungsdeflation geben.
- Oder im Gegenteil, es besteht eine starke und notwendige Korrelation zwischen diesen beiden Phänomenen in dem Maße, in dem Informationen Bedeutung und Bedeutung direkt zerstören oder neutralisieren. Es stellt sich also heraus, dass der Bedeutungsverlust in direktem Zusammenhang mit der korrumpierenden, abschreckenden Wirkung von Informationen, Medien und Medien steht.
Dies ist die interessanteste Hypothese, die jedoch der herkömmlichen Weisheit zuwiderläuft. Die Sozialisation wird allgemein an der Empfänglichkeit für Medienberichte gemessen. Desozialisiert und in der Tat asozial ist jemand, der für die Medien nicht ausreichend empfänglich ist.
Informationen verschlingen ihren eigenen Inhalt. Es verschlingt Kommunikation und Soziales. Und das aus zwei Gründen:
- Anstatt Kommunikation zu schaffen, erschöpfen sich Informationen bei der Inszenierung von Kommunikation. Anstatt Bedeutung zu erzeugen, erschöpft es sich in der Inszenierung von Bedeutung. Dies ist ein sehr bekannter riesiger Simulationsprozess. Unvorbereitete Interviews, Telefonanrufe von Zuschauern und Zuhörern, alle Arten von Interaktivität, verbale Erpressung: "Dies betrifft Sie, das Ereignis sind Sie usw." Immer mehr Informationen werden von dieser Art von gespenstischen Inhalten, dieser homöopathischen Transplantation, diesem Traum, die Kommunikation zu erwecken, überfallen. Ein kreisförmiges Schema, in dem das, was das Publikum will, auf der Bühne gespielt wird, ein Anti-Theater der Kommunikation, das, wie Sie wissen, immer nur eine Wiederverwendung durch die Negation der traditionellen Institution ist, ein integriertes negatives Schema. Große Energiezielte darauf ab, das Simulacrum auf Distanz zu halten, um eine plötzliche Verstellung zu vermeiden, die uns mit der offensichtlichen Realität eines radikalen Bedeutungsverlustes konfrontieren würde.
- Darüber hinaus suchen die Medien durch exzessive Inszenierung der Kommunikation intensiv nach Informationen über die unwiderstehliche Zerstörung des unwiderruflichen sozialen Umfelds.
Die Medien sind also nicht die Urheber der Sozialisation, sondern im Gegenteil die Implosion des Sozialen unter den Massen. Und dies ist nur eine makroskopische Erweiterung der Implosion der Bedeutung auf der mikroskopischen Ebene eines Zeichens. Diese Implosion sollte auf der Grundlage von McLuhans Formel "Medium ist die Botschaft" analysiert werden, deren mögliche Schlussfolgerungen bei weitem nicht erschöpft sind.
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Hypermarkt und Hypermarkt
Überall auf rund dreißig Kilometern leiten Sie Pfeile zu diesen großen Sortierzentren, die Verbrauchermärkte sind, zu diesem Hyperraum von Waren, in dem auf vielfältige Weise eine neue Sozialität entsteht. Es ist sehenswert, wie ein SB-Warenhaus ein ganzes Viertel zusammen mit seiner Bevölkerung zentralisiert und neu verteilt, wie er Tagespläne, Verkehrswege und menschliches Verhalten konzentriert und rationalisiert - eine riesige Hin- und Herbewegung, die der Bewegung regulärer Pendler, die zu bestimmten Zeiten konsumiert wird, sehr ähnlich ist und werden von ihrem Arbeitsplatz zurückgeworfen.
Es gibt keine Erleichterung, keine Perspektive, keinen Fluchtpunkt, an dem das Auge verloren gehen könnte, nur einen umfassenden Bildschirm, auf dem Werbetafeln und Produkte selbst in ihrer kontinuierlichen Darstellung als gleichwertige Zeichen erscheinen, die sich nacheinander ersetzen. Es gibt nur ein Personal, das sich ausschließlich mit der Wiederherstellung des Vordergrunds befasst - den ersten ausgestellten Warenreihen, bei denen der Rückzug durch die Verbraucher eine kleine Lücke schaffen könnte. Die Selbstbedienung unterstreicht diesen Mangel an Tiefe weiter: Der gleiche homogene Raum vereint ohne Vermittlung Menschen mit Dingen - einen Raum der direkten Manipulation. Aber wer manipuliert wen?
Sogar die Unterdrückung integriert sich als Zeichen in diese Welt der Simulation. Unterdrückung, die sich in Abschreckung verwandelt hat, wird nur ein weiteres Zeichen in der Welt der Überzeugung. CCTV-Systeme sind selbst Teil der Simulacrum-Umgebung. Eine vollständige Überwachung aller Punkte würde eine ausgefeiltere und technisch fortschrittlichere Ausrüstung erfordern als das Geschäft selbst. Es wäre nicht kosteneffektiv. Andererseits wurde eine Anspielung auf Unterdrückung eingeführt, ein Mechanismus, um ein Zeichen dieser Ordnung zu geben; und dieses Zeichen kann mit allen anderen koexistieren, selbst mit dem Gebot des entgegengesetzten Inhalts, zum Beispiel mit dem, der durch riesige Werbetafeln ausgedrückt wird, die Sie einladen, sich zu entspannen und ein Produkt in völliger Ruhe auszuwählen.
Letzterer schaut dich an, du siehst dich darin an, in einer Menschenmenge unter anderen Menschen, es ist ein Spiegel der Verbraucheraktivität, ein transparenter Spiegel ohne Amalgam, ein Spiel mit Halbierung und Verdoppelung, das diese Welt in sich schließt.
