In eddischen Texten werden monströse Wölfe Warge genannt - insbesondere Fenrir und seine Nachkommen - Hati und Skol, die den Mond und die Sonne über das Firmament jagen.
Eine Reihe von archäologischen Artefakten weisen darauf hin, dass die Warge eine wichtige Rolle in der Kultur des frühmittelalterlichen Skandinaviens spielten. Zum Beispiel zeigt einer der Runensteine des jetzt zerstörten Hunnestad-Denkmals einen Reiter auf einem riesigen Wolf, den die Skandinavier als Warg identifizieren. Dieser Stein hat zum Glück überlebt und ist jetzt im Lund Museum ausgestellt.
Nach einer der Versionen, die insbesondere von D. Lindow in der nordischen Mythologie ausgedrückt wurde, ist der Wolfsreiter auf einem Stein aus Hunnestad die Riesin Girokkin. Girokkin ist in einer der "Younger Edda" -Episoden zu sehen, die Balders Beerdigung beschreibt. Im Kontext des Warg-Themas zeichnet sich die Episode dadurch aus, dass die Riesin zum Ruf der Asse kommt, die auf einem riesigen Wolf reiten, was anschließend „vier Berserker nicht beruhigen konnten“.
Die Hypothese von D. Lindow basiert auf der Tatsache, dass Girokkin nach dem Text der jüngeren Edda Schlangen als Zügel benutzte und auf einem Stein aus Hunnestad ein Reiter einen Wolf mit Hilfe von Schlangen kontrolliert.
Es ist nicht bekannt, ob der ulvhednare Kriegerkult, der dem Berserkerkult im Wesentlichen ähnlich war, mit den Wargen in Verbindung gebracht wird, nur seine Anhänger trugen keine Bären-, sondern Wolfsfelle.
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Etymologie und sprachliche Zusammenhänge
Das altnordische Wort "varg" oder "vargar" (später anglisiert zu "warg") wird angeblich als "Wolf" übersetzt. Obwohl gleichzeitig ein Wolf in der altnordischen Sprache als Tier bezeichnet wurde, wurde ein anderes Wort verwendet - "ulfr".
Wahrscheinlich stammt die Form "varg" aus dem protogermanischen "wargaz", der wiederum aus dem proto-indo-europäischen "werg̑ʰ" (übersetzt als "Zerstörer") stammt. Interessanterweise kann die rekonstruierte Form "Wargaz" auch kontextuell als "Ausgestoßener" oder "Bösewicht" übersetzt werden.
In der proto-indo-europäischen Sprache gibt es eine andere Form - "wĺ̥kʷos", es wird genau als "Wolf" übersetzt. Von ihr stammte angeblich die Bezeichnung des Wolfes in vielen Sprachen: "lukʷos" auf proto-italienisch, "wilkas" auf proto-balto-slawisch, "lykos" auf griechisch, "verk" auf proto-iranisch.
Sogar im Sanskrit gibt es eine ähnliche Form "vṛka", die auch als "Wolf" übersetzt wird. Es gibt auch merkwürdigere sprachliche Metamorphosen, für die es derzeit keine genaue Erklärung gibt. Zum Beispiel heißt der Wolf auf Persisch "Gorg", auf Altpersisch "Varka".
Und im Altenglischen bedeutet "Warg" im Allgemeinen "Big Bear". Die ursprüngliche Form "varg" bleibt nur im modernen Schwedisch und wird als "Wolf" im Sinne eines Tieres übersetzt.
Erwähnungen von Wargen in mittelalterlichen Sagen
Vargs werden in der Saga von Herver und Heydrek erwähnt, wo König Heydrek Odin (der die Form von Gestumblindi annahm) von Fenrir und seinen Söhnen Hati und Skole erzählt.
Der Warg erscheint auch im epischen Song of Beowulf. In Zeile 1514 heißt Grendels Mutter "grund-wyrgen", was übersetzt werden kann als "Warg aus der Tiefe" (manchmal übersetzt als "verfluchte Kreatur aus der Tiefe" oder "unteres Monster"). Gleichzeitig ist die Form "wyrgen" oder "würgen" im modernen Deutsch vorhanden und wird als "Bösewicht" übersetzt, dh sie geht wahrscheinlich auf die bereits erwähnte protogermanische Form "wargaz" zurück.
Das Bild des Wargs in der modernen Kultur
Im Moment ist das Bild von Wargen und Wolfsreitern in der Literatur, im Film und in der Spielebranche präsent. Die Warge von D. Tolkien und D. Martin sind weithin bekannt, ebenso wie ähnliche Bilder in den Spielen der Serien "War Craft", "Gothic", "Dungeons & Dragons", "Castlevania" und so weiter. Christian Vikernes, der berüchtigte norwegische Black Metal-Künstler, hat seinen Namen offiziell in Varg geändert.