Ein SB-Warenhaus ist Ausdruck einer ganzen Lebensweise, aus der nicht nur das Dorf, sondern auch die Stadt verschwunden ist und die "Agglomeration" - eine vollständig funktional abgegrenzte städtische Zonierung, die durch und durch von einem Zeichensystem durchdrungen wird - einem Äquivalent, einem Mikromodell, auf dessen Verbrauchsebene es sich befindet. Die Rolle des SB-Warenhauses geht jedoch weit über den Konsum hinaus, und Gegenstände verlieren darin ihre spezifische Realität: Was vorherrscht, ist ihre serielle, zirkulierende, spektakuläre interne Organisation - das zukünftige Modell sozialer Beziehungen.
Das Hypermarkt- „Modell“kann somit helfen, zu verstehen, was unter dem Ende der Moderne zu verstehen ist. In den großen Städten ist über ein Jahrhundert (1850-1950) eine Generation "moderner" Supermärkte entstanden, aber diese radikale Modernisierung im Zusammenhang mit der Modernisierung des Verkehrs hat die Struktur der Stadt nicht gestört. Städte blieben Städte, während neue Städte zu Satelliten eines SB-Warenhauses oder Einkaufszentrums wurden, das von einem programmierten Verkehrsnetz bedient wurde, und keine Städte mehr waren, um Metropolregionen zu werden.
Absolute Anzeigen - Null Anzeigen
Was wir jetzt sehen, ist die Absorption aller möglichen Ausdrucksformen in der Ausdrucksweise, die Werbung ist. Alle ursprünglichen Kulturformen, alle deterministischen Sprachvarianten werden von ihr absorbiert, weil sie keine Tiefe haben, flüchtig sind und sofort vergessen werden. Der Triumph der Oberflächenform, der kleinste gemeinsame Nenner aller Bedeutungen, der Null-Bedeutungsgrad, der Triumph der Entropie über alle möglichen Wege. Die niedrigste Form der Zeichenenergie. Diese Form, undeutlich, augenblicklich, ohne Vergangenheit, ohne Zukunft, ohne Chance auf Transformation, ist daher die endgültige Form, hat Macht über alle anderen. Alle modernen Arten von Aktivitäten tendieren zur Werbung, und die meisten von ihnen beschränken sich auf Werbung.
Werbung und Propaganda haben seit der Oktoberrevolution und der Weltkrise von 1929 ihren vollen Umfang erlangt. Beide sind die Sprache der Massen, die durch die Massenproduktion von Ideen oder Gütern erzeugt werden, so dass ihre anfangs getrennten Register dazu neigen, allmählich zu konvergieren. Propaganda verwandelt sich in Marketing und Merchandising von Kernideen, Politikern und Parteien mit ihrem Ruf und ihren Marken.
Diese Konvergenz bestimmt die Natur der Gesellschaft (unserer Gesellschaft), in der es keinen Unterschied mehr zwischen Wirtschaft und Politik gibt, weil überall in ihr dieselbe Sprache herrscht, eine Gesellschaft, in der die politische Ökonomie im wahrsten Sinne des Wortes endgültig verwirklicht wurde am wenigsten. Das heißt, es löste sich als spezifischer Fall auf (als historische Form des sozialen Konflikts), fand seine Lösung, wurde ohne Widerspruch in die Sprache aufgenommen, wie in einem Traum, weil es nur äußere Spannungen erlebte.
Die nächste Periode beginnt, wenn die Sprache des Sozialen, nachdem die Sprache des Politischen es getan hat, mit dieser hypnotischen und obsessiven Sprache der Agitation zusammenfällt, wenn das Soziale beginnt, für sich selbst zu werben, breite Anerkennung findet und versucht, sein Image und seine Marke durchzusetzen. Von der Ebene der historischen Wahl, wie sie war, ist das Soziale selbst auf die Ebene des "Joint Ventures" gesunken, das seine Allround-Werbung liefert.
Schauen Sie sich nur das Wachstum des Sozialen an, das eine seiner Anzeigen zu schaffen versucht: werben werben (Anzeigen, Anzeigen) - die dringende Anziehungskraft des Sozialen ist überall an den Wänden vorhanden, in den warmen und leblosen Stimmen weiblicher Ansager, in den tiefen und hohen Tönen von Tonträgern und in farbenfrohen Videobildern, die überall sind. vor uns scrollen. Überall gibt es Sozialität, absolute Sozialität, die schließlich in absoluter Werbung verwirklicht wird - das heißt die Halluzination der Sozialität, die in einer vereinfachten Form der sozialen Nachfrage an allen Wänden geblieben ist und auf die das Werbeecho sofort reagiert. Sozial als Szenario, dessen verwirrtes Publikum wir sind.
So setzte sich die Werbeform durch und entwickelte sich auf Kosten aller anderen Sprachvarianten wie der Rhetorik, die immer neutraler, gleichmäßiger und leidenschaftsloser wurde, wie der "asyntaktische Nebel" im Ausdruck von Iva Sturdze, der uns von allen Seiten umhüllt. Dies bestimmt die Grenzen der gegenwärtigen Macht der Werbung und die Bedingungen für ihr Verschwinden, denn Werbung ist kein Selbstzweck mehr, denn als sie „zur Gewohnheit wurde“, verließ sie sofort das soziale und moralische Drama, das es vor zwanzig Jahren war.
